史記經(jīng)典語錄翻譯
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，分享了《史記》經(jīng)典語錄的翻譯，歡迎閱讀！
史記經(jīng)典語錄翻譯一
（一）《高祖本紀(jì)》
1、仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。
高祖仁厚愛人，喜歡施舍，性情豁達(dá)。他平時就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不愿做一般老百姓所從事的謀生職業(yè)。
2、高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實(shí)不持一錢。
高祖做亭長，平素就看不起這幫官吏，于是在進(jìn)見的名帖上詐稱“賀錢一萬”，實(shí)際上他一個錢也沒帶。
3、公始常欲奇此女，沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？
你起初總是想讓這個女兒出人頭地，把他許配給個貴人。沛縣縣令跟你要好，想娶這個女兒你不同意，今天你為什么隨隨便便地就把她許給劉季了呢？
4、于是沛公起，攝衣謝之，延上坐。
這時候，沛公站起來，整理衣服，向他道歉，并把酈食其請到上座。
5、益張疑兵旗幟，諸所過毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解，因大破之。
沛公增加懸掛疑兵旗幟，命令全軍，所過之處，不得擄掠，秦地的人都很高興，秦軍松懈，于是大破秦軍。
6、父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。
父老們苦于秦朝的苛虐法令已經(jīng)很久了，批評朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑，
7、且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。
再說，我之所以把軍隊(duì)退回駐扎在霸上，是想等著各路諸侯到后，共同制定一個規(guī)約。
8、今則來，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關(guān)，無納諸侯軍，稍征關(guān)中兵以自益，距之。
現(xiàn)在如果他來了，您恐怕就不能擁有這個地方了。您應(yīng)當(dāng)趕快派軍隊(duì)守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍進(jìn)來。再逐步征集關(guān)中的兵來增強(qiáng)自己的實(shí)力，以便抵抗他們�！�
9、會項(xiàng)伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。
恰巧項(xiàng)伯想救張良的命（使活），(于是項(xiàng)伯)連夜來沛公軍營見張良，就用不能攻殺劉邦
的道理勸告項(xiàng)羽，項(xiàng)羽這才作罷。
10、至南鄭，諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸。
到南鄭時，許多將領(lǐng)和士兵都在中途逃跑回去了，士兵們都唱著歌，，想東歸回鄉(xiāng)。
11、項(xiàng)羽王諸將之有功者，而王獨(dú)居南鄭，是遷也。
項(xiàng)羽封有功的部將作王，卻偏偏讓您到南鄭去，這分明是流放您。
12、軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。
隊(duì)伍中的軍官、士兵大都是崤山以東的人，他們?nèi)找辊谄鹉_跟向東望去，盼著回歸故鄉(xiāng)。如果趁著這種勢頭（士氣高昂的時候）利用他們，可以憑借此建大功。
13、項(xiàng)羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項(xiàng)羽乃敗而走，是以兵大敗。
項(xiàng)羽的士兵聽到漢軍唱起了楚地的歌，認(rèn)為漢軍已經(jīng)完全占領(lǐng)了楚地，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗而逃走，因此楚軍全部潰敗。
14、諸君必以為便，便國家。
既然你們一定認(rèn)為這樣做合適，那我也就從有利用國事上考慮吧。
15、始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？
當(dāng)初大人常常認(rèn)為我沒有出息，不會經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，比不上二哥劉仲勤快努力。可是現(xiàn)在我的產(chǎn)業(yè)和劉仲相比，那一個多？
16、吾特為其以雍齒故反我為魏。
我只是因?yàn)樨S縣人因?yàn)橛糊X的緣故反叛我而幫助魏王才這樣的。
17、沛父兄固請，乃并復(fù)豐，比沛。
沛縣父兄們?nèi)耘f堅決請求，高祖才答應(yīng)把豐邑的賦稅徭役也免除掉，跟沛縣一樣。
18、沛公從百余騎，驅(qū)之鴻門，見謝項(xiàng)羽。
第二天沛公帶了百余名隨從（使跟從），驅(qū)馬來到鴻門拜見項(xiàng)羽，向他道歉。
（二）《管仲列傳》
1、管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲被任用之以后，在齊國執(zhí)政，齊桓公因?yàn)樗妮o佐而稱霸，多次召集諸候會盟，完全控制了天下，這全靠管仲的謀劃。
2、吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。
