2023年實(shí)用的禪意的語(yǔ)錄合集75句
外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對(duì)過(guò)去的記憶中，用過(guò)去所產(chǎn)生的想法看待當(dāng)下，這是造成痛苦的原因之一。以下是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄75句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、揮不去的是記憶，而你留不住的是年華，生命走過(guò)的旅程，就是自我調(diào)整的過(guò)程，既然無(wú)法抓住輪回的改變，但絕不能讓心情隨風(fēng)沙走散；沒(méi)有人能避開(kāi)世俗的冷涼，也沒(méi)有人能把馨香盡攬，那么就要拋開(kāi)世俗的偏見(jiàn)，放手一份貪婪，回歸生命的坦然。
2、活著需要一點(diǎn)耐心，活得久，那才能站在山頭，欣賞自己走過(guò)的崎嶇山路。人的困境可能會(huì)持續(xù)很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待轉(zhuǎn)機(jī)。若追求的是內(nèi)心的寧?kù)o自然，就會(huì)越來(lái)越覺(jué)得充實(shí)。
3、誰(shuí)都會(huì)有欲望，但超過(guò)自己承受范圍的欲望，只會(huì)讓自己陷入痛苦的泥淖。學(xué)會(huì)滿足，就是掌握了開(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會(huì)越來(lái)越淡，幸福就會(huì)越來(lái)越濃。寧?kù)o如水。心靈的寧?kù)o是用心靈的厚度滋養(yǎng)出來(lái)的。無(wú)論悲喜，昨天的故事就適合放在昨天的夢(mèng)里。
4、人生如月，月滿則虧，凡事豈能盡人意，但求于心無(wú)愧。木已成舟便要順其自然。心容易滿足，你才會(huì)感覺(jué)幸福，歡樂(lè)與悲哀是伴生的，歡樂(lè)有度會(huì)歡樂(lè)常伴。
5、追求，就會(huì)有失望；活著，就會(huì)有煩惱。
6、我們誰(shuí)都不知道，誰(shuí)會(huì)與誰(shuí)相遇。那些路過(guò)的風(fēng)景，只是眼前掠過(guò)的一道光。轉(zhuǎn)眼，即逝。每一天，在等待與期望中而過(guò)，每一天，都與陌生人擦肩而過(guò)。我們不斷的遇見(jiàn)，彼此的臉龐在那段路上開(kāi)始捻熟，我們不斷的錯(cuò)過(guò)，熟悉的臉龐開(kāi)始遺忘……誰(shuí)不是誰(shuí)的陌生人？我又是誰(shuí)的陌生人呢？
7、我愛(ài)他們，因?yàn)樗麄儛?ài)我。
8、只有勇者才能在這個(gè)聯(lián)盟里生存下去。
9、佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
10、菩提無(wú)所得，你今但發(fā)無(wú)所得心，決定不得一法，即菩提心。
11、能夠遠(yuǎn)離殺生，就有了慈悲心，平等心。
12、時(shí)下的一些文青們，常會(huì)說(shuō)起水上之書(shū)，感慨生命的歷程就像在水面上 書(shū)寫(xiě)文字。若某個(gè)文青在此番感慨中獲得心靈的釋然，也算是契合了大慧禪師所說(shuō)的中士聞道，也就是對(duì)禪的領(lǐng)悟達(dá)到了中等層次。上等層次如何？如印印空，將生命的華彩揮灑在虛空之中，揮灑的當(dāng)下就是空， 連水紋平復(fù)的時(shí)間都沒(méi)有。佛性本具，生命本然，為何會(huì)有印空、印水、甚至印泥呢，這只是世人執(zhí)妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何？ 且將印泥印水印空的印章碎為粉塵，此刻就能見(jiàn)到800年前的大慧禪師 以及2500年前的佛陀。
13、很多人在陷入困難的泥淖時(shí)，往往會(huì)喪失了基本的理智和判斷能力，往 往會(huì)使得自己越陷越深，找不到解決問(wèn)題的辦法。其實(shí)，不要一直想著如何 解決問(wèn)題，試著想想，能不能憑借這個(gè)問(wèn)題走出去呢？
