【推薦】高中語文教學(xué)設(shè)計
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可使學(xué)生在單位時間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識。教學(xué)設(shè)計要怎么寫呢？下面是小編收集整理的高中語文教學(xué)設(shè)計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語文教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標(biāo)
【學(xué)問與技能】
1、積存文言詞語,理解課文大意.
2、熟悉山市的形成及山市的“變”“奇”“美”.
3、探究山市形成的科學(xué)原理,培育學(xué)生的想象力量及口頭表達(dá)力量.
【過程與方法】
1、順暢誦讀，培育文言語感。
2、熟識文中的描寫用語，培育學(xué)生的再造想象力量。
3、反復(fù)誦讀，用簡練的語句概括寫景的內(nèi)容和層次。
4、學(xué)習(xí)本文按時間挨次寫景的方法。
【情感態(tài)度與價值觀】
激發(fā)并培育對科學(xué)的探究精神。
教學(xué)重點
發(fā)揮想象,體會山市這一自然現(xiàn)象的奇妙并再現(xiàn)山市.
教學(xué)難點
培育學(xué)生的合作探究力量及想象力和口頭表達(dá)力量.
教學(xué)方法
誦讀法(采納多種方式朗讀)
爭論法
情境設(shè)置法(充分利用課件創(chuàng)設(shè)情境.播放海市蜃樓的圖片激起學(xué)生的奇怪心與求知欲; 進(jìn)展字﹑詞﹑句解釋大競賽; 小記者采訪的形式體會山市之奇.)
教學(xué)課時
1課時
教學(xué)過程
�、� 集體有感情朗讀.
3.譯讀(字﹑詞﹑句解釋競賽)
4.品讀
(1) 體會山市之“變”.
① 找出表示時間的詞語。這些時間很短暫,看來山市瞬息萬“變”。
�、� 隨著時間推移,山市呈現(xiàn)怎樣的景象? (學(xué)生熟識文中的描寫用語，用自己的話描述)
�、� 山市變化的全過程分為幾個階段? 請簡練概括。
(2) 想象山市之“奇”.
�、俜纸M爭論所看到的山市奇觀.同學(xué)們都是山市的目擊者,派小記者下組采訪.
參照采訪提綱:你看到怎樣的風(fēng)光?
它有變化嗎?怎樣變化的'呢?
你覺得這些美嗎?美在哪里?
教師以記者采訪的方式與小記者交談,總結(jié)小記者所了解到的山市奇景.
(3) 品嘗山市之“美”。
�、� 集體朗讀一段課文,有感情的描繪這局部風(fēng)光,共同品位山市奇觀.(多媒體出示圖片觀賞)
② 師生評說山市風(fēng)光之美,探究由哪些詞語﹑句子表達(dá)出來。
(高插青冥、碧瓦飛甍、高垣睥睨、直接霄漢、暗然縹緲)
三. 爭論討論
為什么那時的人把山市稱作鬼市?山市究竟是怎樣形成的?
學(xué)生思索、談?wù)�、自由發(fā)表個人見解。引導(dǎo)明確：古代的人無法解釋這種現(xiàn)象，所以才歸結(jié)為鬼在作怪。實際上我們現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)完全能夠解釋這一現(xiàn)象了。自由組成研討小組。搜集相應(yīng)資料或故事，爭論、探究其中科學(xué)道理。
四.課堂練筆
學(xué)生觀賞煙花綻放情景的圖片，然后用筆有挨次、抓特征、運用美的語言去描繪。
五. 作業(yè)設(shè)計
1. 用自己的話向家長描述漂亮奇妙的山市.
2. 給蒲松齡先生寫信說明山市形成的緣由。
高中語文教學(xué)設(shè)計2
聽、說、讀、寫是語文的綜合能力。其中“寫”是語文教學(xué)中的一個重要組成部分，也是語文教學(xué)中的一個老大難問題。高考作文60分的分值在所有的高考學(xué)科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學(xué)方法，以期幫助學(xué)生在高考考場上寫出有質(zhì)量的文章。
然而現(xiàn)實是許多太想將自己的創(chuàng)作感悟加諸學(xué)生身上，卻沒有意識寫作是一件很自由化的事。每個人都有不同的表達(dá)方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風(fēng)格、特色也就不盡相同，更不存在什么標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)套路可言。只要能準(zhǔn)確自如地表達(dá)自己看到的、聽到的、想象到的內(nèi)容或事情，就是好習(xí)作。偉大的作家巴金曾說過：“寫作的最高技巧為無技巧�！彼貏e強(qiáng)調(diào)自然抒寫，無拘無束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的'成分。新編《高中語文教學(xué)大綱》對高中作文教學(xué)也這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達(dá)�！蹦愕姆椒▽δ愫軐嵱�，但把它強(qiáng)加在學(xué)生身上，也許就會弄巧成拙。寫作要呼喚個性，要自由表達(dá)，作文才能夠獨具一格，放射出自由的光芒，才會具有頑強(qiáng)的生命力。
我認(rèn)為作文教學(xué)的最佳方法就是努力使學(xué)生成為寫作的主人，把寫作的自由和快樂還給學(xué)生。要能從作文中體會到樂
趣與快感，前提是我要寫，而不是要我寫。在我們的教學(xué)中，學(xué)生作文更多的是遵命寫作，是一項任務(wù)，是訓(xùn)練系列中的一個環(huán)節(jié)。教師為了應(yīng)試有很強(qiáng)硬的理由，學(xué)生則有太多的無奈。他們沒有選擇余地，不能自主，寫作也不是一種內(nèi)在需要。因此交還學(xué)生作文的自主權(quán)，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫我心”，是我們改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的第一步。也是最重要的一步。
自由寫作體現(xiàn)在寫作時間和作文形式的自由。限時限量的作文訓(xùn)練會使每個人感到畏懼，因為每個人的寫作沖動不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會學(xué)生捕捉這些不期而遇的真實感受，那么隨筆、日記、讀書筆記等應(yīng)是學(xué)生練習(xí)的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語，興之所至，揮灑即就。的確高考作文是有規(guī)定時間的，甚至有時連文體也有限制。但我們必須意識到，這應(yīng)該是“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，而不是我們多做幾次定時訓(xùn)練就能完成的。
寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生接觸生機(jī)盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會生活中，培養(yǎng)學(xué)生的生活作文思想。強(qiáng)調(diào)觀察、體味、思考，反對被動、機(jī)械地模仿和重復(fù)，對現(xiàn)實做出真善美、假惡丑的判斷。惟有如此，學(xué)生才能體會到一種自由和快樂，憑借自己的天性挖掘生活，感受周圍的事物。信心十足地傳達(dá)自己對生活的理解和對美好事物的頌揚。
語文教師不用將分?jǐn)?shù)常掛心中，現(xiàn)行的高考作文評價標(biāo)準(zhǔn)正愈來愈傾向于對學(xué)生心靈的解放。只要我們的學(xué)生真正擁有了寫作的自由和快樂，一切自會水到渠成。
高中語文教學(xué)設(shè)計3
教學(xué)目標(biāo)
1、了解話劇有關(guān)知識
2、通過鑒賞語言，熟悉劇情，揣摩主要人物周、魯?shù)膬?nèi)心情感，感知、評價“相逢”部分的戲劇沖突。
3、理解作品的價值判斷和審美取向；深化對歷史、社會和人生的認(rèn)識，提高文學(xué)修養(yǎng)。
教學(xué)重點：立足劇本，鑒賞語言；走近人物，體會情感；
教學(xué)難點：體會人物的內(nèi)心情感，把握作品的時代意義。
課時安排：一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
上節(jié)課，我們在激烈的的戲劇沖突中認(rèn)識了一個善良美麗而又不屈的靈魂，今天我們一起來欣賞一部20世紀(jì)30年代名噪一時的話劇名作《雷雨》，這部戲是戲劇大師曹禺的成名之作，為世界文學(xué)長廊留下一位不朽的人物形象——周樸園，這又是一個怎樣的人物形象呢？帶著這個問題我們一起走進(jìn)《雷雨》。
二、作者簡介源：
曹禺，原名萬家寶，1910年生，湖北潛江人。他從小愛好戲劇，1929年進(jìn)南開大學(xué)，后來又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本�！独子辍贰度粘觥烦删妥罡�，是他的代表作。在這兩個劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動了當(dāng)時的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。
三、戲劇知識再介紹
戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。西方戲劇即指話劇。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會生產(chǎn)勞動和階級斗爭的基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合舞臺藝術(shù)。按結(jié)構(gòu)規(guī)�？煞譃楠毮粍�、多幕��；按語言表現(xiàn)形式可分為話劇、歌��；按題材和年代可分為悲劇、喜劇、正劇、現(xiàn)代劇、歷史劇等。
四、《雷雨》故事情節(jié)
雷雨反映的是一個封建資產(chǎn)階級大家庭的矛盾。周樸園是個這個大家庭的統(tǒng)治者，其妻繁漪不堪他的專橫，與周樸園的大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女魯四鳳。出于嫉妒，繁漪通知魯四鳳的母親魯侍萍把她領(lǐng)走。魯侍萍正是三十年前被周樸園引誘，而后又被遺棄的侍女，她是周萍的生身母親，而被她帶走的兒子魯大海又在周樸園的礦上做工，做為罷工工人的代表，他和周樸園面對面地展開斗爭……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，又經(jīng)過一番復(fù)雜的矛盾沖突，周萍、四鳳知道他們之間原來是同母兄妹。于是一場悲劇發(fā)生了，魯四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救魯四鳳不幸也送命，周萍也開槍自殺……這個罪惡的大家庭終于崩潰了。
五、互動探究
1、把握戲劇沖突
解說：戲劇沖突主要指劇中人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，其中主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突，它是戲劇的'靈魂，那么，課文節(jié)選部分，周樸園的矛盾沖突主要來自哪些人？矛盾的實質(zhì)是什么？
明確：周魯兩家的沖突
第一場：周樸園同魯侍萍的沖突
第一層：周樸園認(rèn)出魯侍萍的經(jīng)過（相遇述舊怨）
第二層：周樸園認(rèn)出魯侍萍的態(tài)度（相認(rèn)生新恨）
第二場：周樸園同魯大海的沖突
2、學(xué)生表演
現(xiàn)在讓我們來欣賞一下幾位同學(xué)對課文節(jié)選部分中的第一場的表演吧，有請他們（掌聲響起）
明確：對學(xué)生的表演作出評價，鼓勵并指正。
六、作業(yè)布置
用自己的話來分析周樸園的人物形象。
七、教學(xué)反思
通過本次試講，我覺得本堂課的成功之處在于：課堂環(huán)節(jié)比較緊湊，有效地抓住了教學(xué)目標(biāo)，通過動作與朗讀、表演、想象相結(jié)合的方式讓學(xué)生感受《雷雨》中矛盾沖突。本堂課也存在不足：
1、對學(xué)生的關(guān)注力不夠，未能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性；
2、教學(xué)環(huán)節(jié)雖完整，卻不能夠與學(xué)生更好的聯(lián)系在一起；
3、學(xué)生討論的環(huán)節(jié)較少，思考的時間相對來說留的時間也比較少。
通過本次授課，我也認(rèn)識到自己在教學(xué)方面的許多不足，在今后一定踏實鉆研教學(xué)內(nèi)容，同時也提升自身能力。
高中語文教學(xué)設(shè)計4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。
2、積累字詞
3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
課時安排：兩課時
教學(xué)過程：
一、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。
1、我國最早的詩歌總集;
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”(《大學(xué)》《中庸》——南宋學(xué)者朱熹將〈禮記〉
中的大學(xué)和中庸兩篇拿出來單獨成書�！墩撜Z》《孟子)“五經(jīng)”(《詩》
《書》《禮》《易》《春秋》，本有六經(jīng)，秦始皇焚書坑儒后〈樂經(jīng)〉從此失傳)(六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種技藝)。
5、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩大文學(xué)流派。
6、《詩經(jīng)》的六義
風(fēng)雅頌賦比興。
解釋賦比興。
賦：平鋪直敘，鋪陳排比的意思�！胺箨惼涫露毖灾！�
比：類比，比喻，“以此物比彼物也。
興：先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情�！跋妊运镆砸鹚佒~�！�
東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。
樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。
羊羔羔吃奶望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大。東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。
杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
二、初讀課文，正音。
三、師生逐段就字詞疏通提問。盡量結(jié)合注解和以前積累的文言文知識疏通文意。
四、共同梳理文章脈絡(luò)：
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻�；楹螅M管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)
一段：定情。(賦)
1、表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
2、婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。(賦)
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。(比、
興)
四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。(色衰愛弛)(比、興)
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。(賦)
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅強(qiáng)。(賦、比、興)
結(jié)論：全詩結(jié)構(gòu)為
一部分：相戀(一、二章)
1、基調(diào)：熱情，幸福
2、手法：賦——直接鋪陳敘述，追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過。
二部分：婚變(第三、四、五章)
1、基調(diào)：怨恨、沉痛
2、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發(fā)出悲傷的感嘆。
◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕�！�
興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。
比：同時又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華;
男子的鐘情;戀愛及新婚的甜美。以桑樹的.枝葉枯落，比喻女子紅顏已
老，青春不再;男子的始亂終棄;愛情的消逝。
◆“于嗟鳩兮，無食桑葚�！�
比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。以斑鳩貪食桑葚比喻女子沉溺愛情。
◆“淇則有岸，隰則有泮”
比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。
本文三處提到淇水，其用意是什么?
