語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)[常用15篇]
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編精心整理的語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
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語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】夠說(shuō)出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【過(guò)程與方法】過(guò)文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】過(guò)文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見(jiàn)大”，借物喻情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】夠說(shuō)出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【教學(xué)難點(diǎn)】分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法，對(duì)比閱讀法，小組合作探究法
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
1。多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀并試著說(shuō)出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國(guó)文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。
2。知人論世：巴金
（二）整體感知
設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題通讀全文，并回答
全文是按照什么樣的線索進(jìn)行寫作的？
�。ㄒ}——————包弟進(jìn)家———————七年相處———————送別包弟—————————懷念包弟）
前幾部分?jǐn)⑹鰹橹�，最后一部分抒情為主�?/p>
�。ㄈ┥钊胙凶x
1。設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答
1在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的？能體現(xiàn)出如何的情感？
�。▋纱翁貏e提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說(shuō)明作者無(wú)論是與包弟，還是與愛(ài)人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）
2在抒情的部分里，作者是如何感懷？
（近：自我懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）
2。范讀：“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了”一段
引導(dǎo)學(xué)生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無(wú)縫的磚墻”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開(kāi)花的樹(shù)”等等，對(duì)比“我想念過(guò)去同我一起散步的'人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？
�。ㄓ袗�(ài)人在的景色，才是生動(dòng)的，令人快樂(lè)的）
�。ㄋ模┩卣寡由�
請(qǐng)同學(xué)們分組討論：
對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？
�。ㄌK詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒(méi)有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。
五、板書設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
對(duì)于高中的學(xué)生而言，《項(xiàng)脊軒志》屬于初中已學(xué)課文，用這一篇來(lái)導(dǎo)入似乎更符合“溫故知新”導(dǎo)入的理念，而《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作為拓展來(lái)進(jìn)行對(duì)比閱讀比較合適。在以后的設(shè)計(jì)中，我需要更多地考慮到學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成與接受度，使教學(xué)設(shè)計(jì)更具科學(xué)性與邏輯性。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料。
2、了解《家》的故事梗概。
3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
二、過(guò)程與方法
了解巴金與《家》的有關(guān)內(nèi)容。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
四、重難點(diǎn)
1、了解《家》的故事梗概。
2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
家，可以讓你想到什么？
家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。
然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介及作品
巴金（1904年11月25日-20xx年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國(guó)四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛(ài)情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。
巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫新知識(shí)青年對(duì)舊制度、舊文化的強(qiáng)烈憎恨和大膽抗?fàn)�，充滿激情，語(yǔ)言清新流暢。
被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章。
�。ㄈ┱w感知文本內(nèi)容，用自己的話概括文本內(nèi)容。
�。ㄋ模﹥�(nèi)容分析
1.主題概括
三份愛(ài)情的毀滅，三個(gè)女性的死亡。
覺(jué)新——梅、瑞鈺、覺(jué)慧——鳴鳳。
2.人物賞析：
�。�1）梅
原名錢梅芬，覺(jué)新兄弟的姨表兄妹。與覺(jué)新青梅竹馬，相互愛(ài)戀，因家長(zhǎng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對(duì)她不好，在娘家抑郁而死。
�。�2）瑞鈺
家長(zhǎng)們用抓鬮的辦法為覺(jué)新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無(wú)法承擔(dān)迷信的“血光之災(zāi)”的責(zé)任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。
（3）鳴鳳
高家的婢女，7年前被賣到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛(ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂(lè)山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡
�。�4）覺(jué)新
高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，是一個(gè)長(zhǎng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復(fù)雜而豐富的性格內(nèi)涵。
（5）覺(jué)慧
受“五四”新思想影響的'青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺(jué)新、覺(jué)民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的斗爭(zhēng)，包括勇敢參與反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”，蔑視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛(ài)，反對(duì)包辦婚姻支持覺(jué)民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說(shuō)，最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走。
3.問(wèn)題“誰(shuí)是兇手？”
探究：覺(jué)慧和覺(jué)新在愛(ài)情中的表現(xiàn)
�。�1）覺(jué)新對(duì)于梅：
和梅表姐相愛(ài)，但是由于雙方家長(zhǎng)在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺(jué)新很痛苦，但是沒(méi)有反抗，對(duì)于父親為他安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場(chǎng)，繼續(xù)與李家小姐瑞鈺完婚。
（2）覺(jué)新對(duì)于瑞鈺：
高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災(zāi)”為由要覺(jué)新把瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺(jué)新不想，但是沒(méi)有反抗，照做了；四天之后覺(jué)新去看瑞鈺聽(tīng)到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒(méi)有人敢來(lái)為他開(kāi)門，瑞鈺就這樣叫著他的名字死去了，他們最終也沒(méi)有見(jiàn)上一面。
�。�3）覺(jué)慧對(duì)于鳴鳳：
與鳴鳳相愛(ài)，又常常處于矛盾當(dāng)中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂(lè)山做小妾是他還一無(wú)所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。
4.假設(shè)：時(shí)光可以倒流，覺(jué)慧和覺(jué)新會(huì)怎么做？
5.探究：是什么導(dǎo)致了覺(jué)慧和覺(jué)新的復(fù)雜的性格？
明確：覺(jué)新：不滿封建家庭的專制，但是他的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。，為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對(duì)于他來(lái)說(shuō)是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢(shì)力一次次地妥協(xié)退讓，甚至犧牲自己的愛(ài)人。陷在封建傳統(tǒng)的泥淖中無(wú)法自拔。
覺(jué)慧：一個(gè)充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗?fàn)幍倪^(guò)程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對(duì)于他祖父，覺(jué)得他們兩個(gè)像敵人，但是當(dāng)他祖父去世之后他又覺(jué)得現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了。
6.時(shí)代背景：
明確：“五四”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上劃時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國(guó)青年。維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求人性解放，在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì)思潮吸引著無(wú)數(shù)新一代青年。
“五四”運(yùn)動(dòng)就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，迷住了大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的心，但隨著這個(gè)夢(mèng)逐漸地褪卻其夢(mèng)幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。
7.作者的生活背景：長(zhǎng)期的封建大家庭的生活
明確：李家是當(dāng)?shù)氐囊蟾�，�?shù)代都是書香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著父母親的離世，他的家族開(kāi)始了內(nèi)部分化。在其后的分家過(guò)程中，家族內(nèi)部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩(shī)禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復(fù)雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng)作素材。
作者身處五四運(yùn)動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對(duì)舊社會(huì)既憤怒又留念，對(duì)封建人物既痛恨又同情，對(duì)新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過(guò)程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺(jué)慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。
8.小結(jié)：
巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他要為青年寫作，他寫這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
《家》中的覺(jué)慧和覺(jué)新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運(yùn)也是時(shí)代不可避免的，是無(wú)法被拯救的，唯一的出路是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng)造美好的生活。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)3
◆設(shè)計(jì)意圖
將古代敘事詩(shī)《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩(shī)歌的教學(xué)，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式，將靠抽象思維來(lái)理解的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩(shī)歌與話劇的特點(diǎn)，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征，同時(shí)提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。
◆設(shè)計(jì)提要
1、基于這首詩(shī)歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。
2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解，具備編演的能力。
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
1、改編要求。
(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外，對(duì)詩(shī)歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。(3)戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩(shī)的矛盾關(guān)系來(lái)構(gòu)成戲劇沖突，改編后的戲劇語(yǔ)言要有個(gè)性化特征，符合原詩(shī)中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說(shuō)明。
(4)劇本的改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語(yǔ)言的潤(rùn)色上，都對(duì)寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閱。
2、表演安排。
演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門道”，進(jìn)一步對(duì)原詩(shī)進(jìn)行思考，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。
(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說(shuō)明。
(2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。
(3)結(jié)尾部分的處理；配樂(lè)朗誦。詩(shī)歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾，由于舞臺(tái)的限制，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂(lè)曲為背景音樂(lè)，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來(lái)象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的'結(jié)尾部分，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂(lè)中用低緩、壓抑的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠(chéng)愿有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂(lè)曲來(lái)移花木，使這首詩(shī)很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩(shī)開(kāi)頭的佳禽失偶，又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂(lè)的速度。如泣如訴的配樂(lè)朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的藝術(shù)效果。
演出結(jié)束后，教師提出如下問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
提問(wèn)：剛才演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那么，同是感情深厚、愛(ài)情專一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？
明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡。
點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類型的藝術(shù)形象，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。
說(shuō)明：該問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。
提問(wèn)：從詩(shī)歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無(wú)禮節(jié)”和“自專由”，但劉蘭芝的表現(xiàn)并不是這樣的，可見(jiàn)這只是焦母的借口，你能推測(cè)一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？
明確：詩(shī)中說(shuō)焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無(wú)孩子，在“不孝有三，無(wú)后為大”的封建時(shí)代，“無(wú)后”可能是“遣歸”的最根本的原因。
點(diǎn)撥：焦母為封建家長(zhǎng)制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。
說(shuō)明：這一問(wèn)的社會(huì)意義似較深廣，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教材特點(diǎn)和重點(diǎn)分析：
《說(shuō)“木葉”》這篇課文是新教材高中語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元第三課，本單元所選都是文化隨筆，在寫法上，它們往往旁征博引，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)導(dǎo)言就提到：“要整體把握文章的內(nèi)容，提煉作者的主要觀點(diǎn)�！�
本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。為何用“木”不用“樹(shù)”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個(gè)例子。本課教材淡化的處理體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的三分之一多。
二、學(xué)生情況的分析：
學(xué)生的古典詩(shī)歌的積累不多，詩(shī)歌的鑒賞能力也不高。課文中的具體詩(shī)句學(xué)生不容易完全掌握，但絕大多數(shù)學(xué)生能夠在教師問(wèn)題的引導(dǎo)下篩選出文中主要的信息，并理解作者的主要觀點(diǎn)及“樹(shù)葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。課外延伸的詩(shī)歌意象的分析，需要給學(xué)生足夠的時(shí)間考慮，任務(wù)不能太多。可以每一大組分析一首，先讓學(xué)生獨(dú)自分析，然后四人學(xué)習(xí)小組交流形成書面的文字表達(dá)并在全班進(jìn)行交流，學(xué)會(huì)舉一反三。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論。
2、理解詩(shī)歌意象在詩(shī)歌表達(dá)中的重要作用。
3、能夠初步學(xué)會(huì)古典詩(shī)歌意象鑒賞的一般方法。.
四、教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“樹(shù)葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
1、課外延伸，通過(guò)分析具體詩(shī)歌從而了解意象在表達(dá)情感和營(yíng)造意境方面的重要作用。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)。
七、課前預(yù)習(xí)：
1、掌握重點(diǎn)字詞;把文中涉及的詩(shī)歌名句摘抄到積累本上，并理解主要詩(shī)句的意義。
2、結(jié)合課后練習(xí)一預(yù)習(xí)課文。
八、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
(一)詩(shī)歌導(dǎo)入，提出疑問(wèn)
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這是被稱為“古今七律第一”的杜甫的名詩(shī)，可是其中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”這句我有疑問(wèn)，“落木”是不是漫天的木頭從天而降呢?今天我們就從著名學(xué)者林庚的《說(shuō)“木葉”》中尋尋答案。(板書題目)
(二)分析課文，理解觀點(diǎn)
1、在概念上說(shuō)，“木葉”是意思?
明確：從概念上說(shuō)，“木”與“樹(shù)”的意思幾乎相同。那么為什么在古典詩(shī)歌中，出現(xiàn)單獨(dú)的“樹(shù)”但為何單單幾乎沒(méi)有“樹(shù)葉”一詞呢?因?yàn)橹灰恰皹?shù)葉”在古典詩(shī)歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。(這三個(gè)小問(wèn)題是一個(gè)承接一個(gè)的，文中的信息非常的明顯)
2、“木葉”不簡(jiǎn)化為“葉”，這就說(shuō)明了“木”和“樹(shù)”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的。古代詩(shī)人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽�，那么“木”肯定在表達(dá)情感和營(yíng)造意境方面有獨(dú)特的魅力。我們先來(lái)了解“樹(shù)葉”和“木葉”有怎樣的不同?