14、有了"我"的執(zhí)著，就忽視了他人的存在，忽視了他人利益的存在、忽視了他人意見(jiàn)的存在。
15、人生就如善變的天氣，有晴有雨，有風(fēng)有霧。這既是莫測(cè)的苦，又是多彩的樂(lè)。從生到死，就像一場(chǎng)風(fēng)吹過(guò)。走過(guò)春夏，卷過(guò)秋冬；走過(guò)悲歡，卷過(guò)聚散；走過(guò)紅塵遺恨，卷過(guò)世間恩情，人生如夢(mèng)夢(mèng)如人生。生命盡頭，多少事，都付笑談中。
16、一個(gè)人犯了錯(cuò)，如果能及時(shí)改正，也能修成正果。
17、"念佛人"這三個(gè)字對(duì)一般人來(lái)說(shuō)很平常，但戴在我的頭上卻成為我的皇冠，得甘露灌頂之位，蒙授記成佛。我喜歡"念佛人"這一頂帽，這頂皇冠。
18、不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無(wú)常，不要等到無(wú)藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開(kāi)人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國(guó)。修行應(yīng)當(dāng)從小時(shí)做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起。
19、欣賞別人就是莊嚴(yán)自己。
20、生活中我們要"隨緣"而不是"攀緣"，凡事不強(qiáng)求，盡人事，聽(tīng)天 命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人 的看法． 福禍已至，一切隨緣 生死無(wú)常，貧富無(wú)常，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。悟得透的，不過(guò)空空。
21、若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠則滋多。若常煩惱，煩惱滋多�！蹲诮腆鹧凿洝�
22、靜靜地感悟，抖落歲月的塵埃，以一顆無(wú)塵的心，還原生命的本真，以一顆慈悲的心，對(duì)待生活的所有。心善的人說(shuō)話不尖酸，也絕不刻薄。尖酸的人，說(shuō)出的話銳利；而刻薄至深，是事情做到最后，會(huì)讓人凜冽。但尖酸和刻薄都還不算是壞，因?yàn)槎呓詿o(wú)預(yù)謀。只在當(dāng)下的一刻，覺(jué)得不合己意，于是，迸發(fā)了人性深處的惡。這樣說(shuō)的意思是，我們有時(shí)候也會(huì)變得尖酸刻薄，也會(huì)在某一刻失卻了人情的溫度。但是，沒(méi)有一個(gè)人想說(shuō)自己的壞，因?yàn)�，我們�(cè)臼呛玫摹?/p>
23、許多人生活得空虛、不快樂(lè)，是因?yàn)樗麄兦蟮锰�，求而不得，求得了又不滿足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡(jiǎn)單自在呢？
24、福要自己去造，不要去求。
25、即使聽(tīng)聞佛法，若不能認(rèn)識(shí)煩惱，就不是聽(tīng)聞的智慧，而是聽(tīng)聞的妄想；即使思維佛法，若還未降伏煩惱，就不是思維的智慧，而是思維的分別；即使禪修佛法，若沒(méi)有根除煩惱，就不是禪修的智慧，而是禪修的執(zhí)著。正如噶舉祖師岡波巴大師所說(shuō)："若不如法而行，仍是種下因法反而墮落惡道的因，實(shí)在無(wú)益�！蕾p著美麗的月景，我們想到了什么？是否會(huì)發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月啊，正是我們修行的祈愿，何時(shí)能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿！
26、凡夫追求財(cái)物，圣人追求真理。
27、當(dāng)你有了金錢(qián)后，就害怕被偷竊； 當(dāng)你有了權(quán)力后，就害怕被削弱； 當(dāng)你有了地位后，就害怕被降低。這種種的一切，都深深地扎根在心里，變成了前進(jìn)的阻力。其實(shí)大可 不必，哪怕你是個(gè)有錢(qián)人，但在心里，也不要把自己當(dāng)成有錢(qián)人。