三處寫淇水，是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當(dāng)初送子涉淇，至于頓丘，見證我對你的溫柔和癡情淇水湯湯，漸車帷裳。見證我對你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來，對你是多么的專一，可是你卻如此無情。(鄭箋《毛詩正義》)因此，淇水是女主人公那段以歡樂始，以悲傷終的生活的見證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負(fù)心漢的見證。
女子婚后表現(xiàn)：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。——任勞任怨，專情柔弱。
男子婚后表現(xiàn)：朝三暮四，甚至動用暴力�！獙M暴躁，三心二意。
三部分：決絕(第六章)女子清醒堅定地分手。
1、基調(diào)：清醒、剛烈
2、內(nèi)容：女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。
3、手法：比。抒情。
四、藝術(shù)手法分析
1、賦比興手法的運用
2、對比手法
女主人公婚前生活生活幸福，性格癡情、溫順、體貼�；楹笫鼙M屈辱，性格剛烈，認(rèn)識清醒。
氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
五、人物形象分析
女主人公是一個被遺棄的勞動婦女形象,勤勞、溫柔、堅強(qiáng).婚前,純真熱情,婚后辛苦而蒙受恥辱.她悔恨多于哀傷,決絕而不留戀,可見其清醒剛烈的特點.
六、合作探究：(略)
(1)女子答應(yīng)嫁給氓，是不是太草率?
答：不。①青梅竹馬。②婚前通過氓進(jìn)行了占卜。
(2)女子被遺棄，責(zé)任在氓還是在女子?
女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但
是最終還是被丈夫遺棄。
(3)氓為什么要遺棄女子?(色衰愛弛)
(4)女主人公從這場失敗的愛情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗?
“于嗟鳩兮……不可說也”：作為女子，千萬能沉溺于男女的情愛之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢”。男子沉溺于情愛，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因為女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四。本詩寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一。
(5)女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩中哪里可以看出?
清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉!
(6)從全詩看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程?
戀愛時的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺醒后的清醒剛烈。
(7)女子的痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫?
不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。
高中語文教學(xué)設(shè)計5
三維目標(biāo)：
1、整體掌握思路層次，深入透析文章內(nèi)容；
2、重復(fù)朗讀，層層設(shè)疑指導(dǎo)啟迪；
3、理解“拿來主義”的涵養(yǎng)，成立正確的文化價值觀。
教育要點：
掌握由“整體感知”思路構(gòu)造到“深入透析”文本內(nèi)容的賞析序列。
教育難點：
總結(jié)由“整體感知”到“深入透析”鑒賞序列的常有標(biāo)記與形式。教育假想：
1、設(shè)疑指導(dǎo)法；
2、合作研究法。
教育過程：
〔教育開始，能夠先告訴學(xué)生傳統(tǒng)看法認(rèn)為散文“形散神聚”，散文無論它的“形”有多“散”，都會有特定的行文思路和構(gòu)造。而談?wù)撜f理類散文對比寫景抒懷類、寫人敘事類散文，其構(gòu)造和思路更具精密的邏輯性。因此學(xué)習(xí)本單位開始要弄清楚每篇文章的基本思路和構(gòu)造。更要逐漸總結(jié)出鑒賞談?wù)撜f理類散文的賞析序列和步驟。此后以人物在思想文化史的職位自然引出第一課《拿來主義》〕。
可以下導(dǎo)課：
看作中國現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)者，以“敢于直面暗淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的作亂精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最難得的思想智慧和精神質(zhì)量的人是誰？學(xué)生自然答出“魯迅”，即時引出魯迅思想最有力的載體是雜文，也屬于談?wù)撔哉f理文。自然引出對于“雜文、魯迅雜文集及特點、本文寫作背景的介紹”。
要點介紹寫作背景：針對文化遺產(chǎn)，那時社會上流行全盤肩負(fù)和全盤否定論，也有人“不敢接觸”不“敢擇取”，而清醒的魯迅先生有針對性地提出了精當(dāng)而形象的正確做法“拿來主義”。
接下來要修業(yè)生把預(yù)習(xí)中的字詞阻礙對面打掃并重申，就進(jìn)入“整體感知”的'主環(huán)節(jié)了。
一、整體感知文章的思路構(gòu)造〔要從設(shè)置簡單清楚又緊扣要害的問題入手，啟迪學(xué)生思慮文章思路層次〕。
1、課文第5段在全文構(gòu)造中起什么作用？〔過渡〕
2、結(jié)尾“總之”在構(gòu)造上表示什么？〔總結(jié)〕
學(xué)生依據(jù)這兩個問題，連忙閱讀全文就能理清大層次——三層：談送去主義/談拿來主義/總結(jié)
此后接著設(shè)問：標(biāo)題是“拿來主義”，卻從“閉關(guān)主義”送“去主義”說起并否定排擠，后才給出對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——“拿來主義”。那么，幾到幾段主若是批評“送去主義”，幾到幾段主若是申明“拿來主義”。
〔要修業(yè)生再讀課文答復(fù)以下問題，總結(jié)文章思路構(gòu)造，教師評論鼓舞并適當(dāng)更正〕
重申：這類先“批”后“給”的寫法就是先“破”后“立”的駁論文，板書展現(xiàn)——先“破”后“立”〔駁論文〕
〔1—4〕批評“送去主義”的“實質(zhì)”�！昂Α�
〔5—9〕申明“拿來主義”的基本看法
〔10〕實行“拿來主義”的素質(zhì)及目標(biāo)〔改革〕
一方面，教師設(shè)置問題啟迪學(xué)生思慮，解決問題；另一方面，指導(dǎo)學(xué)生在解答問題中總結(jié)閱讀鑒賞形式：談?wù)撜f理類散文“整體感知”的形式就是：
〔一〕從標(biāo)題下手掌握寫作要點和寫作目標(biāo)，由此下手找到主題段，再從主題段發(fā)散找尋、猜想其余段落與主題段的關(guān)系；
〔二〕注意從擁有明顯“構(gòu)造標(biāo)記”的段落或詞句下手掌握大層次，比如起“過渡”作用的段落，表“總結(jié)”性的詞語等等。這樣的形式重復(fù)實驗，不停增強(qiáng)，就會使學(xué)生逐漸獲得“鑒賞經(jīng)驗”，最終產(chǎn)生談?wù)撜f理類散文鑒賞整體感知的知識、形式系統(tǒng)和心理系統(tǒng)。
二、深入透析文章的思想內(nèi)容。
〔在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會整體感知大層次、大思路、大構(gòu)造的基礎(chǔ)上，設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的問題，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生深入透析文章內(nèi)容、內(nèi)在邏輯及論證形式〕
問題一：就全文看，作者提到了幾個“主義”？學(xué)生閱讀就會發(fā)現(xiàn)：
四個主義——閉關(guān)主義
送去主義
送來主義
拿來主義
問題二：本文作者是如何先破后立，最后申明正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度“拿來主義”的？
學(xué)生聯(lián)合課文內(nèi)容就會找到：
先辯駁閉關(guān)主義、送去主義、送來主義〔拋給〕，再成立“拿來主義”。
〔這個問題立馬引起出新的思慮題〕
問題三：分析“閉關(guān)主義”送“去主義”送“來主義”的實質(zhì)、做法、結(jié)果以及作者所持態(tài)度。這樣指導(dǎo)學(xué)生繚繞“實質(zhì)、做法、結(jié)果、態(tài)度”連忙挑選信息，歸納歸納：
問題四：第7段說“因此我們要運用腦髓，放出目光，自己來拿！”，這里用“因此”表示結(jié)果，那么前面1——6段是什么？學(xué)生很也許答出是“因為”，追問：“因為——因此”屬于什么論證思路？學(xué)生就能答出“因果論證”。
問題五：分析“拿來主義”
——“大宅子”比喻什么？〔文化遺產(chǎn)和外來文化〕
對待“大宅子”的態(tài)度和形式，文章擺出了那幾樣？與“拿來主義”者的態(tài)度、形式有什么不一樣？
〔主要經(jīng)過設(shè)問，指導(dǎo)學(xué)生說，教師同步板書〕
問題六：本段擺出“三種人”后說，“拿來主義”者是全不這樣的。那么，“拿來主義”是如何對待文化遺產(chǎn)的？學(xué)生輕易挑選出“據(jù)有，優(yōu)選”。接問：如何優(yōu)選？
第9段列舉了幾種正確做法？運用了什么論證形式？〔提示：魚翅、鴉片、煙具、姨太太辯解比喻什么？〕學(xué)生在提示下便能答出“比喻論證”，關(guān)鍵是老師指導(dǎo)分析這些“喻體”對應(yīng)的“本體”——
魚翅——精華
鴉片——精華與糟粕并存
煙具——舊形式
姨太太——糟粕
問題七：第9段“總之”表示是總結(jié)，從那幾個方面總結(jié)？詳細(xì)問題能夠分析為——
怎么辦？——我們要拿來
怎么拿來——或使用，或寄存，或覆滅
“拿來”意義——主人、宅子都“新”
“拿來主義”條件——莊重，勇猛，有辯解，不自私
“拿來”最后目標(biāo)——成立“新人”新“文藝”〔改革〕
就這樣，經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的問題啟迪，把學(xué)生一步一步引入散文鑒賞的更深層次——“深入透析抓精華”的文本鑒賞。
三、回首“整體感知、深入透析”的過程，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)談?wù)撜f理類散文的鑒賞序列與形式。
1、先從標(biāo)題下手掌握作者寫作企圖與寫作要點，此后找到和標(biāo)題內(nèi)容對應(yīng)的要點段；
2、弄清其余段落與要點段的關(guān)系，特別注意抓住“過渡段”邏“輯關(guān)系詞”總“結(jié)性”的標(biāo)記詞語，從而掌握行文思路與構(gòu)造；
3、最后從論證手法、論證構(gòu)造下手，分析作者的主要看法和態(tài)度，達(dá)到“透析”文章內(nèi)容的鑒賞層面。
四、講堂小結(jié)。
五、同步測試。
思慮課后練習(xí)題，并聯(lián)合課文內(nèi)容做分析解答。
高中語文教學(xué)設(shè)計6
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
【教學(xué)重難點】：
1、本文寓意的理解。
2、重點實詞與虛詞的掌握。
3、文言基礎(chǔ)知識用本文寓意。
【課時安排】2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
以學(xué)過的柳宗元詩歌導(dǎo)入，提問：《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元推薦作品里有一首七律叫《登柳州城樓寄漳汀封連四州》，請問作者是誰?明確：柳宗元
這首詩表達(dá)了作者什么情感?
