勵志教育經(jīng)典語錄匯總
格言是人類文化的精髓，而教育格言屬于其中的一個重要分支，具有極高的學(xué)術(shù)水平和研究價值，堪稱教育思想寶庫中一份珍貴的資源。下面是小編幫大家整理的勵志教育經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
勵志教育經(jīng)典語錄 篇1
1、一定記住，作為民辦學(xué)校的校長和組織者，我們是有雙重身份的人：一個是教育者；一個是經(jīng)商者。
2、很多家長會以消費者的態(tài)度來評價和選擇民辦學(xué)校，但對于公辦學(xué)校卻不會。
3、專家主持的學(xué)校生源都很多，而你還不是專家；專家不能復(fù)制，所以專家的教學(xué)經(jīng)驗、方法也不能百分百復(fù)制。
4、家長選擇公辦學(xué)�？吹氖墙虒W(xué)質(zhì)量；選擇課外培訓(xùn)班往往看的是形象。
5、其實少兒美術(shù)教學(xué)沒有那么多理論值得我們辦學(xué)著花大精力去研究。說到底少兒美術(shù)就是繪畫和手工；所謂創(chuàng)新就是把繪畫、手工兩者進行材料和運用上的結(jié)合并通過相應(yīng)的活動過程讓孩子完成；先進的教學(xué)方法就是引導(dǎo)為主，示范為輔；關(guān)鍵是要結(jié)合孩子的年齡和接受能力。
6、如果要求美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的執(zhí)教老師還要在上課前拿出幾個小時畫示范畫，那是在浪費時間。
7、我還沒有見到上課不做示范的少兒美術(shù)老師，關(guān)鍵是看提前準備好的范畫還是隨機的指導(dǎo)示范。
8、理論研究是專家的事。我們投資辦學(xué)的，最主要任務(wù)是按照現(xiàn)有的教學(xué)理念和成功的教學(xué)方法，想辦法讓更多的兒童來參加學(xué)習(xí)；因為沒有廣泛的參與，也就無從可談美育。
9、要把教學(xué)管理與教師管理分開。因為教學(xué)管理具有教育行業(yè)特性和要求，而教師（人員）管理則是任何企業(yè)必須要做的并且具有管理的統(tǒng)一性。這是很多學(xué)校發(fā)展到一定規(guī)模后教師仍然流失或發(fā)展停滯不前的重要原因。
10、生源數(shù)量上不來，不是你不會教；而是你還沒有了解當(dāng)?shù)丶议L的需要，或是還沒掌握有效的推廣方法。
11、我們買東西，在同樣價格的前提下一定會選擇品牌形象更好一些的；所以我們在辦學(xué)初期就要注重形象的建立和推廣，并且始終如一。
12、有些人對課外辦班有所歧視，我認為那是妒忌。無論如何，我們分擔(dān)和減輕了社會的就業(yè)壓力；并且或多或少的為國家少年兒童美育素質(zhì)的發(fā)展和傳播做出了貢獻。
13、很多家長會嫌學(xué)費太貴，可當(dāng)他送禮時總要選價格離譜的名牌、他請客時也總要去帶星的飯店；所以不是他沒有經(jīng)濟能力而是他認為物有所值。我們要有自己的經(jīng)營定位，不在于學(xué)費定價和利潤的高低，而是你自身形象的價值體現(xiàn)。這就是形象建設(shè)的重要性。
14、辦學(xué)掙錢是名正言順的事情，只是在目前的體制環(huán)境下不能明著說；只談教育不談錢，不符合市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。換言之，沒有效益又如何發(fā)展！
15、做教育，就要按照教育者的職業(yè)道德標(biāo)準去要求自己的行為；做經(jīng)營，就要具備經(jīng)營的素質(zhì)與思維。而我們要做的兩者兼?zhèn)洹?/p>
16、提到西方的素質(zhì)教育形式，大家都很贊同也確實值得倡導(dǎo)；但如果照搬過來，誰還來學(xué)習(xí)！教學(xué)理念的發(fā)展不是一朝一夕的事；它和國家的經(jīng)濟、文化發(fā)展密不可分。
17、我認為適當(dāng)?shù)慕M織孩子參加展賽是有必要的；收取一些合理費用也是應(yīng)該的。中國美協(xié)的活動都收費，我們?yōu)槭裁床荒埽?/p>
18、民辦課外美術(shù)學(xué)校在全國民辦學(xué)校中還占不到1%。但隊伍卻很龐大，大到城市、小到鄉(xiāng)村。
19、我們這個群體，和公辦學(xué)校的教學(xué)設(shè)施基礎(chǔ)與管理優(yōu)勢條件沒法比，也不能比。但我們要認識到他們的劣勢和我們優(yōu)勢；彌補他劣勢、發(fā)揮優(yōu)勢才是我們辦學(xué)發(fā)展的方向和捷徑。
20、我之所以和大家過多的談經(jīng)營而少講教學(xué)，是因為你一上網(wǎng)就能看到有太多太多優(yōu)秀老師的教學(xué)經(jīng)驗和理論方法，僅這些現(xiàn)有的資源，我們五到十年都用不完。但如果你能掌握了有效的經(jīng)營推廣方法，用不了兩年的時間就可使生源翻倍增長。