明確：“樹(shù)葉”：因?yàn)椤皹?shù)”與“葉”的形象之間十分一致，樹(shù)是帶有密密層層濃蔭的葉子的。因此，“樹(shù)葉”可簡(jiǎn)化為“葉”。
“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，常使人想起樹(shù)干，很少想起葉子。“葉”常常被排斥在“木”的形象之外，所以“木”就含有落葉的因素。
(請(qǐng)學(xué)生體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”進(jìn)一步形象化理解“木”與“樹(shù)”的不同。)
3、既然“木葉”含有落葉的因素，那么“落葉”與“木葉”的意味是一樣的嗎?(答案明顯是否定的)那么，“落葉”與“木葉”有什么不同呢?
明確：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春天和夏天之交飽含著水分的繁密的葉子。即便是“黃葉“也是在蒙蒙的陰雨中濕潤(rùn)的落葉。而“木葉”則是有落葉微黃的顏色但又必須是干燥的。
4、“木葉”和“落木”有怎樣的不同呢?
明確：“落葉”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。雖然“木葉”也有疏朗的意味。
5、所以，現(xiàn)在我們就能解開(kāi)剛上課時(shí)提到的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中的疑惑了。那么我們現(xiàn)在來(lái)小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形象。
明確：“木”是含有落葉的因素，在顏色上是透著黃色，在觸覺(jué)上是干燥的，感覺(jué)很干爽的，意境空闊。
(這是課文的主要觀點(diǎn)的提煉，只要把握住這些基本的信息。學(xué)生就能明確“木”在藝術(shù)形象領(lǐng)域與“樹(shù)”的截然不同的意味。進(jìn)而能夠明白意象的把握對(duì)詩(shī)歌的`分析與鑒賞有著怎樣的作用。)
教師小結(jié)：朱光潛先生的《咬文嚼字》告訴我們對(duì)于文學(xué)作品的“句式”、“繁簡(jiǎn)”和“字眼”等方面要抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。樹(shù)，是我們常見(jiàn)的客觀事物，它有自己的形狀，有顏色等屬性，但當(dāng)詩(shī)人把它寫進(jìn)作品就需要融入自己的喜怒哀樂(lè)和志趣，那么樹(shù)就不再是物象，為了更好地表達(dá)自己的思緒，經(jīng)過(guò)情感提煉和藝術(shù)創(chuàng)造，于是選擇“木”。那么今天林庚先生就告訴我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注意對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)。
(三)文章啟示，糾正誤區(qū)(教師提醒)
看了這篇課文，有些同學(xué)覺(jué)得分析詩(shī)歌很容易了。只要看到“木”就認(rèn)為是寫疏朗的清秋，剛剛發(fā)下來(lái)的《古代詩(shī)歌常見(jiàn)意象小整合》也對(duì)常見(jiàn)意象的一般寓意作了介紹。只要記住常見(jiàn)意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩(shī)歌了。的確，在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩和文化內(nèi)蘊(yùn)，但同一意象在不同的詩(shī)人或語(yǔ)境中所表達(dá)的情感是不同的。同學(xué)們?cè)诰唧w的詩(shī)歌的分析中還是要考慮具體的語(yǔ)境的。
(四)課外延伸，訓(xùn)練能力(課后練習(xí)二結(jié)合補(bǔ)充材料)
1、先請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)梅花品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
2、在教師的引導(dǎo)下，來(lái)分析王安石的《梅花》。
指導(dǎo)學(xué)生抓住意象的基本特點(diǎn)，從“凌寒”、“暗香來(lái)”等詞體會(huì)梅花的高貴品格。
3、請(qǐng)學(xué)生自主分析陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》，比較“梅”這一意象在這兩首詩(shī)中的所表達(dá)出的不同品質(zhì)和情感。
(五)布置作業(yè)：課后請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)查閱書籍和上網(wǎng)再找一些有關(guān)“梅”的詩(shī)歌，結(jié)合補(bǔ)充材料上的詩(shī)歌，寫一篇對(duì)“梅”意象的分析和鑒賞的隨筆。(這個(gè)單元學(xué)習(xí)文化隨筆，可以讓學(xué)生嘗試)
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解作者馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作風(fēng)格。
2、運(yùn)用正確有效的閱讀技巧分析文本。
3、掌握作者通過(guò)日常生活描寫來(lái)展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：運(yùn)用正確有效的閱讀技巧分析文本。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握作者通過(guò)日常生活描寫來(lái)展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。
【教學(xué)過(guò)程】
一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入
同學(xué)們好，拉丁美洲文學(xué)做為外國(guó)文學(xué)中的一種特殊的種類，隨著近百年來(lái)拉丁美洲的滄桑巨變?cè)絹?lái)越受到了全世界文學(xué)愛(ài)好者的關(guān)注，其中，哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的巨著《百年孤獨(dú)》就是其中最耀眼的一顆明珠，今天，我給大家講解的內(nèi)容就是這本名著的節(jié)選部分。
二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析
（一）知識(shí)要點(diǎn)
1。作者簡(jiǎn)介
加西亞馬爾克斯（1927—20xx）是20世紀(jì)哥倫比亞享有盛譽(yù)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家和記者，1972年獲拉美文學(xué)最高獎(jiǎng)——委內(nèi)瑞拉加列戈斯文學(xué)獎(jiǎng)，是拉美小說(shuō)界的“掌門人”，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。
2、作品簡(jiǎn)介
《百年孤獨(dú)》寫的是布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。作品內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)離奇，深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3、魔幻現(xiàn)實(shí)主義
魔幻現(xiàn)實(shí)主義是《百年孤獨(dú)》的主要寫作風(fēng)格。它的特點(diǎn)是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，這種風(fēng)格的作品常常通過(guò)塑造非常超常的人物形象，描寫荒誕離奇的故事情節(jié)，運(yùn)用奇異多彩的表現(xiàn)手法，將現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)融為一體，反映了拉丁美洲地區(qū)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，使人從審美中獲得一種極其強(qiáng)烈的既荒誕又真實(shí)的感覺(jué)。
�。ǘ┏袚�(dān)的單元任務(wù)
通過(guò)學(xué)習(xí)本文，能夠讓學(xué)生置身于近百年來(lái)拉丁美洲大地的社會(huì)生活中，感受拉丁美洲各民族的百年滄桑巨變，感受其中千姿百態(tài)的民族特點(diǎn)，從而感受人類文化的豐富多彩。同時(shí)，能夠讓學(xué)生從主題內(nèi)容、敘事手法和語(yǔ)言風(fēng)格等多方面入手把握作品獨(dú)特的藝術(shù)成就，提升鑒賞外國(guó)小說(shuō)的能力。
三、學(xué)習(xí)活動(dòng)
�。ㄒ唬┱莆栈A(chǔ)、初識(shí)文章
詳見(jiàn)知識(shí)要點(diǎn)。
（二）概述前文、引出后文
何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來(lái)訪，帶來(lái)被村里人看做魔法的磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾吉亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無(wú)所獲。他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終，反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞阿爾卡蒂奧時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來(lái)。
�。ㄈ┛偨Y(jié)情節(jié)、介紹手法
1、借助文眼、理清內(nèi)容
�、傩律痰赖拈_(kāi)辟，使得馬孔多與外界有了更多的聯(lián)系，外界的新鮮事物不斷進(jìn)入馬孔多。
�、邴愗惪◣е改傅墓侵硰倪b遠(yuǎn)的馬納烏雷辛苦跋涉到來(lái)之后出現(xiàn)了各種怪異行為。
�、垴R孔多小鎮(zhèn)的居民染上了失眠癥。
2、掌握手法、賞析魔幻
本文的“魔幻”特點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
�、俟缕Ч之惖纳衿嫒宋�。
②錯(cuò)綜曲折的離奇故事。
�、劭鋸堊冃蔚谋憩F(xiàn)手法。
�、芫_麗詭異的語(yǔ)言特征。
總之，在全文中，對(duì)話、回憶、夢(mèng)魘、聯(lián)想、神話、預(yù)言無(wú)處不在，時(shí)空輪回徘徊，生死界限、人鬼界限全被打破，營(yíng)造出一股神秘詭異的奇特氛圍。
3、抽絲剝繭、剖析現(xiàn)實(shí)
�、傥恼碌闹饕楣�(jié)涉及到哪幾個(gè)要點(diǎn)？
音樂(lè)鐘進(jìn)入了馬孔多人的生活。麗貝卡的言語(yǔ)溝通過(guò)程。馬孔多人忘記了事物的名稱。
�、谇楣�(jié)要點(diǎn)含有的關(guān)鍵因素是什么？
時(shí)間和語(yǔ)言。
③音樂(lè)鐘代替了群鳥報(bào)時(shí)意味著什么？
標(biāo)志著現(xiàn)代社會(huì)的鐘表式的時(shí)間能夠創(chuàng)造平等、法治和有序，可以帶來(lái)整齊規(guī)訓(xùn)，但也可以帶來(lái)異化。在這種情況下，時(shí)間更容易成為一種權(quán)力。誰(shuí)控制了時(shí)間的體系、時(shí)間的象征和時(shí)間的解釋，誰(shuí)就控制了社會(huì)生活。當(dāng)鐘表式的時(shí)間隨著外來(lái)文明的進(jìn)駐滲透到馬孔多鎮(zhèn)人們的生活習(xí)慣上時(shí)，也意味著這里的人們?cè)诼滑F(xiàn)代文明生活的權(quán)力所控制。
時(shí)間加速之后，人們處于“時(shí)間饑餓”狀態(tài)中，只擁有時(shí)間沒(méi)有擁有生活，當(dāng)客觀時(shí)間已經(jīng)很充足時(shí)，人們的注意力還在鐘表所代表的時(shí)間上，在無(wú)所事事中聽(tīng)著音樂(lè)鐘數(shù)華爾茲的音符。除了時(shí)間，人們已經(jīng)很少關(guān)注其他的事情了。
文中描寫音樂(lè)鐘的那段文字，就是統(tǒng)一、整嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代工業(yè)文明滲透的痕跡，用“音樂(lè)鐘”代替“群鳥”便是機(jī)械時(shí)間（現(xiàn)代時(shí)間）代替了自然時(shí)間（傳統(tǒng)時(shí)間）的典型的形象化表現(xiàn)。當(dāng)?shù)厝说臅r(shí)間標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被西方現(xiàn)代工業(yè)文明帶來(lái)的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)殖民化。
�、茺愗惪▉�(lái)馬孔多后的語(yǔ)言交流情況意味著什么？
這一點(diǎn)要結(jié)合著馬孔多人得了失眠癥忘記了事物的名稱這個(gè)現(xiàn)象一起分析。
結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)把人類的語(yǔ)言定義為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)分為“能指”和“所指”，語(yǔ)音和字形就是能指，意義是所指。舉一個(gè)例子，gou這個(gè)聲音是能指，gou這個(gè)讀音所代表的動(dòng)物就是所指。在“能指”和“所指”中，“所指”即意義更加重要，可是當(dāng)“能指”都被馬孔多人遺忘掉的話，“所指”代表的意義就更無(wú)從說(shuō)起。
薩丕爾—沃爾夫語(yǔ)言假說(shuō)認(rèn)為，語(yǔ)言不僅僅會(huì)影響我們的思維，它還會(huì)決定著我們的思維，最后決定我們的文化，決定著我們對(duì)世界的認(rèn)知。不同的語(yǔ)言，就會(huì)有不同的世界觀，就會(huì)有不同的社會(huì)。
馬孔多人忘記的名稱所代表的事物都是維持基本生活的最基礎(chǔ)性的事物，這樣的事物的能指都可以遺忘，足以證明失眠癥的'危害極大。而語(yǔ)言被遺忘后，語(yǔ)言所代表的思維方式和文化意義就會(huì)消亡。麗貝卡的焦慮和抗拒也隱含著這層意義。