明確：政治失意，仕途不達(dá)的愁苦之情。
我們學(xué)習(xí)這首詩是說過“愁”是此詩的情感基調(diào)，作者的愁完全緣于自身的政治遭遇，從這一點可看出作者是一個關(guān)心政治的人，在這里他用詩歌的形式表達(dá)了他的情感，大家還可以思考一下，既然作者對政治比較敏感，那么他還能不能用其他的作品體裁去發(fā)表自己的政治遠(yuǎn)見呢?今天我們就來學(xué)習(xí)他的散文《種樹郭橐駝傳》。
二、整體感知
1、作者簡介
柳宗元：(1)生卒：公元773年—公元819年，享年47歲，中唐時期文學(xué)家。
(2)字號、稱呼：字子厚。河?xùn)|(山西永濟(jì))人，故有“柳河?xùn)|”之稱。唐代古文運動領(lǐng)袖，古文成就與韓愈齊名，世稱“韓柳”。大力提倡古文運動，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱 “唐宋八大家” 。819年病卒于任所柳州，故有“柳柳州”之稱。
(3)生平概括：柳宗元的一生可用16個來概括：早立遠(yuǎn)志，少有英才，關(guān)心政治、數(shù)遭貶謫。早立遠(yuǎn)志少年時代曾立下“頗慕古之大有為者”的志向。少有英才公元793年，21歲的柳宗元就中了進(jìn)士，幾年后又官至禮部員外郎。關(guān)心政治參加王叔文的政治改革運動數(shù)遭貶謫805年，政治改革運動失敗后，由禮部員外郎被貶為邵陽(湖南邵陽)刺史。被貶途中，又被貶為永州(湖南零陵)司馬。
2、背景簡介、解題
(1)社會背景：簡單介紹了柳宗元的一生，這樣一來大家對作者的印象便有了較為形象、深刻的了解，接著我們來了解一下這篇文章的寫作背景。柳宗元處于中唐時期，當(dāng)時的社會現(xiàn)象可用四句話來概括： “富者兼地數(shù)萬重，貧者無容足之活”官吏繁政擾民，百姓苦不堪言。總結(jié)起來，便是四個字：繁政擾民。寫作時間。當(dāng)時柳宗元在長安任職，因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)象，便作此文。
(2)解題：課文的題目我們可以獲得那些信息?
明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。
【引】一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點，文中的郭橐駝有哪些方面的特點?(啟發(fā);寫人當(dāng)從哪些方面入手寫?)
3、感知課文內(nèi)容
請學(xué)生分別用一句話概括各段大意：
(1)仿史傳體例，介紹人物身世。
(2)轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。
(3)郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。
(4)在問答中將話題“移植”到政事上來。
(5)問者的意外收獲及作傳目的。
第一部分(第1段)介紹郭橐駝名號由來以及性格特征。
第二部分(第2段—第3段)記敘郭橐駝種樹技藝高超。
第三部分(第4段—第5段)郭橐駝感悟為官治民之道。
三、賞析課文
(一)第一自然段
姓名由來：隆然伏行，病僂
性格特征：豁達(dá)——故鄉(xiāng)人號之“駝”，駝聞之曰“甚善，名我固當(dāng)”
1、為何郭橐駝要自稱“駝”?
明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。
【簡評】“甚善，名我固當(dāng)”：指其病而為號，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上了。
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。
2、為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個性?駝自信什么?
(二)第二自然段
第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。
1、側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)�！�
從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的(精神方面)，一是種樹賣果的(物質(zhì)方面)。這說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩)，又能滿足物質(zhì)需要(種樹賣果)，這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。
2、正面描敘主人公精于種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩�！� 前半句強(qiáng)調(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字;后半句強(qiáng)調(diào)種的樹高大茂盛，且果實結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。
技藝高超：視駝所種樹，或移徙，無不活——整體而言
具體而言：且碩茂，早實以蕃
樹：樹冠——大 樹葉——多
果：不但成熟早而且多。
3、以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”
以種樹技藝進(jìn)行對比：
郭橐駝——————(對比)——————“他植者”
所種樹，或遷徙，無不活， 窺伺效慕，且碩茂，早實以藩 莫能如
2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---“技高”，是種樹行家，用了什么方法?
明確：從兩方面——人、樹(側(cè)面、正面)，側(cè)重于側(cè)面描寫。
【述評】鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”──“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術(shù)全面。說他技藝高超，也點出了兩個方面。一是他種的樹不怕“移徙”，有“樹挪活”的神奇;二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點染一筆，更增加了玄妙氣氛。
段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。
第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、賞析課文
(一)第三自然段
1、分析。從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話、對比形式展開。
先是總結(jié)概括我的植樹方法：能順木之天，以致其性焉爾
種樹時：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
種樹后：既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄
他人種樹方法
種樹時：根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。
種樹后：茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密
2、梳理、歸納。(板書)以種樹態(tài)度和方法進(jìn)行對比：
郭橐駝——————(對比)——————“他植者”
“順木之天，以致其性” “木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄” “愛之太殷，憂之太勤”
3、總結(jié)：
通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進(jìn)行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。
4、這樣寫其他種樹人對表現(xiàn)橐駝有什么作用?(即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝?”)
明確：對比、映襯。(通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯。)
【述評】郭橐駝?wù)f的這一番話語，既是平凡樸素、毫不矯情的實情自謙，又是深遠(yuǎn)的哲理，類似老子的“道”。
5、理清作者寫作意圖。
我們再看看下文是否還是在寫種樹。(點明：下文已不是寫種樹。)
6、從這一點可以看出什么?
明確：作者為他立傳的目的并非只是為“駝”作傳，而是另有深意。
段意：橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。
(二)第四自然段
讀完第四段，就會明白第三段寫植樹是為說官理服務(wù)，是一種襯托手法。
1、 課文為什么設(shè)計出“有問之”“問者曰”這樣的問話者?
明確：這樣造成一問一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達(dá)的觀點。
2、“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議?
明確：以子之道，移之官理，可乎?
3、這一句在文中起了什么作用?
明確：過渡。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>
4、郭橐駝眼里的社會現(xiàn)象：
吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！Q鼓而聚之，擊木而召之。
5、感悟：
吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?
第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎?” 然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。
要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。
6、梳理、歸納。(板書)以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進(jìn)行類比：
他植者——————(類比)——————為官者
種樹馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢
“愛之太殷,憂之太勤”： “長人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。
7、要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
(板書)從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：
養(yǎng)樹術(shù)—————— (類比)——————養(yǎng)人術(shù)
“順木之天,以致其性” 順民之天,以致民之性
“其蒔也若子” 要愛護(hù)老百姓
“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息
勤慮害樹 繁政擾民
8、這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點?
明確：種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過。
【引】“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。文章從種樹之理談到做官之理，其實談種樹是為了談做官，這里同樣是運用了映襯的'手法。(通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯)這一點也反映作者寫作思路上的嚴(yán)謹(jǐn)。
【述評】結(jié)合中唐時期時代背景理解。
中唐時期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北;嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！�
【總評】 如果說在上一段中，問者的身份還比較隱晦，酷似一個求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現(xiàn)出“別有用心”，以一種咨詢的語氣，根本扭轉(zhuǎn)了話題。在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也”，然后以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”的行列。這樣，前面批評種樹人的話，如“雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之”等，自然也可以“移植”到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐駝對這一場景的描繪細(xì)致入微，也不妨說他是一個以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。
段意：在問答中將話題“移植”到政事上來。
(三)第五自然段
1、作者寫作本文的用意何在?
明確：傳其事以為官戒。
【述評】如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門下場了。作者在形式上仍保留了問者的獨立身份，寫出了他“問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。文章最后一句(結(jié)語)“傳其事以為官戒”，實際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。
通過問者之口，說寫本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國思想。
三、人物形象、寫作目的
1、讀完課文后，你認(rèn)為郭橐駝是一個什么樣的人?