21、以前，只要你畫的好就有學(xué)生找上門；現(xiàn)在，你教的好也得去做宣傳招生；將來，只要你學(xué)校經(jīng)營的好就會有生源。
22、現(xiàn)在諸如英語、舞蹈、早教、手工等等很多少兒素質(zhì)教育課目都利用市場營銷手段；發(fā)展了全國品牌連鎖教學(xué)機構(gòu)。而少兒美術(shù)至今還沒有很突出的，我想這應(yīng)該是我們民辦教育投資者將來的發(fā)展方向。
勵志教育經(jīng)典語錄 篇2
1、我們不能先行，但能做到先醒；我們不是思想家，但應(yīng)有自己的思考；我們不能扭轉(zhuǎn)季節(jié)，但可以營造局部的春天；我們不能改變環(huán)境，但可以調(diào)整自己的心態(tài)；我們也許還不優(yōu)秀，但正走在通往優(yōu)秀的路上。學(xué)生需要賞識和鼓勵，教師也是。人，都喜歡被正向激發(fā)，而不是反向打擊。
2、我們關(guān)注的問題，只是我們愿意關(guān)注的。我們發(fā)現(xiàn)的問題，只是我們能夠發(fā)現(xiàn)的。我們解決的問題，也只是我們所能解決的。但很多時候，在發(fā)現(xiàn)與解決之間，一直有著巨大的矛盾和痛苦：我們發(fā)現(xiàn)了問題，卻難以解決。就像卡在喉嚨里的刺，我們知道它在，卻無力自拔。就像陷在肉里的痛，我們知道它在哪里，卻無力阻止。這樣的痛和刺越多，這樣的刺痛持續(xù)的時間越久，我們所關(guān)注的問題，就會越來越少，少到連我們自己原本敏感的內(nèi)心，也不再被關(guān)注。這是我們的成熟和悲哀，某種意義上說，這也正是我們的淪喪和墮落。
3、朋友有句話，仿自魯迅先生，說：“真的教師，愿意在平淡中獲取那一剎的亮光，愿意在瑣碎中捕捉那一瞬的甜蜜�！蔽蚁矚g這樣的說法，也驚訝于她對教育的理解。教育是美好的事業(yè)。只是這美好，更多地被掩蓋在瑣碎、繁雜、零亂、日常的工作中。我們疲于奔命，窮于應(yīng)付，奔波、忙碌、掙扎。很多人在這奔忙和掙扎中漸漸麻木。但我依然堅信：為每一點
4、把學(xué)校比做花園，把孩子比做花朵，這是詩意的，但不夠科學(xué)和準確。學(xué)校不是溫室，花朵也太過柔軟。蓓蕾不長久，花開只一季。我倒是覺得，孩子更像一棵樹，有自己的根系和成長。它的生成與發(fā)育，是緩慢而優(yōu)雅的�！笆陿淠荆倌陿淙恕�，這是古話�！疤胰钏男游迥辍�，這是俗語。我們怎么可以期望今天種下一棵樹苗，明天就能收獲累累碩果？感覺里，揠苗助長這個詞，嘲笑的并不是那個農(nóng)夫，而是今天，很多做教育的聰明人，甚至包括那些所謂的專家。
5、愛，是教育的靈魂，是教育的原點和皈依。它的重要程度，可套用余德利的話說：愛不是萬能的，但沒有愛，是萬萬不能的。不過，僅有這樣一句話還不夠。或者說，僅有愛也是不夠的。我們至少應(yīng)當(dāng)繼續(xù)思考：我們是否有給孩子愛的能力？我們能給孩子怎樣的愛？我們該給孩子怎樣的愛？我們該怎樣給孩子愛？這些問題不弄清楚，想透徹，愛越多，越可能泛濫成災(zāi)，或南轅北轍。
6、教育的理想與現(xiàn)實之間的矛盾，是永遠的存在。這似乎也是正常的事。如果理想和現(xiàn)實一樣，那就不叫理想了。如果現(xiàn)實就是理想，也就沒必要再追求什么了。我們所理想的，我們所希望實現(xiàn)的那個目標(biāo)，懸在前邊，就總有達到的時候。有夢就會有行動。有方向，才能知道怎么行動。
7、教育，持續(xù)一生的戰(zhàn)爭。這是《南方周末》一個特稿的標(biāo)題。我也說過，成長是一生的事情。同時我還說：讓我們慢慢學(xué)會對自己的成長負責(zé)。無論是對我們的學(xué)生，還是我們教師自己。為此，我對那些所謂教師專業(yè)成長的捷徑，持高度警惕態(tài)度，就像我對所謂的“讓孩子快速成才”，或“千萬別讓孩子輸在起跑線上”的說法，總是嗤之以鼻一樣。
8、道不遠人。真理總是簡單的，易于言說和傳誦的。智慧的獲得，過程也許復(fù)雜，但其最終呈現(xiàn)，也必是簡潔明快的。禪宗講頓悟，講當(dāng)頭棒喝、明心見性，我們平常也都有過“豁然開朗”的體驗�！罢娣鹬徽f家常話”，我一直覺得，那些滿口概念、術(shù)語的人，尤其是喜歡用繁多的概念和術(shù)語把原本簡單的東西弄得很復(fù)雜的人，多半是“半瓶子晃蕩”的主兒。
9、很多年前，寫過一篇文章《給靈魂一只溫柔的枕頭》。我用安徒生的“清白的良心乃是一只溫柔的枕頭”作為由頭，然后說道：“一個正常的社會，是不可以、也不能夠泯滅掉良心的存在。既如此，學(xué)著或堅持講點兒‘清白的良心’，也可算是給靈魂找到了一個溫柔的枕頭吧。”現(xiàn)在看，教育也是如此。拋開教育事業(yè)的神圣一面，就從事教育工作本身而言，更是如此。如果每個教師都能做到問心無愧，教育的面貌，也許就會好得多。
10、中國人好走極端，一說到教育是服務(wù)行業(yè)，立即就說要把學(xué)生當(dāng)成衣食父母，并套用商界說法，說學(xué)生和家長就是上帝。教師是要尊重學(xué)生——尊重是教育的前提，也是師愛的體現(xiàn)——但是，尊重并不意味著降低自己。尊重是平等，不是謙卑。尊重是互相的，不是某一方對另一方。過于疼愛叫溺愛，過于謙卑則是低三下四。