⑤文中情節(jié)所涉及的語(yǔ)言問(wèn)題還說(shuō)明了什么？
這一點(diǎn)主要通過(guò)麗貝卡的語(yǔ)言溝通的過(guò)程來(lái)體現(xiàn)。麗貝卡一開(kāi)始不與人交流，意味著不愿意跟別人有語(yǔ)言的溝通，沒(méi)有溝通，就沒(méi)有融合。這就是語(yǔ)言缺失造成的。所以麗貝卡一直用吃土的怪癖來(lái)彰顯自己的獨(dú)特性，并以此來(lái)緩解自己不合群的孤獨(dú)的焦慮感。
但是麗貝卡最后還是跟家人交流溝通了，但是過(guò)程繁復(fù)，手段駭人。。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)語(yǔ)言同化的過(guò)程，麗貝卡之所以說(shuō)殖民地語(yǔ)言說(shuō)得跟印第安土語(yǔ)一樣流利，我們都清楚，是毒打起到了根本性的作用。這段描寫事實(shí)上表現(xiàn)的是拉丁美洲人民是如何被外來(lái)語(yǔ)言殖民的具體過(guò)程。
�？绿岢�，群體的話語(yǔ)實(shí)踐構(gòu)成了一種特定的權(quán)力實(shí)踐的方式，話語(yǔ)的實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是權(quán)力的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闄?quán)力與欲望始終圍繞著言語(yǔ)的合法性展開(kāi)斗爭(zhēng)。
拉丁美洲是一個(gè)混合文化的地域，在“萬(wàn)物有靈”的宗教信仰尚未成長(zhǎng)為穩(wěn)定文化系統(tǒng)的情況下，已經(jīng)發(fā)展成熟的歐洲天主教信仰以改頭換面的施予者姿態(tài)強(qiáng)行成為當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕財(cái)嗔送林幕５膶?duì)自我身份確定性的過(guò)程。
在推行主流價(jià)值觀的時(shí)候，殖民者的語(yǔ)言對(duì)殖民地文化和語(yǔ)言進(jìn)行的播撒和滲透，這使得被殖民地的土著不得不以殖民者的話語(yǔ)方式來(lái)確認(rèn)自我的身份，在一種扭曲的文化氛圍中，完成了心理精神和現(xiàn)實(shí)世界的被殖民過(guò)程。
在麗貝卡來(lái)之前，課文中提到“阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說(shuō)卡斯蒂利亞語(yǔ)，而只說(shuō)瓜希拉土語(yǔ)�！彼^的“頑固”，其實(shí)是當(dāng)?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語(yǔ)言表征尚沒(méi)有外來(lái)文明侵襲的保留，但是在烏爾蘇拉的心目中，“頑固”地說(shuō)本地方言并不是一種讓她安心的現(xiàn)象。所以，烏爾蘇拉會(huì)通過(guò)希望兒女們都說(shuō)卡斯蒂利亞語(yǔ)來(lái)獲得某種安全感，而不說(shuō)這種語(yǔ)言的麗貝卡先是被認(rèn)為是瘋掉，后來(lái)直接被毒打。在這個(gè)事件中，拉丁美洲的原始語(yǔ)言如何被侵略并且以什么樣的方式消亡，由此可見(jiàn)一斑。
除此之外，文中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，照看阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲的保姆是只說(shuō)古印第安語(yǔ)的比西塔西翁。她的哥哥卡塔烏雷看見(jiàn)麗貝卡語(yǔ)言被同化即罹患失眠癥的表現(xiàn)后，第二天跑得無(wú)影無(wú)蹤，他們是印第安古老王國(guó)的王子和公主，離鄉(xiāng)背井，屈居人下就是為了保有自己的語(yǔ)言和背后僅存的對(duì)已消亡的歷史的回憶，當(dāng)失眠癥在閉塞落后的馬孔多蔓延時(shí)，意味著外來(lái)文明入侵的觸角已經(jīng)布滿了拉丁美洲大陸的每一個(gè)角落。
4、深入賞析、評(píng)價(jià)反饋
馬爾克斯通過(guò)描寫統(tǒng)一使用音樂(lè)鐘和遺忘語(yǔ)言這樣的生活細(xì)節(jié)是想表現(xiàn)拉丁美洲什么樣的宏大歷史呢？
實(shí)際上，我們不難得出，馬爾克斯寫這個(gè)片段，正是要提醒自己的民族：民族的歷史和現(xiàn)實(shí)正在被大家忘記，人們不能忘記歷史和對(duì)歷史的反思。
事實(shí)上，這些細(xì)節(jié)象征了拉丁美洲十六世紀(jì)以后的文化變遷。無(wú)論是時(shí)間因素還是語(yǔ)言因素，最后都指向了歐洲殖民者染指拉丁美洲并用特定的技術(shù)權(quán)力和話語(yǔ)權(quán)力促使了拉丁美洲傳統(tǒng)民族性的消亡。雖然，他們的到來(lái)也帶來(lái)了現(xiàn)代社會(huì)的可量化、可計(jì)算的客觀化影響，但是同時(shí)也在強(qiáng)力推行現(xiàn)代文明和自己的民族文化時(shí)摧毀了拉丁美洲本土的多樣化文明。拉丁美洲的文化也受到西方殖民者的禁錮，使他們?cè)谒枷肷蠈?duì)西方殖民者絕對(duì)服從。整個(gè)拉美民族都在孤獨(dú)的包圍中，人們通過(guò)掩耳盜鈴般的失憶和遺忘避免體會(huì)真實(shí)徹底的孤獨(dú)，重復(fù)的行為、集體的失眠癥和健忘癥等是這種孤獨(dú)的外在表現(xiàn)形式。
四、課堂小結(jié)
這節(jié)課，老師借著這篇選文，想幫大家捋清了《百年孤獨(dú)》這本名著的一個(gè)核心思想——擺脫殖民統(tǒng)治，自己掌控自己民族未來(lái)的命運(yùn)十分重要，發(fā)生在拉丁美洲土地上的悲劇告訴我們，要想在世界民族之林中占有一席之地，我們必須保有對(duì)自己民族語(yǔ)言、思維和文化的主動(dòng)權(quán)，這樣，才不會(huì)屈居于西方話語(yǔ)中，失去我們東方式的民族特色和韻味。
五、課后作業(yè)
�。ㄒ唬┧伎甲鳂I(yè)：
1、如果馬孔多沒(méi)有開(kāi)通商道，是不是就能夠解決馬孔多百年孤獨(dú)的問(wèn)題呢？
2、請(qǐng)同學(xué)們復(fù)習(xí)《齊桓晉文之事》中“他人有心，予忖度之”這句話，將兩篇文章對(duì)照分析，思考一下我們中華民族會(huì)不會(huì)產(chǎn)生拉丁美洲式的孤獨(dú)呢？
以上問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x其一，完成一篇不少于500字的文章。
�。ǘ┩卣归喿x：
《紅高粱》（莫言）、《危地馬拉傳說(shuō)》（阿斯圖里亞斯）、《一句頂一萬(wàn)句》（劉震云）
六、板書設(shè)計(jì)
時(shí)間技術(shù)權(quán)力
思想文化被殖民
語(yǔ)言話語(yǔ)權(quán)力
避免體會(huì)真實(shí)徹底的孤獨(dú)失憶、遺忘
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)
1.聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。
2.借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力 。
3.通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。
4.在討論活動(dòng)中， 提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)， 促進(jìn)德能共長(zhǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。
2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
3.能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽(tīng)，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
教學(xué)思路
“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練
主要教學(xué)方法
以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論， 在老師的.引導(dǎo)下，開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。
教學(xué)資源
教材“討論”專題短文
剪輯央視關(guān)于“讀書討論”的錄像片
設(shè)計(jì)討論話題：1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。
教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫)
課時(shí)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))
學(xué)生活動(dòng)
(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))
設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題：
友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。
——《論語(yǔ)》
讀書使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林
你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。
——蕭伯納
談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)
1.引發(fā)對(duì)課題的興趣。
2.回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。
二、“討論”的理性認(rèn)知
提出問(wèn)題，組織討論，明確答案：
1)“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。
閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?
在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。
思考——
1) 討論的意義
2) 討論的特點(diǎn)
三、“討論”的策略把握
2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)
3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽(tīng)，積極發(fā)言，文明得體
4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?
歸納：“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對(duì)性，敏捷應(yīng)對(duì)。
看央視錄像片段思考：
1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?
2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?
3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
了解——
3)討論的規(guī)則
4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)
5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力
四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論)：
【演練一】
組織活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。
討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評(píng)選“班花”、“�；ā钡奶宇H為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂(lè)此不疲地評(píng)選各自班級(jí)、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?
討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)
參與者——用心傾聽(tīng)，坦誠(chéng)交流
記錄者——用心傾聽(tīng)，記錄梗概
匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述
1)任選一小組展開(kāi)討論，其余同學(xué)觀看;
2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
【演練二】
組織討論活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。
討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對(duì)于高中語(yǔ)文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂者有。你的意見(jiàn)呢?
1)全班學(xué)生分組討論;
2)小組陳述討論概況。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
五、交流分享
小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對(duì)方提出一種觀點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?
小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解，主持者該怎么辦?
小組討論中遇到意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請(qǐng)問(wèn)這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請(qǐng)問(wèn)該組匯報(bào)者該怎么辦?
