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禪意的語錄

時間:2023-07-03 13:42:04 經(jīng)典語錄 我要投稿

2023年通用禪意的語錄錦集40句

  生活的禪法,來自于對生命的感知與尊重,它是一種對生命關(guān)切與理解的一開始,也是在煩惱中突破與覺醒的一盞燈火,悲歡交錯,苦樂疊加,活成了一場生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長路,也是一場期待,改造生命的質(zhì)量,就此一開始。以下是小編幫大家整理的禪意的語錄40句,歡迎閱讀,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

2023年通用禪意的語錄錦集40句

1、一切苦的主要原因,源于自我珍愛的心,它的解藥就是珍愛別人。

2、大智修行始是禪,禪門宜默不宜喧。萬般巧說爭如實(shí),輸卻禪門總不言�!档罟賳T

3、每個人都要發(fā)揮愛的天賦與創(chuàng)意,讓自己保持心的活力與輕快,不讓自己有太多的"自我期許",平靜地開始每一天,放下完美計(jì)劃,留點(diǎn)時間給自己,別再拿放大鏡看自己的缺點(diǎn),進(jìn)而表現(xiàn)真實(shí)的你自己。別再苛求計(jì)劃的成功完成,盡情努力,然后享受每一個過程,無論這是一個成功的還是失敗的過程。

4、藥到病除,病除之后若以此藥甚好,繼續(xù)不停地吃,此人是為愚癡者。 學(xué)佛亦是如此,執(zhí)菩提反成毒藥,然而這是對于證悟者,未悟之人還需 時時以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱。客塵拭凈,菩提掃把也無用處,一 切蕩然灑脫。不到此境界,而言佛藥無用,此為狂禪者。

5、失眠的晚上,看見月光濕淋淋地澆在枕側(cè),真是極有情味的事。在鄉(xiāng)間的小路上散步,夜色是清涼的,夾雜著各種植物的清香,于悠閑之中抬頭撞上月亮寂靜的眼,身心俱空,卻不僅有情味,還有禪意了。可惜的是有時候小路上的蚊蟲十分厲害,走一會了難免要在身上亂抓,真是掃興煞風(fēng)景之事。

6、從生到死有多遠(yuǎn),呼吸之間;從迷到悟有多遠(yuǎn),一念之間;從愛到恨有多遠(yuǎn),無常之間;從古到今有多遠(yuǎn),談笑之間;從你到我有多遠(yuǎn),善解之間;從心到心有多遠(yuǎn),天地之間;當(dāng)歡場變成荒臺,當(dāng)新歡笑著舊愛,當(dāng)記憶飄落塵埃,當(dāng)一切是不可得的空白,人生,是多么無常的醒來�!凄l(xiāng)禪師

7、念什么便像什么,念什么便感召什么,念什么便得什么。念是非常奇妙的。

8、進(jìn)是前,退亦是前,何處不是前?

9、要有一個平與的心態(tài)。壞心情是想不開時折磨出來的,其實(shí)現(xiàn)實(shí)并沒有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷,根本沒有一帆風(fēng)順的人生。要拿得起,放得下,拿得起是一種膽量,放得下就需要一種勇氣。

10、戀愛時,他想你只能給你打電話發(fā)短信;而結(jié)婚后,他可以對你呼之即來,揮之即去。

11、身體沒有食物,可存活幾十天;沒有水,可以存活幾天;沒有空氣,只能活幾分鐘。越看似空洞無物的,對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號,一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平,是你選擇了上山。

12、生命的禪意不在一經(jīng)一卷中,而在一呼一念里;心態(tài)的超凡不在一字一句中,而在一言一行里�;钪褪且粓鲂扌�;走著,就是一番領(lǐng)悟。有所挫折才有所奮進(jìn),有所經(jīng)歷才有所懂得。由理解而實(shí)踐,這是禮佛的根本,是正信,也是智信。

13、隨緣行,禪悟在隨緣中實(shí)現(xiàn),心智在隨緣中成長。

14、人不應(yīng)該過度地去為那些已經(jīng)失去的東西惋惜、留戀,甚至挽回,千萬 不要這樣,就讓那份"過去"作為一個美好的回憶留在自己記憶深處吧!