郭橐駝是一個豁達(dá)，技高，睿智的駝背種樹者。
豁達(dá)在別人給他起外號，他從不在意。技高在種樹技藝無人能及。睿智在通過種樹能悟出為官治民之道。
2、探討本文的寫作目的
歸納主題：順民之性以養(yǎng)民的治道。
治民之道，養(yǎng)人之術(shù)萬不可，好煩其令，繁政擾民，一定要使百姓修生養(yǎng)息，順其自然。
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民的治道，但文章卻不是直接進(jìn)行理論上的論證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，介紹橐駝養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“種樹”與“治民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
四、寫作特點
1、簡潔而生動
在一篇文章中，簡潔和生動是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡潔又生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點，生動則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固當(dāng)”幾個字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同凡響的“駝?wù)摺毙蜗�，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。
2、對比與映襯
以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點，對比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要。
對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比;有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點的作用;論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。
3、婉約而多諷
本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖，那就是“傳其事以為官戒”。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的話語表現(xiàn)出來的，如第四段，一個“知種樹而已”的駝?wù)�，欲止又言，在樸實的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語，如“理，非吾業(yè)也”，“若甚憐焉，而卒以禍”，“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。
五、板書設(shè)計
種樹郭橐駝傳
郭橐駝對自己種樹方法的歸納
對比
對“他植者”的批評
種樹
映襯
養(yǎng)人
附：文言語法現(xiàn)象舉例
(一)通假
1、蚤繅而緒;蚤織而縷;字而幼孩;遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)
2、根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)
(二)古今異義
�、殴枢l(xiāng)人號之“駝”(故，所以;鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里)
�、撇灰趾钠鋵嵍�(其，它們;實，果實)
⑶其實害之(其，那;實，實際上)
�、纫婇L人者好煩其令(長，管理;人，百姓)
⑸字而幼孩(字，撫育;而，你，你們)
�、实灭B(yǎng)人術(shù)(養(yǎng)，治理;人，百姓)
(三)一詞多義
�、烹m：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)
雖曰愛之(雖然，連詞)
⑵故：其土欲故(舊，形容詞)
故不我若也(所以，連詞)
�、菍崳涸鐚嵰赞�(結(jié)果實，動詞)
不抑耗其實而已(果實，名詞)
其實害之(實際上，副詞)
⑷若：其置也若棄(像，動詞)
若不過焉則不及(如果，連詞)
故不我若也(如，連詞)
�、扇唬郝∪环�(……的樣子，助詞)
既然已(這樣，副詞)
然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)
�、什。翰E(害了……病，動詞)
故病且怠(困苦，形容詞)
⑺者：有類橐駝?wù)?的樣子，助詞)
他植者則不然(的人，助詞)
則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)
�、桃裕阂灾缕湫匝蔂�(來，連詞)
早實以蕃(不譯，連詞)
以子之道，移之官理(把，介詞)
�、投壶Q鼓而聚之(表承接，連詞)
字而幼孩(你，代詞)
旦視而暮撫(表并列，連詞)
而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)
�、吻遥簾o不活，且碩茂(而且，連詞)
吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)
故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)
�、蠘I(yè)：駝業(yè)種樹(以……為職業(yè)、從事于，動詞)
理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)
(四)詞類活用
1.名詞作動詞
�、挪恢己蚊�(叫)
�、撇E(生……病)
�、敲夜坍�(dāng)(命名)
⑷蚤實以蕃(結(jié)果實)
�、砷荫劮遣荒苁鼓緣矍益芤�(活得長久)
⑹其蒔也，若子(撫育子女)
⑺爪其膚以驗其生枯(用手指甲抓)
�、虃髌涫�(記載)(《知識》H版歸入“為動用法”，為……寫傳)
�、推渲�(用杵搗)
�、挝嵝∪溯z飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)
�、瞎枢l(xiāng)人號之“駝”(給……起諢名)
2.動詞作名詞
�、欧查L安豪家富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)
�、苹蛞漆�(移栽的樹)
3.名詞作狀語
⑴旦視而暮撫(旦，在早上;暮，在晚上)
�、贫局匀找噪x矣(一天天)
4.使動用法
�、欧怯心艽T茂之也(碩，使……高大;茂，使……茂盛)
⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多結(jié)果)
�、且婇L人者好煩其令(使……繁多)
�、榷湟缘�(使……遭禍)
⑸遂而雞豚(使……順利地成長)
�、束Q鼓而聚之(鳴，使……鳴響;聚，使……聚集)
�、擞趾我赞嵘参嵝砸�(蕃，使……多;安，使……安定)
5，意動用法 駝業(yè)種樹(以……為職業(yè))
6.為動用法
⑴其培之也(為……培土)
�、茟n之太勤(為……擔(dān)憂)
(五)句式
1.判斷句
“……也”式理，非吾業(yè)也
2.倒裝句
賓語前置
⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)
⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)
⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)
⑷吾又何能為哉(“何能為”，為何能，有什么本領(lǐng))
高中語文教學(xué)設(shè)計7
一、內(nèi)容與解析
（一）內(nèi)容
探究中國古典詩歌中“木葉”意象的藝術(shù)特征，進(jìn)而把握中國古典詩歌語言暗示性的特點。
�。ǘ┙馕�
詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此學(xué)習(xí)本課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。
二、教學(xué)目標(biāo)及解析
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標(biāo)
知識教育目標(biāo)
1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、領(lǐng)會本文深入淺出的說理議論方法。
能力培養(yǎng)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想力，使學(xué)生對古詩詞藝術(shù)的精微之處有更深的體察。
2、引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌的能力。
德育滲透目標(biāo)
通過本文的學(xué)習(xí)，體會到祖國的詩歌博大精深，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的傳統(tǒng)文化。
（二）解析
學(xué)習(xí)本文從多個詩句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩歌語言暗示性這一特質(zhì)的方法——歸納法，使學(xué)生能夠依據(jù)既有知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。
三、問題診斷分析
本文內(nèi)容主要是圍繞古詩中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征進(jìn)而談詩歌語言的暗示性這個理論問題的。而學(xué)生，學(xué)過幾首詩，但只是局限于對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達(dá)技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，要他們單憑自己的知識、能力積淀就能把握作品的精髓幾乎是不可能的。因此，教師應(yīng)擔(dān)任引導(dǎo)者角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思索、探究，通過比較的方法，協(xié)作學(xué)習(xí)，反饋交流，才能很好地突破本課的難點，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
四、教學(xué)支持條件分析
借助多媒體，大量引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，真正提高學(xué)生獨立分析鑒賞的能力，使他們品嘗成功的喜悅。
五、教學(xué)過程
第一課時
教學(xué)過程
一、明確目標(biāo)
1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、領(lǐng)會本文深入淺出的說理議論方法。
3、引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌的能力。
二、整體感知
1、導(dǎo)入新課
請同學(xué)們閱讀下面李白的詩：
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
請問詩中“折柳”的寓意是什么？
學(xué)生討論。
【明確】“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。
教師點撥：是的�！罢哿贝_實寓有惜別懷遠(yuǎn)意。這是有原因的，“楊柳”在古曲詩詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。其原因：一是古人有臨別折柳相贈的習(xí)俗；二是“柳”與“留”諧音；三是古有歌唱離別之情的《折楊柳》曲。這些暗示性的如“楊柳”這樣的概念，不知不覺地影響著人們，感染著人們。今天我們來學(xué)習(xí)林庚的《說“木葉”》，看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。
2、作者及相關(guān)背景介紹
林庚，著名的學(xué)者、詩人，有《唐詩綜論》。本文中他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作了極為細(xì)致的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
三、閱讀全文，理清整體思路
重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1、感知課文，明確本文的整體寫作思路。
�。�1）學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
（2）小組交流討論。
【點撥】如果我們用“→”表示“過渡到”、用“”表示“推出結(jié)論”，那么，本文整體寫作思路可以作如下圖示：
古人常以“木”入詩而不用或少用“樹”入詩→為什么古人常以“木”入詩而不用或少用“樹”入詩→因為“木”含有“落葉”、“枯黃”兩大特征，而“樹”無此特征→以“木”入詩便于寫秋景并以秋景抒→（所以古人常以“木”入詩而不用或少用“樹”入詩）由此看來，“木”與“樹”在概念上相去無幾，但就藝術(shù)形象而言，其差別幾乎是一字千里。
【明確】全文可分為三個部分。
第一部分（1—3段）：列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。
第二部分（4—6段）：說明“木葉”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
第三部分（7段）：說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾于是一字千里。
2、研讀課文，討論問題。
問題一：按字義分析，“木”、“樹”含義差不多，可是古人寫詩為什么多用“木葉”而不用“樹葉”呢？
【點撥】古人常借深秋季節(jié)寫離人游子的愁緒，所以他們對“秋”有特殊的敏感。寫“秋”，莫過于寫葉子凋零的樹木。盡管“木”與“樹”含義差不多，但人們由“木”和“樹”這兩個字所產(chǎn)生的聯(lián)想?yún)s很不相同。我們把由這兩個字所產(chǎn)生的聯(lián)想和結(jié)果圖示如下：其中，→表示“由此想到”，表示“以此寄托”，表示“不能以此寄托”。
�、佟澳尽薄绢^、木料、木板→樹干→落葉→秋天離人游子的愁緒。
�、凇皹洹薄鷿M樹的葉子→濃陰→不是秋天離人游子的愁緒。
綜上所述，古人為了借秋景寫愁緒，在詩中常用“木”（木葉）而不用“樹”（樹葉）。
問題二：古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同？
師生共同篩選、歸納：
繁茂的枝葉
樹
枝葉綠色，樹干褐綠色
特征
木質(zhì)的樹干，落葉的因素
木
黃色、干燥的質(zhì)感
樹：飽滿
意味
木：疏朗
樹：滿樹葉子吹動，濃陰密密層層
場合
木：秋風(fēng)葉落
問題三：說說“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的區(qū)別。
討論后明確。
【明確】“樹葉”：“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。因此“樹葉”可簡化為“葉”。“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹干，很少會想到葉子�！叭~”常被排斥在“木”的形象之外。“木”與“葉”的形象是不一致的。
“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的'清秋氣息和一點綿密之意也洗凈了。
問題四：“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征是什么？
學(xué)習(xí)研讀第二部分，并加以歸納。
【明確】第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木�！边@里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。
第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊�！澳救~”中“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個宇所保留的一點綿密之意也洗凈了。
問題五：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中的“木葉”有什么獨特的意味？課文怎樣說明“木葉”的意味的？
分析說明：“木葉”是寒牢飄零透些微黃的葉子。這是由“木”的藝術(shù)特征決定的：“木”不但暗示著落葉，而且使人有落葉的微黃與干燥之感。
比較說明：曹植詩中的“落葉”是飽含著水分的繁密的葉子，是碧綠柔軟的葉子；屈原詩中的“木葉”是窸窣飄零透些微黃的葉子，二者的顏色、質(zhì)感、密度、動感均有差別。司空曙詩中的“黃葉”沒有“木葉”的干燥之感、飄零之意，而且顏色濕黃而非枯黃�！澳救~”是風(fēng)中寒牢飄零的枯葉，屬于風(fēng)而不屬于雨，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，是典型的清秋性格。
�。ㄕf明：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的體驗，通過比較，體味“木葉”的形象色彩。）
問題六：杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)，寫出了“無邊落木蕭蕭下”的名句，“落木”與“木葉”的意味、意境有何不同？
【明確】“木”有疏朗之意，“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”，洗凈了“葉”字的綿密之意，意境更顯空闊，生動地描繪了三峽蕭索的秋色，有力地烘托了悲秋之感。
問題七：課文中有一個難于理解的句子：“這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。解讀這個句子有利于理解全文的思想內(nèi)容。為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？
【點撥】“窸窣飄零透些微黃的葉子”，這是典型的深秋景象。實際上，本文所引用舍有“木葉”、“落木”的詩句，其意象沒有離開一個“秋”字。我們知道，時令一到秋天，一年就快完了；古人由此產(chǎn)生聯(lián)想并發(fā)出這樣的感嘆：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人進(jìn)入中年（或暮年）時，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思鄉(xiāng)，或因宦游在外，思念家人，他們面對肅殺、蕭索、冷落的秋景，一種凄然悲涼之情就會隨之而生（即觸秋景生悲情），而我們讀者看到“木葉”、“落木”之類的字眼，就會想到詩中主人公的頹然之貌、悲愴之情。
3、談?wù)劚疚牡乃囆g(shù)特色。
【明確】
（1）選題小、論理深。文章旨在闡釋文藝學(xué)原理——詩歌語言的暗示性，若從純理論的角度來論述，恐怕會寫成比較艱深的學(xué)術(shù)論文；作者沒有擺出學(xué)者的面孔嚇唬讀者，而選取了古詩中的木葉形象作為論題，把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，這樣，言近而旨遠(yuǎn)，深入而淺出。
�。�2）逐層剝筍探究。古詩人為什么用“木葉”而不用“樹葉”，作者不急于“兜底”，而是以探尋的目光層層分析。先排除考慮文字洗練的因素，再由它用于秋天的情景中發(fā)現(xiàn)其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合讀者的閱讀心理。
�。�3）頗富文化內(nèi)涵。這是一篇詩論，作者不僅深諳詩歌妙道，而且在詩的海洋里游弋自如，在行文中許多有關(guān)“木葉”的古詩信手拈來，這樣不僅使析理有憑有據(jù)，而且使文章平添了文化內(nèi)涵，令人讀之賞心悅目，受到美的熏陶。
四、總結(jié)擴(kuò)展
本文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，通過精到的比較、分析，對“樹”與“木”，“樹葉”與“木葉”，“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，作出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質(zhì)，使我們對古詩詞藝術(shù)的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。
五、目標(biāo)檢測：課后“研討和練習(xí)”
六、配餐練習(xí)：見“優(yōu)化設(shè)計”
高中語文教學(xué)設(shè)計8
【教學(xué)分析】
1、單元分析：
本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應(yīng)在第一課時簡介戲劇常識：1戲劇的定義。2劇本構(gòu)成。3戲劇沖突的重要性。
2、教材分析：《竇娥冤》屬于元雜劇，有其不同于一般戲劇的特點，故也應(yīng)在進(jìn)入文本之前簡介元雜劇的特點：本、折、宮調(diào)等。
3、文本分析：
⑴ 《竇娥冤》是中國古代戲劇中著名的悲劇，有著震撼人心的悲劇力量，故教學(xué)重點之一應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生體會本劇的悲劇性及其悲劇效果的`形成，力求通過本劇的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對悲劇作品有初步的鑒賞常識和能力。
⑵ 《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應(yīng)為本文學(xué)習(xí)的又一重點。
【課時安排】
2課時。
【教學(xué)步驟】
1、由回顧初中所學(xué)戲劇導(dǎo)入。
2、簡介戲劇、元雜劇常識，簡介關(guān)漢卿及“元曲四大家”。
3、學(xué)生(教師)復(fù)述情節(jié)，概括大意。
板書情節(jié)：
楔子(序幕)：交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。
第一折(開端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。
第二折(發(fā)展)：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。
第三折(高潮)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。
4、突破兩個教學(xué)重點：
教師關(guān)鍵兩問
�、鸥]娥身上哪一點給你留下最深的印象?結(jié)合文本回答。
例：反抗性、剛強(qiáng)、善良、孝順等。重點引導(dǎo)體會其反抗性，師生可共同劃出本劇的矛盾沖突示意圖，看清竇娥這一弱女子對抗的對象──地痞流氓和昏官，體會竇娥在沖突中沒有絲毫猶豫、退縮和畏懼。尤其是臨死前發(fā)下的三樁誓愿，更讓我們類比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣，她可以被消滅，但惡勢力卻不能將她打敗。(這一解讀較成功，學(xué)生對竇娥形象的光彩開始有所領(lǐng)悟)
�、� 《竇娥冤》這出悲劇位列世界十大悲劇之中，你認(rèn)為哪些因素造就了本劇的悲劇效果?