以抽簽的方式，選擇討論話題。
各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。
交流分享學(xué)習(xí)成果
六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)
組織評(píng)獎(jiǎng)，
依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。
通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。
自我反思
主要特色與創(chuàng)新之處：
存在的問(wèn)題與不足：
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、教學(xué)內(nèi)容
語(yǔ)文人教版第十八課《雷雨》
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:充分感受雷雨前的情景，初步感受雷雨中、雷雨后的景象。
過(guò)程與方法:有感情地朗讀課文。
情感態(tài)度價(jià)值觀:聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生觀察天氣變化的意識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
感受雷雨的情景
三、教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系生活感知，有感情地朗讀雷雨前的描寫。
四、教學(xué)過(guò)程
一、激趣導(dǎo)入
1、出事天氣預(yù)報(bào)出現(xiàn)的各種符號(hào)。（同學(xué)們，如果我們想知道第二天的天氣，我們經(jīng)常會(huì)看天氣預(yù)報(bào)，那這些符號(hào)表示什么呢？）最后一張是雷雨。
2、你們知道雷雨有哪些特征呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)乎雷雨的課文。出示課題、齊讀。
二、初讀課文，整體感知
1、用自己喜歡的方式，自由朗讀課文。標(biāo)出自然段，畫記不認(rèn)識(shí)的生字。讀完后和同桌討論，課文寫了雷雨那些時(shí)候的景象。作者是按什么順序?qū)懙�，分別是哪些自然段。（老師參與討論）
2、指名學(xué)生回答。
雷雨前(1-3)雷雨中(4-6)雷雨后(7-8)
三、精讀課文
（一）雷雨前
1、請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，雷雨前會(huì)有怎樣的景象？用自己的話說(shuō)一說(shuō)。（老師進(jìn)行引導(dǎo)，如:雷公公打起了烏云寶寶的屁股，烏云寶寶嚇得跑起來(lái)了。）
2、指名個(gè)別學(xué)生說(shuō)。
3、老師這里有一副畫，看看畫上面都有些什么呢？他么有些什么樣的變化？學(xué)生觀察圖（烏云、蜘蛛、蟬等等，）
4、我們一起來(lái)看看作者叔叔寫了雷雨前什么樣的景象？
�、贊M天的烏云，黑沉沉地壓下來(lái)，樹(shù)上的葉子一動(dòng)不動(dòng)，蟬一聲也不叫。
a.畫記“黑沉沉”和“壓”，結(jié)合圖和表演壓來(lái)體會(huì)云層很厚很低。
b.比較句子“樹(shù)上的葉子一動(dòng)不動(dòng)，蟬一聲也不叫�！焙汀皹�(shù)上的葉子不動(dòng)，蟬不叫�！睆�(qiáng)調(diào)沒(méi)有一絲風(fēng)，天氣很悶熱。
�、诤鋈灰魂嚧箫L(fēng)，吹得樹(shù)枝亂擺。一只蜘蛛從網(wǎng)上垂下來(lái)，逃走了。
a.找出這段話中的動(dòng)詞。（請(qǐng)所有小朋友都站起來(lái)，現(xiàn)在你們都是操場(chǎng)上的大叔，忽然刮過(guò)來(lái)一陣大風(fēng)。）
b.閉上眼睛想象一下蜘蛛從網(wǎng)上垂下來(lái)的畫面。你覺(jué)得哪個(gè)字用得特別好。為什么？結(jié)合圖進(jìn)行講解。
③閃電越來(lái)越亮，雷聲越來(lái)越響。
兩個(gè)“越來(lái)越”寫出了閃電、雷聲在不斷加劇。我們還可以說(shuō)“越來(lái)越()”
5、打雷的時(shí)候我們需要注意什么呢？（滲透安全知識(shí)）
總結(jié):雷雨前描寫了哪些景象？用兩個(gè)字形容雷雨前你的感受
天氣悶熱得沒(méi)有一絲風(fēng)，到最后電閃雷鳴，你能讀出這種變化嗎？
�。ǘ├子曛�
1、默讀4-6自然段，想象一下雷雨時(shí)的情景。
2、觀察黑板上的圖，你看到了什么？
3、找出這些自然段描寫雷雨變化的句子。
雨下起來(lái)了--雨越下越大--漸漸變小。
4、品讀句子
�、賴W，嘩，嘩，雨下起來(lái)了。
從嘩嘩嘩你體會(huì)到了什么？（雨下得很大很急。）
�、趶拇巴馔�，樹(shù)哇，房子啊，都看不清了。（說(shuō)明雨下得非常大）
③漸漸地、漸漸地，雷聲小樂(lè)，雨聲也小樂(lè)。
為什么要用兩個(gè)漸漸地？你能讀出這種變化嗎？
（三）雷雨中
1、看老師黑板上的這幅掛圖，雷雨后，你看到了哪些景象？（彩虹、蜘蛛、青蛙等等）請(qǐng)用有沒(méi)的'語(yǔ)句說(shuō)一說(shuō)。
2、品讀句子。
�、僖粭l彩虹掛在天空。
仔細(xì)思考，作者叔叔為什么要用“掛”這個(gè)字來(lái)買描述彩虹。
�、谥┲胗肿诰W(wǎng)上。
從坐字體會(huì)蜘蛛在雷雨后悠閑的心情。
3、雷雨后，寫了哪些景象？請(qǐng)你想象一下如果你是這幅畫里的小男孩，你的心情是怎樣的？
帶著這種心情來(lái)讀一讀課文。
�。ㄋ模┧季S拓展
1、游戲一，大家來(lái)找茬，觀察這三幅雷雨前、雷雨中、雷雨后的圖有什么不同的地方。（通過(guò)他們景象的不同雷雨的特點(diǎn)之一:變化快）
2、說(shuō)一說(shuō)，這三幅圖，你最喜歡哪一副，為什么？（不僅增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，還可以鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。）
五、作業(yè)
請(qǐng)用自己喜歡的方式（如:畫畫、寫作文）描述出雷雨前或雷雨中或雷雨后的景象，下節(jié)課跟同學(xué)們一起分享。
五、教學(xué)板書
18雷雨
雷雨前(1-3)悶熱
雷雨中(4-6)恐懼
雷雨后(7-8)愉快
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3．體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
二、教學(xué)重難點(diǎn)積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
2、寫作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。
3、作者介紹
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》，歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為書序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
4、層次結(jié)構(gòu)
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰一—日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
5、全文分析
1、如何理解“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這句話？
這是作者初登山巔的感受。作者不說(shuō)冰雪覆蓋著青山，卻說(shuō)青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
2、“望晚日照城郭，汶水、祖徠如畫，而半山居霧若帶然。”這句話用了什么修辭手法？有何作用？
“如畫”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的`享受。
3、“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若”這句話用了什么修辭手法？有何作用？
“皆若僂”使用比喻修辭，寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動(dòng)。
4、既然作者是從第2段敘述開(kāi)始登山，那么文章第1段是否是多余的？
文章開(kāi)篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文描寫登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來(lái)，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見(jiàn)一斑。沒(méi)有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。
6、寫作特點(diǎn)
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
教學(xué)目標(biāo)
1.了解聞一多的代表作品、貢獻(xiàn)及詩(shī)歌特點(diǎn)。
2.有感情地誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)人的熾熱的愛(ài)國(guó)之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)人的熾熱的愛(ài)國(guó)之情。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
《太陽(yáng)吟》是詩(shī)人聞一收錄在詩(shī)集《紅燭》中的代表詩(shī)歌。留美期間，身為海外游子，每日見(jiàn)到的太陽(yáng)同樣也照耀著祖國(guó)，于是他希望太陽(yáng)能夠帶去自己對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的思念和熱愛(ài)之情。詩(shī)歌情感真摯，意象奇特，蘊(yùn)含著濃濃的的愛(ài)國(guó)情。今天我們要學(xué)習(xí)的《紅燭》又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感呢？學(xué)生齊讀詩(shī)歌由聞一多《紅燭》詩(shī)集中的詩(shī)歌導(dǎo)入，更有針對(duì)性。
2、寫作背景
《紅燭》寫于1923年。面對(duì)社會(huì)的黑暗和腐敗，年輕的詩(shī)人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望，但詩(shī)人沒(méi)有忘記自己的責(zé)任，他已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。黑暗中搖曳的紅燭，正是有志青年的`象征，為我們指明了方向。
3、作者介紹
聞一多（1899--1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水�，F(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。
早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。
4、題目解說(shuō)
紅燭：
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)
第一部分：（1）對(duì)紅燭的贊嘆
第二部分：（2—7）對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌
第三部分：（8—9）對(duì)紅燭精神的總結(jié)
6、全文分析
1、第一小節(jié)：一開(kāi)頭，詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色？”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。理解了這一點(diǎn)，對(duì)全詩(shī)的思想感情也就比較容易把握了。一個(gè)“吐”字；逼真的描狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。
2、第四節(jié)，是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)�！凹戎屏耍銦�，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿�！盁T！燒罷！.....監(jiān)獄！”
當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇固受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。
詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。
3、第八、九節(jié)的呼喚，--聲是同情的呼喚，一聲是對(duì)導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。
“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因�！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭��！/，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”�！笔帐镁辛�，詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們常說(shuō)，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。
但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。
7、寫作特點(diǎn)
這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)的齊整等等。詩(shī)人所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂(lè)性的主張?jiān)谶@首詩(shī)中有一定的體現(xiàn)�？梢哉f(shuō)，聞一多融匯古今、化和中外的詩(shī)歌形式，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開(kāi)辟了中國(guó)一代詩(shī)風(fēng)，激勵(lì)著一代代的中國(guó)詩(shī)人去耕耘和探索。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌寫作的一般特點(diǎn):運(yùn)用意象表情達(dá)意,語(yǔ)言講究韻律,適當(dāng)運(yùn)用藝術(shù)手法。
思維發(fā)展與提升掌握現(xiàn)代詩(shī)歌寫作的基本技法。
審美鑒賞與創(chuàng)造感悟新詩(shī)語(yǔ)言美、情感美、結(jié)構(gòu)美、韻律美。
文化傳承與理解體會(huì)提高藝術(shù)品位,豐富審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
現(xiàn)代詩(shī)歌寫作的基本技法。
教學(xué)過(guò)程
一、撩撥詩(shī)性
1.配樂(lè)朗誦導(dǎo)入（背景音樂(lè)班多瑞《晨》）
為了明天
問(wèn),塵世間
哪一個(gè)青春少年
誰(shuí)不想擁有一個(gè)光輝燦爛的明天
只是，這人世間
又豈能事事如愿？
這一生，是平庸還是非凡
其實(shí)很簡(jiǎn)單
前路就擺在我們的眼前
關(guān)鍵就看我們?cè)趺慈ミx
因?yàn)樯咸旖o了我們同樣的愛(ài)憐
賦予了我們同樣的才智和期限！
青春有限，夢(mèng)想無(wú)限
關(guān)鍵就是我們
如何去把青春的有限向夢(mèng)想的無(wú)限轉(zhuǎn)變
看，希望在前，夢(mèng)想不遠(yuǎn)
成功的故事就看我們?cè)趺慈ド涎?/p>
或許，成功就在明天也
或許，離我們遙遙無(wú)邊！
為了明天
心中的英特納雄奈爾能夠得以實(shí)現(xiàn)
今天，我們必須收起貪婪
用我們的勤勞和汗水去追逐明天
不管前路有多艱
只要我們堅(jiān)持不懈、勇往直前
那樣我們就會(huì)前程無(wú)界，闊路無(wú)邊！
2.詩(shī)歌是世上最美的藝術(shù)之花，素有“文學(xué)之母”“語(yǔ)言鉆石”之美譽(yù)；詩(shī)更是青春的代言，時(shí)代的脈搏。在如詩(shī)如畫的青春歲月里，你有哪些難忘的經(jīng)歷和獨(dú)特的感受？又能引起你怎樣豐富的聯(lián)想和想象？讓我們一起走近新詩(shī)，學(xué)寫新詩(shī)，讓詩(shī)歌為青春點(diǎn)綴光彩。
二、激活詩(shī)情
詩(shī)歌講究抒情言志,要飽含豐富的思想感情。飽含詩(shī)人的思想感情是詩(shī)歌的根本性特點(diǎn)。詩(shī)人思想感情的高尚與庸俗、真情與虛假直接影響作品的格調(diào)和藝術(shù)價(jià)值。郭沫若說(shuō):“抒情不僅是抒寫個(gè)人的感情,要抒寫時(shí)代的感情。把個(gè)人和集體打成一片,把作者和人民打成一片,那就有把握抒寫時(shí)代的感情�！睆哪男┓矫鎸ふ以�(shī)情呢？
