關(guān)于道家的勵志語錄

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。下面是關(guān)于道家的.勵志語錄，歡迎參考閱讀！

　　1、少則得，多則惑。

　　2、治大國，若烹小鮮。

　　3、治人事天，莫若嗇。

　　4、元?dú)馍�萬物而不有。

　　5、物得以生，謂之德。

　　6、民不畏威，則大威至。

　　7、見素抱樸、少私寡歡。

　　8、天與地卑，山與澤平。

　　9、安危相易，禍福相生。

　　10、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　11、天道無親，常與善人。

　　12、玄之又玄，眾妙之門。

　　13、知者不言，言者不知。

　　14、企者不立，跨者不行。

　　15、多言數(shù)窮，不如守中。

　　16、天地?zé)o為也而無不為也。

　　17、寵辱若驚，貴大患若身。

　　18、非彼無我，非我無所取。

　　19、萬物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。

　　20、為之于未有，治之于未亂。

　　21、物固有所然，物固有所可。

　　22、知足則不辱，知止則不殆。

　　23、圖難于其易，為大于其細(xì)。

　　24、合異以為同，散同以為異。

　　25、之棰，日取其半，萬世不竭。

　　26、圣人終不為大，故能成其大。

　　27、天地之道，極則反，盈則損。

　　28、天下萬物生于有，有生于無。

　　29、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　30、中無主而不止，外無正而不行。

　　31、小有所志（記），而大有所忘。

　　32、日，方中方睨；物，方生方死。

　　33、反者，道之動；弱者，道之用。

　　34、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　35、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　36、所求多者所得少，所見大者所知小。

　　37、上天生了人，暢行于世，人，至尊。

　　38、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。

　　39、同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。

　　40、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

　　41、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。

　　42、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

　　43、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

　　44、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

　　45、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

　　46、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　47、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　48、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。

　　49、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　50、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。

　　51、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

　　52、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　53、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，革固則裂，齒堅于舌而先敝。

　　54、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　55、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　56、之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

　　57、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　58、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。

　　59、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　60、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　61、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。

　　62、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　63、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　64、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

　　65、欲剛者必以柔守之，欲強(qiáng)者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強(qiáng)。

　　66、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　67、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　68、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

　　69、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

　　70、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

　　71、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有余而補(bǔ)不足。

　　72、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　73、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　74、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　75、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

　　76、我無為，而民自化；我無心，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

　　77、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　78、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

　　79、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　80、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　81、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　82、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

　　83、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強(qiáng)。大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。應(yīng)化之道，平衡而止。

　　84、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

　　85、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

　　86、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

　　87、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

　　88、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　89、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　90、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

　　91、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　92、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　93、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

　　94、人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

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