佛曰經(jīng)典語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄具有短小簡約，不重文彩的特點。什么樣的語錄才是好語錄呢？下面是小編幫大家整理的佛曰經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
佛曰經(jīng)典語錄1
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過。
佛曰：放下屠刀，立地成佛。
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。
佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅�！峨s阿含經(jīng)卷》
佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀�！饎偨�(jīng)
佛曰：一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》
佛曰：一切皆為虛幻。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：尋找自我。
佛曰：我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔�！度A嚴(yán)經(jīng)》
佛曰：我不入地獄，誰入地獄。
佛曰：我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴(yán)經(jīng)》
佛曰：為何不必?
佛曰：諸法因緣生，我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。——《造塔功德經(jīng)》
佛曰：此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》
佛曰：當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當(dāng)解脫�！洞髮毞e經(jīng)》
佛曰：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。——《金剛經(jīng)》
佛曰：放下屠刀，立地成佛。
佛曰：佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)�！独銍�(yán)經(jīng)》
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�！独銍�(yán)經(jīng)》
佛曰：若人造重罪，作已深自責(zé);懺悔更不造，能拔根本業(yè)�！斗馂槭族乳L者說業(yè)報差別經(jīng)》
佛曰：如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
佛曰：覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死�！斗鹫f八大人覺經(jīng)》
佛曰：歸元性無二，方便有多門�！独銍�(yán)經(jīng)》
佛曰：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者，殺盜淫�？谒恼�，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦
佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
佛曰：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中;冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛曰經(jīng)典語錄2
經(jīng)典一：
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處惹塵埃。
"菩提本無樹"是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執(zhí)著，才能明心見性，自證菩提。
經(jīng)典二：
我不入地獄，誰入地獄?
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!”
于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘。
這句話也可以這樣說“眾生度盡、方證菩提，地獄未空、誓不成佛，天道無情、眾生皆苦，紅塵六欲、我甘沉浮!當(dāng)年我曾在佛祖面前立下大愿，為罪苦六道眾生廣設(shè)方便，令其解脫、離苦得樂”這是大愿地藏王菩薩發(fā)下的弘誓大愿，這是大慈悲的境界。
經(jīng)典三：
一切皆為虛幻
出自金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。在佛法中談“虛”字，應(yīng)該不能與漢語古文中的“虛實”概念相關(guān)。佛家說：一切皆為虛幻，人生如夢隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!
世界是波動的，在時間的調(diào)和下，一切都是對也都是錯。一切既是波頂也是波谷。因為矛盾而又真實同時存在，所以正負(fù)抵消。一切皆為虛幻!
經(jīng)典四：
佛曰：不可說也
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!
佛教強調(diào)悟，一切成佛的法門都是開悟，無論是“頓悟”還是“漸悟”。但“法”是不能明說的，因為“萬法空相”，只有不執(zhí)著于明確的'“相”才能“開悟”。而如果用語言說出“法”來，那就是著了“相”了，就不是法的本來面目了。
所以佛祖要“拈花微笑”，只能啟示而不能明說。
經(jīng)典五：
色即是空，空即是色
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。
經(jīng)典六：
一花一世界，一佛一如來
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
經(jīng)典七：
前世五百年的回眸
才換得今世的擦肩而過
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠;前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
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