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常用佛語的語錄集合78條
學(xué)會簡單生活，簡單是一種平凡，但不平庸。以下是小編整理的佛語的語錄78條,歡迎大家分享。
1、看盡繁華，才懂淡然；經(jīng)歷磨礪，才得從容；讀懂人心，才知隨緣；讓生命安恬如花開，各自芬芳，守心自暖；讓年華走過素色流年，安暖陪伴，歲月靜好。
2、掬一杯淡茶，捻一縷清風(fēng)，把憂傷攤開，將心放逐，在微笑中淡然。不去在意紛擾，不去憂慮明日，放下一切執(zhí)念，素心如簡，待蓮花開盡后，便是清歡。
3、但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。
4、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結(jié)果，當(dāng)然是一無所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說："諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行。"
5、當(dāng)下的心念——好的，應(yīng)精進(jìn)；不好的，應(yīng)去除。
6、提升個人能量，凈化能量場。不求有錢，但求值錢，只要值錢，就會有錢！有錢是有限，值錢是無限！有錢是暫時(shí)，值錢是永遠(yuǎn)！追錢的人一定是在錢的后面，而值錢的人一定是走在錢的前面，被錢追！財(cái)富不是求來的，是由自身能量感召而來的。一如磁鐵效應(yīng)：你磁性的大小決定了你吸引鐵塊的大小。
7、心中有愛，也要"行"中有愛。
8、不爭的智慧：無爭反而能得到更多，不爭是智慧的姿態(tài)和平靜的心態(tài)。
9、任何外在的力量都無法從根本上改變我們的命運(yùn)，在人生行進(jìn)的途中，只有自己才是最有力的法寶，只有靠自己一點(diǎn)一滴、腳踏實(shí)地地積累，才能改變命運(yùn)，獲得成功。
10、凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提�！读鎵�(jīng)·般若品》
11、平時(shí)，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時(shí)，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當(dāng)死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時(shí)，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對待呢？
12、生："禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’，是不是別有不公開的秘法密傳？"心："禪無秘密。世間萬象隨時(shí)隨地都在公開生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳，是指禪宗傳心，一體全傳，密無疏漏，毫無分別，且傳心超一切相，唯悟者自明，未悟者難測。"——心光
13、人前為惡，后止不犯，是照世間，如月云消。
14、無論路途坎坷或平坦，都應(yīng)感恩鋪路的人。
15、禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。
16、一切煩惱若不堅(jiān)著，我說無犯。
17、面對當(dāng)下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實(shí)生活，面對物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質(zhì)為贅物，在簡單、樸素中體驗(yàn)心靈的豐盈、充 實(shí)，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。
18、現(xiàn)在是電腦時(shí)代，人們習(xí)慣用腦，卻迷失了心。心勝過腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。
19、要做心地農(nóng)夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。
20、看到別人的善行，我發(fā)自內(nèi)心地欣喜；看到別人的惡行，我 打心眼里厭惡。這是真的，不是假的。我會在不自覺間傳揚(yáng)人家的善 行，但對人家的惡行，卻沒有鞭撻和阻止的勇氣。我總是相信感化的 力量，認(rèn)為這個世界上善如果得到張揚(yáng)，惡就會少一些。善的能量越 大，惡的能量就越少，這是一種能量守恒。
21、福自求多福，就是身體力行多造福，才能多福氣。
22、在生活中，我們經(jīng)常遇到違法亂紀(jì)的惡人和喜歡惹是生非的小人，都是既可憐又可惡的人，他們都是生活中的弱者，沒有能力憑正當(dāng)手段創(chuàng)造美好生活，只好用令人痛恨的方式去營造一個不切實(shí)際的幻想。對他們多一點(diǎn)厭惡，不如多一點(diǎn)同情。
23、譬如醉象難可禁制，應(yīng)以鐵鉤而調(diào)伏之。瞋心醉象，亦復(fù)如是，以忍辱鉤而制御之，令其調(diào)伏，名為安忍波羅蜜多�！洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》卷六
24、站在他們面前，讓他們猜懷的是男是女，一般猜測的結(jié)果都極為準(zhǔn)確。
25、我們并沒有賢明的心，不愿意聽善知識的教言，這時(shí)，病便不可少。"修行人，無事常帶三分病"，此話極有道理。病，隨時(shí)在身，不能回避，不能驅(qū)離，如同報(bào)警紅燈，提示我們："錯了！"出家人獨(dú)身、素食、起居有節(jié)，所得的病，多數(shù)與心性有關(guān)。
26、出家而破戒，二俱無所成：謂失在家儀，及壞沙門法。寧吞熱鐵丸，烊銅而灌口，不受人信施，而毀犯尸羅！
