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于丹《論語》經典語錄大全
導語：于丹老師對于《論語》的理解非常透徹，下面是語文迷小編收集整理的于丹對于《論語》的經典語錄，歡迎大家閱讀參考！
1、表面看來毫無價值的東西，會給人心一個淡定的起點。
2、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內心相連。
3、厚道，可以包容和悲憫別人的很多的過錯，可以設身處地站在別人的立場想問題。
4、技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
5、在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。
6、更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。
7、禪宗所推崇的一個境界，叫做"花未全開月未圓"。這是人間最好的境界�；ㄒ坏┤_，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。
8、構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
9、成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量。
10、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
11、與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質和修養(yǎng)。
12、三十而立，這個"立"字首先是內在的立，然后才是在社會坐標上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。
13、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
14、看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。
15、無論是對朋友，還是對朋友，都應該把握一個分寸，適度為最好。
16、只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
17、越是競爭激烈，越是需要調整心態(tài)，并且調整與他人的關系。
18、一個人的自信來自于他內心的淡定與坦然。
19、在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要。
20、我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇的力量更強大。
21、一個人志向至關重要，決定他一生的發(fā)展方向。
22、每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
23、一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協(xié)的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。
24、生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯(lián)系�？鬃由畹哪莻�時代是一個物質極其貧匱的時代，在那個時代，真正快樂的力量，也就來自天心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。
25、在今天看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。
26、許多人在一起，大家的觀點可能會不完全一樣，當各自說出自己的的觀點時，一個真君子是會認真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性同時又能堅持自己的的觀點。
27、你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
28、所以什么叫"仁者不憂"呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
29、要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地�；ㄎ慈_，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
30、如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
31、你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。
32、做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
33、《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
34、讀《論語》我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。
35、說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處世很重要的一點。要想在紛繁復雜的現(xiàn)代社會中，處理好各種各樣的人際關系，更重要的是自己要懂禮節(jié)。
36、先要把我們生命中能夠把握的東西盡可能掌握，先不要超越自己年齡去考慮那些遙不可及的事情。
37、理想主義和現(xiàn)實主義，就是我們的天和地。
38、如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
39、"修己以敬"好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度，"修己以安人"在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。"修身"是對國家、對社會負責任的第一前提。"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點。
40、知天命就是內心有一種定力去應對外界，只有建立自己內心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力。
41、我們要想交到好朋友，第一要有仁愛之心，愿與人親近，有結交朋友的意愿。第二要有辨別能力。我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
42、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
43、但每個人到四十歲時都能做到不惑嗎？在現(xiàn)代社會，四十歲上下的中年人，上有老下有小，工作上已經成為骨干、壓力又非常大，在這樣的環(huán)境中，怎樣才能做到內心不惶惑呢？關于"惑"這個概念，《論語》中有過多次闡述。人怎么樣才能夠真正做到內心不惶惑？這需要大智慧。
44、只有真正的賢者，才能不被物質物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
45、"恕"字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時候，一個事情本來已經過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。
46、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
47、這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你越成功。
48、見心見性，你心中有眼中就有。為什么我們一樣在這個世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責抱怨？他們的生活真的相差那么遠嗎？
49、用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。
50、最大的政治是信仰，兵力、糧食、信仰三項重要的事情。
51、君子之驕，驕傲的是內心的風骨。
52、小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
53、你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
54、真正的和諧：它決不僅僅是一個小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
55、"窮則獨善其身，達則兼濟天下"一個人在顯達的時候，能以天下為己任，而在困窘的時候還不放棄個人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子了。
56、做好自己的事，當一個善良的人，這是《論語》對君子的第一條界定。
57、理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中線。而這條線就是你內心的愿望。你的內心越淡定，越從容，你就會越舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失自我，能夠有擔當，能夠做的更好。
58、物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。
59、三十而立不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否已成功，而是由內在的心靈標準衡定你的生命是否有了一種清明的內省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。三十歲以后就要開始學著用減法生活了，也就是要學會舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。
60、一個人內心沒有了"憂"、"惑"、"懼"，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把幸福的能力，正是學習的終極目的。
61、如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。
62、既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學會承認并且順應。保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重，謙恭有禮。
63、恒心與定力--心理的依據(jù)與底線。
64、多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點后悔。我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點。
65、當一個不幸降臨了，最好的辦法是讓它過去，這樣你才有更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。
66、一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質謀求一個社會職位為目的，卻一定是以修身為起點的，他要從最近的、從內心的完善做起。
67、如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
68、其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢！
69、我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性。
70、人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。
71、懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
72、"仁者不憂"就是說一個人有了一種仁義的胸懷，他的內心無仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節(jié)不計較，可以不糾纏于小的得失。
73、內心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。
74、信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
75、"神于天，圣于地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。
76、最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人。
77、要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
78、要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。
79、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
80、友直、友諒、友多聞：正直的朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗的人格，沒有一絲諂媚之色。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不決的時候，給你果決。友諒，這種朋友為人誠懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內心是妥帖的，安穩(wěn)的。我們的精神能得到一種凈化和升華；友多聞，這種朋友見多識廣，當你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，他可能給你幫助。
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