問題分解為：
�、偈裁词潜瘎�?
悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。
�、诒緞≈凶钣袃r值的是什么?緊扣“美的、有價值的”這一核心，學(xué)生聯(lián)系竇娥這一人物的光彩就較易理解了。
附加提示：竇娥這一人物的不幸身世，更加重了人物的悲劇性。
5、拓展閱讀、對比研討：
對照程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情，進(jìn)一步體會《竇娥冤》的悲劇效果的來源。
6、求異思維，培養(yǎng)質(zhì)疑精神。
你敢挑《竇娥冤》的錯嗎?你認(rèn)為《竇娥冤》中又沒有缺憾之處?
例：第二折中桃杌審案太過倉促，既不合人物性格，有不合于常理。
7、作業(yè)：
⑴積累重點詞語
�、票痴b《滾繡球》曲詞。
推薦觀賞：電影《黑暗中的舞者》(一部簡約而又震撼人心的悲劇)
高中語文教學(xué)設(shè)計9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、正確認(rèn)識別里科夫的人物形象及其時代意義，認(rèn)識沙皇專制統(tǒng)治的反動與黑暗。
2、學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運用。
【教學(xué)設(shè)想】
1、要引導(dǎo)學(xué)生從別里科夫這個可笑怪誕的外表逐步深入認(rèn)識其可憎的內(nèi)心，透過可笑的行為舉止認(rèn)識人物所代表的保守腐朽思想。從“笑──思──悟”的過程來引導(dǎo)。切不可停留在表面膚淺的笑上。
2、本文語言淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作為新授課再學(xué)時，已覺得興味索然，但對于小說的內(nèi)容及主題，卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此，教學(xué)時，以促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣。
【教時安排】
兩課時
第一課時
一、激趣導(dǎo)入
《“老掌柜”難舍芭蕉扇》：
要我換電扇，且慢復(fù)且慢。
不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險：
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲松，飛來大刀片。
重則削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點，仍用芭蕉扇。
只要拼命搖，照舊能解汗。
點撥：
這位難舍芭蕉扇，懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實本分的小市民，他文化低，眼光窄，接受新事物遲鈍�，F(xiàn)實生活中，有不少人與他相似。詩人“幽他一默”，希望這些人思想解放一點，別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是“倘若螺絲松，飛來大刀片”一語，簡直叫人拍案叫絕。從這位老掌柜害怕新事物這點上，我們想起嘴邊總掛著“一帶不如一代”的九斤老太（魯迅《風(fēng)波》），想起只要鎮(zhèn)上有點什么動靜就憂心忡忡地?fù)?dān)心“不別出什么事啊”的奧楚蔑洛夫（契訶夫《變色龍》）。今天我們就來繼續(xù)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說，領(lǐng)略一下他筆下的另一個典型得讓我們永遠(yuǎn)不能忘卻的形象。
二、自主、合作、探究
[互動設(shè)計1]作者簡介
請同學(xué)簡要介紹一下作者。
點撥：
安東？巴甫洛維奇？契訶夫（1860—1904），俄國19世紀(jì)末期批判現(xiàn)實主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。他的作品揭露了沙皇政府對人民的殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽的市儈習(xí)氣，同情被侮辱與被損害的“小人物”。他八十年代開始創(chuàng)作，九十年代是他創(chuàng)作的
盛期。他的代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務(wù)員之死》《變色龍》《帶閣樓的房子》《裝在套子里的人》（又譯為《套中人》）劇本《櫻桃園》等。
與美國的歐？亨利、法國的莫泊桑并稱“世界短篇小說三巨匠”。
[互動設(shè)計2]閱讀課文
學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
[互動設(shè)計3]總體把握
第一部分：介紹別里科夫的特征
第二部分：介紹別里科夫的婚事
開端：準(zhǔn)備結(jié)婚
發(fā)展：漫畫事件、騎車事件
高潮：交鋒
結(jié)局：婚事告吹
第三部分：介紹別里科夫的死
[互動設(shè)計4]分析人物形象
1、套子
學(xué)生默讀，劃出關(guān)鍵語句，并加上簡批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什么思想性格特點？
點撥：其身上有有形的和無形的套子。
從日常生活的角度，即衣、住、行方面寫有形的（具體見課文）。作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。所謂無形的，是指起思想上的，他有套子式的思想，套子式的論調(diào)（具體見課文），其愛情的過程，最集中、畫龍點睛、突出了他“套子式的論調(diào)”的愚昧和反動。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”這荒唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點。再如，他從樓上跌下來的時候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象”，這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點。
2、思考兩個“怕”
�。�1）別人“怕”別里科夫
提問：別里科夫是個中學(xué)的希臘文教員，為什么“全城都受著他的轄制”？
點撥：全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個“不敢”，“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，讓學(xué)生咀嚼體味）是因為他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時的情況想一想，就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。
�。�2）別里科夫“怕”別人
提問：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？請找出文中對別里科夫臉色的多處描繪，說說其意義。別里科夫結(jié)婚的喜劇轉(zhuǎn)眼間變成死亡的悲劇說明了什么？
點撥：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。
對別里科夫的'臉色有多處描繪。靜態(tài)的肖像描寫中，有“他的臉也”“戴黑眼鏡”；懲罰學(xué)生情節(jié)中有“他那蒼白的小臉上的眼鏡”；晚上通宵做噩夢，早晨到學(xué)校的時候“沒精打采，臉色蒼白”；看到促狹貴畫的漫畫“他臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉”；看到華連卡騎自行車。
這臉色的變化，正說明他害怕生活中的新事物，害怕社會變革。也說明他的外強(qiáng)中干，不堪一擊。
在結(jié)婚這個問題上，課文深刻揭露了別里科夫從未透露過活人感情的靈魂。這個滿腦袋是“套子”思想，滿口是“套子式論調(diào)”，處處是“套子式”舉動的角色，教師們怕，校長怕，城里許多人都怕的別里科夫，卻怕結(jié)婚，這正說明別里科夫是偽善的、腐朽的、脆弱的，實際上是個丟失了生活權(quán)利的人，同時，也說明別里科夫固然可憎，但他畢竟還是專制制度的犧牲品。
（附帶）提問：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會到什么？
點撥：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量�？履徇B科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動腐朽勢力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。
[互動設(shè)計5]別里科夫的意義（主題）
學(xué)生個別朗讀最后兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語句，并思考其含義。
提問：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？
點撥：“大快人心”，從心里感到自由。
提問：可是我們卻為什么“露出憂郁和謙虛的臉相”，“不肯露出快活的感情”？“謙虛”是什么意思？可是為什么一個禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？
點撥：只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。這就揭示了別里科夫的社會時代的典型意義。
三、小結(jié)
十九世紀(jì)末期，在俄國正是無產(chǎn)階級革命的前夜，工人運動逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，工人階級的政黨正在形成，一場革命風(fēng)暴即將到來。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運動形勢，極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國造成了陰沉郁悶的氣氛。沙皇政府的忠實衛(wèi)道者，也極力維護(hù)沙皇的反動統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場上，而且也出現(xiàn)在知識界。小說里的別里科夫正反映了這些人的靈魂�，F(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。最后讓我們看看他的尊容吧（讀蘇聯(lián)著名畫家?guī)炜死啄峥怂沟牟鍒D）。
四、作業(yè)布置
準(zhǔn)備寫好《“別里科夫之死”專案組調(diào)查報告》系列文章：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。
第二課時
一、激趣導(dǎo)入
《裝在套子里的人》一文語言淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，大家對小說的內(nèi)容及主題已經(jīng)有了認(rèn)識，卻未必深刻。這節(jié)課，我打算以促進(jìn)大家合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)大家深入研讀課文的興趣，搞個“別里科夫之死”專案調(diào)查報告會。
自殺？他殺？
——“別里科夫之死”專案組調(diào)查報告
二、導(dǎo)入報告會情境
1898年夏季的一天，沙皇統(tǒng)治下的俄國，在一所中學(xué)的男性職工宿舍里，發(fā)現(xiàn)一具中年男尸。據(jù)查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個世紀(jì)以后，20xx年新春時節(jié)，東平明湖中學(xué)高一（21）班學(xué)生特組成專案組，對這一事件進(jìn)行立案調(diào)查。
三、具體操作過程
調(diào)查涉及的幾個方面：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。
要求：四人一組，討論決定該組選題。然后小組討論，一人執(zhí)筆，共同寫出該項調(diào)查報告。15分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀。
�。▽W(xué)生認(rèn)真研讀課文，不放過任何一個細(xì)節(jié)，同時適當(dāng)生發(fā)聯(lián)想想象，互相激發(fā)，共同探討。）
�。ㄕn堂進(jìn)程至此，教師再順勢推向一個高潮）思考：寫出本案“結(jié)案報告”。5分鐘完成。
本案引發(fā)的思考：創(chuàng)新求活，守舊必死。
示例：各項調(diào)查報告
