關(guān)于生活習(xí)慣的養(yǎng)生語(yǔ)錄
導(dǎo)語(yǔ)：養(yǎng)生者，不過慎起居飲食，節(jié)聲色而已。節(jié)在未病之前，而服藥在已病之后。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于養(yǎng)生的`經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家閱讀參考!
健康養(yǎng)生語(yǔ)錄精選【1】
善養(yǎng)生之人，少色欲所以養(yǎng)精也;少語(yǔ)言所以養(yǎng)氣也;少思慮所以養(yǎng)神也;此調(diào)養(yǎng)三寶之大旨也。
上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗。
讀書散步，動(dòng)靜適度;少葷多素，飲食有度;與人為樂，樂觀大度。
養(yǎng)生也要講“四化”，生活規(guī)律化，飲食清淡化，氣量大度化，心情兒童化。
尊老，象一條源流不盡的長(zhǎng)河，因?yàn)橹灰腥司捅赜欣先恕?/p>
情緒樂觀，地闊天寬;情緒悲觀，烏云滿天。
只要心上不長(zhǎng)皺紋，世上即無(wú)老人。
歲月可能在額頭上留下深深皺紋，熱情卻能使人永遠(yuǎn)年輕。
童心是人生不老的密碼。
愛好可以養(yǎng)生，樂趣可以怡情。
健康養(yǎng)生語(yǔ)錄精選【2】
1、欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
2、所謂全生者，六欲皆得其宜也。
3、佳肴與美酒，都是腐腸膏;艷聲與麗色，真是伐命刀。
4、大貴之生常速盡。
5、先睡心，后睡眼。
6、大凡快意處，即是受病處。老年人隨時(shí)預(yù)防，當(dāng)于快意處發(fā)猛省。
7、利關(guān)不破，得失驚之;名關(guān)不破，毀譽(yù)動(dòng)之。
8、見素抱樸，少思寡欲。
9、爽口物多終作疾。
10、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫?yàn)楦ゾ�，是以不去�?/p>
11、生之蓄之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
12、趨世之士，馳競(jìng)浮華，不固根本，忘軀殉物，危若冰谷。
13、病加于小愈。
14、華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。
15、名高折人壽，思苦減天年。
16、養(yǎng)生者，不過慎起居飲食，節(jié)聲色而已。節(jié)在未病之前，而服藥在已病之后。
17、富貴何欣欣，貧賤何戚戚，一為利所驅(qū)，至死不得息。
18、雖然外固三要，尤要內(nèi)遣三害。三害者，邪念、煩惱、嗔恚也……
19、其未得也，則憂不得;既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂。
20、最好的醫(yī)生是自己，最好的運(yùn)動(dòng)是步行。
21、七情之病也，看花解悶，聽曲消愁，在勝于服藥者矣。
22、要想健康快樂，學(xué)會(huì)自己找樂。
23、制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。
24、千保健，萬(wàn)保健， 心態(tài)平衡是關(guān)鍵。
25、獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)。
26、嗜欲正濃時(shí)，能斬?cái)?怒氣正盛時(shí)，能按捺;此皆學(xué)問得力處。
27、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
28、自知?dú)獍l(fā)每因情，情在何由氣得平。
29、不見可欲，使心不亂。
30、禍患生于邪心，邪心誘于可欲。
31、厚于味者薄于德，沉于樂者反于憂。
32、饑而食，渴而飲;晝而興，夜而寢。無(wú)浪喜，無(wú)浪憂;病而臥，死而休。
33、窮奢極欲，算來(lái)何益精神。
34、憂悲多恚，病乃成積;好憎繁多，禍乃相隨。
35、妻賢夫病少，好妻勝良藥。
36、要活好，心別小;善制怒，壽無(wú)數(shù)。
37、醫(yī)不三世，不服其藥。
38、多食則氣滯，多睡則神昏。
39、食取稱意，衣取適體，即是養(yǎng)生之妙藥。
40、鐵不冶煉不成鋼，人不運(yùn)動(dòng)不健康。
41、心胸寬大能撐船，健康長(zhǎng)壽過百年。
42、寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為上，辱為下，得知若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
43、日月欲明，浮云蓋之;河水欲清，沙石穢之;人性欲平，嗜欲害之。
44、百病從腳起。
45、常有小疾則慎疾，常親小勞則身健。
46、未得則羨，已得則厭;厭而求新，則為惡無(wú)不至矣。
47、怒傷肝，喜傷心，悲憂驚恐傷命根。
48、養(yǎng)生求安樂，亦無(wú)深遠(yuǎn)難知之事，不過寢食之間爾。
49、節(jié)嗜欲者，治身之本。
50、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
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