28、自守戒行，不譏彼闕。
29、我是倉(cāng)央嘉錯(cuò)轉(zhuǎn)世的情種。一花一世界，一樹(shù)一菩提，一念一清凈，一笑一塵緣。禪音清凈，掠過(guò)了砰然的心腔，慈悲懷，恩仇泯，浮沉浣，一任天涯長(zhǎng)。紅塵千里鑄癡心，誰(shuí)與佛龕付倉(cāng)央，換了時(shí)光。
30、既定的方向是對(duì)的，就要大步向前邁進(jìn)，做就對(duì)了。
31、最值得我們珍視的是什么？是不可追回的過(guò)去嗎？是遙不可及的未來(lái)嗎？都不是。禪師們說(shuō)，最值得我們珍視。就是當(dāng)下的實(shí)在�！督饎偨�(jīng)》中說(shuō)："過(guò)去心不可得，現(xiàn)下心不可得，未來(lái)心不可得。"意思是說(shuō)，一切眾生的心都在變化中，就像時(shí)間一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)停留，永遠(yuǎn)把握不住，永遠(yuǎn)是過(guò)去的。剛說(shuō)一聲"未來(lái)"，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了，正要說(shuō)現(xiàn)在，它卻已經(jīng)變成過(guò)去了。心不可得，一切感覺(jué)、知覺(jué)都留不住。
32、不好責(zé)彼，務(wù)自省身。
33、問(wèn)："聞一切舛動(dòng)咸寧皆有佛性，譬我人身中蟲(chóng)類(lèi)，若皆有佛性，豈非一身全佛？不解請(qǐng)指教！"答："只可云一身全是佛子，因尚欠修，現(xiàn)不是佛，如金在礦，須待冶提。"
34、生活中的陰陽(yáng)感悟：陽(yáng)面的東西用眼睛看得見(jiàn)，陰面的東西只能用心去感覺(jué)。一個(gè)最?lèi)?ài)你的人，不在于他向你顯露的陽(yáng)面，而在于他所不能向你表達(dá)的那個(gè)陰面。因此，如果你想了解他，不要去聽(tīng)他說(shuō)出的話，而要用心去傾聽(tīng)他無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的心語(yǔ)。愛(ài)，有時(shí)如佛家的禪語(yǔ)，不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)！言語(yǔ)道斷。
35、自力修行，揚(yáng)湯止沸，使盡解數(shù)，全無(wú)效果；他力救度，釜底抽薪，不動(dòng)聲色，鍋冷灶涼。
36、我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見(jiàn)地，要達(dá)到金剛乘的見(jiàn)地：悲智雙運(yùn)、輪涅不二。
37、生活的路很寬，富貴貧窮代表的只是各自的活法。做小民有做小民的樂(lè)趣，當(dāng)官有當(dāng)官的憂愁。窮有喜富有悲，環(huán)境不同，個(gè)人的心境不同，體會(huì)到的生活滋味也就不同，正所謂"窮亦樂(lè)，富亦樂(lè)"。有些人想盡辦法苦苦追求本不屬于自己的東西，卻不知認(rèn)真做事、老實(shí)做人才能開(kāi)開(kāi)心心地生活。
38、禪宗說(shuō)"日日是好日"，就是要讓每一天都充實(shí)無(wú)憾地度過(guò)。須知，一生的幸福也往往來(lái)自每一天快樂(lè)的積累。
39、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，暫時(shí)安樂(lè)之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于前者，后者是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。
40、能放下身段，彎下腰做資源回收，是真正的去我相、滅我執(zhí)。
41、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無(wú)用。
