(精)《愚公移山》教學(xué)設(shè)計15篇
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，很有必要精心設(shè)計一份教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計劃性和決策性活動。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的《愚公移山》教學(xué)設(shè)計，希望能夠幫助到大家。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累文言文基礎(chǔ)知識，了解寓言的特點(diǎn)。
2.理解課文深刻的寓意和愚公的形象。
能力目標(biāo)
1． 反復(fù)朗讀課文，增強(qiáng)文言文語感，整體把握文意，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2． 理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵，把握愚公這一人物形象。
3． 理解神話結(jié)尾及文中細(xì)節(jié)刻畫的作用。
4． 體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。
情感態(tài)度與價值觀
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，培養(yǎng)頑強(qiáng)的毅力及敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)文言文語感。2。理解本文深刻的寓意。
難點(diǎn)：1.理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵，把握愚公形象，領(lǐng)會愚公精神，理解本文的時代意義。
2.理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子“跳往助之”之
教學(xué)方法
1. 誦讀法
2. 討論法
課時安排：2課時。
教學(xué)過程：
第一課時
一、激情導(dǎo)入老愚公。
播放歌曲《愚公移山》。這首歌源于一個古老的寓言故事——《愚公移山》，“聽起來是奇文，講起來是笑談”，卻昭示我們沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，要不畏困難勇于前行。也有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們就來拜會愚公，見識他移山的壯舉。
二、整體感知課文。
（一）播放課文錄音或教師范讀課文，要求學(xué)生感知理解課文，體驗(yàn)課文的語感和人物的情感，并且把不會讀或讀不準(zhǔn)的字音注到課本上。
�。ǘ⿲W(xué)生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分?jǐn)⑹稣Z言和人物對話的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。
三、理解課文，揣摩詞句
（一）學(xué)生對照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學(xué)生的討論，解答學(xué)生的疑難。
1.補(bǔ)充注釋的字詞：
面山而居面：面對。損魁父之丘 損：減少、削減。叩石墾壤 墾：挖。曾不能毀山之一毛 曾不：連……都。而山不加增加：增加。如……何 把…… 怎么樣
2.學(xué)生歸納通假字
3.找出文中一詞多意義的詞
年（年齡，歲月）且 (將近，況且) 之（的，主謂之間取消句子獨(dú)立性，代詞 他們，代詞 這，代詞 這件事） 而（表承接，表修飾，表轉(zhuǎn)折） 焉（代詞 哪里，語氣助詞）其（代詞 他的，副詞 加強(qiáng)反問語氣，代詞 他們）
4.請找出文中詞類活用的詞
面（名詞活用為動詞 面對）險 （形容詞活用為名詞 險峻的大山）箕畚（名詞作狀語 用箕畚）
�。ǘ⿲W(xué)生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個小組譯得最好。其余同學(xué)對照課文，評價翻譯的準(zhǔn)確性，并指出不夠準(zhǔn)確的地方，糾正自己譯得不準(zhǔn)確的地方。
（三）學(xué)生討論，找出課文中與現(xiàn)代漢語表達(dá)不同的句子，說說現(xiàn)代漢語中是怎樣表達(dá)的'。
若學(xué)生找不出，可以出示以下句子讓學(xué)生討論。
1．聚室而謀。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）
2．雜然相許。——（全家人）紛紛表示贊同。（省略句）
3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）
4．遂率子孫荷擔(dān)者三夫�！谑锹暑I(lǐng)三個能挑擔(dān)子的子孫。（定語后置句）
5．甚矣，汝之不惠�！闾宦斆髁�。（主謂倒裝句。對比“起來，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強(qiáng)調(diào)作用。）
6．何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（賓語前置句）
7．帝感其誠�！斓郾凰恼\心感動了。（被動句）
四、朗讀體會人物感情。
（一）在理解課文的基礎(chǔ)上學(xué)生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。
�。ǘ⿲Ρ纫韵聨А霸弧钡木渥�，學(xué)生討論可以在各個“曰”字前加上什么樣的狀語，應(yīng)該用哪種語氣來讀“曰”字后的對話。
1．聚室而謀曰
2．其妻獻(xiàn)疑曰
3．雜曰
4．河曲智叟笑而止之，曰
5．北山愚公長息曰
說明：1．句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠懇的，“曰”字前可加上“誠懇”等詞，讀后面的對話要突出商量的口吻。2．句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對具體的問題沒有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔(dān)心、猶豫”等詞，讀這句時要讀出她擔(dān)心、猶豫的心理。3．句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅(jiān)定”“異口同聲”等詞，讀后面的對話語氣要肯定。4．句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應(yīng)該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語，朗讀時更多的是突出其嘲笑的口氣。5．句是愚公的回答，從“長息”中可以看出愚公認(rèn)為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅(jiān)定”等詞語，要讀得充滿信心，語氣堅(jiān)定。
還可以從各人的用詞中引導(dǎo)學(xué)生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度：
其妻——獻(xiàn)疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——長息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦
說明：其妻用“獻(xiàn)疑”“君”等詞，表現(xiàn)了她的尊敬，“且焉置”句說明她的擔(dān)心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的。而愚公的“長息”表示他對智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心。
以上是一家之見，學(xué)生有獨(dú)特的感受和理解，只要言之有理也應(yīng)該肯定。
投影徐悲鴻的畫《愚公移山》，讓學(xué)生加深理解。
�。ㄈ└鶕�(jù)學(xué)生討論的情況，讓學(xué)生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。
六、課外作業(yè)。
�。ㄒ唬├首x并背誦課文中愚公反駁智叟的話。
（二）解釋“閱讀練習(xí)探究”第四題，掌握其中的詞語。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計2
一、授課內(nèi)容
11、《愚公移山》
課 時
2課時
授 課 時 間
20xx年6月
教 學(xué) 目 標(biāo) （ 知 識 ， 技 能 ， 情 感 態(tài) 度 、 價 值 觀 ）
1．知識與技能
�。�1）能夠有感情地、流暢地朗讀課文、背誦課文。
（2）借助工具書，準(zhǔn)確翻譯文章內(nèi)容。
（3）分析人物和寫作特點(diǎn)。
（4）領(lǐng)會故事的寓意，感受愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義。
2．過程與方法
�。�1）反復(fù)誦讀，借助工具書把握文意。
�。�2）小組探究，對比人物言行，分析人物特點(diǎn)。
�。�3）探究、分析寫作手法。
3．情感、態(tài)度與價值觀
�。�1）學(xué)習(xí)愚公精神，正視生活中的困難。
二、教學(xué)過程
第 一 課 時
教學(xué)過程
教 師 活 動
學(xué) 生 活 動
設(shè)計意圖
1、導(dǎo)入新課
教師談話導(dǎo)入：《列子》是古代思想史上著名的典籍，這是列子及弟子以及后學(xué)著作的匯編，一共八篇，一百四十章，有哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，善于用寓言來表達(dá)精微的哲理�！队薰粕健肥且黄⒀怨适�，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：1、朗讀課文，自學(xué)生字詞。2、借助工具書初譯課文，劃出疑難。
課堂交流：1、朗讀比賽。
2、介紹生字詞。
3、介紹列子。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的'興趣，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。
2、師友互助
教師提出合作要求：
1、師學(xué)友借助工具書，通譯全文，探討疑難。
2、從文中找到橘子來回答：
�、儆薰珵楹我粕剑�
�、谟薰粕矫媾R著哪些困難？③愚公做了哪些方面的工作？
1、學(xué)生朗讀課文。
2、學(xué)生按要求口譯課文，
探討有疑問的句段。教師適時點(diǎn)撥。
3、尋找、分析，回答提問，學(xué)生整理成板書。
培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生查找工具書的習(xí)慣。
3、對比探究
教師提出探究要求：對比課后第二題，同樣是對愚公年齡大和挖出的土石無處安放存在疑問，兩人的用詞、態(tài)度有什么不同？為什么會有這樣的不同呢？
學(xué)生探討、交流。
學(xué)生匯報探究結(jié)果。
培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。
4、課堂小結(jié)
教師引導(dǎo)小結(jié)：概括事件主要內(nèi)容。
學(xué)生自由交流。
第 二 課 時
教學(xué)過程
教 師 活 動
學(xué) 生 活 動
設(shè)計意圖
1、回顧導(dǎo)入
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧。
學(xué)生回顧生字詞；快速口譯課文
鞏固基礎(chǔ)知識。
2、分層提高
教師提出探究要求：
1、梳理本課一字多義現(xiàn)象和通假字。
一字多義：且、始、其
2、愚公的和智叟在移山問題上的分歧是什么？你如何評價愚公和智叟？
3、對智叟和愚公的妻子的描寫有什么作用？
學(xué)生按要求整理，交流。
探討兩個問題
（愚公挑戰(zhàn)遠(yuǎn)勝于己的自然界困難，盡管自己享受不到自己努力的便利，但他有遠(yuǎn)見，大智若愚；智叟從現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，目光短淺。）
培養(yǎng)學(xué)生的整理習(xí)慣和理解能力。
3、歸納總結(jié)
教師引導(dǎo)小結(jié)：
1、看課后第三題，你怎么看待愚公移山的行為？
2、這個故事給予你什么樣的啟示？
學(xué)生自由表達(dá)。
參考：文章反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了下定決心、不懈奮斗才能克服困難的道理。