11、微笑是愛的標(biāo)志，也是自信的體現(xiàn)。教師應(yīng)當(dāng)時常微笑，態(tài)度溫和，這樣才可能讓學(xué)生親近。而只有讓學(xué)生親近，才可能讓學(xué)生“親其師信其道”。因此，我對那些被學(xué)生“譽”為“冷面殺手”的教師，既心存怵惕，又心懷鄙視。
12、真正的課堂，應(yīng)該是自然真實的。不作假，不作秀，不牽強附會，也不刻意雕飾，應(yīng)當(dāng)瓜熟蒂落，水到渠成。這是我對所謂的公開課一直不以為然的原因。我更喜歡看到的，是原生態(tài)的課堂，是真實的、充滿變化的課堂，而不是一切都預(yù)設(shè)好了，把學(xué)生可能有的思想、情感都裝在挖好的坑里，只等著學(xué)生往里跳。這樣的課沒有意義，因為它不真實，不是真實的課堂，也不是真正的教學(xué)。往深處說，這樣的課屬于嚴重誤導(dǎo)，甚至可以說具有欺騙性。
13、教學(xué)需要情境，就像喝酒需要心境。這年頭，吃什么、喝什么并不重要，重要的是和誰一起吃，跟誰一起喝。有了好的氛圍，不想說話的人也會傾心訴說。有了好的心境，不想喝酒的人也會開懷暢飲。有了好的教學(xué)情境，不想學(xué)習(xí)的人也會樂此不疲地學(xué)習(xí)。因此我們應(yīng)該考慮，如何有效地創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們心甘情愿地，把知識的瓊漿玉液喝下去。
14、我并不反感考試，也不反對成績（分數(shù)）的存在。只是我覺得，最根本的問題也許是：成績（分數(shù)）究竟意味著什么？或者說，用以評價學(xué)生的成績（分數(shù)），是否能夠真正體現(xiàn)學(xué)生所學(xué)，是否能夠真正體現(xiàn)三維目標(biāo)的達成，是否是學(xué)生一生發(fā)展所必須？只有這樣，成績才能真正起到激勵和鞭策學(xué)生的作用，起到檢查和督促學(xué)生發(fā)展的作用。
15、過于看重知識與技能，勢必減少對情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)注。實在地說，對學(xué)生的一生成長而言，義務(wù)教育階段的所謂知識與技能，除了應(yīng)付考試，究竟能有多大意義？但丁說：“道德可以彌補知識的缺陷，知識卻永遠彌補不了道德的空白�！毙抡n程提出的三維目標(biāo)，正是對“情感、態(tài)度、價值觀”長期缺失的一種矯正和反撥。只是，這種矯正和反撥并非立竿就可見影的，還需要我們教師大力探索實踐，尤其是在教育目標(biāo)已經(jīng)改變而評價尚未完全改變的情形下。
16、讓每一棵花草都能沐浴陽光雨露，這應(yīng)該是課程改革的一種理想追求。但是由于中、高考指揮棒的影響，我們的教育，在很大程度上仍未回到教育的正道。學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有快樂，老師的工作充滿壓力，無論師生，都感受不到教育的樂趣，享受不到教育的樂趣。學(xué)生的厭學(xué)情緒，教師的職業(yè)倦怠，或都與此有關(guān)。
17、課程改革最重要的貢獻在于，它把“人的發(fā)展”提到了一個前所未有的高度。以前，我們是把學(xué)生看成機器，看成知識的接納者和承載者，而現(xiàn)在，開始真正關(guān)注學(xué)生作為“人”的需要，關(guān)注他們獲取知識的過程與方法，關(guān)注他們的情感、態(tài)度、價值觀。這應(yīng)該是中國教育更富于人性、更富于人文關(guān)懷的開始。
18、歸根結(jié)蒂，我以為，教育的所有內(nèi)涵，都可以用兩個字概括：和諧。任何事，過猶不及。任何要求，過分強調(diào)或追求，都會引起混亂。過去過分強調(diào)知識與技能是不正確的，現(xiàn)在過分強調(diào)情感、態(tài)度與價值觀也是不對的。三維目標(biāo)，既叫“三維”，就是說它有三個維度，缺一不可，重一不可，輕一也不可。盡管不能平均用力，但也不能厚此薄彼。三維齊頭并進，才是教育的最終目標(biāo)。
19、作為教師，必須時時提醒自己：我們面對的是孩子，是活生生的人，對生活，他們有自己的體驗和感受，對世界，他們有自己的認知和判斷。理解他們、尊重他們，才能真正地引導(dǎo)他們，教育他們。只有這樣去看待、去關(guān)注，我們的預(yù)設(shè)才可能成功，我們的生成，才可能精彩，我們的教學(xué)，也才可能有效。
20、無意間讀到一首詩，《總得有人去擦星星》，好像是美國詩人寫的：“總得有人去/ 總得有人去擦星星/ 它們看起來灰蒙蒙/ 總得有人去擦星星/