1.從社會(huì)尋找詩(shī)情
從自身所處的社會(huì)、時(shí)代來(lái)尋找詩(shī)情，最重要的是要能準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，深入體會(huì)時(shí)代的精神。只有和時(shí)代脈搏同跳、和時(shí)代精神共振的情感，才有震撼人心的力量。點(diǎn)檢一下近百年的新詩(shī)史，從郭沫若的《女神》，到聞一多的《死水》、《紅燭》，到戴望舒的《災(zāi)難的歲月》，到艾青的《大堰河——我的保姆》、《北方》，再到舒婷的《雙桅船》……有的提倡個(gè)性解放，有的歌頌?zāi)赣H土地，有的關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，有的體察下層百姓，有的盛贊不屈的抗?fàn)幘�，有的推崇懷疑批判的思想……這些心憂天下、關(guān)注社會(huì)的作品，無(wú)不折射著強(qiáng)烈的責(zé)任感、高度的使命感和深切的憂患意識(shí)，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，體現(xiàn)了時(shí)代的精神。
雙桅船舒婷
霧打濕了我的雙翼，
可風(fēng)卻不容我再遲疑。
岸啊，心愛(ài)的岸，
昨天剛剛和你告別，
今天你又在這里。
明天我們將在，
另一個(gè)緯度相遇。
是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈，
把我們聯(lián)系在一起。
是一場(chǎng)風(fēng)暴，另一盞燈，
使我們?cè)俜謻|西。
不怕天涯海角，
豈在朝朝夕夕。
你在我的航程上，
我在你的視線里
2.從人生尋找詩(shī)情
日常的平凡生活粗粗看去，似乎波瀾不驚，了無(wú)詩(shī)意。但只要靜下心來(lái)，悉心品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是那么廣闊。生活是海洋，凡是有生活的地方就有詩(shī)情和詩(shī)意：嬰兒甜美的笑容，老人佝僂的脊背，父母殷切的叮嚀，老師諄諄的教誨，惜別時(shí)默默的揮手，相聚時(shí)無(wú)語(yǔ)的凝視……這些人們?nèi)粘Ｉ钪械膱?chǎng)景，蘊(yùn)含著多么豐富的情感。只要經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的提煉、升華，就能成為詩(shī)歌表達(dá)的對(duì)象。在人生情感的深深海洋中，有許多都具有永恒的打動(dòng)人心的魅力。舉凡理想、青春、自由、悲憫、親情、愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、別情……無(wú)不閃耀著動(dòng)人的光輝。它們生生不息，沒(méi)有窮盡，是詩(shī)歌不竭的源泉。
凝固的親情
母愛(ài)若河邊的柳樹(shù)
笑意盈盈地?fù)u曳著
思子的情懷
游子若輕飄的柳絮
風(fēng)塵仆仆地奮飛著
思鄉(xiāng)的執(zhí)著
芳菲的五月柳笛
一支吹醒了
凝固的親情
3.從自然這一本“打開(kāi)的大書”中尋找詩(shī)情
大自然豐富多彩，有聲有色，有形有相，蘊(yùn)含著無(wú)限詩(shī)意。不是嗎？高山流水，森林草原，纖云飛星……哪一樣不能觸發(fā)我們無(wú)盡的情思、優(yōu)美的情愫？“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！标P(guān)鍵是要擁有一顆善于感動(dòng)的、善于發(fā)現(xiàn)的、活潑流轉(zhuǎn)的審美心靈。閃耀著“詩(shī)意的光輝”的世界，終究只為充實(shí)而美好的心靈存在。列夫托爾斯泰說(shuō)：“詩(shī)是人們心里燃燒起來(lái)的火焰，這種火焰燃燒著，發(fā)出熱，發(fā)出光。”
聽(tīng)，大自然的聲音
聽(tīng)，大自然的聲音
那是月光輕吻平靜的湖面
聽(tīng)，大自然的聲音
那是微風(fēng)低拂茂密的深林
閉上你的眼睛傾聽(tīng)吧
感受這一刻的.靜謐與溫馨
小鳥在愉悅地歌唱
花兒在悄悄地綻放
你聽(tīng)見(jiàn)了嗎
小草在發(fā)芽，新的生命在成長(zhǎng)
你聽(tīng)見(jiàn)了嗎
流星在劃落，美的瞬間在閃光
聽(tīng)吧，大自然的聲音如此美妙
可是，哭泣吧可憐的人兒
你再也聽(tīng)不到大自然的聲音了
城市的喧囂取代了月光湖面的溫柔
燈紅酒綠趕走了鳥語(yǔ)花香
高樓林立替換了茂密海洋
可怕的是
這個(gè)惡夢(mèng)仍然繼續(xù)著
或許，多年后
當(dāng)農(nóng)村被城市覆蓋
那大自然的聲音將只是一種回憶
我怕有一天
當(dāng)兒子問(wèn)我鳥兒的叫聲是怎樣的時(shí)
我會(huì)不知所措
三、探究詩(shī)旨
1.現(xiàn)代詩(shī)的基本特點(diǎn)
內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；
思想上：要寫出動(dòng)人的情意。就是說(shuō)，要加入個(gè)人的情感和體會(huì)；
格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
2.怎樣寫詩(shī)？
�、胖挥邪l(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象，詩(shī)歌的生命力是想象賦予的，沒(méi)有想象，寫出來(lái)的詩(shī)歌是干澀的。想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力。如：
墻角的花，
你孤芳自賞時(shí)，
天地便小了。（冰心《繁星》）
花兒長(zhǎng)在墻角本來(lái)就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。詩(shī)人在這里通過(guò)想像，以花喻人，從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。沒(méi)有想象，是寫不出這樣富有啟發(fā)性的詩(shī)句的。
�、圃�(shī)的情必真，只有真的東西它才可能是美。要能從生活中找到能打動(dòng)自己的內(nèi)容，然后再以詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的形式去抒寫它。這樣才能讓人產(chǎn)心靈的共鳴，也使詩(shī)變得有意義。如：
你是那么渺小
在黑夜里奔跑
……
可盡管是一只小小的昆蟲
也要讓黑夜多一點(diǎn)亮光（卜聰《螢火蟲》）
詩(shī)人在詩(shī)的最后感情飽滿的一句“可盡管是一只小小的昆蟲／也要讓黑夜多一點(diǎn)亮光”──對(duì)奉獻(xiàn)者發(fā)出了深情的謳歌。
3.詩(shī)歌講究語(yǔ)言，跟一般記敘文散文的語(yǔ)言有很大不同。
微風(fēng)輕拂水面，在水面上吹起層層漣漪，一道道，一行行�！⑽牡恼Z(yǔ)言
風(fēng)在水面寫詩(shī)�！�(shī)歌的語(yǔ)言
所以創(chuàng)作詩(shī)歌得有“錘字煉句”的功夫，也是我們平時(shí)作文中的修改。這一點(diǎn)對(duì)我們初學(xué)者顯得尤為重要。杜甫一生追求的是“語(yǔ)不驚人死不休”，李白則被人稱為“才大語(yǔ)終奇”，詩(shī)人們大多都是錘字煉句的能手。
你站在橋上看風(fēng)景
看風(fēng)景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢(mèng)（卞之琳《斷章》）
這些“看”、“風(fēng)景”、“裝飾”反復(fù)出現(xiàn)，造成一種回環(huán)往復(fù)的情調(diào)，令人深思。再比如一首中學(xué)生的詩(shī)歌《教室的窗》中有這么一節(jié)：
教室的窗
內(nèi)外兩個(gè)樣
它不允許(我那么)迷茫
我要遠(yuǎn)航
在滾滾長(zhǎng)江(中)逆流而上
括號(hào)中的字是未發(fā)表前存在的，發(fā)表時(shí)被編輯刪去。小詩(shī)人為了追求形式美而損害了詩(shī)意，但刪去括號(hào)中的字之后，變得精煉優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上上口。
3.現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌分行的作用。
意義表達(dá)的需要，情感、意味、韻律、節(jié)奏的考慮。分行豐富了感情、音律的變化。分行、分節(jié)帶來(lái)間歇感、跳躍感、因韻腳有規(guī)律地出現(xiàn)而產(chǎn)生的對(duì)稱感、和諧感。
分行還能使詩(shī)的語(yǔ)言內(nèi)涵富有彈性，往往具有言外之意的張力。
分行不僅是對(duì)詩(shī)的定位，而且對(duì)詩(shī)的內(nèi)質(zhì)都是有作用的。
示例：我吃了放在冰箱里的梅子它們大概是你留著早餐吃的請(qǐng)?jiān)徦鼈兲煽诹四敲刺鹩帜敲礇觥?/p>
我吃了
放在
冰箱里的梅子
它們
大概是你
留著
早餐
吃的
請(qǐng)?jiān)?/p>
它們太可口了
那么甜
又那么涼
4.綜上所述，可以看出寫詩(shī)必須具備三個(gè)元素：想象、情感、語(yǔ)言�？梢赃@么說(shuō)，想象是藍(lán)圖，情感是方向，語(yǔ)言是方法。
相思冰心
躲開(kāi)相思，
披上裘兒
走出燈明人靜的屋子。
小徑里明月相窺，
枯枝━━
在雪地上
又縱橫的寫遍了相思。
彈琴的女孩汪國(guó)真
一只陶罐
凝結(jié)了久遠(yuǎn)的文明
一抹微笑
包含了難言的感情
鸛鳥的心事
也許只有湖泊能懂
蘭草的傳說(shuō)
也許只有微風(fēng)愿聽(tīng)
而有誰(shuí)
能理解黃昏里
從琴鍵下流淌出的
點(diǎn)點(diǎn)晶瑩
四、錘煉詩(shī)藝
1.捕捉意象傳情
意象就是思想感情與具體形象的結(jié)合。詩(shī)歌運(yùn)用意象表情達(dá)意，才能避免平鋪直敘，沒(méi)有意象就沒(méi)有詩(shī)歌。
沙揚(yáng)娜拉--贈(zèng)日本女郎徐志摩
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚(yáng)娜拉！
點(diǎn)撥：一兩個(gè)有代表性的細(xì)節(jié)使意象鮮明突出。
祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)（節(jié)選）舒婷
我是你河邊上破舊的老水車
數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在歷史的隧洞里蝸行模索
我是干癟的稻穗；是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊
--祖國(guó)啊！
點(diǎn)撥：一組或一串意象表現(xiàn)豐富的感情。
鄉(xiāng)愁余光中
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
點(diǎn)撥：意象跳躍、嫁接
課內(nèi)練習(xí)：用線將左邊的思想感情與右邊的意象連接起來(lái)：
思念一枝野花／在挎包上顫巍巍
落寞老鼠在頂樓研究您積累十年的手稿
熱愛(ài)故鄉(xiāng)胡子長(zhǎng)發(fā)都是狂濤
棄文一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓
2.構(gòu)思新穎精巧
斷章卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
點(diǎn)撥：《斷章》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上文字簡(jiǎn)短，然而意蘊(yùn)豐富而又朦朧的一首短詩(shī)。詩(shī)人在詩(shī)中熔鑄了濃厚的哲學(xué)思辨意識(shí)。以“斷章”為題，看似一般，實(shí)則是妙語(yǔ)雙關(guān)。其一是從一首完整的長(zhǎng)詩(shī)中抽出來(lái)的片斷，其二是人類內(nèi)心那份失落的、難以言傳的情感，而這份內(nèi)心獨(dú)特的感受往往能觸動(dòng)人類內(nèi)心最柔軟的地方。短短四行“斷章”，便充分表達(dá)出了人物內(nèi)心綿綿的情思，同時(shí)又包含著深廣的哲學(xué)象征意義。
遠(yuǎn)和近顧城
你
一會(huì)看我
一會(huì)看云
我覺(jué)得
你看我時(shí)很遠(yuǎn)
你看云時(shí)很近
點(diǎn)撥：陌生化構(gòu)思，反向構(gòu)思。
3.注意節(jié)奏押韻
詩(shī)歌的節(jié)奏押韻除了起到音韻和諧的效果外，還影響詩(shī)歌的內(nèi)容。
致大海普希金
再見(jiàn)吧，自由奔放的大海！
這是你最后一次在我的眼前，
翻滾著蔚藍(lán)的波浪，
和閃耀著嬌美的容光。
點(diǎn)撥：鏗鏘、悠遠(yuǎn)、深沉，表達(dá)對(duì)自由的渴求。
老馬臧克家
總得叫大車裝個(gè)夠，
他橫豎不說(shuō)一句話，
背上的壓力往肉里扣，
他把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
他有淚只往心里咽，
眼里飄來(lái)一道鞭影，
他抬頭望望前面。
點(diǎn)撥：從一匹老馬的厄運(yùn)，人們清楚地看到了作者的心情以至億萬(wàn)農(nóng)民的悲劇性命運(yùn)，短短八行詩(shī)，概括了古往今來(lái)如此深刻豐厚的悲劇性歷史內(nèi)容，正顯示了詩(shī)人藝術(shù)典型化的功力。
4.具體技法示例
�、琶饔鞣īぉっ鑼懯挛锏奶攸c(diǎn)，適合描寫實(shí)物和大自然景象。
云
云像一個(gè)忙碌的畫家
在天空中畫出一幅又一幅的圖畫
云像一個(gè)貪玩的小搗蛋
常常忘了回家
�、瓢涤鞣īぉけ憩F(xiàn)豐富的聯(lián)想。
媽媽
媽媽是一個(gè)鬧鐘
每天早晨叫我起床
媽媽的手
媽媽的手
可以把白凈的米
變成香噴噴的飯
�、桥疟确īぉけ憩F(xiàn)節(jié)奏，加深印象。
風(fēng)
風(fēng)兒微笑
在樹(shù)上蕩秋千
在草原上賽跑
在院子里拿樹(shù)葉兒玩飛鏢游戲
�、乳啽īぉけ憩F(xiàn)景物的層次。
樹(shù)
春天的樹(shù)
是花兒們選美的舞臺(tái)
夏天的樹(shù)
是蟬兒們唱歌的教室
秋天的樹(shù)
是水果們睡覺(jué)的搖籃
冬天的樹(shù)
是風(fēng)兒們賽跑的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)
⑸擬人法──活潑可愛(ài)、有趣。
汽水
跟你握握手
你就冒氣
請(qǐng)你脫脫帽
你就生氣
干干脆脆
一口把你喝下去
看你還
神不神氣
�、誓÷暦īぉぴ黾尤の�。
風(fēng)
風(fēng)最討厭了
每次都偷偷地撩起我的頭發(fā)
然后在旁邊大笑
哈！哈！哈！
真是氣死我了
⑺假設(shè)法──寫出美麗的希望和想象。
如果我變成風(fēng)
如果我變成風(fēng)
就到媽媽工作的地方
替媽媽
把臉上的汗珠
一顆一顆吹干
⑻夸張法──制造特別效果、加深印象。
交通警察
世界上力氣最大的人
就是交通警察
因?yàn)樗小皻夤Α?/p>
只要單手輕輕一推
幾十輛車子就一動(dòng)也不動(dòng)了
�、鸵蓡�(wèn)法──引起興趣，深入思考。
皺紋
老人的臉上，
有一條一條的皺紋；
大海的臉上，
也有一波一波的皺紋；
大海是不是也老了呢？
⑽故事詩(shī)──將故事寫成詩(shī)。
葡萄架
葡萄架，高又高，
上邊吊著紫葡萄。
紫葡萄，大又圓，
個(gè)頂個(gè)兒，香又甜。
狐貍看見(jiàn)往上跳，
跳了半天夠不到。
夠不到，心不甘，
不說(shuō)自己笨，
倒說(shuō)葡萄酸。
⑾對(duì)話法──平易近人，如在眼前耳邊，易接受。
游戲
小弟弟
我們來(lái)游戲
姊姊當(dāng)老師
你當(dāng)學(xué)生
那么妹妹呢
小妹妹太小了
她什么也不會(huì)做。
我看──
讓她當(dāng)校長(zhǎng)算了
�、袑�(duì)比法──凸顯內(nèi)容、性質(zhì)，包括顏色對(duì)比、形狀對(duì)比、動(dòng)作對(duì)比、事件對(duì)比、人物對(duì)比、空間對(duì)比……
路燈
白天
路燈是一棵棵的樹(shù)
晚上
就變成一朵朵的花
�、严笳鞣ā柚橙四澄锏木唧w形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。
落葉
秋風(fēng)橫在門前
晃動(dòng)
又是那熟悉的落葉
葉兩面
一面寫著：春泥
一面寫著：燃燒
5.小結(jié)：無(wú)論采用什么樣的手法，都要表現(xiàn)出詩(shī)歌的基本特征：情感美，音樂(lè)美，意象美，意境美，構(gòu)思美，想象美，凝練美，勻稱美。
五、仿寫詩(shī)作
1.新詩(shī)速成仿寫。
第一句：在思維的____里(中)，
第二句：我____著____……
第三句：____________,
第四句：也許__________……
示例：
無(wú)題
在思維的天空中，
我聆聽(tīng)著夜空中的星星……
今天天上有一個(gè)月亮，
也許明天天上有兩個(gè)月亮……
2.整首仿寫：仿下一首詩(shī)（句式、修辭及押韻方式）另外確定話題寫一首詩(shī)：
大海呵，
哪一顆星沒(méi)有光
哪一朵花沒(méi)有香
哪一次我的思潮里
沒(méi)有你波濤的清響（冰心《繁星》）
示例：
母親啊,
哪一個(gè)春沒(méi)有花,
哪一個(gè)夜沒(méi)有星,
哪一次我的回憶里,
沒(méi)有你慈愛(ài)的叮嚀?