15、的確,很多的"小善"能使人受益匪淺,相反,許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會成為無惡不作的強(qiáng)盜,或許只是因?yàn)閮簳r的 一絲貪念、一些小偷小摸的行為,正是這樣的"小惡"的累積導(dǎo)致了一個 個悲劇的發(fā)生。

16、人本是自然之子,但在社會發(fā)展的進(jìn)程中,人一方面不斷進(jìn)化,以文化區(qū)別于動物;同時也被社會所異化,表現(xiàn)出許多非自然的屬性,尤其是在商業(yè)社會中,這種異化尤為明顯。

17、思念禮供如來力,普覆我等有情眾;諸法增益人天需,無子痛苦常遠(yuǎn)離;不舍菩提長善法,二障消除人天樂;遠(yuǎn)離暗冥魔害敵,供養(yǎng)怙主無惱害;速得禪定陀羅尼,習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時,生彼凈土蓮花中;福智功德悉圓滿,妙如光音王如來,得蒙授記愿歡喜。

18、整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理,以情證理。詩的前半篇表現(xiàn)詩人沉思而悲哀的神情與意境,形象生動,感受真切,情思細(xì)微,藝術(shù)上是頗為出色的;然后半篇則純屬說教,歸納推理,枯燥無味,缺陷也是比較明顯的。

19、大話要從實(shí)行中出,方有益。學(xué)問須從實(shí)踐中出,方能自利利人。否則學(xué)問愈大,愈易壞事。

20、"你是獨(dú)一無二的。"人成長的過程是一個逐步認(rèn)識 自我、確定自我的過程,形成并保持自己個性是不容易的。

21、祖師悟道之因緣,總在旁人不可把捉處呈現(xiàn)別樣之風(fēng)光,此風(fēng)光為自性 之全然流露。欲要參禪,先將心意識投注于自己的不可把捉處。整日被 熟處牽引已成習(xí)氣,把捉不到之生處,一切所知所學(xué)都作用不到,漸漸 轉(zhuǎn)熟卻不可對人言,言語道斷即是入禪之契機(jī)。

22、金錢能夠儲蓄,而時間不能儲蓄。金錢可以從別人那里借,而時間不能借。人生這個銀行里還剩下多少時間也無從知道。因此,時間更重要。

23、也許我們就是可以選擇一個無意的日子,無論晴雨,不管春秋,飲下一壺人生的禪茶,回歸本真,找到最初的自己。也許會有那么一天,我將會飲盡紅塵最后一盞茶湯,出離三千世界,換一世平寧。

24、趣向佛道,非戒寧到?必須顯密二戒,堅(jiān)固受持,清凈莫犯�!芙湔�,所求三昧耶戒,亦名佛戒,亦名發(fā)菩提心戒,亦名無為戒等。如是諸戒,十善為本。"(日本)空�!哆z誡》

25、預(yù)防天災(zāi)的最好方法,就是凈化人心。

26、心若一變,山河大地都會隨我們的心而改變,《維摩經(jīng)》云:"欲凈其 土,當(dāng)凈其心;隨其心凈,則國土凈。"這就是心的凈化�!毒S摩經(jīng)》上又 說:"何為��?所謂攀緣;云何斷攀緣?謂心無所得。"心不攀緣,不起妄 念,得大自在,就是心的解脫。

27、生活如水,人生似茶。會有人說你好,也會有人說你不好,但只要我們做人做事問心無愧,就不必執(zhí)著于他人的評判。當(dāng)有人對你施不敬的言語,請不要在意,更不要因此而起煩惱,因?yàn)檫@些言語改變不了事實(shí),卻可能攪亂你的心。心如果亂了,一切就都亂了。

28、不是世界有苦難,有是非,有善惡,而是我們沒有一顆智慧透徹的心,來觀察他。以般若智慧的心,換一種角度一種思維來抉擇我們的生活,來面對我們生活的一切。我們沒有辦法來改變我們的環(huán)境,我們有辦法把握我們的心。如果我們心改變了,世界也開始改變了。

29、海納百川,永不干涸。肚大能容天下難容之事,宰相肚里能撐船。雞腸小肚永遠(yuǎn)難容事容人;坐井觀天,永遠(yuǎn)是孤陋寡聞�?毡苋葜琳嬷良冎谰�,白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子,妒忌生禍心。原諒有過錯之人就可成為朋友;心中常想著朋友便可成為手足、知己。做人大度方能大氣;胸懷博大可容世界。

30、你期待什么,什么就會離你越遠(yuǎn);你執(zhí)著誰,就會被誰傷害得最深。相聚就是離別的序幕,而離別就是相遇的本初。學(xué)會放下,放下不切實(shí)際的期待,放下沒有結(jié)果的執(zhí)著�?吹�、看開、看透一些,不牽掛不計(jì)較;一切都會慢慢變好。過去的就別再翻回去,上一秒已經(jīng)過去,唯有當(dāng)下的快樂與幸福。