一、案發(fā)背景
1898年。沙皇統(tǒng)治下的俄國。由于受歐洲進(jìn)步文明的影響，俄國人民要求自由民主的呼聲越來越高，但沙皇政府為鞏固其統(tǒng)治，卻采取一切手段進(jìn)行鎮(zhèn)壓，禁錮人們的思想言論，全國警探遍布，告密者橫行，人們生活在沉悶乏味和憂懼之中。
這年夏季的一天，人們在一所中學(xué)的男教工宿舍里，發(fā)現(xiàn)了一具死尸，死者為男性，中年，屬非正常死亡，死亡原因疑點很多。死者生前為該校希臘文教師，平時行為古怪，謹(jǐn)小慎微，但又刻板古舊，以他的思想轄制著全城。在這年的五月初突然病倒，大約一月后死亡。死前正處于戀愛中，甚至于打算結(jié)婚。
二、現(xiàn)場勘查
死者僵直仰躺在床上，被子蒙頭，頭發(fā)蓬亂，臉色蒼白，眼球突出，一臉恐懼，似乎生前正遭受某種恐嚇或痛苦。耳內(nèi)塞有棉花球。身穿羊毛衫，床頭堆放有黑眼鏡、棉大衣，床邊放有雨鞋、雨衣、雨傘。房間里沒有任何打斗的跡象。一張女士照片扔在地下，一張漫畫揉成一團(tuán)。最令人奇怪的是，房間的大箱子里幾乎存有政府多年所有的公告和文件，并標(biāo)注著具體發(fā)布日期。
三、本人檔案資料
姓名：別里科夫
性別：男
出生日期：年月日
生前職務(wù)：某中學(xué)希臘文教師
住所：校男教工宿舍
婚配情況：未婚
口頭禪：千萬別出什么亂子
特征：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘，穿棉大衣，豎起衣領(lǐng)，戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花團(tuán)堵著耳朵眼兒。
人際關(guān)系：無密友，但卻轄制全城，曾與女友密哈益？沙維奇？華連卡之弟柯瓦連科有過沖突，于死前一個月被其推下樓梯，但彼此沒造成大的傷害。
死前狀況：郁郁寡歡，閉門不出達(dá)一月之久。
死亡日期：1898年6月底或7月初。
四、有關(guān)人士采訪
采訪對象1、華連卡
問：請問您與別里科夫關(guān)系如何？
答：由于校長太太的竭力撮合，我們差一點結(jié)了婚。
問：差一點兒？為什么最終沒結(jié)成呢？
答：他生病前的一天到我家，從樓梯上滾了下來，那實在是太可笑了。（忍不住想笑）問：那他怎么會從樓梯上滾下來呢？
答：這個我不太清楚，您還是去問我弟弟吧。
采訪對象2、柯瓦連科
答：那天晚上他來我家，亂七八糟地說了一些奇怪的話，令我非常氣憤，于是就讓他走，他卻威脅我，說要把我們的談話內(nèi)容報告校長，我一氣之下，就推了他一把，沒想到他居然滾下去了。
問：那么他說了什么讓您如此生氣呢？
答：他總是有那么多奇怪的想法干擾我的私生活，什么不許騎自行車，不能在大街上拿著書走，甚至不能穿繡花襯衫，簡直荒謬透頂。我本來就不喜歡這個人，這一來更討厭他了。
問：那么這件事會不會成為他死亡的原因呢？
答：噢不，這絕對不可能。因為他當(dāng)時安然無恙地爬了起來，離去時步伐也很穩(wěn)健。但他當(dāng)時看到我姐姐，好像十分尷尬。
采訪對象3、“我“（布爾金）
問：您覺得別里科夫是個怎樣的人呢？
答：一個怪人。您要是見過他一面，就決不會忘記他。因為即使在暖和的天氣里，他也裹著棉大衣。還有，他總是說“千萬別鬧出什么亂子”。
問：您認(rèn)為華連卡的笑對他有什么影響嗎？
答：噢，他一定想不開的，要知道，他這種人最害怕出亂子了，眼下就要跟華連卡結(jié)婚，卻自己鬧出這么個亂子，他心里一定受不了的。
問：有什么人和他結(jié)過怨嗎？
答：沒有。但實際上每個人都討厭他，不會有人會為他的死亡悲傷。但也決沒人會冒著危險去殺他，全校甚至全城的人都受著他的轄制，什么事都怕呢。
五、結(jié)案報告
本小組通過對別里科夫一案的調(diào)查與分析，得出結(jié)論：
別里科夫之死既屬于他殺的范疇，又屬于自殺的范疇。一方面，從別里科夫日常穿著與習(xí)慣，我們不難看出他的思想是極為保守的，僅僅是看到華連卡兄妹騎自行車，他便無法接受，而華連卡并無惡意的笑就足以讓他想不開，以至郁郁而死，因此，本小組裁定，思想的保守和頑固，是促使別里科夫自殺的原因之一，或者說，正是這種極端保守頑固的思想殺死了他。另一方面，別里科夫的死亦屬他殺。華連卡的一笑是別里科夫致死的直接原因，但從根本上說，原因卻是沙皇統(tǒng)治者采取的高壓政策，可悲的是，別里科夫本人甘當(dāng)統(tǒng)治者的鷹犬，心靈僵化死亡，這才是殺害別里科夫的罪魁禍?zhǔn)�。綜上所述，本小組做出最終裁定：可憐的沙俄人民應(yīng)當(dāng)奮起推翻沙皇的殘酷統(tǒng)治，從根本上解除人們思想保守之源，而保守的人更應(yīng)該張開開放之眼，明眼看世，摒棄一切腐朽的舊制度，讓思想重現(xiàn)生機(jī)。
高中語文教學(xué)設(shè)計10
實施素質(zhì)教育已成為教育者的共識,因為素質(zhì)教育是使人全面發(fā)展的教育,普遍發(fā)展的教育和主動發(fā)展的教育,而課堂教學(xué)又是實施素質(zhì)教育的主渠道。隨著新課程改革的不斷深入,我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生的膽子大了,他們敢于表現(xiàn)自己;學(xué)生的思想活了,他們樂于回答問答,善于解決問題。在這種背景之下,教師在課堂教學(xué)過程中如何設(shè)計問題,善于設(shè)計問題,不僅關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),而且成為培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的催化劑。而語文課堂教學(xué)其實就是問題的教學(xué)"教師通過新巧問題的設(shè)計來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,啟迪學(xué)生的思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,讓課堂波瀾起伏,抑揚有致,起到良好的課堂教學(xué)。
要想將教師的提問與學(xué)生的提問很好地結(jié)合,教師在具體的課堂教學(xué)過程中要遵循科學(xué)合理的原則,提問的方法要靈活得當(dāng),對學(xué)生回答的評價要客觀而委婉,對于提不出問題的學(xué)生要進(jìn)行導(dǎo)問,激發(fā)其提問題的欲望;學(xué)生要積極的地投入到課堂學(xué)習(xí)活動中,積極提問,積極思考,積極回答,配合教師的課堂教學(xué)。學(xué)生回答提問的過程也是教師教學(xué)效果的檢驗過程,教師通過不同層次接受能力學(xué)生的提問和回答,就可以判斷群體對知識的接受情況,教師根據(jù)這一情況又可以對課堂教學(xué)隨時做出相應(yīng)調(diào)整。有經(jīng)驗的教師設(shè)計問題時會兼顧一堂課不同階段學(xué)生的思維特點和不同層次學(xué)生的接受能力,切實使所提問題符合他們的認(rèn)知水平,起到開發(fā)其智力,提高語文素養(yǎng)的作用。
1、要根據(jù)學(xué)生的差異分層設(shè)計問題。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,只有設(shè)計出真正的符合學(xué)生實際的問題才算問的成功。學(xué)生的差異是很大,不同群體之間有年級差異、班級差異、小組差異,還有城鄉(xiāng)差異;不同個體之間又有。性別、年齡、興趣、愛好等多重差異。盡管我們不可能針對每個學(xué)生設(shè)計不同的問題,但可以根據(jù)學(xué)生的具體實際情況設(shè)將學(xué)生分類別、分層次,然后設(shè)計出符合各層次學(xué)生能力范圍的問題,這樣就可以做到全班學(xué)生共同發(fā)展,不會出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽,差生吃不了”的現(xiàn)象。而依據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)計問題,也正好遵循了傳統(tǒng)的因材施教的教學(xué)觀點。
2、要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計問題。首先語文教學(xué)內(nèi)容存在體裁的差異,就中學(xué)語文而言,就有記敘文、說明文、議論文、小說、詩歌、戲劇等多種體裁,每一種體裁都有自身主導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點:記敘文有記敘的要素、記敘的順序和表達(dá)方式;說明文有說明的方法、說明的順序、說明的語言;議論文有議論的論點、論據(jù)和議論語言等。各種體裁的文章教學(xué)內(nèi)容相去甚遠(yuǎn),教學(xué)問題的設(shè)計要依此為依據(jù)。其次就單篇課文而言,不同段落之間,教學(xué)重點、難點亦有變化。教學(xué)時要慎重對待,不可一視同仁。
3、要根據(jù)課堂的不同“情節(jié)”設(shè)計問題。每一堂課都有初期、發(fā)展、高潮和結(jié)尾等環(huán)節(jié)。提問時應(yīng)遵循每一環(huán)節(jié)的特點。一般說來,初期時,提問應(yīng)能調(diào)動學(xué)生的興趣,調(diào)動學(xué)生的思維、集中學(xué)生的注意力。恰如一開始便給學(xué)生亮出一個“紅蘋果”,讓他們聞到香,產(chǎn)生食欲;發(fā)展時,提問開始分化為不同層次,盡量讓每個學(xué)生都有自己想要的一個“大小適中,口味相宜”的“紅蘋果”;高潮時,提問向文章的重難點展開,學(xué)生全身心地投入“摘蘋果”大潮中,享受一個又一個摘取“紅蘋果”的歡樂,同時還不斷地競爭誰的“蘋果”多,誰的“蘋果”大;結(jié)局時,要讓學(xué)生享受到成功的喜悅,同時探索新的問題,產(chǎn)生還想吃一個“紅蘋果”愿望。好的課堂一定是問題層出不窮、錯落有致的課堂,一面保證一定量的識記問題以幫助學(xué)生理解文字,豐富知識;另一方面要用一些高水平的問題來引領(lǐng)學(xué)生,發(fā)展其思維。從教學(xué)上看,設(shè)計問題應(yīng)屬于備課階段工作,要想讓深入研究精心設(shè)計的問題真實發(fā)揮作用,還要注意在講課中的認(rèn)真落實。那么,如何使精心設(shè)計的問題得到很好落實呢?筆者認(rèn)為,首先要啟發(fā)好問題,在問題提出之前,要引導(dǎo)好,使學(xué)生有準(zhǔn)備。在遇到學(xué)生回答不出時’教師要對問題加以詮釋,加以過渡,從而打開思路。其次要總結(jié)好問題。對重要問題,應(yīng)該在得出答案后,進(jìn)行簡短有效的總結(jié)�？偨Y(jié)的內(nèi)容一是答案本身,二是解決這類問題的方法和思路,只有這樣,才能從根本上提高學(xué)生回答問題的能力。教師應(yīng)善于從平時的教學(xué)中總結(jié)和歸納,來提高自己的教學(xué)質(zhì)量。
4、緊扣教學(xué)大綱和學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計難度適中、面向全體學(xué)生的第三層問題,引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、分析、探索,從中領(lǐng)悟基礎(chǔ)知識、基本方法的應(yīng)用,教給學(xué)生分析問題、解決問題的方法,引導(dǎo)學(xué)生找出規(guī)律,歸納出一般結(jié)論。對于第三層問題的處理重引導(dǎo)學(xué)生去變更問題,學(xué)會提出問題,培養(yǎng)其創(chuàng)新的能力。這主要是指應(yīng)用類(指對語文知識和能力的'運用,是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級)和鑒賞評價類(指對閱讀材料的鑒別、賞析、和評說,是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在閱讀方面發(fā)展了的能力層級)的內(nèi)容。通過這種自主創(chuàng)新的訓(xùn)練,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力,大大提高了課堂教學(xué)的效益。
總之,分層導(dǎo)學(xué)教學(xué)方法旨在推進(jìn)素質(zhì)教育的課堂教學(xué)的改革,重在強(qiáng)化思維訓(xùn)練,突出能力培養(yǎng),讓每一個學(xué)生能全面發(fā)展,進(jìn)而真正提高課堂教學(xué)效益。教師必須努力鉆研教材,既要考慮問題的深淺程度,又要考慮學(xué)生的自身水平,設(shè)計好課堂提問的序,使一個個問題由淺入深依次逐個解決,猶如長江大河,一浪推一浪,解決前一個問題為解決后一個問題打下基礎(chǔ),后一個問題的解決又是前一個問題解決的必然結(jié)果。搞好提問設(shè)計的順序為課堂教學(xué)成功進(jìn)行達(dá)到良好的效果作了一個有效的準(zhǔn)備。教師提問設(shè)計的大體方向是按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律從易到難的,到了具體課堂的實際操作過程中,要能夠隨機(jī)應(yīng)變。