長(zhǎng)江啊,
哪一條河沒(méi)有水,
哪一棵樹(shù)沒(méi)有葉,
哪一次我的沉思里,
沒(méi)有你翻騰的浪花?
六、展示詩(shī)才
閱讀下面的文字,按要求作文。
青春是一首最美的歌。在青春路上,有的人因時(shí)尚而美麗,有的人因奉獻(xiàn)而光彩,有的人因知識(shí)而動(dòng)人,有的人因自信而進(jìn)步……
請(qǐng)以“青春”為題,寫一首現(xiàn)代詩(shī)歌。
寫作提示:以“青春”為寫作主題,可以從景、人、事等方面選取角度來(lái)寫,選取一方面或幾方面均可。寫作時(shí)注意要體現(xiàn)詩(shī)歌的一些特點(diǎn),這樣,才能與其他文體區(qū)別開(kāi)來(lái)。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)11
一、設(shè)計(jì)理念
當(dāng)前，高中生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣普遍不濃，常常應(yīng)付了事。因此，我的教學(xué)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為原則。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾的“期待效應(yīng)”理論，我把《林黛玉進(jìn)賈府》的第一課時(shí)設(shè)計(jì)成“穿越”形式的閱讀體會(huì)課，讓學(xué)生在上課前就有所期待。本課時(shí)以閱讀分享法、情境教學(xué)法的模式，讓學(xué)生圍繞“林黛玉進(jìn)賈府后的見(jiàn)聞”的論題展開(kāi)，從而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
《紅樓夢(mèng)》第一回至第五回猶如全書的“序幕”或“縮影”，小說(shuō)從第六回才開(kāi)始展開(kāi)故事情節(jié)。曹雪芹安排前五回的目的，是將自己的創(chuàng)作意圖、作品的主題、作品的主線、主要人物的性格特點(diǎn)及其歸宿等，作或明或暗、或詳或略的提示，使讀者一開(kāi)始就能大致了解全書，不致讀來(lái)漫無(wú)頭緒。課文《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自第三回，通過(guò)榮國(guó)府的女主人對(duì)來(lái)自蘇州的第一次見(jiàn)面的十三歲的外甥女林黛玉的接待，極其自然地介紹了榮國(guó)府的環(huán)境、人物�！读主煊襁M(jìn)賈府》是全書序幕中的一個(gè)重要組成部分，屬于經(jīng)典名著中的精彩片段，所以細(xì)讀文本、仔細(xì)體味應(yīng)該成為教學(xué)的首選方法。同時(shí)，在《林黛玉進(jìn)賈府》中盡管有幾個(gè)主要人物登臺(tái)亮相，主要故事情節(jié)初見(jiàn)端倪，但從整個(gè)小說(shuō)來(lái)說(shuō)，它只是前五回“大序”中的一部分，主要作用還是為以后的人物活動(dòng)和情節(jié)展開(kāi)典型環(huán)境。因此，我們以環(huán)境描寫及其作用為重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，并以此帶動(dòng)對(duì)人物心理的分析來(lái)鑒賞人物形象。
二、教材分析：
《林黛玉進(jìn)賈府》是人教版高中語(yǔ)文必修三第一單元小說(shuō)第一課。本單元是小說(shuō)單元，是訓(xùn)練文學(xué)作品閱讀欣賞能力的重點(diǎn)篇目。本單元的三篇課文兼及古今中外，本課屬于中國(guó)古典小說(shuō)，意在激發(fā)學(xué)生閱讀我國(guó)古代小說(shuō)的興趣，談?wù)劖h(huán)境描寫對(duì)塑造人物形象的作用。
三、學(xué)情分析：
多數(shù)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解多來(lái)自電視劇，對(duì)于文字讀本的《紅樓夢(mèng)》的博大精深不甚了解，加上快餐文化的影響和學(xué)習(xí)任務(wù)重等原因，要讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)深入文本，由體會(huì)古代文學(xué)作品的語(yǔ)言魅力而生發(fā)閱讀興趣，有一定的困難。
四、教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)賈府。
2.能力目標(biāo)：掌握通過(guò)分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)美感，領(lǐng)會(huì)人物的美。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：
(1)掌握通過(guò)分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
(2)欣賞精彩的人物對(duì)話
2.教學(xué)難點(diǎn)：
掌握通過(guò)分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
六、教法和學(xué)法
�。ㄒ唬┙谭ǎ洪喿x分享法、情境教學(xué)法、情景還原法等
�。ǘ⿲W(xué)法：預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、討論、信息提煉歸納法
七、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入：
20xx年2月20日上午9點(diǎn)，**同學(xué)枕著語(yǔ)文老師的奢華富貴的賈府，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)�！靶〗�，小姐！”頭好暈，誰(shuí)在說(shuō)話？“小姐，，你好點(diǎn)了嗎？頭還暈嗎？”只見(jiàn)一個(gè)一團(tuán)孩子氣的小丫頭向我扇著扇子關(guān)心的問(wèn)�！澳闶钦l(shuí)？這里是哪里？”我打量著陳舊船艙中的褐色桌子，低聲問(wèn)道。“小姐，我是雪雁。我們?cè)谌ツ庾婺讣屹Z府的路上……”原來(lái)，我這一睡竟化身為黛玉了……棄船登岸，榮國(guó)府的轎子和拉行李的車輛已經(jīng)侯在邊上了。進(jìn)入賈府后，我看到了什么，聽(tīng)到了什么？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容，用黛玉的雙眼和雙耳，完成后面的內(nèi)容。
�。ǘ┱J(rèn)識(shí)外婆家——賈府
1、初游大觀園（預(yù)習(xí)安排）
問(wèn)題：速讀課文，帶同學(xué)們參觀大觀園。
老師牽頭，黛玉進(jìn)賈府前所見(jiàn)所感：很“大”：三間獸頭大門的左右各蹲著一個(gè)大獅子，正門之上有一匾，匾上書寫著“敕造榮國(guó)府”五個(gè)大字，正門的東西兩頭各有一個(gè)小門。進(jìn)入賈府后，看到了……
（同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)課文的理解合理添加想象力，向同學(xué)們介紹大觀園）
2、初識(shí)賈府人（請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x下面一個(gè)話題完成賈府人物介紹活動(dòng)）（預(yù)習(xí)安排）
（1）向同學(xué)們介紹我的外婆（賈母）
�。�2）向同學(xué)們介紹我的表嫂（鳳姐）
（3）向同學(xué)們介紹我的表哥（寶玉）
�。�4）跟外婆家的人說(shuō)說(shuō)我的情況
�。ㄈ└兄都t樓夢(mèng)》語(yǔ)言的魅力，品鑒人物形象
1、對(duì)比四位同學(xué)收集的.課文信息給賈母、鳳姐、寶玉和黛玉的人物介紹辭與課本的具體描寫，誰(shuí)寫得更精彩？為什么？
2、品析人物心理，鑒賞人物形象
�。�1）鳳姐為什么一會(huì)兒笑一會(huì)兒哭？
�。�2）黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”“惟恐”“被人恥笑”的心理是“好面子”的表現(xiàn)嗎？
�。�3）我們應(yīng)該怎么看寶玉的“摔玉”行為？
八、作業(yè)設(shè)計(jì)：寫人，突出其形象特點(diǎn)。
任選一個(gè)人（①我的老師②我的同學(xué)③我的親人）來(lái)寫；根據(jù)其性格特征安排適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合讓其登場(chǎng)亮相，通過(guò)外貌、動(dòng)作描寫顯示人物的身份和性格特點(diǎn)。
九、反思
《紅樓夢(mèng)》節(jié)選的《林黛玉進(jìn)賈府》一共有9頁(yè)，怎樣在短短的40分鐘，迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生閱讀古代小說(shuō)的興趣，讀出趣味讀出個(gè)性？要把《紅樓夢(mèng)》講好，有關(guān)文學(xué)常識(shí)不得不講，作者介紹，社會(huì)背景等等也要為學(xué)生理清楚。但一開(kāi)始整理這些內(nèi)容，學(xué)生或許會(huì)厭煩，所以我把這些內(nèi)容安排到最后一個(gè)課時(shí)再講。
為強(qiáng)化語(yǔ)言的影響作用，我在上課前并沒(méi)有組織學(xué)生觀看《紅樓夢(mèng)》的電視劇，也沒(méi)有向?qū)W生展示與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的圖片資料，而是充分利用語(yǔ)言文字的間接性和感染力，通過(guò)閱讀分享、情境還原等方法，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地走入文字，與文字親密接觸，領(lǐng)略文字的博大精深：感受形象，感受大師的高超技藝，以提高學(xué)生的欣賞水平。為節(jié)約篩選信息的時(shí)間，我事先安排了兩項(xiàng)預(yù)習(xí)任務(wù)：1、勾畫課文中描寫賈府環(huán)境的內(nèi)容，并用自己的話概括；2、勾畫描寫賈府主要人物的內(nèi)容，并用自己的話概括。這一項(xiàng)預(yù)習(xí)安排為學(xué)生進(jìn)入文本，進(jìn)入黛玉的角色節(jié)約了不少的時(shí)間。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)12
課文簡(jiǎn)介：
《游園》是選自《牡丹亭》第十出《驚夢(mèng)》前半部。從情節(jié)看，“游園”是杜麗娘沖破禮教牢籠的第一個(gè)實(shí)際行動(dòng)，是杜麗娘由生到死的關(guān)鍵�！驹砹_袍】是《游園》的高潮，刻畫了杜麗娘千回百轉(zhuǎn)的心態(tài)變化。
教學(xué)目標(biāo)（核心素養(yǎng)）
1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：疏通疑難字詞，讀懂臺(tái)詞。
2、思維發(fā)展與提升：了解湯顯祖及《牡丹亭》；從人物臺(tái)詞中深入理解杜麗娘形象特征。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造：熟悉戲曲語(yǔ)言，品味曲詞之妙和人物的情感。
4、文化傳承與理解：感知中國(guó)古典文化的抒情傳統(tǒng)，追尋作品包蘊(yùn)的文化基因。
教學(xué)重點(diǎn)：讀懂臺(tái)詞，理解杜麗娘形象特征
教學(xué)難點(diǎn)：品味曲詞之妙和人物的情感。
課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、作者簡(jiǎn)介
湯顯祖（1550—1616）明代戲曲作家。字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，晚號(hào)繭翁，自署清遠(yuǎn)道人。臨川人（今江西臨川）。代表作：《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、 《南柯記》（合稱“臨川四夢(mèng)”）。湯顯祖最得意，影響最大的當(dāng)數(shù)《牡丹亭》。他曾說(shuō)：“一生四夢(mèng)，得意處惟在牡丹�！�
湯顯祖出身書香門第，早有才名，12歲的詩(shī)作即已顯出才華。明代社會(huì)科舉考試成了上層統(tǒng)治集團(tuán)營(yíng)私舞弊的幕后交易，成為確定貴族子弟世襲地位的騙局，而不以才學(xué)論人。萬(wàn)歷五年、八年兩次會(huì)試，當(dāng)朝首輔張居正要安排他的幾個(gè)兒子取中進(jìn)士，為遮掩世人耳目，又想找?guī)讉€(gè)有真才實(shí)學(xué)的人作陪襯。他打聽(tīng)到海內(nèi)最有名望的舉人無(wú)過(guò)于湯顯祖和沈某等人，就派人去籠絡(luò)他們。但湯顯祖潔身自好，一無(wú)所動(dòng)。他雖然并不反對(duì)張居正的政治改革，但作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，他憎惡這種腐敗的風(fēng)氣，因而先后兩次都嚴(yán)峻地拒絕了招攬。結(jié)果湯顯祖名落孫山。而且，在張居正當(dāng)權(quán)的年月里，他永遠(yuǎn)落第了。但因此，湯顯祖卻以高尚的人格和潔白的操守，得到海內(nèi)人士的稱贊。
2、文體知識(shí)
從戲劇形式上看《牡丹亭》屬于傳奇。
明清傳奇與元雜劇的區(qū)別：
�。�1）雜劇四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長(zhǎng)篇。
（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底，傳奇各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱和合唱。 動(dòng)作在傳奇中不稱“科”而稱“介”。
�。�3）音樂(lè)上，雜劇每折限用一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào)，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲。
�。�4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是末、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角。
總之，明清傳奇與元雜劇相比，規(guī)模更宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。
3、影響
《牡丹亭》問(wèn)世之后立刻廣為流傳，以至“家傳戶誦，幾令西廂減價(jià)”。萬(wàn)歷年間，江南才女馮小青曾在幽居水閣的凄寂生活中寫下這樣的詩(shī)句：“冷雨幽窗不可聽(tīng)，挑燈閑看牡丹亭。人間亦有癡于我，豈獨(dú)傷心是小青�！笨梢�(jiàn)深刻地揭示了那個(gè)時(shí)代中青年女性的普遍處境。
二、細(xì)讀《皂羅袍》
1、原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。
姹紫嫣紅——美麗嬌艷的鮮花開(kāi)遍的迷人春色；斷井頹垣——井干涸、回填，院墻坍塌，殘缺不全，一片破敗的景象�！版弊湘碳t”的迷人春色與“斷井頹垣”的荒廢景象形成了鮮明的對(duì)照，杜麗娘從“姹紫嫣紅”看到了自己青春的生命，而“斷井頹垣”象征著那陰冷的生活環(huán)境。明媚的春光被辜負(fù)，自己美麗的青春也只能在深閨中埋沒(méi)！