27、在因地中福慧雙修，在果位上才能�；矍f嚴(yán)。
28、真正受人尊敬的是節(jié)與志；做人有章節(jié)，不要貪求無厭。
29、心中的負(fù)擔(dān)才是最重的負(fù)擔(dān)和精神桎梏。
30、"許多人，總是把自己快樂的鑰匙交給別人，自 己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來贊賞，仿佛只有這樣才能快樂 起來。其實(shí)，許多時(shí)候，我們應(yīng)該為自己做事。"詩人笑了，他說："我懂 了。一個人，不是活給別人看的，而是為自己而活，要做一個有意義的 自己。"
31、生命只有一次，而人生也不過是時(shí)間的累積。要生存，就必須要有危機(jī)意識。假如你讓當(dāng)下的時(shí)光白白流逝，就等于縮短了一天的生命。你希望掌握永恒，那你必須先把握現(xiàn)在。每天一個人保持只爭朝夕的精神，其生命才會流光溢彩。
32、在紅塵中禪定。晨起時(shí)，泡一壺清茗，點(diǎn)一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐�？匆慌栉闹竦ㄐ南�，似在遙想某個遠(yuǎn)方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。
33、環(huán)境會不知不覺地影響一個人，而且是根本的影響。所以，我們要在不能改變大環(huán)境的情況下，盡量創(chuàng)造一個適于自己生長的小環(huán)境，如小的家居佛堂。我們心里有了山門、圍墻、大殿、本尊，也才必然會外在地顯現(xiàn)出來——外境乃內(nèi)心的顯現(xiàn)。
34、我們對待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺得悲觀失望的 時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂觀的 生活態(tài)度，你的生命中就會一直充滿陽光。
35、空空者，即是妄想自性處。
36、掬一絲暖意，璀璨靈魂，草木閑情，摘花泡茶，四季如詩，聽風(fēng)吟唱，執(zhí)一枝素筆，繡一段靈魂深處的遇見，持一顆禪心，以一種別有的姿態(tài)行走于喧囂的塵世，在荷的溫婉中靜默，在花的聲音里清喜。
37、雖然我們未必能為他人做什么，只要我們在心中真誠地對一切人說："只要你好，我就好。"我們就有足夠的快樂。而很多時(shí)候，別人也未必需要衣食的接濟(jì)，只是需要一份真誠的祝福、包容、愛心。
38、怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥，隨時(shí)都可能釀成大禍。炸掉的 既可能是自己的身體，也可能是自己的事業(yè)，甚至是自己最高貴的生命。
39、迎合愛的腳步，你要有所改變。
40、贈人玫瑰手有余香，啟人心智功德無量。我學(xué)知識，知識不必屬我；傾我所知，惠人實(shí)則惠我。
41、整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現(xiàn)詩人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動，感受真切，情思細(xì)微，藝術(shù)上是頗為出色的；然后半篇則純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。
42、佛并非高高在上俯視眾生的圣人，就在人的周圍。
43、稊稗害禾，多欲妨學(xué)，耘除眾惡，成收必多。
44、我們可以行善結(jié)緣。行善也是施恩，你在別人困難的時(shí)候施恩給他， 他必定會感念你一生。從前有一只獅子年老力竭，連視力都快要消失了， 有一次，它不小心掉進(jìn)一口枯井里去了。別的動物看到這種情況都紛紛離 去，誰也不想援救它，除了一只狐貍，它心想："當(dāng)年獅王救過我一命， 現(xiàn)在獅王落難了，我不能坐觀不救，總得設(shè)法救它出來才對！"只見枯井 不遠(yuǎn)處有一條大河，狐貍馬上挖洞，引河流到井里，不久井水逐漸溢滿， 獅王浮起。狐貍最后總算如愿救出了老獅王。
45、人們都痛恨被迫屈服于他人，減少矛盾沖突的最好方法是理性競爭，避免卷入意氣之爭。有效開發(fā)自己，自然可以超越他人，不必戰(zhàn)勝競爭者而贏得的勝利，是最有智慧的勝利。
46、是三歸依乃是一切無量善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。
47、主人可以隨意進(jìn)入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測。研究佛教而不真實(shí)信仰佛教的學(xué)者，只是佛門的客人，想跟著他們?nèi)朔鸱ㄖT是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。
48、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當(dāng)生如是心：我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者。
49、守誠行正，立信篤實(shí)。
50、世上最永恒綿長的是歲月，最經(jīng)不起消耗的是瞬息即逝的時(shí) 光。歲月來自時(shí)光的疊加，歲月的厚度；決定于時(shí)光的厚度，歲月的 寬度，決定于時(shí)光的寬度；歲月的濃度，決定于時(shí)光的濃度。時(shí)光的 厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時(shí)光的狀態(tài)取決于生 命狀態(tài)。擁有生命便擁有對時(shí)光歲月的責(zé)任。
51、懂得惜福，就會造福；真正造福的人，才是真富有。
52、八戒齋者，是過去現(xiàn)在諸佛如來為在家人制出家法。《受十善戒經(jīng)》
53、路，坎坷難走，需學(xué)會擔(dān)當(dāng)，心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟學(xué)隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現(xiàn)、所幻化。
