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孔子經(jīng)典語錄:三人行,必有我?guī)?/h1>
時(shí)間:2022-10-29 12:00:49 經(jīng)典語錄 我要投稿

孔子經(jīng)典語錄:三人行,必有我?guī)?/p>

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家對語錄都再熟悉不過了吧,語錄為文體之一種,是指一個人的說話記錄。語錄的類型有很多,你都知道嗎?以下是小編收集整理的孔子經(jīng)典語錄:三人行,必有我?guī),歡迎閱讀與收藏。

孔子經(jīng)典語錄:三人行,必有我?guī)?/></p><h2>  孔子經(jīng)典語錄:三人行,必有我?guī)?</h2><p>  人無遠(yuǎn)慮,必有近憂</p><p>  不學(xué)禮,無以立。</p><p>  己所不欲,勿施于人。</p><p>  己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。</p><p>  躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。</p><p>  見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。</p><p>  三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p><p>  居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。</p><p>  君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,</p><p>  言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?</p><p>  行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。</p><p>  孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。</p><p>  (君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!</p><p>  過而不改,是謂過矣!</p><p>  過,則匆憚改。</p><p>  不遷怒,不二過。</p><p>  三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!</p><p>  人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。</p><p>  無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。</p><p>  執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。</p><p>  與朋友交,言而有信。</p><p>  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。</p><p>  溫故而知新,可以為師矣。</p><p>  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?</p><p>  知之者不如好知者,好之者不如樂之者。</p><p>  三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p><p>  君子成人之美,不成人之惡,小人反是。</p><p>  道不同,不相為謀。</p><p>  過而不改,是謂過矣。</p><p>  君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。</p><p>  唯仁者能好人,能惡人。</p><p>  君子欲訥于言,而敏于行。</p><p>  君子周而不比,小人比而不周。</p><p>  君子喻于義,小人喻于利。</p><p>  君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。</p><p><strong>  人生態(tài)度</strong></p><p>  發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…</p><p>  飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。</p><p>  不義而富且貴,于我如浮云。</p><p>  賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!</p><p>  士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。</p><p>  富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也; 不以其道,得之不去也。</p><p>  富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。</p><p>  有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎? 見利思義,見危授命。</p><p>  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。</p><p>  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。</p><p>  志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。</p><p>  君于疾沒世而名不稱焉。</p><p>  夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。</p><p>  君子泰而不驕,小人驕而不泰。</p><p>  君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。</p><p>  君子之仕也,行其義也。</p><p>  子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!</p><p>  君子和而不同,小人同而不和。</p><p>  君子矜而不爭,群而不黨。</p><p>  君子周而不比,小人比而不周。</p><p>  不遷怒,不二過。</p><p>  三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!</p><p>  人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。</p><p>  無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。</p><p>  士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?</p><p>  執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。</p><p>  與朋友交,言而有信。 以文會友,以友輔仁。</p><p>  益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。</p><p>  君子欲訥于言而敏于行。</p><p>  君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。</p><p>  巧言亂德。</p><p>  巧言令色,鮮矣仁。</p><p>  剛、毅、木、訥近仁。</p><p>  有德者必育言,有言者不必育德。</p><p>  聽其言而觀其行。</p><p>  君于不以言舉人,不以人廢言。</p><p>  古者言之不出,恥躬不逮也。</p><p>  君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。</p><p>  可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。</p><p>  言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。</p><p>  好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;</p><p>  好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。</p><p>  恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。</p><p>  事君,敬其事而后其食。</p><p>  禮之用,和為貴。</p><p>  放于利而行,多怨。</p><p><strong>  孔子論學(xué)習(xí)</strong></p><p>  知之為知之,不知為不知,是知也。</p><p>  蓋有不知而作者,我無是也。</p><p>  多聞,擇其善者而從之;多見而識之。</p><p>  圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。</p><p>  學(xué)如不及,猶恐失之。</p><p>  敏而好學(xué),不恥下問。</p><p>  以能問于不能,以多問于寡;有若無,實(shí)若虛,犯而不校。</p><p>  興于詩,立于禮。成于樂。</p><p>  志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。</p><p>  不憤不啟,不悱不發(fā)。</p><p>  舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。</p><p>  知之者不如好之者,好之者不如樂之者。</p><p>  吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。</p><p>  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。</p><p>  眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。