高中語文教學(xué)設(shè)計11
教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)生理解材料，學(xué)會選題立意方法。
2.賞析范文，積累事例和優(yōu)美語句。
教學(xué)重點：賞析范文，積累事例和優(yōu)美語句。
教學(xué)難點：學(xué)生理解材料，學(xué)會選題立意方法。
疑難預(yù)設(shè)：選題立意方法。
模式與方法：理解法、自主合作探究法。
教學(xué)流程：
閱讀下面材料，按要求作文。
一個神情憂郁的男子坐在咖啡廳角落里的一張桌子旁，一個人悶悶地喝著咖啡。在他不遠(yuǎn)處坐著一位老人，老人一直在關(guān)注著這個人。
終于，老人走上前去，對這個人說：“你一定遇上什么難題，如果你愿意告訴我，我希望我可以幫助你�！�
這個人看老人一眼，冷冷地說：“你幫不了我，我的問題太多了。”
老人掏出名片，遞給他，接著說道：“如果你愿意的話，我想帶你去一個地方�！�
這個人沒有拒絕，隨老人坐車來到了郊外。下車后，老人指著一排排的墓碑說：“你看見了嗎，只有躺在這里的人，才是沒有問題的�！�
這個人緊皺著的眉頭松開了。
讀了上面的故事，引起了你怎么一些感想，請把你的感想寫下來。
要求：自立文意，自選文體，自擬文題，全文不少于800字。
教師帶領(lǐng)學(xué)生分析立意:
�、贈]有問題的人生是沒有的你有追求,要奮斗,想在自己短暫而漫長的一生中有所建樹,獲得輝煌,問題就會接踵而至.
②人生就是一個不斷的遇到問題、困難、挫折、打擊、磨難，甚至災(zāi)難的并且一定要戰(zhàn)勝它們的過程。
�、邸皢栴}”是上帝饋贈給我們的一筆厚禮，我們珍視它，用好它，就一定會迎接屬于我們自己的輝煌。
�、軓睦先税岩粋�幾乎被所謂的“問題”壓垮了的青年，通過故事中巧妙的方法，“使他緊皺著的眉頭松開了”的角度，我們還可以把觀點確立在：總有一種方法是最好的。
開頭
1 運用類比切題的方法開頭的示例：
小草要茁壯成長，那堅硬的地皮，便是她必須要面對也必須要戰(zhàn)勝的`“問題”;小溪要流向遠(yuǎn)方，一路上的溝溝坎坎、懸崖峭壁，便是它必須接受也必須戰(zhàn)勝的“問題”……人，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，心事“當(dāng)拿云”，請記住：鮮花永遠(yuǎn)不是用來鋪路的，而是用來肯定你的勇氣，你的付出，點綴輝煌的。
2 “親愛的(或朋友)”式的開頭示例：
親愛的，請別那樣憂郁，別那樣眉頭緊鎖，別那樣心事重重……我知道，你正走在“充滿荊棘”的人生之路上，迎著“問題”，迎著數(shù)不清的困難，迎著甚至足以摧垮一個人的信心意志的磨難，但請聽我說，趕快樂觀起來吧，因為你也正在走向噴薄的太陽。
高中語文教學(xué)設(shè)計12
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。
【過程與方法】自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點，學(xué)習(xí)文章對比論證、引用論證等說理方法。
【情感態(tài)度與價值觀】樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】掌握文章對比論證的說理方法。
【教學(xué)難點】品位語言運用上的特點。
三、教學(xué)方法
朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
古語有云：“國將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，代代相傳。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劇白饚熤氐馈钡睦幽?
(二)整體感知
1.教師范讀，學(xué)生齊讀。
2.找出本文的中心論點，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?
明確：本文的中心論點是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時的社會實際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說明寫本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚李蟠“不拘于時學(xué)于余”�！澳苄泄诺�(行從師之道)”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點。
3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。
明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”——把教師的職責(zé)從“授之書而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時是一個了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問的'成年人都要從師學(xué)習(xí)。
關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣。”——否定“生而知之”，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚的血統(tǒng)論和先驗論，具有積極意義。
關(guān)于擇師原則：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！薄暗茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已�！贬橅玖水�(dāng)時上層社會只看門弟高低，不重真才實學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。
(三)深入研讀
1.找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說明原因。
明確：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\用了對比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對比有一個共同的特點，那就是經(jīng)過雙方的對比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過對比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點不言自明。
2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字，討論下列問題：
(1)本段有哪幾個對比?每個對比中，正確的態(tài)度與錯誤的態(tài)度各是什么?由于采取錯誤態(tài)度，帶來什么嚴(yán)重后果?
明確：本段有三個對比，第一個是古之圣人“從師而問”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二個是“愛其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見其明”;第三個是巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對從師者“群聚而笑之”的對比，致使“其智乃反不能及”。
(2)幾個對比相互之間有什么關(guān)系?它們在段落中的先后順序能否調(diào)換?為什么?
明確：幾個對比之間有縱比、本身自相矛盾的事實相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因為本段段首句是“嗟呼!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”三個對比的順序與之相應(yīng)。
(3)每個對比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語調(diào)相同嗎?有什么意義?
明確：語調(diào)不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”這是疑問語調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見其明也�！边@是陳述語調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟!”這是感嘆語調(diào)，語調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量
(四)拓展延伸
文中提到了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識?(可由學(xué)生討論)
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
(五)小結(jié)作業(yè)
清代鄭板橋曾提出：學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。請結(jié)合自身，談?wù)勀銓@句話的理解。
五、板書設(shè)計
高中語文教學(xué)設(shè)計13
三維目標(biāo)
1．領(lǐng)會本文通過對話表現(xiàn)人物性格的特點。
2．梳理課文內(nèi)容，了解四子的志向。
3．理解孔子的評價；通過小組討論探究孔子“與點”的原因，體會孔子的思想。
課堂教學(xué)檢測要求
1、能準(zhǔn)確翻譯內(nèi)容；
2、能解釋文中重要的文言實詞、虛詞、句式；
3、能復(fù)述四子的性格和志向；
4、能理解孔子“禮仁治國”的思想。
重點掌握文中常用實詞和虛詞，深入理解儒家傳統(tǒng)思想精髓。
難點通過曾皙的理想來理解孔子的思想
準(zhǔn)備內(nèi)容：
1、預(yù)習(xí)字詞，讀通課文
2、課文介紹
《論語》中一篇最具文學(xué)色彩的文章，它反映了孔子在杏壇開課授徒
的場景。據(jù)資料記載當(dāng)時子路是51歲，冉有是31歲，公西華是18歲，曾皙是39歲�！笆套睉�(yīng)解釋為陪侍長者閑坐。長者就是著名的思想家教育家孔子。
研討指導(dǎo)：
一、師生扮演角色朗讀課文，感知當(dāng)時的場景，熟悉人物
二、分析課文
1、孔子和弟子聊了一個什么話題？（志）
2、文章一共有四個人述了自己的志向，他們分別是子路、曾皙、冉有、公西華，現(xiàn)在我們按照答志的順序來自讀課文并填寫表格
學(xué)生志向（用原文）性格評價
子路（仲由）治理“千乘之國”“可使有勇，且知方也”輕率、自信、
自負(fù)哂之
冉有（求）治理“方六七十，如五六十”的小國，不過“如其禮樂，以俟君子”。謙虛，說話很有分寸嘆之
公西華（赤）在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。謙恭有禮，嫻于辭令惜之
曾皙（點）“莫春者，春服既成……詠而歸�！睆娜莶黄取�
灑脫放達(dá)與之
3、讓生交流
�。�1）、用原文說說四個弟子的“志”。
子路——治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。
公西華——在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成————詠而歸。”
�。�2）概括孔子對四子的不同評價，分析四個弟子的性格特征。
孔子評子路：哂之（輕率、自信、自負(fù)）
孔子評冉有：嘆之（謙虛，說話很有分寸）
孔子評公西華：惜之(謙恭有禮，嫻于辭令)
孔子評曾皙：與之（從容不迫、灑脫放達(dá)。）
�。�3）從孔子對弟子的評價領(lǐng)略孔子的教育藝術(shù)
因材施教、循循善誘、民主平等、平易近人、誨人不倦
3、孔子贊同曾皙的志向，由此理解孔子的政治思想。
�。�1）曾皙的志向描繪了怎樣的一幅圖畫？
在明媚的春天，同一些青少年朋友，到郊外去游泳吹風(fēng)，快樂歌唱，是一幅完全溶于自然的春日郊游圖。
�。�2）看出孔子怎樣的.政治思想？
曾皙講的這個境界實際是孔子“禮樂治國”的思想在文中的最好體現(xiàn)。
孔子把以禮治國達(dá)到太平盛世當(dāng)做最大的人生快樂，即“寧為太平犬，莫作亂世民”“老者安之，朋友信之，少者懷之”。曾皙的這一幅圖畫就是社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主—— 一個大同世界的理想。
反饋練習(xí)：
1、給下列加點詞注釋，并給劃線詞注音
�。�1）侍坐（）
�。�2）率爾（）
（3）會同（）