42、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無(wú)所謂放下；有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會(huì)庸庸碌碌；放不下，就會(huì)疲憊不堪。人生有許多東西需要放下。只有放下那些無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，才能一路坦然前行。
43、人生如戲，戲如人生。智慧的人，在如人生的戲里品味生命的真諦、勘破人世的紛擾；愚癡的人，在如戲的人生里顛倒夢(mèng)想、盲目追求。人生像是一本書(shū)，翻得不經(jīng)意會(huì)錯(cuò)過(guò)美麗，讀得太認(rèn)真又會(huì)流干眼淚。人生原本真真假假，很多事情不必那么認(rèn)真，對(duì)錯(cuò)得失間沒(méi)有固定的準(zhǔn)則，一切取決于我們的心態(tài)。
44、寧?kù)o則是心靈的潔凈，寧?kù)o是一種禪意。心中寧?kù)o，就不會(huì)困于喧囂的市井，不會(huì)被流言蜚語(yǔ)擾亂心智。心中寧?kù)o，意味著能靜下心來(lái)思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恒。
45、人生苦短，事難求全，哪怕位居總統(tǒng)國(guó)王也未必事事稱心如意，我們凡人更何必自己與自己較真！地球照轉(zhuǎn)，日子照過(guò)，遇事糊涂些，世事看淡些，開(kāi)開(kāi)心心每一天，快快樂(lè)樂(lè)每一時(shí)，不枉人世走一場(chǎng)！
46、當(dāng)玻璃杯中裝滿牛奶，人們說(shuō)：這是牛奶；當(dāng)裝滿油時(shí)，人們又說(shuō)：這是油！只有杯子空時(shí)，人們才看到杯子。同樣，當(dāng)我們心中裝滿學(xué)問(wèn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、成就和偏見(jiàn)的時(shí)候，就不是自己了�！送鶕碛辛艘磺�，卻不能擁有自己。
47、坦然面對(duì)生活，真誠(chéng)面對(duì)自己，用心面對(duì)他人；不管你身處何處，不管你身在何職；只要你有一顆敢于挑戰(zhàn)的精神，你一樣可以獲得精彩的生活，命運(yùn)、始終掌握在你自己的手中！
48、悠悠滄州道，南北名利客，年年楊柳綠，往事隨煙滅。自古多少為名為利客，忙忙碌碌南來(lái)北往，其間的恩怨情仇不知幾何，但如今又有多少人知道，浮云似夢(mèng)，與誰(shuí)為仇，云煙過(guò)眼，與誰(shuí)結(jié)怨。英雄也罷，百姓也罷，偉人也罷，凡人也罷，不過(guò)是過(guò)眼空花，無(wú)常的繁華，更別說(shuō)那短暫的怨與仇。實(shí)實(shí)在在的人生路走過(guò)去，回眸之間不過(guò)是水月空花，又有幾人會(huì)讓后人得知：不管是驚濤駭浪，成敗沉浮，不過(guò)是歷史輪回中的驚鴻一瞥。
49、對(duì)他人的飲宴歌舞之樂(lè)，不要羨慕。
50、有時(shí)候和你越熟悉的人，你越難開(kāi)口，對(duì)你越好的人，你越不知如何去道謝。
51、握緊拳頭，你的手是空的，伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。
52、它覺(jué)得語(yǔ)言的作用就是增進(jìn)彼此的了解和使我們了解事實(shí)的真相的，在這個(gè)前提下，如果一個(gè)人不說(shuō)實(shí)話，那么語(yǔ)言就失去了作用，我們既不能了解對(duì)方，也不能得知事情的真相。這就像一個(gè)人把白的說(shuō)成黑的，把長(zhǎng)的說(shuō)成短的，這樣比無(wú)知還要可怕。
53、若一個(gè)人沒(méi)有德行，他們認(rèn)為，那么才能再高也難以實(shí)現(xiàn)，任何事務(wù)都不能交給這種有才無(wú)德的家伙去辦。
54、從來(lái)不欺騙自己的人也不會(huì)欺騙他人。
55、學(xué)佛落實(shí)在哪里？就落實(shí)在我們的生活當(dāng)中，通過(guò)我們的身、通過(guò)我們的口、通過(guò)我們的心來(lái)改變自我。