31、保持擁有一顆平凡知足的心靈,就會減少有痛苦和傷心的增多,與其逃避不如面對自然,就像面朝藍(lán)天白云和陽光,雖然有些刺眼,但卻是你要的釋然和方向。

32、著力今生須了卻,誰能累劫受余殃。

33、有的人習(xí)慣向佛求福,殊不知,福報(bào)不是求來的,而是修來的,求只是修的一個方式。如不斷除惡念惡行,如不行善,再多祈求也無益。信佛,其實(shí)是信因果。想要得福報(bào),就要種福因;想要離苦禍,就得斷諸惡。一切苦樂福禍,都取決于你自己。真求佛就要學(xué)佛。學(xué)佛的大慈悲和大智慧,這才是真正的福樂之因。

34、我們常常迷失在自己的心路上:不如別人時,會心生嫉妒,失去從容;發(fā)生意外時,會心生慌張,失去鎮(zhèn)定;痛失親人時,會失去理智,心生絕望。只有內(nèi)心安靜祥和,才不會被外界所左右。心如蓮花,就是在安靜的歲月里面露微笑,摒棄內(nèi)心的掙扎、邪念和虛榮,活得灑脫自在。

35、其實(shí),有些人的爭論,根本沒有什么實(shí)義,完全是為了爭一時之氣。這在智者的眼里,就跟看小孩搶玩具一樣,只會一笑置之。

36、吃些虧處原無礙,退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠,秋風(fēng)又見菊花黃。

37、凡是一切適悅?cè)诵牡母惺芏挤Q為樂受,一切使人心不適悅的感受都稱為苦受,它包括外境:身體:心理所引起,發(fā)生在過去現(xiàn)在未來一切時處的感受。

38、入得世間,出世無余。

39、佛為增上慢人,說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者,佛說淫怒癡性,即是解脫。

40、真性心地藏,無頭亦無尾,應(yīng)緣而化物,方便呼為智。 但學(xué)無心,頓息諸緣,莫生妄想分別,無人無我,無貪嗔,無憎愛,無勝負(fù)。

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2023年通用禪意的語錄錦集40句

  生活的禪法,來自于對生命的感知與尊重,它是一種對生命關(guān)切與理解的一開始,也是在煩惱中突破與覺醒的一盞燈火,悲歡交錯,苦樂疊加,活成了一場生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長路,也是一場期待,改造生命的質(zhì)量,就此一開始。以下是小編幫大家整理的禪意的語錄40句,歡迎閱讀,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

2023年通用禪意的語錄錦集40句

1、一切苦的主要原因,源于自我珍愛的心,它的解藥就是珍愛別人。

2、大智修行始是禪,禪門宜默不宜喧。萬般巧說爭如實(shí),輸卻禪門總不言�!档罟賳T

3、每個人都要發(fā)揮愛的天賦與創(chuàng)意,讓自己保持心的活力與輕快,不讓自己有太多的"自我期許",平靜地開始每一天,放下完美計(jì)劃,留點(diǎn)時間給自己,別再拿放大鏡看自己的缺點(diǎn),進(jìn)而表現(xiàn)真實(shí)的你自己。別再苛求計(jì)劃的成功完成,盡情努力,然后享受每一個過程,無論這是一個成功的還是失敗的過程。

4、藥到病除,病除之后若以此藥甚好,繼續(xù)不停地吃,此人是為愚癡者。 學(xué)佛亦是如此,執(zhí)菩提反成毒藥,然而這是對于證悟者,未悟之人還需 時時以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱。客塵拭凈,菩提掃把也無用處,一 切蕩然灑脫。不到此境界,而言佛藥無用,此為狂禪者。

5、失眠的晚上,看見月光濕淋淋地澆在枕側(cè),真是極有情味的事。在鄉(xiāng)間的小路上散步,夜色是清涼的,夾雜著各種植物的清香,于悠閑之中抬頭撞上月亮寂靜的眼,身心俱空,卻不僅有情味,還有禪意了。可惜的是有時候小路上的蚊蟲十分厲害,走一會了難免要在身上亂抓,真是掃興煞風(fēng)景之事。

6、從生到死有多遠(yuǎn),呼吸之間;從迷到悟有多遠(yuǎn),一念之間;從愛到恨有多遠(yuǎn),無常之間;從古到今有多遠(yuǎn),談笑之間;從你到我有多遠(yuǎn),善解之間;從心到心有多遠(yuǎn),天地之間;當(dāng)歡場變成荒臺,當(dāng)新歡笑著舊愛,當(dāng)記憶飄落塵埃,當(dāng)一切是不可得的空白,人生,是多么無常的醒來�!凄l(xiāng)禪師

7、念什么便像什么,念什么便感召什么,念什么便得什么。念是非常奇妙的。

8、進(jìn)是前,退亦是前,何處不是前?