培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。
4、拓展提高
教師安排任務(wù)：
1、收集表現(xiàn)“困難”的名言警句。
2、以《困難》為題，完成作文。
學(xué)生收集整理，完成作文。
學(xué)生展示。
培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力。
三、板書
愚公 畢力平險、達(dá)于漢陰 勇于挑戰(zhàn)
聚室而謀曰 發(fā)動群眾 正面描寫
愚公移山 箕畚運(yùn)于渤海之位 思慮周全
愚公妻 疑 君 其如土石何 （關(guān)愛、擔(dān)憂）
智叟 笑 汝 甚矣，汝之不惠（嘲諷） 側(cè)面襯托
四、反思
列子，本名列御寇(“列子”是世人對他的尊稱)，中國戰(zhàn)國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學(xué)派的杰出代表人物，著名的思想家、文學(xué)家。對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。著有《列子》。 “天體運(yùn)動說”“地動說”“宇宙無限說”等學(xué)說，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方的同類學(xué)說。他一生安貧樂道，不求名利，不進(jìn)官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，。列子故事：杞人憂天、薛譚學(xué)謳、疑鄰盜斧、高山流水、楊布打狗。
1、指通豫南：“指”同“直”（一直）。 2、始一反焉：“反”同“返”（往返）。
3、汝之不惠．：“惠”同“慧”（聰明）。4、河曲智叟亡以應(yīng)：“亡”同“無”（沒有）。 5、一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。 6、無隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。
克服困難：知其不可而為之！子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計3
教學(xué)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生圍繞中心，充分闡述自己觀點(diǎn)的能力。
通過課前查找資料培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力，通過討論進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。
通過討論進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。
內(nèi)容分析
教學(xué)重點(diǎn)：把自己對問題的看法闡述清楚。
教學(xué)難點(diǎn)：說話要有針對性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)流程
一、故事導(dǎo)入。
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或錄音播放《愚公移山》的故事，讓學(xué)生從中充分體會愚公持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休的精神。
二、學(xué)習(xí)指導(dǎo)語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式。
先學(xué)習(xí)題解，然后每個同學(xué)思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當(dāng)代也應(yīng)該肯定，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進(jìn)行，要求能用充分的`理由闡述出自己的觀點(diǎn)。
三、分組。
學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時了”觀點(diǎn)；另一組持“在當(dāng)今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。
四、組內(nèi)交流。
兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補(bǔ)充。
五、全班討論。
在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，兩組學(xué)生分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。
1、如果在當(dāng)今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費(fèi)時費(fèi)力，達(dá)不到好的效果。
2、在當(dāng)今社會中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木�，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續(xù)進(jìn)步呢？
六、總結(jié)。
可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎”。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計4
【教學(xué)目標(biāo)與要求】:
知識與能力：
1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
過程與方法：
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。
情感、態(tài)度、價值觀
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
1.誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
過程與方法：1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
情感、態(tài)度、價值觀
1、掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。
2、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。
【教學(xué)方法】
1．誦讀法
2．品讀法
3．理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學(xué)重難點(diǎn)】：
能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。
【教學(xué)課時】：
第一課時
【教學(xué)過程】
一、身心準(zhǔn)備
1、聽歌：《愚公移山》
2、聽故事《愚公移山》.
二、談話引入、激趣。
同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。
三、了解作者及相關(guān)問題知識
1、本文選自《列子湯問》篇�！读凶印废鄠鳛閼�(zhàn)國時期鄭人、道家學(xué)派代表人物列御寇所撰�！稘h書藝文志》中錄有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般認(rèn)為是晉人張湛注釋編寫而成。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。它使我們形象地看到了古代勞動人民的智慧和力量。
2、關(guān)于寓言：
寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
3、關(guān)于神話：
神話，關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。
4、檢查預(yù)習(xí):
給下列字詞注音
懲（）迂（）焉（）箕畚()
荷（）叩（）齔（）匱（）
亡（）太行()懲山北之塞（）雍()南
一厝()朔東
二、初讀文本，整體感知。
1、自由朗讀，疏通文字。
請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，并畫出朗讀有疑問的'地方。
2、聽讀。
要求，注意朗讀有疑問的地方。（字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理）
3、自讀課文。
�。ㄍ篮献骼首x，有問題的地方互相糾正）
4、指明讀
師生共同評價
生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
三、研讀課文1——2自然段
1、自讀課文，疏通文意。
生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、質(zhì)疑。
學(xué)生提出疏通有困難的字、詞、句。全班合作交流解決。
3、指名學(xué)生翻譯
小組和其他同學(xué)補(bǔ)充。
四、歸納交流
指出這兩段文字中的字、詞、句中的特殊用法。
1、詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
2、一詞多意
且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語氣詞）
3、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
4、且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語，前置。）
5、古今異義字
五、小結(jié)
六、作業(yè)
1、背誦課文1、2自然段
2、掌握課文中的重點(diǎn)字詞的音、形、義。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計5
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握文中單詞和句子的含義。
2.了解詞性活用和古代通假字的應(yīng)用。
3.講解故事情節(jié)，初步理解愚公精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1.掌握文中單詞和句子的含義。
2.了解詞性活用和古代通假字的應(yīng)用。
三、教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬┮耄�
“愚公移山”是一則寓言，以簡潔的故事表達(dá)深刻的哲理。一些好的寓言經(jīng)常帶來啟示和教育作用。
介紹《列子》和作者
據(jù)傳，《列子》是李斯所編寫，在漢書?藝文志中記載有八篇，早已散失。今天我們所看到的八篇《列子》，據(jù)信是晉代的一個人所著，它包含了先秦時代的寓言和神話傳說。
據(jù)傳，列御寇是戰(zhàn)國時期的一個道家思想家，來自鄭國。他主張?zhí)摕o靜寂、無為而治，道家將他視為前輩。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)新課
認(rèn)真閱讀課文，消除文字障礙
1、回顧重點(diǎn)，釋義以下單詞：
a、“方”七百里（指面積）
b、“指”通豫南（意為“直通”）
c、“陽”（有水或陵的北面或山的南面）
d、“陰”（水或陵的南面或山的北面）
e、曾不能“損”魁父之丘（指削減）
f、“如”太行、王屋“何”（作為“怎樣”使用）
g、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用來裝物品的筐）
h、曾不能毀山之一“毛”——（指山上面的草木）
i、汝心之“固”（指固執(zhí)、死板）
j、“雖”我之死（意為“即使”）
k、“何”苦而不平（表示擔(dān)憂）
2、詞性活用、通假字、一詞多義
a、詞性活用
險：名詞變成形容詞，險峻的山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝載。
面：名詞變成動詞，面朝。
b、通假字
且年且九十（即將）；且焉置土石（何況）
焉且焉置土石（什么地方）；始一反焉（語氣詞）
c、替代字
開始用“反”，指往返，“反”與“返”同義。
你真不厚道，對我不仁：“仁”和“慧”意為聰明智慧。
河曲聰明的人們都沒有回應(yīng)：“亡”代替“無”，即沒有。
一個住所朔東，用“厝”代替“措”，意為安置放置。
3、歸納講述故事情節(jié)，品味愚公的大無畏精神
a、愚公家周圍的環(huán)境如何？
太行和王屋兩座山，高萬仞，長七百里。
b、愚公想要移動這兩個山的原因是什么？
懲罰北面的山，縮短進(jìn)出路線。