“原來(lái)”，“似這般”“都付與”幾個(gè)詞都帶有強(qiáng)烈的感情色彩，帶有無(wú)限的感嘆和惋惜。
2、良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！
直抒胸臆。杜麗娘聯(lián)想到自己的身世、遭遇以后，從胸中涌出這無(wú)限哀怨�！澳魏翁臁薄罢l(shuí)家院”六個(gè)字里凝聚著杜麗娘對(duì)命運(yùn)的感傷，是痛苦的心聲。杜麗娘面對(duì)良辰美景，而無(wú)賞心樂(lè)事，只有寂寞苦悶、無(wú)限哀怨�！版弊湘碳t”與“斷井頹垣”、“良辰美景”與“賞心樂(lè)事”對(duì)仗工整，語(yǔ)言華美。對(duì)比中蘊(yùn)涵著對(duì)封建禮教和社會(huì)環(huán)境的強(qiáng)烈不滿。
3、朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。
這是杜麗娘想象中更開(kāi)闊的春景：雕梁畫棟，飛閣流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭臺(tái)，和煦的春風(fēng)帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫船。從狹小的園內(nèi)擴(kuò)展到寥廓的'境界，正是女主人公心所向往的廣闊天地。這畫面中，融進(jìn)了追求，也融進(jìn)了惆悵。
4、錦屏人忒看的這韶光賤！
“錦屏人”深閨中人；“韶光”，春光，也指自己年華。這句意是，我這深閨女子太辜負(fù)這美好春光。
總評(píng)：杜麗娘出生于官宦家庭，從小受封建家長(zhǎng)的管束和封建禮教的壓抑。盛開(kāi)的百花，絢爛的色彩，開(kāi)啟了他的心扉。這段曲詞細(xì)膩生動(dòng)地描摹了一個(gè)少女青春萌動(dòng)時(shí)的微妙心理，情真意切。
聯(lián)系課外名著閱讀：
《紅樓夢(mèng)》第二十三回《西廂記妙詞通戲語(yǔ) 牡丹亭艷曲警芳心》里就曾用這支曲子來(lái)烘托刻畫林黛玉的心理：“林黛玉素習(xí)不大喜看戲文……偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：‘原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣�！主煊衤�(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：‘良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院�！�(tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，……又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱到：‘則為你如花美眷，似水流年……’林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道：‘你在幽閨自憐’等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼‘如花美眷，似水流年’八個(gè)字的滋味”。
三、拓展：《牡丹亭》主要情節(jié)
貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)在一座花園的梅樹(shù)下立著一位佳人，說(shuō)同他有姻緣之分，從此經(jīng)常思念她。南安太守杜寶之女名杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來(lái)后在昏昏睡夢(mèng)中見(jiàn)一書生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài)，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。
她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹(shù)下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。
三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。
杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
四、《游園》六支曲子概覽
《游園》共六支曲子，前三支寫出游之前，后三支寫游園及回歸。作者描繪了一幅幅萬(wàn)花璀燦、鶯歌燕舞、煙水畫船、雨絲風(fēng)片濃重不一的彩墨畫面。既刻畫了杜麗娘美麗嫻雅的人物形象，又描寫了她晶瑩純碧的內(nèi)心世界，更細(xì)致地表現(xiàn)了一個(gè)少女心靈上的徬徨苦悶。
【繞地游】（旦上）夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍，人立小庭深院。（貼）炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年？
亂煞年光遍：到處都是繚亂的春光。
貼：貼旦，次要女角。沉煙：香料的一種。
【烏夜啼】（旦）曉來(lái)望斷梅關(guān)，宿妝殘。（貼）你側(cè)著宜春髻子，恰憑欄。（旦）翦不斷，理還亂，悶無(wú)端。（貼）已分付催花鶯燕借春看。（旦）春香，可曾叫人掃除花徑？（貼）分付了。（旦）取鏡臺(tái)衣服來(lái)。（貼取鏡臺(tái)、衣服上）云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。鏡臺(tái)衣服在此。
梅關(guān)：指大庚嶺。
宜春髻子：相傳是立春那天婦女的一種發(fā)髻裝飾，上貼“宜春”字樣。
【步步嬌】（旦）裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿，沒(méi)揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云遍。（行介）步香閨怎便把全身現(xiàn)!
晴絲：晴日煙氣。
沒(méi)揣：沒(méi)想到。菱花：指鏡子。
彩云：指發(fā)卷。
【醉扶歸】（旦）你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪zan八寶填，可知我常一生兒愛(ài)好是天然。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
翠生生：言色彩鮮艷。出落：襯托出。茜：茜紅色。
艷晶晶花簪八寶填：鑲著各種寶石光閃閃的簪子。八寶，泛指各種珍寶。填，鑲嵌。
愛(ài)好是天然：意為愛(ài)美是天性使然。
三春好處：比喻自己青春貌美。
“惜花”句：《開(kāi)元天寶遺事》載，寧王惜花，以紅絲串起金鈴系在花梢上，有鳥鵲飛來(lái)，即拉鈴驅(qū)之。這里設(shè)想因擔(dān)心小金鈴牽拉過(guò)多傷到花而心疼。
【皂羅袍】（旦）原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！……（合）朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人（閨中人）忒(tui太）看的這韶光賤！
【好姐姐】（旦）遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先!
�。ㄙN）成對(duì)兒燕鶯呵!（合）閑凝眄，生生燕語(yǔ)明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。
啼紅了杜鵑：開(kāi)滿紅色杜鵑花。
荼蘼（mí）：一種灌木，花白色，有香氣。
剪：剪刀聲。嚦嚦li：象聲詞，鳥叫聲。
【隔尾】（旦）觀之不足由他繾（留戀），便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然，倒不如興盡回家閑過(guò)遣。
五、布置作業(yè)
完成《同步練習(xí)》
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、導(dǎo)入：（3分鐘）
同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)必修三第一單元的三篇小說(shuō)。小說(shuō)是通過(guò)設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來(lái)表現(xiàn)主題的一種文學(xué)樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說(shuō)的學(xué)習(xí)，我們知道，小說(shuō)的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；小說(shuō)的情節(jié)一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲；小說(shuō)的人物分為三類，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個(gè)核心來(lái)設(shè)置安排的。
那么小說(shuō)是如何來(lái)塑造人物的呢？這節(jié)課，我們?cè)噲D通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝福》、《老人與海》三篇小說(shuō)來(lái)品賞小說(shuō)人物，學(xué)習(xí)并掌握人物描寫的有關(guān)手法。
二、品賞林黛玉的形象:（25分鐘）
下面，我們先來(lái)共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。
林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對(duì)于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來(lái)刻畫描寫的呢？
1、直接的心理描寫
請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段。
黛玉從此便要開(kāi)始她在賈府的新生活了，這時(shí)的黛玉的心里都想了些什么呢？是歡呼雀躍，是充滿期待，還是其它的什么心理？請(qǐng)同學(xué)們用小說(shuō)中的原話來(lái)回答。
——“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去�！保ǘ嗝襟w打出）
黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會(huì)這么謹(jǐn)小慎微呢？
本文開(kāi)篇的這段對(duì)林黛玉心理的直接描寫，十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹(jǐn)慎、自尊的性格特征。由此可見(jiàn)，好的心理描寫能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、間接的心理描寫
人物的內(nèi)心世界除了通過(guò)直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)間接地表現(xiàn)。這種通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫”。（媒體打出“人物的心理描寫手法：直陳、間接（語(yǔ)言、行動(dòng)）”）
那么，林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語(yǔ)言、動(dòng)作和行為具體表現(xiàn)了她初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界？
請(qǐng)各小組派代表說(shuō)說(shuō)本組找到的相關(guān)描寫。（點(diǎn)一二小組即可）
3、外貌特征
那么，這樣一個(gè)“細(xì)致縝密、聰慧機(jī)敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？請(qǐng)同學(xué)們把小說(shuō)中描寫林黛玉外貌的句子或段落找出來(lái)。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀這些描寫林黛玉外貌的句子和段落。
從這些外貌描寫我們能看出林黛玉這個(gè)人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？
——貌若天仙、行止高雅、體弱多��；眉目含情、聰慧機(jī)敏、多愁善感。（多媒體打出）
同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫，是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎？
——顯然不是，這些描寫都是通過(guò)他人的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)完成的。這種通過(guò)作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫的手法”。這里，順便說(shuō)明一下，對(duì)人物進(jìn)行側(cè)面描寫，除了借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)之外，還可以借助人物來(lái)襯托、借助環(huán)境來(lái)烘托。（媒體打出“人物側(cè)面描寫的手法：他人的觀察與評(píng)說(shuō)、人物襯托、環(huán)境烘托”）
作者借助作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫林黛玉的外貌有什么好處呢？
三、品賞祥林嫂的形象:（25分鐘）
下面，我們?cè)賮?lái)共同研究《祝�！分邢榱稚┻@一人物。
1、外貌特征
《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過(guò)側(cè)面描寫的手法來(lái)表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝福》的作者是怎樣來(lái)描繪祥林嫂的外貌特征的？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，把小說(shuō)中集中描寫祥林嫂肖像的三處地方找出來(lái)。（學(xué)生齊讀）
請(qǐng)問(wèn)，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的嗎？
2、心理變化
從這三處描寫中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化？
請(qǐng)小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化？
再討論：為什么祥林嫂的心理會(huì)發(fā)生這樣的變化？
為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了？