9、要有一個平與的心態(tài)。壞心情是想不開時折磨出來的,其實(shí)現(xiàn)實(shí)并沒有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷,根本沒有一帆風(fēng)順的人生。要拿得起,放得下,拿得起是一種膽量,放得下就需要一種勇氣。

10、戀愛時,他想你只能給你打電話發(fā)短信;而結(jié)婚后,他可以對你呼之即來,揮之即去。

11、身體沒有食物,可存活幾十天;沒有水,可以存活幾天;沒有空氣,只能活幾分鐘。越看似空洞無物的,對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號,一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平,是你選擇了上山。

12、生命的禪意不在一經(jīng)一卷中,而在一呼一念里;心態(tài)的超凡不在一字一句中,而在一言一行里�;钪褪且粓鲂扌�;走著,就是一番領(lǐng)悟。有所挫折才有所奮進(jìn),有所經(jīng)歷才有所懂得。由理解而實(shí)踐,這是禮佛的根本,是正信,也是智信。

13、隨緣行,禪悟在隨緣中實(shí)現(xiàn),心智在隨緣中成長。

14、人不應(yīng)該過度地去為那些已經(jīng)失去的東西惋惜、留戀,甚至挽回,千萬 不要這樣,就讓那份"過去"作為一個美好的回憶留在自己記憶深處吧!

15、的確,很多的"小善"能使人受益匪淺,相反,許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會成為無惡不作的強(qiáng)盜,或許只是因?yàn)閮簳r的 一絲貪念、一些小偷小摸的行為,正是這樣的"小惡"的累積導(dǎo)致了一個 個悲劇的發(fā)生。

16、人本是自然之子,但在社會發(fā)展的進(jìn)程中,人一方面不斷進(jìn)化,以文化區(qū)別于動物;同時也被社會所異化,表現(xiàn)出許多非自然的屬性,尤其是在商業(yè)社會中,這種異化尤為明顯。

17、思念禮供如來力,普覆我等有情眾;諸法增益人天需,無子痛苦常遠(yuǎn)離;不舍菩提長善法,二障消除人天樂;遠(yuǎn)離暗冥魔害敵,供養(yǎng)怙主無惱害;速得禪定陀羅尼,習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時,生彼凈土蓮花中;福智功德悉圓滿,妙如光音王如來,得蒙授記愿歡喜。

18、整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理,以情證理。詩的前半篇表現(xiàn)詩人沉思而悲哀的神情與意境,形象生動,感受真切,情思細(xì)微,藝術(shù)上是頗為出色的;然后半篇則純屬說教,歸納推理,枯燥無味,缺陷也是比較明顯的。

19、大話要從實(shí)行中出,方有益。學(xué)問須從實(shí)踐中出,方能自利利人。否則學(xué)問愈大,愈易壞事。

20、"你是獨(dú)一無二的。"人成長的過程是一個逐步認(rèn)識 自我、確定自我的過程,形成并保持自己個性是不容易的。

21、祖師悟道之因緣,總在旁人不可把捉處呈現(xiàn)別樣之風(fēng)光,此風(fēng)光為自性 之全然流露。欲要參禪,先將心意識投注于自己的不可把捉處。整日被 熟處牽引已成習(xí)氣,把捉不到之生處,一切所知所學(xué)都作用不到,漸漸 轉(zhuǎn)熟卻不可對人言,言語道斷即是入禪之契機(jī)。

22、金錢能夠儲蓄,而時間不能儲蓄。金錢可以從別人那里借,而時間不能借。人生這個銀行里還剩下多少時間也無從知道。因此,時間更重要。

23、也許我們就是可以選擇一個無意的日子,無論晴雨,不管春秋,飲下一壺人生的禪茶,回歸本真,找到最初的自己。也許會有那么一天,我將會飲盡紅塵最后一盞茶湯,出離三千世界,換一世平寧。