c、愚公計劃把山移動到何種程度？
通達(dá)豫南，延伸至漢陰。
d、愚公的舉動是否得到了他的家人和鄰居的支持？
（1）齊聲同意。
�。�2）無異議。
�。�3）鄰里京城氏遺孀的小兒子為之助威。
e、幾乎所有人都認(rèn)為，移動山是非常困難的，為什么？
�。�1）愚公已經(jīng)九十高齡（暗示愚公衰老）。
�。�2）移動山的目標(biāo)宏偉（指通豫南至漢陰）。
�。�3）愚公的妻子反對，提出了許多理由。
�。�4）四季更替不斷，開始就已困難重重。
小結(jié)：本節(jié)以下愚公犧牲自己的精力，克服缺點(diǎn)、勇往直前等思想表現(xiàn)得很好。
4、審視愚公和智叟的.思想
a、智叟和愚公在移山問題上的看法分別是什么？
智叟說：“即使你再殫精竭慮，也不可能把山拆散毀掉，更何況土石呢？”
愚公說：“子子孫孫后代無窮無盡，山卻不會增加，為什么不把他們變得平坦？”
b、你認(rèn)為哪種觀點(diǎn)是正確的？
智叟：該停止勞作，意味著生命無法延長。
愚公：一個長遠(yuǎn)的眼光，符合發(fā)展的趨勢。
c、有人說愚公“愚”，智叟“智”，你的看法呢？
這是某種形而上學(xué)的看法。寓言只是通過虛假的故事來闡述一些道理，不能用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步去看待愚公“愚”和智者“智”，也不能用“巧干”的現(xiàn)代觀念來評價愚公。
小結(jié)：愚公和智者之間的對話進(jìn)一步彰顯了愚公堅(jiān)定的信心和志向。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會文中細(xì)節(jié)的作用。
三、教學(xué)方法：
1、誦讀法 通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
四、教學(xué)手段：
多媒體課件
五、課時安排：
一課時
六、教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語：
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看Flash《愚公移山》。
�。ǘ┲攸c(diǎn)文常：
1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
�。ㄈ┳x課文，理解文意。
1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的`一會兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。
�。ㄋ模├斫馊模�
1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞�！薄皯蜕奖敝�，出入之迂也”
移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難？這樣寫有什么作用？
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物？
通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。
學(xué)生討論，明確：
愚公妻 智叟
稱呼： 妻稱愚公“君”（尊敬愚公） 智叟稱“汝”（輕視愚公）
語氣： “以君之力……何？”（擔(dān)心） “甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）
“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑） “以殘年余力……土石何？”（嘲諷）
7、這則寓言有何寓意？
明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個神話結(jié)尾？
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
�。ㄎ澹┛偨Y(jié)全文：
運(yùn)用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
�。┎贾米鳂I(yè)：
1、積累相關(guān)的文言知識。
2、練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)。
七、板書設(shè)計：
愚公移山
愚公妻 智叟
稱呼： 妻稱愚公“君”（尊敬愚公） 智叟稱“汝”（輕視愚公）
語氣： “以君之力……何？”（擔(dān)心） “甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）
“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑） “以殘年余力……土石何？”（嘲諷）
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計7
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
2、了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
3、學(xué)會本課應(yīng)識會寫的字。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義
教學(xué)過程：
一、板書課題，啟發(fā)質(zhì)疑，板書課題齊讀課題后，啟發(fā)學(xué)生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。
教師引導(dǎo)學(xué)生從題目入手，提出問題。
二、讀通課文，整體把握全文主要內(nèi)容。
1、學(xué)生自由讀課文，概括課文主要內(nèi)容；
2、學(xué)生有感情朗讀課文，理清文章層次；按照“移山”問題的提出，移山的過程，移山的結(jié)果這樣的順序理清文章的層次
三、再讀課文，解決疑問。
1、讀課文學(xué)生體會兩場爭論的內(nèi)容：一場是愚公與家人的爭論，一場是愚公與智叟的爭論。引導(dǎo)學(xué)生體會兩場爭論的區(qū)別。第一場是愚公與家人的爭論，大多數(shù)人都同意，其妻子的獻(xiàn)疑是出于關(guān)心。是一場民主的討論；第二場爭論是與智叟的'對話，是針鋒相對的。
2、理解課文的基礎(chǔ)上，分角色朗讀課文，體會愚公與智叟兩種不同的態(tài)度，注意讀出不同的語氣。引導(dǎo)學(xué)生體會：智叟懼怕困難，而愚公有不怕艱難、鍥而不舍的精神。
3、讀課文，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。老師設(shè)疑：參加移山的人有哪些？移山過程中，開始是家里人，后來是鄰居，四面八方的人，最后是夸娥氏的兩個大力士兒子把山搬走了。
四、學(xué)生討論
如果玉皇大帝沒派夸娥氏的兩個大力士兒子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋這兩座山移走嗎？
五、歸納通讀全文
組織學(xué)生討論，這則寓言的題目為“愚公移山”，其中對“愚公”并沒有諷刺的意味，看似愚，實(shí)則不愚；智叟的“智”就是所謂的“小聰明”，自以為智，實(shí)則是暴風(fēng)驟雨，但沒有克服困難和智慧的勇氣，目光短淺。
六、拓展延伸，升華主題。
讀了這則寓言之后，引導(dǎo)學(xué)生談對愚公移山的體會，并向課外拓展延伸，鼓勵學(xué)生查找資料，加深對愚公精神的理解。
七、積累內(nèi)化
1、自選詞語，由學(xué)生獨(dú)立完成，提示學(xué)生可以選四個字的詞語。
2、完成課文后的練習(xí)。
3、識字寫字。認(rèn)讀本課生字。運(yùn)用形聲字的特點(diǎn)，識記字形。形聲字：霄、渤、癡、娥。 “寡”的寫法。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計8
一、教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)：學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
二、教學(xué)設(shè)想
鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
四、課時安排
第一課時 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文。
第二課時 本課時通過學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義，在指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生做到熟讀并背誦全文。
五、教學(xué)步驟
第一課時
導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫�！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙
掌握下列實(shí)詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴
通假字：指反惠亡厝
文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
習(xí)慣句式（如……何？）
省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）
注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的`小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)
疏通課文
(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。
(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時，對照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上，試著逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。
復(fù)述“愚公移山”的故事
四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué)，準(zhǔn)備在全班復(fù)述。
被推薦同學(xué)復(fù)述課文。
要求：①語言流暢。
②可加上一定的合理想象。
對復(fù)述者進(jìn)行簡單講評，讓學(xué)生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準(zhǔn)備。
抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。
布置作業(yè)
復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時
逐段朗讀課文
討論分析課文的結(jié)構(gòu)
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
討論分析課文的內(nèi)容
１、首段一開始極言兩山的高大，用意何在?
答案參考：
寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。
�。�、分析課文第二、第三段。
�、僬埮懦鲆粕降娜宋锉怼�
�、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：
移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。
�、鄄煌娜宋飳Υ粕接胁煌膽B(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
答案參考：
愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣耍�想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠�！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因?yàn)樗痉磳σ粕�，絕對不會關(guān)心怎樣處理土石的問題�？傊�，愚公妻子是“獻(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別。“疑”是對愚公的關(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計獻(xiàn)策，說明愚公移山是得到大家支持。
�、苡薰且粕降姆e極倡導(dǎo)者，他對移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個問題?