我曾經(jīng)多次從政卻總是被國君貶斥，他不認(rèn)為我沒有才能，知道我沒有遇到機(jī)遇。
3、吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。
我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認(rèn)為我沒有廉恥，知道我不以小的過失而為羞，卻以功名不顯揚(yáng)于天下而為恥。
4、倉廩實(shí)而知禮節(jié)。衣食足榮辱，上服度則六親固。
人們家中財務(wù)充足了就會講究禮儀道德，豐衣足食后就會關(guān)注榮辱的取舍，居于上位者遵循禮法行事就六親自然和睦而關(guān)系穩(wěn)固
5、故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
所以他的主張平易而容易實(shí)行，人們想做的，他就趁機(jī)提倡，人們認(rèn)為不好的，他就順應(yīng)著革除掉。
6、將順其美，匡救其惡，故上下能相親也，豈管仲之謂乎？
鼓勵并順從好的，糾正并制止不好的。這樣一來，統(tǒng)治者和百姓就能相親相和，這話說的不就是管仲嗎？
（三）《屈原列傳》
1、博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。
屈原學(xué)識淵博，記憶力很強(qiáng)，對國家存亡興衰的道理非常了解，對外交往來，接人待物的辭令又非常熟悉。
2、上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。
上官大夫和屈原在朝廷上處于同等位次，想得到懷王的寵信，內(nèi)心忌妒屈原的才能。懷王命屈原制定國家法令，屈原剛寫作完草稿，還沒最后修定完成。上官大夫見到之后想要改變，但屈平不同意。
3、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。
屈原痛心懷王惑于小人之言不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨害國家，端方正直的人不為朝廷所容，因此憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》。
4、人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
人們處境艱難就追念本源，所以人在憂愁、苦惱、疲困時，沒有不喊天的，生病痛苦，內(nèi)心悲痛時，沒有不喊父母的。
5、其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。
他的文筆簡約，他的用語含蓄精深，他的志趣高潔，他的品行正直，他描述的是平常事物，但他的旨趣是極大的，列舉的是近事，但表達(dá)的意思卻很深遠(yuǎn)。
6、屈平既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚。
屈原已經(jīng)被免去官職，其后齊國想攻打楚國，齊國和楚國聯(lián)合抗秦，秦惠王對此很是擔(dān)憂，于是就派張儀假裝離開秦國，帶著豐厚的禮物送給楚國作為信物。
7、如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。
張儀到楚國后，又憑借豐厚的禮物賄賂楚國的當(dāng)權(quán)臣子勒尚，并在懷王的寵姬鄭袖面前編造騙人的假話，懷王竟然聽信了鄭袖的話，又放跑了張儀。
8、翼幸君之一悟，俗之一改，其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
希望國君能完全醒悟，社會現(xiàn)實(shí)能完全改變，他思念國君，振興國家并希望國君和社會重走正道的愿望，在《離騷》中作了多次表達(dá)。
9、人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
國君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有哪個不想尋求忠臣推舉賢能來輔佐自己。
10、然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
可是亡國破家總是一個連著一個，而圣明的君主、清平的國家卻許多代也不出現(xiàn)了，這是因?yàn)閲J(rèn)為的忠臣并不是真正的忠臣，所認(rèn)為的賢臣也不是真正的賢臣。
11、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。
楚國軍隊(duì)被挫敗，土地被削割，失掉了六郡。懷王自己客死在秦國，被天下人恥笑。
12、屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
屈原來到江邊，披散著頭發(fā)，在水邊一邊行走一邊吟唱。臉色憔悴，身體和容貌都想干枯的樹木一樣。
13、人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？
人們又有誰愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染那？
14、然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。
但他們都只效法屈原的說話得體，善于應(yīng)對的一面，始終不能像屈原那樣敢于直言相諫，此后楚國一天比一天弱小，幾十年后終于被秦國消滅。
15、讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
讀過《服鳥賦》，作者認(rèn)為死與生是一回事，被放逐和被重用都不必看重，我又茫然自失了。