《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-01-16 16:16:06 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

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　　作為一位杰出的教職工，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？以下是小編為大家收集的《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。

《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、體會(huì)李商隱政治諷刺詩風(fēng)格。

　　2、學(xué)習(xí)本詩敘事、表現(xiàn)等手法。

　　3、理解本詩的深刻寓意。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法。

　　2、詩歌蘊(yùn)涵的寓意。

　　教學(xué)過程：

　　（一）導(dǎo)入新課。

　　創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩在敘事立意都極具特色。

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　　參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。

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　　1、對(duì)照注釋，理解詩意。

　　2、解釋重點(diǎn)詞語。

　　（1）更：還有；

　　（2）徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說；

　�。�3）笑：嘲笑；

　�。�4）如何：為什么

　　（四）詩歌欣賞。

　　1、《馬嵬》詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件？

　　空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

　�。�1）頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？

　　軍營內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音

　�。�2）軍營內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？

　　只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

　　（3）“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

　　對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

　�。�4）頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？

　　玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

　　（5）頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？

　　對(duì)比。

　　2、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲？

　　海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

　�。�1）玄宗派人招魂，方士回來說“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語和句子戳破了這種說法？

　　不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。

　�。�2）這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處？

　　思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

　　3、對(duì)于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？

　　如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

　�。�1）從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？

　　對(duì)比，貴為天子多年卻無力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。