答案參考：
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎樣呢?
答案參考：
愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街�，卻還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表，愚在其中罷了。
�。�、分析課文第四段。
有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
答案參考：
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
�。础⒏爬ü适碌脑⒁�。
表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。
５、通過課堂練習(xí)，小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實(shí)意義。
�。丁⒉贾米鳂I(yè)。
①背誦全文，加深對課文內(nèi)容的理解。
�、趯懸黄�400字左右的《愚公移山》的讀后感。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計9
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：
�、倭私庥嘘P(guān)古代寓言的粗淺知識。
�、谡莆站唧w語言環(huán)境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。
�、蹜{借注釋和工具書疏通文意。
2、能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的習(xí)慣，增強(qiáng)對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。
3、情感目標(biāo)：
理解本文的寓意，學(xué)習(xí)愚公移山的精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力和克服困難，戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵。
2、認(rèn)識愚公生動的`形象，理解課文寓意。
教學(xué)過程：
�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入
�。ǘ┱n文認(rèn)讀
1、聽課文錄音，注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節(jié)奏和語氣。
2、分小組自學(xué)實(shí)踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙，疏通文意。
3、學(xué)生提出質(zhì)疑，以學(xué)生互相解決疑難為主，老師點(diǎn)撥。
�。ㄈ┱n文研讀
1、愚公移山的背景。
2、了解移山的原因、好處、態(tài)度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關(guān)句子）
3、分析愚公與智叟對話的內(nèi)涵。
設(shè)問：A、智叟與愚公對話時的神態(tài)是怎樣的？
B、他們各自的理由是什么？
C、愚公為何長息？
D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長意味？
4、理解課文的神話結(jié)尾。抓住“誠”分析。
5、試著背誦課文，進(jìn)一步理解愚公形象。
�。ㄋ模┱n文賞讀
1、欣賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。
2、齊誦課文。
3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚(yáng)愚公精神。
4、試背課文。
5、概括小結(jié)。
（五）課文創(chuàng)讀
組織學(xué)生討論：
1、學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？
2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？
3、現(xiàn)實(shí)生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？
�。┳鳂I(yè)布置
1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記
2、選做題：習(xí)作實(shí)踐
�、傥闹袑τ薰�、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng)意，請以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。
②我為愚公唱贊歌。
③心中的愚公。
板書設(shè)計
長息（年高志短）
愚公
智叟
眼
笑（殘年余力）
鼠
光
目
長
寸
遠(yuǎn)
對
光
不愚
比
不智
人力的無窮
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計10
一、教材分析
《愚公移山》是上教版《品德與社會》學(xué)科四年級第一學(xué)期第三單元《人地和諧》中的第一篇課文。這一單元主要是讓學(xué)生探究人與自然的關(guān)系，初步了解人地和諧才能發(fā)展的道理。如《愚公移山》要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，治理自然環(huán)境；《大禹治水》了解自然災(zāi)害的危險，學(xué)會預(yù)防和應(yīng)對；《前衛(wèi)之歌》了解循環(huán)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，知道發(fā)展與環(huán)保兼顧。
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉。愚公反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。愚公精神就是不怕吃苦，敢于斗爭的精神。毛澤東在黨的七大致閉幕詞時，也用“愚公移山”的故事教育全黨：團(tuán)結(jié)全國人民一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。在當(dāng)今社會主義建設(shè)中，也需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，將面臨著各種各樣的困難。通過這篇課文的學(xué)習(xí)，著重于讓學(xué)生了解什么是愚公移山的精神，以及我國古代人民治理環(huán)境、改善生存條件的事例，懂得今天仍需要愚公移山的精神。
我們中華民族是勤勞勇敢的民族，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的愚公精神也是我們民族的特點(diǎn)。所以，本篇課文是對學(xué)生進(jìn)行民族優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，是典型的民族精神教育的佳篇。
二、學(xué)情分析
通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不知道《愚公移山》這個故事，個別學(xué)生通過觀看網(wǎng)上的《愚公移山》flash，知道大概的內(nèi)容，覺得他很了不起，但對于愚公的這種不怕吃苦，敢于向大自然挑戰(zhàn)的精神理解不夠。至于我國古代人民治理自然環(huán)境，改善生存條件的例子更不清楚了�？梢哉f，這課對于學(xué)生來說很是陌生。
結(jié)合教材分析和學(xué)生情況分析，我覺得教學(xué)本課著重運(yùn)用講授法，通過《愚公移山》這個故事的學(xué)習(xí)，明確愚公移山的精神；通過辨析，了解愚公移山的精神永遠(yuǎn)不過時；展示各種治理自然環(huán)境，改善生存條件的事例，激發(fā)學(xué)生民族自豪感；通過收集、交流當(dāng)今社會的建設(shè)運(yùn)用愚公移山的精神所取得的成就，贊美身邊不怕困難、勇往直前的當(dāng)代愚公。通過吸管搭高的體驗(yàn)活動，讓學(xué)生感受到做任何事都離不開知難而上、努力實(shí)踐的愚公精神。明確在自己以后學(xué)習(xí)、生活中遇到問題、困難也要發(fā)揚(yáng)愚公精神。
三、教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)課時：三教時
教學(xué)總目標(biāo)：
1、通過觀看動畫片，了解愚公移山的故事；師生合作，歸納出愚公移山的精神：勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
2、通過看地圖，故事、交流、上網(wǎng)查找，了解我國自然環(huán)境的復(fù)雜性，我國古代人民治理環(huán)境、改善生存條件的事例，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。
3、通過看新聞，了解當(dāng)今社會的建設(shè)同樣也需要愚公移山的精神。聯(lián)系教師、學(xué)生的實(shí)際，贊美身邊不怕困難、勇往直前的當(dāng)代愚公。
4、通過吸管搭高的體驗(yàn)活動，讓學(xué)生感受到做任何事都離不開知難而上、努力實(shí)踐1、過觀看動畫片，了解愚公移山的故事；師生合作，歸納出愚公移山的精神：勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
2、通過學(xué)生的辯論，明確在現(xiàn)代社會中還要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神。
教學(xué)過程
活動一：聽聽歌曲，談話引入
1、師：你們喜歡聽歌嗎？讓我們聽一首有趣的歌。大家可要聽清楚歌詞呀！
2、播放歌曲《愚公移山》
3、師：你們知道首歌中唱的是什么嗎？
4、學(xué)生交流
5、師：這首歌曲的名字就叫——《愚公移山》，它贊美了愚公不怕困難，堅(jiān)韌不拔的精神。
【一首優(yōu)美歌曲的欣賞能充分調(diào)動的學(xué)習(xí)積極性，他們快樂地聽歌，通過歌詞初步了解愚公移山這件事。教師的小結(jié)為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)指明方向�！�
活動二：觀看動畫，了解故事
1、《愚公移山》講述了一個怎樣的故事呢？請看一段精彩的動畫。邊看邊思考：你喜歡愚公嗎？為什么？
2、學(xué)生觀看
3、學(xué)生交流自己的感受
4、師生合作共同歸納愚公精神：有遠(yuǎn)大理想，不怕困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，敢于斗爭，敢于勝利
5、出示句子：無論多么困難的事情，只要有恒心有毅力做下去，就有可能成功，這就是愚公移山的.精神。
6、學(xué)生齊讀
【根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，我播放《愚公移山》的精彩動畫片，使原本靜止不動的畫面鮮活起來，大大激發(fā)學(xué)生對課文學(xué)習(xí)的興趣。由于愚公精神概括起來有困難，所以采用師生合作共同歸納，最后通過朗讀加以鞏固�！�
活動三：小小論壇，明確精神永存
1、師：假如愚公生活在今天，面對大山擋路，他會怎么做？
1、學(xué)生交流
2、教師小結(jié)：愚公生活的時代沒有現(xiàn)代化的工具，他不是為了子孫后代的幸福。他完全可以選擇搬家這個最輕松的辦法來解決問題。
3、師：有人說，愚公生活的年代太落后了，沒辦法只能靠堅(jiān)持不懈地挖山來解決，現(xiàn)在條件好轉(zhuǎn)，只要按按開關(guān)就行了，不要愚公精神了吧？你們同意他的觀點(diǎn)嗎？
4、學(xué)生根據(jù)贊成和反對分成兩組進(jìn)行辯論。
5、教師對學(xué)生的活動進(jìn)行點(diǎn)評。
6、出示《人民日報》（20xx年08月08日第四版）（人民論壇）《還需要愚公精神嗎？》
7、師小結(jié)：無論遇到多大的困難，只要有恒心有毅力做下去，就一定能成功，愚公移山的精神永遠(yuǎn)不過時。
【教師創(chuàng)設(shè)情景，提出：假如愚公生活在今天，他會怎么做？讓學(xué)生暢所欲言，充分發(fā)揮他們的聰明才智。對于學(xué)生五花八門的回答，教師不必做過多的評價，而是強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時情況下，愚公移山是為了子孫后代的幸福著想。通過小小辯論會，培養(yǎng)學(xué)生利用事例說明問題的能力，同學(xué)間互相合作的能力，同時，在辯論中，同學(xué)們對愚公精神有了更進(jìn)一步的理解。最后，教師補(bǔ)充了《人民日報》的一篇論壇——《還需要愚公精神嗎？》，旗幟鮮明地指出愚公移山的精神永遠(yuǎn)不過時。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，也體現(xiàn)了我們品德與社會課密切聯(lián)系社會，以理服人的特點(diǎn)】
第二教時
教學(xué)要求：
1、過看地圖，了解我國自然環(huán)境的復(fù)雜性，存在著許多不利因素，這更需要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神。
2、通過講故事、交流、上網(wǎng)查找資料等途徑了解我國古代人民治理環(huán)境、改善生存條件的事例，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。
教學(xué)過程：
活動一：觀看地圖，了解我國自然環(huán)境的復(fù)雜多樣
1、師：我們在第一課中就知道，我國的國土遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，有的區(qū)域自然環(huán)境優(yōu)越；有的區(qū)域自然環(huán)境較差，給人民的生產(chǎn)、生活帶來不便。那么，有哪些不利因素嗎？
2、出示中國地形圖
3、學(xué)生仔細(xì)觀看并小組內(nèi)交流。
4、學(xué)生大組交流：水資源分布不均，山脈眾多、土地沙漠化等
5、教師引導(dǎo)孩子觀看我國河流的走向。
6、提問：我國的水路大多是東西走向，沒有南北向，這樣會給當(dāng)?shù)氐娜嗣駧碓鯓拥睦щy？
7、學(xué)生交流：南北交通極為不便。
8、師：面對這個不利因素，我國的勞動人民是怎樣做的？
【品德與社會學(xué)科中重視培養(yǎng)高年級學(xué)生觀看地圖的能力，通過觀看中國地形圖，在與同伴的互相學(xué)習(xí)、互相啟發(fā)下，在教師一步一步地指導(dǎo)，學(xué)生得出了環(huán)境的差異給人民的生產(chǎn)、生活帶來不便�！�
活動二：故事欣賞，知道勞動人民的偉大成就——大運(yùn)河
1、聽故事：大運(yùn)河的開鑿
2、交流感受，上臺在地圖上指出大運(yùn)河的位置。
3、播放錄像《話說運(yùn)河》，了解大運(yùn)河對當(dāng)今的貢獻(xiàn)
4、教師小結(jié)
【雖然運(yùn)河對學(xué)生來說比較陌生，但是運(yùn)用錄像，縮短了兩者之間的距離。孩子們欣賞了運(yùn)河上各種船只川流不息，岸上吊車林立一派繁忙的景象，直觀感受到了古老的運(yùn)河依然發(fā)揮著巨大的作用。同學(xué)們一邊欣賞，一邊聽著教師富有激情的介紹，為我們古代勞動人民改造自然的偉大成就而驕傲，民族自豪感油然而生�！�
活動三：看書上網(wǎng)，了解治理環(huán)境，改善生存條件的事例
1、大運(yùn)河是古代的勞動人民因地制宜，克服了自然環(huán)境中的各種不利因素，發(fā)展生產(chǎn)，改善生活的杰出成就。除了它以外，你還了解哪些治理環(huán)境，改善生存條件的事例？
2、學(xué)生交流
3、打開書，了解中國人民改造大自然的偉大成就。
4、教師推薦學(xué)校網(wǎng)站——愚公移山網(wǎng)，以小組為單位瀏覽網(wǎng)頁，做好簡單記錄。
5、智力大沖浪：愚公精神知多少。
6、隨機(jī)播放錄像《荒山變成花果山》、歌曲《南泥灣》
7、點(diǎn)評及發(fā)獎，獎品為《愚公移山》、《紅旗渠》、《詹天佑》等故事書。
8、師小結(jié)：愚公精神影響了一代又一代中國人，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這個優(yōu)秀品質(zhì)。
【了解我國人民治理自然環(huán)境，改善生存條件的一些事例是本課的重點(diǎn)。如果一個一個事例講述過去，學(xué)生就會覺得枯燥、乏味，于是，我采用了豐富多彩的活動：看書、上網(wǎng)瀏覽、智力競賽等活動大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，他們主動地參與學(xué)習(xí)、討論、競猜，很好地完成了教學(xué)任務(wù)。同時，民族精神教育在此環(huán)節(jié)中得到充分落實(shí)�！�
第三教時
教學(xué)要求：
1、通過看新聞，了解當(dāng)今社會的建設(shè)同樣也需要愚公移山的精神。
2、聯(lián)系教師、學(xué)生的實(shí)際，贊美身邊不怕困難、勇往直前的當(dāng)代愚公。
3、通過吸管搭高的體驗(yàn)活動，讓學(xué)生感受到做任何事都離不開知難而上、努力實(shí)踐的愚公精神。
教學(xué)過程：
活動一：談話鞏固，再現(xiàn)愚公精神
1、教師提問：愚公精神是什么？勤勞勇敢的中國人民利用愚公移山的精神作出了哪些巨大的成就？
2、學(xué)生回答問題。
3、教師點(diǎn)評。
4、錄像展示，了解愚公精神在新時代的體現(xiàn)：上海長江隧道、東海大橋
活動二：聯(lián)系當(dāng)今社會，解讀新的“愚公”精神
1、播放新聞：
溫總在昨天的溫家寶總理與中外記者見面會上，總理說出了最讓他感動的事是人民對政府的支持；最覺得痛心的問題我這三年的工作，還沒能夠把人民最關(guān)心的醫(yī)療、上學(xué)、住房、安全等各方面問題解決得更好。然后，總理又說：但是，中國的總理懂得一個道理，就是“知難不難、迎難而上、知難而進(jìn)、永不退縮、不言失敗”。
2、師小結(jié)：我們從溫總理的政府工作報告和答中外記者問中看到了答案，那就是１３億人民同心協(xié)力，發(fā)揚(yáng)“愚公移山”精神，“知難不難、迎難而上、知難而進(jìn)、永不退縮、不言失敗”。
活動三：聯(lián)系自己，贊贊身邊的“愚公”
1、教師舉例自己在工作、學(xué)習(xí)中碰到困難，永不言敗，積極進(jìn)取，最后獲得成功的事例。告訴學(xué)生這也是“愚公”精神的體現(xiàn)。
2、學(xué)生交流自己或同學(xué)中具有“愚公”精神的事例。
3、教師小結(jié)：在學(xué)習(xí)、工作中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“愚公”精神。
【榜樣的力量是無窮的。教師選用自己在工作中碰到困難，永不言敗，積極進(jìn)取，最后獲得成功的事例作為教學(xué)資源，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識到這就是愚公精神的體現(xiàn)。學(xué)生聯(lián)系自己、同學(xué)身上的事例進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，樹立榜樣。學(xué)生深切體會到了這種精神的可貴和永不過時。】
活動四：運(yùn)用精神，完成吸管搭高的游戲
1、創(chuàng)設(shè)情景：若干吸管，一包橡皮泥，完成吸管搭高的任務(wù)，注意不能用手去支撐，搭得最高越好�？茨囊恍〗M發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，又快又好地完成任務(wù)。
2、學(xué)生以小組為單位完成練習(xí)
3、教師組織學(xué)生代表進(jìn)行評比。
4、請獲勝隊(duì)談?wù)劤晒Φ拿卦E。
【動手實(shí)踐，為孩子們搭建知與行的橋梁。吸管搭高的游戲有一定的難度，需要發(fā)揮學(xué)生們的智慧和毅力，還需要同伴間合作精神。通過這個游戲，讓學(xué)生在參與中充分地感悟并提升自己對愚公精神的認(rèn)識，既是本課教學(xué)的檢驗(yàn)，又是學(xué)生情感的升華�！�
活動五：發(fā)揚(yáng)精神，學(xué)唱《愚公移山》歌曲
1、播放《愚公移山》的歌曲
2、學(xué)生學(xué)唱歌曲。
3、教師總結(jié)。
【結(jié)尾采用學(xué)生喜歡的方式——學(xué)唱歌曲。在歌聲中讓他們再次體會愚公精神，情感得到升華。這環(huán)節(jié)與第一教時的欣賞此歌前后呼應(yīng)，在歌曲中開始，在歌曲中結(jié)束�！�
板書設(shè)計：
8、愚公移山
不怕困難，勇往直前。
治理自然環(huán)境，改善生存條件。
六、對教學(xué)設(shè)計有關(guān)問題的說明
1、細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，突現(xiàn)過程與方法。
在設(shè)計《愚公移山》的教案時，我根據(jù)教材的特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際情況，參照教參上的目標(biāo)，根據(jù)三維教學(xué)目標(biāo)的要求，重新設(shè)計的。我把教學(xué)目標(biāo)層層細(xì)化，并重點(diǎn)突出了過程與方法。如：“通過看地圖，故事、交流、上網(wǎng)查找，了解我國自然環(huán)境的復(fù)雜性，我國古代人民治理環(huán)境、改善生存條件的事例，激發(fā)學(xué)生民族自豪感�！蹦繕�(biāo)清晰并且具有了很強(qiáng)的操作性。
2、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)
為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的情感，我還不斷發(fā)掘利用一切有效的教學(xué)資源——自身的、學(xué)生的事例，及時豐富、充實(shí)教材內(nèi)容，使教學(xué)更具現(xiàn)實(shí)性和親近感，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)。如在第三教時中，我舉例自己在工作、學(xué)習(xí)中碰到困難，永不言敗，積極進(jìn)取，最后獲得成功的事例，讓學(xué)生明白了這就是“愚公”精神的體現(xiàn)。學(xué)生在交流自己或同學(xué)中具有“愚公”精神的事例中促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)并且強(qiáng)化了這種認(rèn)識，同時也會對大家今后的行為起到潛移默化的指導(dǎo)作用。
社會生活是兒童思想品德形成的主要途徑。充分挖掘現(xiàn)實(shí)生活和社會真實(shí)事件的教育價值，把社會基礎(chǔ)知識教學(xué)與真實(shí)的社會生活實(shí)際聯(lián)系起來，是《品德與社會》課程內(nèi)容構(gòu)建的重要原則。在執(zhí)教這課中，我除了講述書上呈現(xiàn)的治理環(huán)境，改善生存條件的事例，我還補(bǔ)充了：上海長江隧道、東海大橋等愚公精神在新時代體現(xiàn)的資源，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效拓展了教材和創(chuàng)造性的使用教材。我還補(bǔ)充了《人民日報》的一篇論壇——《還需要愚公精神嗎？》，溫總理的政府工作報告和答中外記者中強(qiáng)調(diào)我們要發(fā)揚(yáng)愚公精神這一新聞，體現(xiàn)了我們品德與社會課密切聯(lián)系社會，以理服人的特點(diǎn)。
3、開展游戲活動，優(yōu)化教學(xué)過程
課標(biāo)提倡體驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生借助親身經(jīng)歷活動，獲得認(rèn)知和情感，生成新的意義，改造和重組自己的經(jīng)驗(yàn)。這對于實(shí)現(xiàn)德育課程提出的情感、態(tài)度、價值觀、行為與習(xí)慣，知識與技能的多維目標(biāo)具有促進(jìn)作用。
在教學(xué)中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，利用錄音、錄像等影像資料，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如動畫片《愚公移山》、資料片《話說運(yùn)河》、新聞報道、影視歌曲等，拉近了文本與學(xué)生之間的距離。創(chuàng)設(shè)各種各樣的游戲活動也是本課的亮點(diǎn)。如設(shè)計了智力大沖浪：愚公精神知多少，把了解我國古代人民治理環(huán)境、改善生存條件的事例，通過搶答的方式呈現(xiàn)。少了枯燥性，多了趣味性。吸管搭高的游戲使學(xué)生親身體驗(yàn)到了遇到困難，要發(fā)揚(yáng)勇往直前、合作互助的愚公精神精神。這一設(shè)計，把教育從“高高在上”拉回學(xué)生身邊，不用苦口婆心地說教，一項(xiàng)游戲活動的參與，我們的教育易為學(xué)生接受并加以內(nèi)化。
4、運(yùn)用多種形式，進(jìn)行激勵性評價
對于中高年級的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)評價更注重對學(xué)生回答的欣賞和鼓勵，對學(xué)生課堂活動參與的肯定和指導(dǎo)，對學(xué)生思想、價值取向的引導(dǎo)和提升。在教學(xué)中，我有意識地運(yùn)用多種形式，對學(xué)生進(jìn)行有效地評價。例如：語言評價，肢體語言評價、實(shí)物評價等。本課中，我運(yùn)用最多的是語言評價，“你很關(guān)注新聞，是個了不起的學(xué)生！”、“同學(xué)們的掌聲便是對你的最好肯定！”教師翹起大拇指，“這個大拇指就送給你，因?yàn)槟愕难哉Z中洋溢著一種強(qiáng)烈的民族自豪感！”
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計11
【教學(xué)目的】
1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
2、了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的.寓意。
3、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。
【教學(xué)時數(shù)】
2課時。
【教學(xué)步驟】
第一課時
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
1、讀準(zhǔn)下列字音：
仞 懲 塞(懲山北之塞) 迂 汝 曾(曾不能損魁父之丘) 遂
荷 叩 箕畚 齔 匱 亡(亡以應(yīng)) 厝 朔
2、讀好下邊句子中的停頓：
⑴ 懲山北之塞
�、� 曾不能損魁父之丘
⑶ 遂率子孫荷擔(dān)者三夫
�、� 鄰人京城氏之孀妻有遺男
�、� 命夸娥氏二子負(fù)二山
〖教學(xué)過程〗
一、初讀課文
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會讀的字，看注釋或。
二、互讀課文
兩個學(xué)生一組：一個學(xué)生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當(dāng)即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。
三、訂正讀音
教師逐一出示寫有下列字的卡片(或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上)，請學(xué)生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。
萬仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂 荷擔(dān)者 叩石
箕畚 始齔 窮匱 亡以應(yīng) 一厝朔東
四、再讀課文
學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。
五、讀好停頓
教師逐一出示下列語句(制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳?，請學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點(diǎn)解說。其間，隨時提示學(xué)生會借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。
下邊語句中所畫的/為停頓處，供參考。
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男
命/夸娥氏二子負(fù)二山
六、試譯課文
兩個學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。
此時，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對性。
七、集體討論
每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點(diǎn)撥。
待學(xué)生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學(xué)生說出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的'印象。若下列有的語句，學(xué)生們已提出，此時教師不必再檢查。
說出下列語句的意思和加粗詞的意思。
1、方七百里
2、河陽之北
3、以君之力，曾不能損魁父之丘
4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛
5、叩石墾壤
6、箕畚運(yùn)于渤海之尾
7、甚矣，汝之不惠
8、而山不加增
9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉
八、聽讀課文
教師讀課文，學(xué)生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。
說明：這個環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎(chǔ)上，通過聽讀，回憶強(qiáng)化學(xué)生對課文文意的了解，也是對前面施教內(nèi)容的小結(jié)。
第二課時
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
1、理解本文深刻的寓意。
2、積累文言常識。
〖教學(xué)過程〗
一、研究內(nèi)容(討論如下幾個問題)
1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎?