24、趣向佛道,非戒寧到?必須顯密二戒,堅(jiān)固受持,清凈莫犯�!芙湔�,所求三昧耶戒,亦名佛戒,亦名發(fā)菩提心戒,亦名無為戒等。如是諸戒,十善為本。"(日本)空�!哆z誡》

25、預(yù)防天災(zāi)的最好方法,就是凈化人心。

26、心若一變,山河大地都會隨我們的心而改變,《維摩經(jīng)》云:"欲凈其 土,當(dāng)凈其心;隨其心凈,則國土凈。"這就是心的凈化�!毒S摩經(jīng)》上又 說:"何為��?所謂攀緣;云何斷攀緣?謂心無所得。"心不攀緣,不起妄 念,得大自在,就是心的解脫。

27、生活如水,人生似茶。會有人說你好,也會有人說你不好,但只要我們做人做事問心無愧,就不必執(zhí)著于他人的評判。當(dāng)有人對你施不敬的言語,請不要在意,更不要因此而起煩惱,因?yàn)檫@些言語改變不了事實(shí),卻可能攪亂你的心。心如果亂了,一切就都亂了。

28、不是世界有苦難,有是非,有善惡,而是我們沒有一顆智慧透徹的心,來觀察他。以般若智慧的心,換一種角度一種思維來抉擇我們的生活,來面對我們生活的一切。我們沒有辦法來改變我們的環(huán)境,我們有辦法把握我們的心。如果我們心改變了,世界也開始改變了。

29、海納百川,永不干涸。肚大能容天下難容之事,宰相肚里能撐船。雞腸小肚永遠(yuǎn)難容事容人;坐井觀天,永遠(yuǎn)是孤陋寡聞�?毡苋葜琳嬷良冎谰�,白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子,妒忌生禍心。原諒有過錯之人就可成為朋友;心中常想著朋友便可成為手足、知己。做人大度方能大氣;胸懷博大可容世界。

30、你期待什么,什么就會離你越遠(yuǎn);你執(zhí)著誰,就會被誰傷害得最深。相聚就是離別的序幕,而離別就是相遇的本初。學(xué)會放下,放下不切實(shí)際的期待,放下沒有結(jié)果的執(zhí)著�?吹�、看開、看透一些,不牽掛不計(jì)較;一切都會慢慢變好。過去的就別再翻回去,上一秒已經(jīng)過去,唯有當(dāng)下的快樂與幸福。

31、保持擁有一顆平凡知足的心靈,就會減少有痛苦和傷心的增多,與其逃避不如面對自然,就像面朝藍(lán)天白云和陽光,雖然有些刺眼,但卻是你要的釋然和方向。

32、著力今生須了卻,誰能累劫受余殃。

33、有的人習(xí)慣向佛求福,殊不知,福報(bào)不是求來的,而是修來的,求只是修的一個方式。如不斷除惡念惡行,如不行善,再多祈求也無益。信佛,其實(shí)是信因果。想要得福報(bào),就要種福因;想要離苦禍,就得斷諸惡。一切苦樂福禍,都取決于你自己。真求佛就要學(xué)佛。學(xué)佛的大慈悲和大智慧,這才是真正的福樂之因。

34、我們常常迷失在自己的心路上:不如別人時,會心生嫉妒,失去從容;發(fā)生意外時,會心生慌張,失去鎮(zhèn)定;痛失親人時,會失去理智,心生絕望。只有內(nèi)心安靜祥和,才不會被外界所左右。心如蓮花,就是在安靜的歲月里面露微笑,摒棄內(nèi)心的掙扎、邪念和虛榮,活得灑脫自在。

35、其實(shí),有些人的爭論,根本沒有什么實(shí)義,完全是為了爭一時之氣。這在智者的眼里,就跟看小孩搶玩具一樣,只會一笑置之。

36、吃些虧處原無礙,退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠,秋風(fēng)又見菊花黃。

37、凡是一切適悅?cè)诵牡母惺芏挤Q為樂受,一切使人心不適悅的感受都稱為苦受,它包括外境:身體:心理所引起,發(fā)生在過去現(xiàn)在未來一切時處的感受。

38、入得世間,出世無余。

39、佛為增上慢人,說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者,佛說淫怒癡性,即是解脫。

40、真性心地藏,無頭亦無尾,應(yīng)緣而化物,方便呼為智。 但學(xué)無心,頓息諸緣,莫生妄想分別,無人無我,無貪嗔,無憎愛,無勝負(fù)。

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