56、修行說(shuō)難，一點(diǎn)也不難。對(duì)于出家人來(lái)說(shuō)，就看我們能不能生起來(lái)對(duì)佛菩薩的信心，能不能摸頭自省知道自己是來(lái)干什么的。
57、佛法的智慧，落實(shí)在我們的當(dāng)下，就是要和顏悅意地來(lái)說(shuō)每句話，念念住在正念中。
58、痛苦有好的一面，幸福也有壞的一面。利用得好，痛苦可以成為前進(jìn)的動(dòng)力；不知自制，幸福也可以令人墮落。所以我們要積極面對(duì)一切境遇，盡量保持愉悅的心情。
59、慢慢的會(huì)懂得，一切，都在來(lái)的路上；一切，都在去的路上。智者選擇的是欣然面對(duì)與接受。你所擁有的恰好是你所需要的，你所沒(méi)有的恰好是你不需要的。沒(méi)有偶然，一切皆因緣。每一個(gè)此刻，都是前世不同業(yè)力的顯現(xiàn)，以明了的心活在當(dāng)下，隨緣，努力，未來(lái)就在前面。
60、當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己不快樂(lè)，就要馬上轉(zhuǎn)心，讓自己快樂(lè)；如果心的力量不足以轉(zhuǎn)動(dòng)郁悶的情緒，那就離開(kāi)那個(gè)境界，等平靜之后再來(lái)看破它，最后放下它。
61、人生快樂(lè)與否，全在于你對(duì)人生所持的態(tài)度。
62、如果在十七歲，我會(huì)選擇動(dòng)蕩一生�，F(xiàn)在，我選擇安靜地老去。有一個(gè)懂的人，陪著我，不嫌我老，不嫌我羅嗦。他用秋天一樣的聲音讀著我的文章，那樣的洞天曉白，早就超越了所有。愛(ài)情和懂得相比，到底是膚淺的。
63、佛性本無(wú)差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。
64、在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨，仇恨只可以慈愛(ài)來(lái)止息，這是一個(gè)永恒的真理。
65、禪修不能流于形式，而是要回到最根本的點(diǎn)上，首先必須有一種觀照，同時(shí)，把這種觀照化成一種實(shí)際的生活。 什么交關(guān)照？就是你在做什么的時(shí)候，你知道自己在做什么。
66、一佛名為"大無(wú)畏"，其渡人也，曰"施無(wú)畏"。無(wú)畏有五，曰：無(wú)死畏，無(wú)惡名畏，無(wú)不活畏，無(wú)惡道畏，乃至無(wú)大眾威德畏。
67、佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
68、很多時(shí)候，不論是對(duì)待在做的事情，或是正處于的關(guān)系，單是一份消極的態(tài)度就已經(jīng)夠?qū)Σ黄饸q月了。來(lái)日并不方長(zhǎng)，好好珍惜。
69、由有無(wú)始本起無(wú)明，為己主宰，一切眾生生無(wú)慧目，身心等性，皆是無(wú)明。
70、世人為榮利纏縛，動(dòng)曰："塵世苦海。"不知云白山青，川行石立，花迎鳥(niǎo)笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。
71、外離一切相，名為無(wú)相。于諸境上，心不染，曰無(wú)念。自性本無(wú)一法可得，若有所得，妄說(shuō)禍福，即是塵勞邪見(jiàn)�！菽艽髱�
72、修行者進(jìn)入塵世，應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無(wú)害于花本體。
73、真正地舍棄一切塵世的欲望的人，便能在此時(shí)或?qū)?lái)、此處或任何地方、目前的層次或?qū)?lái)的境界都能獲得最高的受益。
74、第一將自己，安置于正道，然后教他人，賢者始無(wú)過(guò)。若欲誨他者，應(yīng)如己所行，（自）制乃制（他），克己實(shí)最難。
75、饑來(lái)食，困則眠，熱取涼，寒向火。平常心即是自自然然，一無(wú)造作，了無(wú)是非取舍，只管行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物。
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