本文寫了愚公移山的故事。
2、你認(rèn)為愚公是不是很愚呢?為什么?
討論這個問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是：
�、� 愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的──吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰。
�、� 下定了決心移山，就毫不動搖──雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。
�、� 故事的結(jié)尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不愚)
3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很聰明呢?
回答要點(diǎn)：表面看起來，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘鼓昵揖攀�，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是智，而是真正的愚。
4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?
面對困難，要敢于斗爭，堅(jiān)持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的。
5、怎樣理解課文的神話結(jié)尾?
這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的.形象更為高大、感人。
6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢?
要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗。
二、詞語練習(xí)
學(xué)生做課后練習(xí)。了解重點(diǎn)詞語的意思，積累文言常識。先個體做，后全班訂正。有條件的，可適當(dāng)補(bǔ)充以下內(nèi)容：
1、指出下列句中的通假字：
始一反焉(反──返)
汝之不惠(惠──慧)
河曲智叟亡以應(yīng)(亡──無)
一厝朔東(厝──措)
無隴斷焉(隴──壟)
三、背誦課文
背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應(yīng)。
四、擴(kuò)展研討
讀練習(xí)五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎?為什么?
五、布置作業(yè)
1、再背課文要求的段落，直至記牢。
2、寫一篇讀后感：
參考題目：
愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計12
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握文章內(nèi)容。
2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
3、掌握10個生字。
課時安排：1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學(xué)們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學(xué)生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個字）。
冀 塞迂箕畚荷孀齔 匱 厝
讓學(xué)生把生字讀熟，讀準(zhǔn)，再讀課文，學(xué)生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這10個生字。
第二步，試讀白文。無標(biāo)點(diǎn)符號，培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在讀的時候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
第三步，學(xué)生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不要求全部準(zhǔn)確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個同學(xué)起來讀，同學(xué)們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。
第四步，在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后，讓學(xué)生讀豎排版沒標(biāo)點(diǎn)的，請兩個學(xué)生讀，誰愿意給我們讀一下？在學(xué)生讀的時候，其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確，然后評價。
請同學(xué)們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白�？醋⒔膺�不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點(diǎn)的詞語找出來，老師指導(dǎo)學(xué)生，把重點(diǎn)詞語意思講出來。
第五步，翻譯課文，可以兩個同學(xué)合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學(xué)交流。
三、精讀課文
先自己思考，然后四人小組交流，再選2個同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。
1、文中人物（包括天神）對愚公移山的`態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。
愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”
“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
我與你們盡全力鏟除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
你也太不聰明了，憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
天神：命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
天神很感動，命夸娥氏二子負(fù)山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。
（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
�。�2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？
3、解釋下列加粗詞的含義。
�。�1）年且九十。（將近）
且焉置土石（況且）
（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）
身已半入，止露尻尾（僅有）
�。�3）何苦而不平 （愁苦）
必先苦其心志 （受苦）
�。�4)帝感其誠 （誠心）
公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）
四、作業(yè)：背誦全文。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計13
（一）作家研究
列子，名寇，又名御寇，鄭國人。戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。生卒年不詳，大約先于莊子，曾為莊子所稱道。著有《列子》，書中保留了不少古代寓言故事和神話傳說。
《列子》一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國相當(dāng)著名的神話，皆出現(xiàn)于《湯問篇》。有的作品上古時已經(jīng)出現(xiàn)，在《列子》書中稍作調(diào)整，如《夸父逐日》；有的則早已流傳民間，但在《列子》書中首先記載下來，《愚公移山》就是典型的例子。
《愚公移山》可謂家喻戶曉，是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事，它使我們形象地看到了古代勞動人民的智慧和力量，對后人有一定的啟發(fā)教育作用。
�。ǘ┱n文解讀
寓言就是寄寓的言論，它是把比較深刻的道理寄寓在一個假想的短小故事里的一種文學(xué)樣式。寓言常常用比喻的方式借遠(yuǎn)喻近，借小喻大，它常常假托于故事和人物表達(dá)一定的人生哲理。古代寓言有的是把民間寓言記載下來的，有的是根據(jù)民間傳說加工而成的。經(jīng)過記載或加工，擴(kuò)大了流傳范圍，增強(qiáng)了文學(xué)色彩，甚至成為膾炙人口的佳作。其主要特點(diǎn)是情節(jié)、結(jié)構(gòu)簡單，往往是一兩百字一則，甚至幾十字一則，但故事生動有趣，思想深刻。
《愚公移山》選自《列子·湯問》。《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說，《愚公移山》是其中很著名的一篇。寓言說的是愚公苦于北山的阻擋，率領(lǐng)兒子、孫子挖山的故事。愚公不顧智叟的譏笑，堅(jiān)信每天挖山不止，世世代代地挖下去，就可以搬走大山。愚公移山的決心感動了天帝，天帝命神仙背走了太行、王屋兩座大山。本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。
從課文看得出來，“愚公”其實(shí)并不“愚”，“智叟”其實(shí)也不“智”。作者這樣給他們命名的用意是構(gòu)成鮮明的對比。智叟之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，其實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。
（三）教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)
1、理解文中重要的文言詞語和句式
2．把握愚公人物形象，
3．理解課文深刻的寓意
能力目標(biāo)
反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，挖掘文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
情感目標(biāo)
學(xué)習(xí)愚公精神，成長路上不畏困難，堅(jiān)持不懈，艱苦奮斗。
（四）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文中重要的文言詞語和句式
2、理解課文深刻的寓意
教學(xué)難點(diǎn)
1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力
2、把握愚公這一人物形象，透過分析形象挖掘文章深刻內(nèi)涵
（五）教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
1、《愚公移山》出自哪里
明確：選自《列子·湯問》
2、《列子·湯問》的作者是誰？
明確：作者列子，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表之一
二、積累知識
1、布置預(yù)習(xí)：借助工具書和課文注解，讀準(zhǔn)字音，并逐字逐句讀懂課文
2、檢查預(yù)習(xí)：
①讀準(zhǔn)字音
1）高萬仞
2）太行
3）荷擔(dān)者
4）箕畚
5）始齔
6）亡以應(yīng)
7）一厝朔東
8）隴斷
�、诮鉀Q疑難字詞句
實(shí)詞：叩石墾壤、而山不加增
虛詞：且焉置土石、始一反焉、有子存焉
句子：且焉置土石
3、練習(xí)，重點(diǎn)為實(shí)詞、虛詞、通假字、一詞多義、特殊句式（作業(yè)）
三、誦讀感悟
1、誦讀課文
2、快速找出表愚公移山的原因、目的.、方法、信心、結(jié)果的原句
明確：
�、僭颍骸皯蜕奖敝�，出入之迂也”
�、谀康模骸爸竿ㄔツ稀⑦_(dá)于漢陰”
�、鄯椒ǎ骸皦ㄈ�、箕畚運(yùn)于渤海之尾”
④信心：“子子孫孫無窮匱也、而山不加增、何苦而不平？”
⑤結(jié)果：“冀之南，漢之陰無隴斷焉”
3、課文講述了一個怎樣的故事？
明確：講述的是愚公苦于北山的阻擋，率領(lǐng)兒孫挖山，其壯舉感動了天帝，天帝命大力神之子背走了兩座山的故事。
四、研讀賞析
1、愚公這一人物形象
明確：不怕困難、堅(jiān)忍不拔、艱苦奮斗、目光長遠(yuǎn)……
環(huán)節(jié)一：演愚公
1）課前準(zhǔn)備：各學(xué)習(xí)小組內(nèi)分配角色、在原文基礎(chǔ)上，設(shè)計語言神情動作
2）課堂活動：
第一步：彩排
第二步：表演
環(huán)節(jié)二：評愚公
1)分析戲中愚公的人物形象，板書分析所得出的結(jié)果
2)根據(jù)板書整理好筆記
五、感受評價
1、感受愚公精神
齊聲朗讀一段評論性文字：敢叫高山讓路，敢叫大海搬家，自古誰是第一人，除卻愚公不言他。愚公是愚笨的，他用人來挖山，用箕畚運(yùn)土；愚公更是智慧的，他有遠(yuǎn)見卓識，有雄心壯志，有實(shí)干的決心。愚公代表一種精神，那就是堅(jiān)忍不拔的毅力、頑強(qiáng)奮斗的意志。
2、延續(xù)愚公精神
尋找現(xiàn)代版“愚公”，用一段話描述出來，不少于一百字。（作業(yè)）
作業(yè):
(1)鞏固知識：做實(shí)詞、虛詞、通假字、一詞多義、特殊句式的練習(xí)
(2)形成能力：怎樣區(qū)分對比與襯托？（評講時以人物配對為例，形象講解）
(3)拓展延伸：尋找現(xiàn)代版“愚公”，用一段話描述出來
�。ㄗ鳂I(yè)具體要求見于附帶練習(xí)題資料）
�。┌鍟O(shè)計
愚公：不怕困難、堅(jiān)忍不拔、艱苦奮斗、目光長遠(yuǎn)……
愚公——智叟（對比）
——其妻（襯托）
——遺男（襯托）
——神（襯托）
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。
2、讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
3、揣摩人物語言中隱含的思想情感，準(zhǔn)確把握朗讀的語氣。
【教學(xué)方法】
1、借助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學(xué)。
2、通過朗讀，把握討論的方向，學(xué)生分組討論。
【教時安排】
兩課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、學(xué)生自由朗讀，達(dá)到基本順暢的水平
二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正
三、師生比賽：教師朗讀，學(xué)生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學(xué)生評判，指出應(yīng)改進(jìn)的地方
四、學(xué)生借助注釋，了解故事大意
五、圍繞詞義、句義，師生相互提問、解答，問題設(shè)計要巧妙
例：
1、愚公多大年齡?
