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林語堂的語錄合集45句
我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來的——水沒有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會對之生厭。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。下面是小編精心準(zhǔn)備的林語堂的語錄45句,供各位參考。
1、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。
2、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
3、有時，我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢？
4、我以為我像別人同樣有道德，我還以為若上帝愛我能如我母親愛我的一半，他也不會把我送進(jìn)地獄去。我這樣的人若是不上天堂，這個世界不遭殃才怪。
5、如果我們在世界里有了智識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界��！
6、福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。
7、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。
8、一個強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無�？上�，則亦不怨天尤人。這是中國人"知足"的精義。
9、真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不須要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。
10、人生所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
11、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的程度。
12、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固�！兑幌υ挕�
13、世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。
14、人生在世，幼時認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年時又以為什么都懂，到了晚年才覺悟一切都不懂。
15、動蕩性本身并不壞，動蕩就是活力。我們唯一要問的是，把所有事物打碎解剖之后，又厭棄一切，還會有什么存留呢？現(xiàn)代中國，在五四運動之后，也經(jīng)歷了一個動蕩的時代，我所要問的是，經(jīng)過這四十多年的動蕩，究竟有沒有什么有價值的東西留下呢？《林語堂傳》
16、如果人能用詩意的眼光來看人生，也許就會把人生中的落日時期視為最快樂的時期。他不但不會竭力延遲老年的到來，反而會積極盼望它來臨，并使這段時光成為他生活最美好、最快樂的一段。
17、中國就是有這么一群人，為了幾個盧布，不惜出賣自己的國家和民族的利益，在報紙上瘋狂叫賣自己的漢奸言論，武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)，支持外蒙人民自己當(dāng)家做主，在動物世界里找這樣的動物幾乎不可能�！兑幌υ挕�
18、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
19、人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。
20、"讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見。
21、理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。
22、究而言之，一個人一生出發(fā)時所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個快樂的孩童時期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長起來，沒有人會走錯的。在童時我的居處靠近自然——有山、有水、有農(nóng)家生活。因為我是個農(nóng)家的兒子，我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸，令我的心思和嗜好俱得十分簡樸。這一點，我視為極端重要，令我建樹一種立身處世的超然的觀點，而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的，和其他種種式式的騙子。
23、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！度松贿^如此》
24、心浮氣燥對心神有害。正在自持，則外邪不能侵。一個萬惡不能入侵的世界，自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個世界的人會有勇氣，能奮斗，也能忍受�！终Z堂《京華煙云》
25、文學(xué)上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂趣而定，誰能說讀者要怎么樣才能滿意呢？文學(xué)和一般寫作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風(fēng)格的魅力。名作能取悅千秋萬世的讀者，超越一時的文風(fēng)而留傳下去，必定是基于一種所謂真誠的特質(zhì)，就像真寶石能通過一切考驗。
26、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
27、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像自由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
28、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。
29、中國就是有這么一群人，為了幾個盧布，不惜出賣自我的國家和民族的利益，在報紙上瘋狂叫賣自我的漢奸言論，武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)，支持外蒙人民自我當(dāng)家做主，在動物世界里找這樣的動物幾乎不可能�！终Z堂《一夕話》
30、出外旅行的人，極其所能，也只有把自我的安危委諸天命，正因除此之外，別無他法�！终Z堂《蘇東坡傳》
31、一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候；最懇切最莊嚴(yán)的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候；最愉悅的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。
32、對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。——林語堂《一捆矛盾》
33、古教堂舊式家具版子很老的字典以及古版的書籍，咱們是鐘愛的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得咱們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。
34、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，"在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時間全都浪費了。
35、搔癢是人生一大樂趣，搔癢會感覺到說不出的舒服，有時真是爽快極了，爽快得使你不自覺的搔個不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍布彌漫著舒爽的氣息，使你無法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺得舒爽，但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服，而知希望作者一直繼續(xù)下去。
36、蘇東坡說："古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。"這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語�！终Z堂《蘇東坡傳》
37、智慧的價值，就是教人笑自己�！终Z堂
38、所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。——林語堂《蘇東坡傳》
39、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說，也不能算為真正的言志�！终Z堂《林語堂散文》
40、吾人但發(fā)現(xiàn)他不過是純粹工匠式的模古語言，表被于這樣的內(nèi)容之上，其內(nèi)容則為特性的缺乏事實的空虛，與情感之淺薄�！终Z堂《吾國吾民》
41、一方面固增進(jìn)活潑之性狀，另一方面，他不難退化于無意義的裝飾而不具充實之內(nèi)容�！终Z堂《吾國吾民》
42、女人經(jīng)歷了婚姻才能了解男人�！终Z堂《京華煙云》
43、生育小孩，鞠之育之，訓(xùn)之誨之，以其自己的智慧誘導(dǎo)之以達(dá)成人，這種任務(wù)，在開明的社會里，無論誰何都決非為輕松的工作�！终Z堂《吾國吾民》
44、一個人如果抱著義務(wù)的意識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。所以，依黃山谷氏的說話，那種以修養(yǎng)個人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美�！终Z堂《人生的盛宴》
45、如果在一個國家之中有份自由的刊物或議會，讓人們能夠自由發(fā)表意見，學(xué)生運動就絕對不會有什么重要性。一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
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