因為那些八哥、海鷗和老鷹/ 都抱怨星星又舊又生銹/ 想要個新的我們沒有/ 所以還是帶上水桶和抹布/ 總得有人去擦星星�！睒O喜歡詩里的情懷：些許浪漫，些許悲壯。星星臟了，而抱怨又不能改變什么，如果可以，就讓我做那個擦星星的人吧——即使最終不能擦亮星星，我也能夠把自己擦得亮一些，更亮一些。
勵志教育經(jīng)典語錄 篇3
1、一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠發(fā)生作用�！蹇�
2、鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。——洛克
3、兒童的過錯有時不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨應(yīng)當(dāng)出之以嚴肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚的之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚子女的過錯，則子女對于自己的名譽就愈看重，他們覺得自己是有名譽的人，因而更會小心地去維持別人對自己的`好評。若是你當(dāng)眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽已經(jīng)受了打擊，則他們設(shè)法維持別人的好評的心思也就愈加淡薄�！蹇�
4、最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問。（蘇格拉底）
5、在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生�！猍蘇]瓦。阿。蘇霍姆林斯基
6、當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來�！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
7、教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈�！逃哌�必須具備一種對美的精細的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護美（包括自然界的美和你的學(xué)生的內(nèi)心美）。——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
8、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。———愛因斯坦（1879—1955）
9、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性�！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
10、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐�！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基
11、教學(xué)要合一，有三個理由：第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。第二，教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來�！招兄�
12、德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。——洛克
13、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子�！蹇�23，因為兒童應(yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬�！蹇�
14、教育不是灌輸，而是點燃火焰。（蘇格拉底）
15、應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對自己記憶喪失信心的因素，因為這種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退�！猍俄]康·德·烏申斯基
16、現(xiàn)代教育的重點在于指導(dǎo)活動和采用活動型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因為由活動而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去�！猍美]J。M。索里
17、經(jīng)驗證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識�！猍蘇]瓦。阿。蘇霍姆林斯基
18、你的舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。——洛克