54、贈人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚于劍戟。
55、修行就是修正你的想念、行為。若是你的想法不對、看法不對、行為做得不對，就要改正，這就是"真修行"�！桓葡壬�
56、擁有并不一定都是好事，不論是感情，還是美好的事物，保持距離去欣賞，也許更能夠看得周全、看得清楚。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，是一種知足，是一種遠(yuǎn)見，更是一種溫暖平和的慈悲心。
57、三世魂?duì)浚ň悄�。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來去，不悲不喜，只等君來。
58、生活的路上注定和煩惱相遇，但不是苦苦糾纏，而是能夠?qū)ふ夷切┓e極光明的人生力量，讓人生更陽光，而不是更暗淡，走過的每一次生命困惑，恰恰是給人生帶來的思考，如何能夠開拓新的格局、新的概念，或者說是一種重新開啟人生的又一次脫胎換骨。
59、胸襟的寬窄，決定命運(yùn)的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開、想得透、拿得起、放得下，學(xué)會隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時(shí)理智，謙讓時(shí)大度，你的天地才會遼遠(yuǎn)壯闊。多些隨緣自適，少些攀比計(jì)較，人生方可行云流水，享受那份幸福和美好。
60、佛說："一切法得成于忍"，忍得淡薄可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品，忍得語言免是非，忍得爭斗消仇憾。
61、是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽、不想，就能心生清靜。有時(shí)，煩惱不是因?yàn)閯e人傷害了你，而是因?yàn)槟闾谝狻Ｓ行┦聼o需計(jì)較，時(shí)間會證明一切；有些人無需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。
62、一生要經(jīng)過很多驛站，只要心是安靜的，無論是站在紅塵外，靜賞繁華，還是正在塵世煙火中，百味嘗盡，都會多了一份淡定與從容。塵世間的一切，來了開懷擁抱，走了揮手作別。
63、做人千萬不要太任性，因?yàn)槟闶腔罱o未來的你看的，不要讓未來的你討厭現(xiàn)在的你。人生在世，注定要受許多委屈。一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。有時(shí)候會被一句話感動，因?yàn)檎嬲\；有時(shí)候會為一首歌流淚，因?yàn)榻?jīng)歷。生命是飄泊的云，心是執(zhí)著的風(fēng)，懂得珍惜，心經(jīng)過的地方，就會開出一朵美麗的花。
64、從容地面對一切，給我們的人生最純凈的空氣、最暢快的呼吸，讓我們的人生愜意灑脫如一棵自由成長的大樹，活出自由，活出輕松，命運(yùn)因從容而美麗。
65、在這樣美麗的季節(jié)，放下心靈的羈絆，放下所有的不愉快，放下生活的勞碌奔波，別讓煩惱遮蔽了雙眼，別讓郁悶鎖住了心房，別把這美麗的季節(jié)錯過，別把這美麗的世界忽略，學(xué)會欣賞生活，學(xué)會享受生活，去郊外踏青，去桃林賞春，敞開胸懷去擁抱春風(fēng)柔柔的溫婉和繁花朵朵的絢爛。只有美麗的心情才能感受這美麗的風(fēng)景，只有美麗心靈才能擁有這美麗的世界。
66、簡簡單單生活，平平淡淡快樂，輕輕松松地過好每一天。
67、倦旅天涯，依然憔悴行吟�！獏伪坛恰陡哧柵_》
68、科學(xué)只有智慧，而沒有慈悲，佛教既有智慧，又有慈悲。
69、聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻很難得到別人的心，有時(shí)，不僅失去了自己，也失去了很多朋友。傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻偏不走他的善良，人生卻因此多了許多朋友。糊涂些，你還是你，他還是他，世界還是世界，誰也少不了什么。
70、苦、樂都來自內(nèi)心，外在因素也許沒那么重要，起決定作用的，是人內(nèi)心里的作意，也就是人的心態(tài)問題。
71、佛先贊嘆禪定之樂，后接著說這些喜樂是無常、苦、變易不居的。
72、只有明白了生命的無常，才會珍惜生命的有限，才能放下無謂的執(zhí)著，才可以坦然地面對人生的苦難和死亡。
73、不悟，即佛是眾生；一念悟時(shí)，眾生是佛。
74、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
75、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。 107． 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
76、陸亙大夫問南泉禪師：家有一片石，時(shí)坐時(shí)臥，欲鐫做佛，可否？禪師答：可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，無非一片心。
77、健康是最大的利益，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴是最佳的緣份，心安是最大的幸福�！斗ň浣�(jīng)》349 有僧問洞山良價(jià)：寒暑到來如何回避？洞山：到那沒有寒暑的地方去。僧：哪里是沒有寒暑的地方？洞山：冷時(shí)冷死你，熱時(shí)熱死你。
78、不能自我控制心識，被欲望所控制，怎能稱為清醒之人呢？智者調(diào)伏自己的心，像騎士自如地控制馬匹一樣，這才是真正清醒馴服自心的人。
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