不到九十歲。
且，將近
2、“遺男”幾歲?
七八歲。
齔，換牙，七八歲。
3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎?
“遺男”沒有父親，
孀妻，寡婦。
4、有女性參加勞動嗎?
沒有。
夫，男子。
六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色
七、在掌握故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，師生齊讀課文，加深理解
八、圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測試
第二課時
一、分析人物對移山的不同的態(tài)度
1、讓學(xué)生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。
2、學(xué)生翻譯這兩段話。
3、教師提問：愚公的妻子說的一段話應(yīng)以怎樣的語氣朗讀?
關(guān)切、擔(dān)憂。
4、教師提問：智叟說的一段話應(yīng)以怎樣的語氣朗讀?
輕蔑、譏諷。
5、讓學(xué)生揣摩當(dāng)時兩人的不同心理?
愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀(jì)了，挑運(yùn)土石，身體能頂住嗎?
智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動，還想移掉兩座大山?簡直是異想天開!
6、學(xué)生歸納兩人對移山的態(tài)度。
7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”，學(xué)生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態(tài)度。
8、教師提問：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說明了什么?
說明愚公的舉動得到眾人的'支持，移山是造福子孫的一件大好事。
二、分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義
(教師提問，學(xué)生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞，去山南要繞道而行�；虼稹俺鋈氩槐恪�。
2、移山有何意義?
可用原文回答：“指通豫南，達(dá)于漢陰。”也可用自己語言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、在當(dāng)時的條件下，移山有何困難?
可從三四個方面回答：
�、� 山體龐大;
�、� 工具簡陋;
⑶ 勞力不足;
�、� 路途遙遠(yuǎn)。要結(jié)合文中語句分析)
4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?
因?yàn)橛薰珗?jiān)信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。”大山必能移走。
5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設(shè)計結(jié)尾?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。
6、學(xué)生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈與困難作斗爭的精神。
7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?
可開鑿隧道，可開辟一條山路、可搬家……
8、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?
除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神……
三、教師總結(jié)
同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當(dāng)然，也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問題。
四、布置作業(yè)
1、你對課文有哪些不理解的地方?
2、充分發(fā)揮想象，描寫愚公等挖土運(yùn)石的情景。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計15
一、教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)：學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
二、教學(xué)設(shè)想
鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
四、課時安排 1課時
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、自讀感知 整體把握
1、簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫�！稘h書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
2、了解寓言
一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
3、學(xué)生聽課文錄音，注意停頓，讀準(zhǔn)字音
�。�1）懲／山北之塞
�。�2）曾不能／損魁父之丘
�。�3）遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫
（4）鄰人京城氏之孀妻／有遺男
�。�5）命／夸娥氏二子／負(fù)二山
萬仞rèn 孀妻shuāng 懲chéng 始齔chèn
塞sè 窮匱kuì 箕畚jī běn 厝cuò
4、以小組為單位，根據(jù)課下注釋，注意重點(diǎn)字詞的翻譯，疏通文意
5、文中的`通假字
1）始一反焉 通“返”，返回
2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聰明
3）河曲智叟亡以應(yīng) 通“無”,沒有
4）指通豫南 通“直”，一直
5）一厝朔東 通“措”，放置
6、一詞多義
方七百里 指面積
方其遠(yuǎn)出海門 正、正在
年且九十 將近
且焉置土石 況且
汝心之固 頑固，固執(zhí)
吾義固不殺人 堅(jiān)決
河曲智叟亡以應(yīng) 通“無” ，沒有
今亡亦死 逃跑
曾不若孀妻弱子 竟然，簡直
曾益其所不能 通“增”，增加
7、整體感知 疏通結(jié)構(gòu)
1.愚公要移的是兩座什么樣的山？
2.愚公為什么移山？
3.移山的目的是什么？
4.倒土的地點(diǎn)是哪里？
5.他們是怎樣具體行動的？
6.山最終移掉了嗎？
兩山規(guī)模 方七百里，高萬仞
原因 懲山北之塞，出入之迂也
目的 指通豫南，達(dá)于漢陰
地點(diǎn) 投諸渤海之尾，隱土之北
行動 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾
結(jié)果 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉
三、合作交流 解讀探究
1、引導(dǎo)學(xué)生賞析課文的敘事藝術(shù)。
1）愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？這兩個人物在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？
2）對京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)應(yīng)如何理解？
【明確】1.這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。
愚公之妻，表達(dá)的是關(guān)心之意，講真話，提問題。
智叟，譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山。
兩個人物對情節(jié)的發(fā)展都有一定作用。前者“獻(xiàn)疑”，引起家人討論運(yùn)土問題，促使移山行動。后者 “笑而阻之”，引起愚公反駁，過渡到神話結(jié)尾，自然合理。
2.京城 之子是“遺男”，去幫助愚公必然得到母親的同意，可見愚公事業(yè)受到眾人的擁護(hù)；再從“跳往助之”看出他是真誠，高高興興地去的。
2、分析人物形象。
愚公： 大智，有發(fā)展的眼光
大勇，與困難作斗爭
胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識 堅(jiān)持不懈
智叟：不智、不勇
用靜止的觀點(diǎn)看問題
目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明
3、但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
【明確】寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
4、開放性作業(yè)。
本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
愚公精神：不懼怕困難 有雄心壯志 有實(shí)干精神 能持之以恒
5、欣賞本文的寫作手法。
對比和襯托手法
二山高峻 人少力微 工具簡陋（對比）
智叟 愚公（對比）
遺男熱情幫助 智叟頑固不化（對比）
山神驚懼 天帝感動 愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念（襯托）
四、總結(jié)反思 拓展延伸
1、在這個日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？
今天仍然需要，我們要傳承愚公精神，既要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，又要正確認(rèn)識分析現(xiàn)狀，要不怕困難，堅(jiān)持不懈，持之以恒。
2、創(chuàng)編故事片斷
參考題目：
（1）在家庭會議上
�。�2）愚公智叟辯難
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