19、健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然�！蹇�
20、奉勸年輕的教師：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵�！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
21、如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗的本質(zhì)時，我就回答說：要盡量多地要求一個，也要盡可能地尊重一個人……——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯
22、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積�！溃⿶鄣氯A茲
23、“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生�！薄招兄�
24、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸�！@是我的經(jīng)驗之談。——（德）貝多芬
25、每個人身上都有太陽，主要是讓它如何發(fā)光。（蘇格拉底）
26、教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法。（蘇格拉底）
27、如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學(xué)方法；而如果你想讓他們能夠獨立地、批判地思考并且有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法�！猍英]R。皮特斯
28、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望�！ㄇ疤K聯(lián)）馬卡連柯
29、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動�！溃⿶垡蛩固�
30、好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進到終點，升到頂峰�！猍德]阿。第斯多惠
31、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人�！ǚǎ┍R梭
32、人性的發(fā)展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時也要反映出學(xué)生的動因、愿望和意向�！ㄇ疤K聯(lián)）贊科夫
33、人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了�！ǚǎ┍R梭
34、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學(xué)科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”�！ㄓⅲ┝_素
35、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
36、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。——梁啟超
37、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人�！ǚǎ⿶蹱柧S修
38、如果我們對于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財富。——（前蘇聯(lián)）贊科夫
39、我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機會。——（美）鄧肯
40、只要在我國存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字。不識字就不能有政治，不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治�！ㄇ疤K聯(lián)）列寧
41、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！ǚǎ┍R梭
42、什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負責(zé)的公民參加工作�！溃┖諝J斯
43、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑�！ǚǎ┍R梭
44、學(xué)校是個應(yīng)用心理學(xué)的實驗室。——（美）杜威
45、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。活教育教人變活，死教育教人變死。——陶行知