</p><p>  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?</p><p>  溫故而知新,可以為師矣。</p><p>  日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣。</p><p>  不學(xué)詩,無以言。</p><p>  詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。</p><p>  邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。</p><p>  人而無恒,不可以作巫醫(yī)。</p><p>  有教無類。</p><p>  自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。</p><p><strong>  政治格言</strong></p><p>  政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。</p><p>  子為政焉用殺?子欲善而民善矣。</p><p>  君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。</p><p>  裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。</p><p>  道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。</p><p>  上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。</p><p>  慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。</p><p>  不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。</p><p>  為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。</p><p>  茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?</p><p>  道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。</p><p>  出門如見大賓,使民如承大祭。</p><p>  工欲善其事,必先利其器。</p><p>  居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。</p><p>  百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?</p><p>  君子之行也,度于禮。</p><p>  施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。</p><p>  君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。</p><p>  ……因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?</p><p>  擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?</p><p>  君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?</p><p>  君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?</p><p>  文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。 …故為政在人。 君使臣以禮。臣事君以忠。</p><p>  子路問事君。子日: " 勿欺也,而犯之!</p><p>  其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。</p><p>  以不教民戰(zhàn),是謂棄之。</p><p>  知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。</p><p>  知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。</p><p>  知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。</p><p>  使民敬、忠以勸,如之何?</p><p>  子曰 :“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。 舉善而教不能。則勸。”</p><p>  先有司,赦小過、舉賢才。</p><p>  居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!</p><h2>  孔子經(jīng)典語錄:三人行,必有我?guī)?</h2><p>  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)</p><p>  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!保ā稙檎罚</p><p>  子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)</p><p>  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!(《雍也》)</p><p>  曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》) 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!保ā独锶省罚</p><p>  子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之!?《述而》)</p><p>  子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人! (《衛(wèi)靈公》)</p><h2>  孔子經(jīng)典語錄:三人行,必有我?guī)?</h2><p>  一、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”</p><p>  譯文孔子說:“學(xué)了,然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們,不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來,不也愉快嗎?別人不了解我,我也不怨恨(惱怒),不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎?”</p><p>  二、子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”</p><p>  譯文孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。”</p><p>  三、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”</p><p>  譯文曾子說:“我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識,是否復(fù)習(xí)了呢?”</p><p>  四、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!</p><p>  譯文孔子說:“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹(jǐn)慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學(xué)了!</p><p>  五、子曰:“不患人之不己知,患不知人也!</p><p>  譯文孔子說:“不憂慮別人不了解自己,但要憂慮自己不了解別人!</p><p>  六、子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪!</p><p>  譯文孔子說:“《詩經(jīng)》三百(零五)首,用一句話可以概括,即:‘思想純正,沒有邪惡的東西!</p><p>  七、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!</p><p>  譯文孔子說:“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí);三十歲時(shí)做事符合禮儀;四十歲時(shí)(掌握了各種知識,)不受迷惑;五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律;六十歲時(shí)一聽別人言語,不用多想,便能明白;到了七十歲時(shí)便隨心所欲,任何念頭都不會越出規(guī)矩!</p><p>  八、子曰:“溫故而知新,可以為師矣!</p><p>  譯文孔子說:“復(fù)習(xí)舊知識時(shí),又能領(lǐng)悟到新的東西,才可以做導(dǎo)師啊!</p><p>  九、子曰:“君子周而不比,小人比而不周!</p><p>  譯文孔子說:“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)!</p><p>  一十、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!</p><p>  譯文孔子說:“讀書卻不深入思考,越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書,就會心生迷惑!</p><p>  十一、子曰:“由,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!</p><p>  譯文孔子說:“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態(tài)度是聰明的。 </p><p>  十二、子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無杌,其何以行之哉?”</p><p>  譯文孔子說:“人無信譽(yù),不知能干什么。大的車沒有車的邊際,小的車沒有車內(nèi)的凳子,那怎樣行駛呢?”</p><p>  十三、孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”</p><p>  譯文孔子說季氏:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍?”</p><p>  十四、子曰:“《關(guān)雎》,樂而不淫,哀而不傷!</p><p>  譯文孔子說:“《關(guān)雎》這篇詩,主題快樂卻不過分,憂愁卻不悲傷!</p><p>  十五、子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎!</p><p>  譯文孔子說:“以前的事不要再評說了,做完的事不要再議論了,過去了就不要再追咎。”</p><p>  十六、子曰:“朝聞道,夕死可矣!</p><p>  譯文孔子說:“早晨理解真理,晚上死也值得!</p><p>  十七、子曰:“君子喻于義,小人喻于利!</p><p>  譯文孔子說:“君子通曉道義,小人通曉私利!</p><p>  十八、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”</p><p>  譯文孔子說:“見到賢人,要向他看齊;見到不賢的人,要反省自己。”</p><p>  十九、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”</p><p>  譯文孔子說:“朽木無法雕琢,糞土的墻壁無法粉刷,我能拿他怎樣?”</p><p>  二十、子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也。”</p><p>  譯文孔子說:“聰明又好學(xué),向地位比自己低,學(xué)問比自己差的人請教時(shí),不覺得沒面子,所以稱他為‘文’!</p><p>  二十一、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣。”</p><p>  譯文季文子做事要思考三次再行動?鬃勇犝f了,說:“兩次,就可以了。”</p><p>  二十二、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也!</p><p>  譯文孔子說:“寧武子這人,國家太平時(shí),就聰明,國家混亂時(shí),就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上!</p><p>  二十三、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!</p><p>  譯文孔子說:“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野,文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),才是君子!</p><p>  二十四、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!</p><p>  譯文孔子說:“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人,喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。”</p><p>  二十五、子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽!</p><p>  譯文孔子說:“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動,仁慈的人好靜;明智的人快樂,仁慈的人長壽!</p><p>  二十六、子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”</p><p>  譯文孔子說:“將知識默記在心,學(xué)習(xí)時(shí),不感到滿足;教人時(shí),不感到疲倦,這些我做到了哪些呢?”</p><p>  二十七、子曰:“不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!</p><p>  譯文孔子說:“不到他苦思冥想時(shí),不去啟發(fā);不到欲說無語時(shí),不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題,就不要再重復(fù)教他了!</p><p>  二十八、子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:“不圖為樂之至于斯也!</p><p>  譯文孔子在齊國聽《韶樂》,好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說:“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的`境界。”</p><p>  二十九、葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?”</p><p>  譯文葉公問子路:孔子是怎樣的人,子路不回答。孔子說:“你怎么不說:他這個人啊,發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯,高興起來就忘記了憂愁,竟然連自己衰老了也不知道,如此而已。”</p><p>  三十、子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p><p>  譯文孔子說:“幾個人走路,一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí),借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人!</p><p>  三十一、子以四教:文、行、忠、信。</p><p>  譯文孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容:文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實(shí)。</p><p>  三十二、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!</p><p>  譯文孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷!</p><p>  三十三、曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!</p><p>  譯文曾子說:“鳥將死時(shí),叫聲都很悲哀;人快死時(shí),說話都很善良!</p><p>  三十四、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”</p><p>  譯文曾子說:“士不可不志向遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗缲?fù)重任,路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任,不是也很重大嗎?直到死才能罷休,不是也很遙遠(yuǎn)嗎?奮斗終身,死而后已,難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”</p><p>  三十五、子曰:“不在其位,不謀其政!</p><p>  譯文孔子說:“不在那個位置上,就不要想那個位置上的事!</p><p>  三十六、子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”</p><p>  譯文孔子說:“年輕人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”</p><p>  三十七、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!</p><p>  譯文孔子說:“三軍可以剝奪主帥,匹夫不可剝奪志向!</p><p>  三十八、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼!</p><p>  譯文孔子說:“明智的人不會迷惑,仁愛的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼!</p><p>  三十九、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!</p><p>  譯文孔子說:“碰到了一年中最寒冷的季節(jié),(我)才知道松柏是最后凋謝的!</p><p>  四十、子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是!</p><p>  譯文孔子說:“君子幫助人取得成績,不促使人陷入失敗。小人相反。”</p><p>  四十一、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”</p><p>  子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!</p><p>  譯文子貢問孔子:“有沒有一句話可以奉行終生?”</p><p>  孔子說:“大概就是‘恕’了,自己做不到的事,不要強(qiáng)施加在別人身上!</p><p>  四十四、子夏曰:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!</p><p>  譯文子夏說:“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官!</p><p>  四十五、子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!</p><p>  譯文孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像是天上的浮云一樣!</p><script>s(

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