�。�4）饑饉（）（）
�。�5）俟（）（）
�。�6）宗廟之事（）
�。�7）撰（）（）
（8）夫子哂之（）（）
�。�9）冠者（）（）
�。�10）攝（）（）
�。�11）舞雩（）（）
2、解釋下列詞類活用
�。�1）端章甫：
（2）風(fēng)乎舞雩：
�。�3）曾皙后：
�。�4）赤也為之小，誰能為之大：
3、指明下列各句的句式特點并翻譯：
�、傥阄嵋砸玻�
�、诓晃嶂玻�
③則何以哉：
�、芸墒褂杏拢�
�、莓惡跞诱咧�
4、翻譯下面的句子。
�。�1）如或知爾，則何以哉？
�。�2）加之以師旅，因之以饑饉。
作業(yè)鞏固
1、解釋下列一詞多義
以
以吾一日長乎爾（）
必以長安君為質(zhì)，兵乃出（）
毋吾以也（）
如或知爾，則何以哉（）
為國以禮，其言不讓（）
加之以師旅，因之以饑饉（）
不宜引喻失義，以塞忠諫之路也（）
受命以來，夙夜憂嘆（）
忠不必用兮，賢不必以（）
爾
以吾一日長乎爾（）
問君何能爾。（）
子路率爾而對曰（）
鼓瑟希，鏗爾（）
乎
以吾一日長乎爾（）
攝乎大國之間（）
異乎三子者之撰（）
浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（）
何傷乎？亦各言其志也（）
方
可使有勇，且知方也（）
方六七十里（）
不以規(guī)矩，不能成方圓（）
方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，（）
如
如或知爾，則何以哉（）
方六七十里，如五六十里（）
如其禮樂，以俟君子（）
赤，爾何如（）
權(quán)將如吳（）
不動如山（）
夫
一夫不耕，或受之饑（）
使君自有婦，羅敷自有夫（）
夫三子者之言何如（）
夫戰(zhàn)，勇氣也（）
夫子何哂由也（）
則
《論語》六則（）
居則曰“不吾知也�！保ǎ�
于其身也，則恥師焉（）
如或知爾，則何以哉（）
唯求則非邦也與些（）
木受繩則直，金就礪則利（）
此則岳陽樓之大觀也（）
徐而察之，則上皆石穴罅說（）
今則來，沛公恐不得有此（）
而
蟹六跪而二螯（）
青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（）
余知而無罪也（）
與
夫子喟然曰：“吾與點也”（）
唯求則非邦也與（）
失其所與，不知（）
遂與外人隔絕（）
生三人，公與之母（）
2、課外摘抄孔子名言，你該如何用批判和繼承的眼光對待儒家思想？
高中語文教學(xué)設(shè)計14
一、教學(xué)內(nèi)容
語文人教版第十八課《雷雨》
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與技能:充分感受雷雨前的情景，初步感受雷雨中、雷雨后的景象。
過程與方法:有感情地朗讀課文。
情感態(tài)度價值觀:聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生觀察天氣變化的意識。
二、教學(xué)重點
感受雷雨的情景
三、教學(xué)難點
聯(lián)系生活感知，有感情地朗讀雷雨前的描寫。
四、教學(xué)過程
一、激趣導(dǎo)入
1、出事天氣預(yù)報出現(xiàn)的各種符號。（同學(xué)們，如果我們想知道第二天的天氣，我們經(jīng)常會看天氣預(yù)報，那這些符號表示什么呢？）最后一張是雷雨。
2、你們知道雷雨有哪些特征呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)一篇關(guān)乎雷雨的課文。出示課題、齊讀。
二、初讀課文，整體感知
1、用自己喜歡的方式，自由朗讀課文。標(biāo)出自然段，畫記不認(rèn)識的生字。讀完后和同桌討論，課文寫了雷雨那些時候的景象。作者是按什么順序?qū)懙模謩e是哪些自然段。（老師參與討論）
2、指名學(xué)生回答。
雷雨前(1-3)雷雨中(4-6)雷雨后(7-8)
三、精讀課文
�。ㄒ唬├子昵�
1、請同學(xué)們回憶一下，雷雨前會有怎樣的景象？用自己的話說一說。（老師進(jìn)行引導(dǎo)，如:雷公公打起了烏云寶寶的屁股，烏云寶寶嚇得跑起來了。）
2、指名個別學(xué)生說。
3、老師這里有一副畫，看看畫上面都有些什么呢？他么有些什么樣的變化？學(xué)生觀察圖（烏云、蜘蛛、蟬等等，）
4、我們一起來看看作者叔叔寫了雷雨前什么樣的景象？
�、贊M天的烏云，黑沉沉地壓下來，樹上的葉子一動不動，蟬一聲也不叫。
a.畫記“黑沉沉”和“壓”，結(jié)合圖和表演壓來體會云層很厚很低。
b.比較句子“樹上的葉子一動不動，蟬一聲也不叫�！焙汀皹渖系娜~子不動，蟬不叫�！睆�(qiáng)調(diào)沒有一絲風(fēng)，天氣很悶熱。
�、诤鋈灰魂嚧箫L(fēng)，吹得樹枝亂擺。一只蜘蛛從網(wǎng)上垂下來，逃走了。
a.找出這段話中的`動詞。（請所有小朋友都站起來，現(xiàn)在你們都是操場上的大叔，忽然刮過來一陣大風(fēng)。）
b.閉上眼睛想象一下蜘蛛從網(wǎng)上垂下來的畫面。你覺得哪個字用得特別好。為什么？結(jié)合圖進(jìn)行講解。
�、坶W電越來越亮，雷聲越來越響。
兩個“越來越”寫出了閃電、雷聲在不斷加劇。我們還可以說“越來越()”
5、打雷的時候我們需要注意什么呢？（滲透安全知識）
總結(jié):雷雨前描寫了哪些景象？用兩個字形容雷雨前你的感受
天氣悶熱得沒有一絲風(fēng)，到最后電閃雷鳴，你能讀出這種變化嗎？
�。ǘ├子曛�
1、默讀4-6自然段，想象一下雷雨時的情景。
2、觀察黑板上的圖，你看到了什么？
3、找出這些自然段描寫雷雨變化的句子。
雨下起來了--雨越下越大--漸漸變小。
4、品讀句子
�、賴W，嘩，嘩，雨下起來了。
從嘩嘩嘩你體會到了什么？（雨下得很大很急。）
�、趶拇巴馔�，樹哇，房子啊，都看不清了。（說明雨下得非常大）
�、蹪u漸地、漸漸地，雷聲小樂，雨聲也小樂。
為什么要用兩個漸漸地？你能讀出這種變化嗎？
�。ㄈ├子曛�
1、看老師黑板上的這幅掛圖，雷雨后，你看到了哪些景象？（彩虹、蜘蛛、青蛙等等）請用有沒的語句說一說。
2、品讀句子。
�、僖粭l彩虹掛在天空。
仔細(xì)思考，作者叔叔為什么要用“掛”這個字來買描述彩虹。
�、谥┲胗肿诰W(wǎng)上。
從坐字體會蜘蛛在雷雨后悠閑的心情。
3、雷雨后，寫了哪些景象？請你想象一下如果你是這幅畫里的小男孩，你的心情是怎樣的？
帶著這種心情來讀一讀課文。
�。ㄋ模┧季S拓展
1、游戲一，大家來找茬，觀察這三幅雷雨前、雷雨中、雷雨后的圖有什么不同的地方。（通過他們景象的不同雷雨的特點之一:變化快）
2、說一說，這三幅圖，你最喜歡哪一副，為什么？（不僅增強(qiáng)學(xué)生對課文的認(rèn)識，還可以鍛煉學(xué)生的口語能力，提高語文素養(yǎng)。）
五、作業(yè)
請用自己喜歡的方式（如:畫畫、寫作文）描述出雷雨前或雷雨中或雷雨后的景象，下節(jié)課跟同學(xué)們一起分享。
五、教學(xué)板書
18雷雨
雷雨前(1-3)悶熱
雷雨中(4-6)恐懼
雷雨后(7-8)愉快
高中語文教學(xué)設(shè)計15
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1。學(xué)習(xí)詩歌的“三美”原則；
2。有感情的誦讀詩歌并理解意象“紅燭”的作用；
3。感受詩歌蘊(yùn)含的無私奉獻(xiàn)的精神和愛國情感。
二、教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點
通過“意象解構(gòu)”的方式進(jìn)行對比，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“蠟炬”和“紅燭”兩個意象在象征內(nèi)涵與所寄情感上的不同以及詩中抒情主人公形象的不同。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
教師從“意象”這個概念的解析入手，幫助學(xué)生領(lǐng)悟同一個物象被不同的情感包裹，也會形成不同意象的原理，嘗試用舉例的方式，引發(fā)學(xué)生思考“蠟燭”這個物象在李商隱和聞一多的詩中，所形成的意象有著怎樣的不同，也就是“蠟炬”和“紅燭”的不同。
2、寫作背景
《紅燭》這首詩寫于1923年，當(dāng)時詩人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，他在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。
3、作者介紹
聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人，中國現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛好古典詩詞和美術(shù)。1913年考入清華學(xué)校，1922年畢業(yè)后赴美留學(xué)，研習(xí)繪畫、文學(xué)。1923年出版詩集《紅燭》。1925年回國，歷任北京藝術(shù)�？茖W(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第1二部詩集《紅燭》。1946年7月15日被國民黨特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫了愛國主義的不朽詩篇。聞一多的詩歌表現(xiàn)了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，抒寫了對祖國和人民命運的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神。在藝術(shù)上，聞一多的詩歌想象奇特，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較高的藝術(shù)成就。
4、題目解說
紅燭：
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。
這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)
第一部分：（1）對紅燭的贊嘆
第二部分：（2—7）對紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌
第三部分：（8—9）對紅燭精神的總結(jié)
6、全文分析
1、什么是紅燭？
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。
2、從詩歌題材的特點來看，這是一—首什么題材的詩？這種詩有什么特點？這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一—定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
3、李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？
“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”《“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。
4、詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？
三處問：
第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？
第2節(jié)為第二間：紅燭為什么要自焚？
第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？
全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。
5、小結(jié)：本詩共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。全詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的'主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結(jié)果。
7、寫作特點
《紅燭》比喻、擬人、象征手法運用巧妙。抒情的感嘆詞“紅燭啊"多次出現(xiàn)，把紅燭當(dāng)人來寫，詩人問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來�！帮L(fēng)”比喻惡勢力，“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度。紅燭要燃燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個個活著但不自由的靈魂。文中的紅燭象征滿懷赤誠和熱情，朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使?fàn)奚苍谒幌У那嗄辍?/p>
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