3、小結(jié)：由此看來(lái)，祥林嫂的三次外貌描寫只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的'心理變化是通過(guò)她的外貌變化間接表現(xiàn)出來(lái)的。這些外貌描寫和心理描寫讓這個(gè)悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。（多媒體打出）
四、總結(jié)（2分鐘）
通過(guò)我們對(duì)林黛玉和祥林嫂兩個(gè)人物的外貌描寫和心理的分析，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是對(duì)人物的正面的外貌描寫還是和側(cè)面的外貌描寫，無(wú)論是直接的心理描寫還是間接的心理描寫，都是小說(shuō)描寫人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三篇小說(shuō)所要達(dá)成的目標(biāo)。（多媒體打出）
五、賞析老人的形象（25分鐘）
1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與�！罚纸M合作探究，完成導(dǎo)學(xué)案中所有的學(xué)習(xí)任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報(bào)“導(dǎo)學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。（15-20分鐘）（多媒體打出）
2、（學(xué)生匯報(bào)后多媒體打出參考答案）
第1題：老人在與鯊魚搏斗的每一個(gè)回合中都有內(nèi)心獨(dú)白，這些內(nèi)心獨(dú)白有些是有聲的，有些是無(wú)聲的，請(qǐng)同學(xué)們把它們找出來(lái)，自己讀一讀，小組討論：這些內(nèi)心獨(dú)白反映了老人怎樣的心理？你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨(dú)白最能代表他的這種心理？
——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望，他要和鯊魚斗到底、斗到死。
——“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他。”
第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神？老人在你心里是怎樣的形象？
——永不屈服、永不服輸?shù)木瘛?/p>
——一個(gè)面臨厄運(yùn)甚至絕境，卻自強(qiáng)自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服 永不放棄……的硬漢子
3、延展：你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎？（5分鐘）（多媒體打出）
4、小結(jié)：通過(guò)合作探究，我們發(fā)現(xiàn)《老人與�！愤@篇小說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)老人與鯊魚進(jìn)行搏斗的過(guò)程中的心理進(jìn)行大量的描寫，來(lái)突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。（多媒體打出）
六、單元教學(xué)總結(jié)（7分鐘）
其實(shí)，小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫的手法是多種多樣的：可以是正面描寫，也可以是側(cè)面描寫。那正面描寫的手法有心理描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、外貌描寫；側(cè)面描寫的手法有通過(guò)他人的觀察與評(píng)說(shuō)來(lái)描寫的、有通過(guò)人物來(lái)襯托的、也有通過(guò)環(huán)境來(lái)烘托的。
我們這一單元所學(xué)習(xí)的三篇小說(shuō)在外貌描寫和心理描寫上給我們做出了很好的示范。
希望同學(xué)們將我們?cè)谶@一單元的三篇小說(shuō)中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運(yùn)用到以后的記敘類文章的寫作中去。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)14
一、教學(xué)背景
高中生正是價(jià)值觀、人生理想的形成期，尤其是相對(duì)比較淳樸的上進(jìn)的學(xué)生對(duì)毛澤東會(huì)十分感興趣，對(duì)人生理想抱負(fù)也有自己的思索。因此我們可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己對(duì)理想抱負(fù)的思索，激發(fā)他們了解偉人心靈的興趣；然后可以通過(guò)對(duì)于詞語(yǔ)的品味，而完成詩(shī)詞的欣賞
這堂課全面考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，制定的教學(xué)對(duì)策是：通過(guò)合作探究問(wèn)題，動(dòng)用視聽(tīng)感官渲染氛圍，讓學(xué)生更好的理解偉人詩(shī)詞的磅磅氣勢(shì)，更好體會(huì)寫景抒情類詩(shī)歌鑒賞的方法，為高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的開(kāi)端。
二、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與能力:
1．把握新詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)歌的概念，了解什么叫做意象，初步進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞。
2．學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法。
3．背誦經(jīng)典詩(shī)歌。
過(guò)程與方法:
抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味詩(shī)人蘊(yùn)涵于作品中的情感。
情感價(jià)值與價(jià)值觀:
通過(guò)合作探究把握詩(shī)詞的情感脈絡(luò)，感悟詩(shī)人博大的情懷和革命的壯志，體會(huì)詩(shī)人以天下為己任的歷史責(zé)任感。
（確立依據(jù)：新課改《教學(xué)大綱》要求詩(shī)歌教學(xué)要以讀，以把握作者感情和提高詩(shī)歌鑒賞能力為主，讓學(xué)生能品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展學(xué)生想象力和審美力）
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：體會(huì)深秋意境，領(lǐng)會(huì)作者情感。
難點(diǎn)：學(xué)會(huì)朗誦方法，能正確把握朗誦。
四、教學(xué)方法：
情感教學(xué)法，圖表教學(xué)法,朗讀與鑒賞、評(píng)說(shuō)相結(jié)合教學(xué)法。
五、教學(xué)用具
多媒體課件及多媒體教學(xué)
六、教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】開(kāi)門見(jiàn)山，介紹詩(shī)詞的奇妙，簡(jiǎn)潔導(dǎo)入。
【講授新課】
（一）【我疑故我思】
�、倜鞔_學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解寫作背景：
默讀文章，用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概況初讀感受。
自我評(píng)價(jià)，注意部分字的讀音（橘，舸，遒，遏）
配樂(lè)朗讀、入境體情（小組展示朗讀，教師范讀）比較并評(píng)價(jià)。
�、诤献魈骄�、品讀鑒賞、體景悟情：
（先動(dòng)筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進(jìn)行成果展示。）
�。ǘ疚覇�(wèn)故我在】
�。�1）學(xué)生合作探究、品讀鑒賞、體景悟情（重點(diǎn)）
�、偕掀x取了哪些意像？描繪了一幅怎樣的畫面？
�、谙缕茉炝嗽鯓拥摹巴瑢W(xué)少年”形象？
�、凵舷缕g有什么內(nèi)在聯(lián)系？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？
先動(dòng)筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進(jìn)行成果展示：
明確：上闋：描繪絢麗多彩的湘江秋景。（看）
主旨：悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉�。浚ǔ猩蠁⑾拢�
下闋：抒發(fā)慷慨激昂的革命情懷。（憶）
（2）課堂小結(jié)：教師以提綱的形式展示小組成果。
有的小組抓住了典型意象，用詩(shī)化的語(yǔ)言再現(xiàn)了湘江秋景；
有的小組注重?zé)捵郑瑢?duì)“看”“擊”“翔”“盡”等字有獨(dú)到的解讀
有的小組讀到了詞的上片，是作者對(duì)祖國(guó)壯美山河的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)山河沉淪的憂思；
有的`小組分析了同學(xué)少年形象，體會(huì)到了詞人以天下為己任的情懷；
有的小組探究到了詞構(gòu)思的精妙，探究到下片是對(duì)上片誰(shuí)主沉浮的藝術(shù)回答；
�。�3）方法總結(jié)、能力提升
寫景抒情累詩(shī)歌鑒賞的基本方法：
知人論世；抓意象，入境體情；分析形象，體會(huì)情感；品析語(yǔ)言的精當(dāng)，構(gòu)思的精妙；
（4）在理解的基礎(chǔ)上，背誦課文，同學(xué)背誦展示。
（三）【我踐故我行】
提煉升華、拓展延伸
引入盧新寧在北大畢業(yè)典禮上的致辭，進(jìn)行本節(jié)課的升華拓展：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便是怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；那么通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中我們應(yīng)該做什么樣的人呢？
在集體朗誦勵(lì)志詩(shī)歌《少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)》中結(jié)束本課,布置作業(yè)。
七、教學(xué)總結(jié)、反思：
通過(guò)《沁園春長(zhǎng)沙》的教學(xué)，我從以下方面對(duì)自己的教學(xué)作一個(gè)完整的反思，以便更好的發(fā)現(xiàn)不足之處，及時(shí)調(diào)整，讓學(xué)生更好學(xué)習(xí)。
一、可取之處：
�。�1）從學(xué)生來(lái)說(shuō)，這部分需要學(xué)生有浪漫思維，和鍛煉相應(yīng)大膽想象的能力，鑒于以前有接觸過(guò)類似的詞的形式，學(xué)生上課很有激情，回答問(wèn)題比較積極，合作探究做得非常好，整個(gè)課堂氣氛非常熱烈。
�。�2）學(xué)生普遍有自己的思維、思想，體現(xiàn)了課堂的開(kāi)放性和靈活性。
（3）從教師的角度看，備課比較充分，課堂調(diào)度適當(dāng)，多媒體運(yùn)用熟練。
�。�4）整體上看，較好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育的教學(xué)成果。
二、不足之處：
�。�1）因時(shí)間有限，個(gè)別問(wèn)題討論淺嘗輒止，未能充分展開(kāi)。
�。�2）在多媒體操作上有個(gè)別不恰當(dāng)之處。
八、附說(shuō)明：
�。�1）所屬課程名稱：人教版高中語(yǔ)文必修（一）第一單元第一課《沁園春長(zhǎng)沙》。
�。�2）知識(shí)點(diǎn)（技能點(diǎn)）：
1.訓(xùn)練學(xué)生誦讀經(jīng)典的能力
2.著重訓(xùn)練學(xué)生抓準(zhǔn)詞中意象的能力
3.培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的真情熱愛(ài)，較好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育效果。
（3）適用對(duì)象：初中升高中一年級(jí)學(xué)生。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、導(dǎo)入新課
教師播放名曲《高山流水》，讓學(xué)生把剛才聽(tīng)到的音樂(lè)用文字描寫出來(lái)。
師：同學(xué)們回憶學(xué)過(guò)的詩(shī)文中，有哪些作品是將音樂(lè)描寫得淋漓盡致的？大家能一起背誦白居易的《琵琶行》中描寫音樂(lè)的佳句么？白居易是如何表現(xiàn)琵琶彈奏的音樂(lè)？
今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)同樣被后人推許為摹寫聲音至文的《李憑箜篌引》。
二、整體感知
1、簡(jiǎn)介作者
2、解題
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是著名的宮廷女樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，身價(jià)之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。唐代有很多詩(shī)人都描寫過(guò)李憑的演奏。
3、反復(fù)朗讀
�。�1）播放配樂(lè)朗讀視頻
（2）學(xué)生自由朗讀
�。�3）配樂(lè)齊讀
三、具體賞析
品讀：詩(shī)是怎樣表現(xiàn)音樂(lè)的？（學(xué)生討論，代表發(fā)言。教師總結(jié)并板書相關(guān)內(nèi)容。）
�。ㄒ�)正面描寫(比喻）
以形喻聲 昆山玉碎：像美玉碎裂 清脆
鳳凰叫：像鳳凰和鳴 舒緩
以形喻聲 芙蓉泣露：如帶露的芙蓉 清麗
香蘭笑： 如綻放的香蘭 歡快
�。ǘ�)側(cè)面烘托(想象、夸張）
小結(jié)：詩(shī)人借助比喻，使音樂(lè)不僅可以耳聞，還可目睹。詩(shī)人插上想象的翅膀，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界，同時(shí)通過(guò)夸張，極力渲染出音樂(lè)的`魅力。整首詩(shī)想象豐富而奇特，形象生動(dòng)而鮮明，充滿了浪漫主義色彩，正體現(xiàn)了李賀的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。
四、考點(diǎn)點(diǎn)擊
請(qǐng)你談?wù)劇袄萧~跳波瘦蛟舞”一句的用字之妙。（提示學(xué)生答題步驟：找動(dòng)詞或形容詞；分析其含義；點(diǎn)出它在句中的含義及表達(dá)效果。）
指名回答，師生共同完善答案。
五、作業(yè)
讀課后相關(guān)鏈接中韓愈的詩(shī)《聽(tīng)穎師彈琴》，完成鑒賞：結(jié)合詩(shī)句談?wù)劚驹?shī)是怎樣描寫琴聲的。
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