高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)（通用23篇）

　　作為一名教師，時(shí)常要開展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 1

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.了解與《大學(xué)》這本書相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí)。

　　2.積累“明、靜、安、慮、得、格物、壹是”等詞語含義。

　　3.解讀文本的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)容。

　　4.探究“誠意，正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.解讀“三綱”“八目”的內(nèi)容。

　　2.探究“誠意、正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。

　　【教學(xué)過程】

　　一、課堂導(dǎo)入：

　　做為《四書》之一的《大學(xué)》這本書，受到孫中山先生的稱贊。孫中山先生稱之為：“中國政治哲學(xué)，謂其為最有系統(tǒng)之學(xué)，無論國外任何政治哲學(xué)家都未見到，都未說出，為中國獨(dú)有之寶貝”。其“三綱”“八目”，對人生之目的以及達(dá)到此目的之步驟與方法，條理分明，闡述無疑。下面，開始我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

　　二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析

　�。ㄒ唬┲�識(shí)要點(diǎn)

　　1.文化常識(shí)：古代學(xué)制

　　古代學(xué)制分為小學(xué)、大學(xué)兩個(gè)階段。在兩個(gè)階段分別學(xué)習(xí)不同的東西。小學(xué)階段主要教授學(xué)生“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退”，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等基本禮節(jié)和文化基礎(chǔ)知識(shí)，大學(xué)階段則教學(xué)生窮理、正心、修己、治人之道，即學(xué)習(xí)如何參與社會(huì)管理，參與國家政治。

　　2.作品《大學(xué)》簡介

　　《大學(xué)》相傳是孔子門生曾參于春秋末年戰(zhàn)國時(shí)期所作。它與《中庸》本是《禮記》中的兩篇文章，唐代韓愈、李翱等把它看作于《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。

　　“三綱“八目”是大學(xué)的核心思想�！叭�綱”即“明明德”“親民”“止于至善”。“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。

　�。ǘ�）承擔(dān)的單元任務(wù)

　　《普通高中教科書語文選擇性必修上冊》第35頁學(xué)習(xí)提示：

　　《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)“修身為本”，提綱挈領(lǐng)地論說“三綱”“八目”的體系�！叭�綱”即“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合《大學(xué)》中的相關(guān)論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)。

　　三、學(xué)習(xí)活動(dòng)

　�。ㄒ唬├首x文本，疏通文意

　　請同學(xué)們朗讀課文，根據(jù)課下注解，翻譯全文。

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

　　注解：

　　1.大學(xué)之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。

　　2.明明德：彰明美德。前一個(gè)“明”是動(dòng)詞，彰明。明德：美好的品德。

　　3.親民：親近愛撫民眾。一說“親”當(dāng)作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。

　　4.止于至善：達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。止，達(dá)到。至善：善的最高境界。

　　翻譯：

　　大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。

　　“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！�

　　注解：

　　1.知止而后有定：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移。

　　2.靜：心不妄動(dòng)。

　　3.安：性情安和。

　　4.慮：思慮精詳。

　　5.得：處事合宜。

　　翻譯：

　　知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧靜；內(nèi)心寧靜，遇事就可以坦然自安，遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。

　　“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣�！�

　　翻譯：天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結(jié)束，知道什么該先做，什么該后做，那么就接近于道了。

　　“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物�！�

　　注解：

　　1.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。

　　2.致其知：獲得知識(shí)。一說，把自己對事物的認(rèn)識(shí)推到極致。

　　3.格物：推究事物的原理。

　　翻譯：

　　古代想要把完美的德行昭示，闡明于天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己的內(nèi)心，就要先使自己的心意誠實(shí)；想要心意誠實(shí)，就要先獲得知識(shí)。而要獲得知識(shí)，關(guān)鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。

　　“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！�

　　注解：

　　1.知至：對外物之理認(rèn)識(shí)充分。2.壹是：一概，一律。

　　翻譯：

　　研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識(shí)；擁有了知識(shí)，心意就會(huì)誠實(shí)；心意誠實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國家也就能夠獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。

　　過渡語：在了解了選文的字面意思以后，我們進(jìn)入本節(jié)課的探究環(huán)節(jié)。要解讀這篇文章，我們首先要弄清楚“綱”和“目”的含義。因?yàn)椤叭�綱””八目”是《大學(xué)》這本書的核心思想。也是我們本節(jié)課要探究的重點(diǎn)。

　　“綱”的本意是提網(wǎng)的總繩，比喻事物的主干部分�！澳俊笔蔷W(wǎng)眼，比喻事物的從屬部分。二者的關(guān)系是綱比目大，目從屬于綱。

　　在理解了這個(gè)概念以后，我們開始解讀本文的思想。

　�。ǘ�）解讀文本，探究思想

　　問題一：請同學(xué)們勾畫有關(guān)“三綱”和“八目”的語句，進(jìn)行朗讀，并說說你的理解。

　　1.朗讀“三綱”語句，解讀內(nèi)容。

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

　　理解：所謂“明明德”，意指不斷地彰明人內(nèi)在的光明的德行，培養(yǎng)高尚的道德。這是求知和修身。所謂“親民”，是指求知和修身達(dá)到的方法。怎樣才能達(dá)到“明明德”，那么就要親民。前面兩條都做到了，就會(huì)達(dá)到止于至善的境界。

　　2.朗讀“八目”語句，解讀內(nèi)容：

　　“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”

　　理解：古代的那些有大德的人，都以彰顯人內(nèi)心原有的光輝品德為主。彰顯品德就必須先把國家治理好，想要把國家治理好，那就要處理好家庭和家族的關(guān)系，而家庭由個(gè)體組成，能否使家庭和諧有序，個(gè)體成員的修養(yǎng)非常重要。一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先心要正，即不偏不倚，這就要求我們排除私心雜念，去除妄想，做到“意誠”，“意誠”而后“心正”。要想使意念誠實(shí)不欺，就只有獲得更多的知識(shí)，而知識(shí)的獲得，源于推究事物的原理。

　　問題二：哪些句子體現(xiàn)了“八目”的順序，反復(fù)朗讀，思考為什么這樣排列順序？

　　1.體現(xiàn)了“八目”順序的語句：

　　“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

　　2.“八目”的順序：

　　格物致知誠意正心修身齊家治國齊天下

　　3.理由：

　　結(jié)合“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”這句話：

　　在八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。

　　修身的方法——“格物”“致知”“誠意”“正心”

　　修身的目的`——“齊家”“治國”“平天下”。

　　問題三：請同學(xué)思考“三綱”和“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？

　　課文開頭提出的“明明德、親民、止于至善”，可以說是本文的三個(gè)“綱”，第二段講到的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”是八個(gè)“目”。

　　八目之中，“修身”以上都屬于“明明德”之事，“平天下”以上屬于“親民”之事�！爸褂谥辽啤笔恰懊髅鞯隆薄坝H民”的最高階段。

　　問題四：怎樣實(shí)現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)？請同學(xué)們從文中找出這些句子，并說說自己的理解。

　　實(shí)現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)的語句：

　　“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！�

　　理解：

　　在這句話中，“知、止、定、靜、安、慮、得”，是實(shí)現(xiàn)“三綱”、“八目”的七個(gè)步驟。

　　“知止”通過學(xué)習(xí)了解“至善之所在”，“止”指只應(yīng)當(dāng)處的位置，即至善的境地。了解了至善之所在，思想就有了定準(zhǔn)，即所謂定。止與定是因果關(guān)系，“止”是“定”的因，“定”是“止”的果。只有“知止”才能做到“定”，“定”則能心不妄動(dòng)，即做到所謂“靜”心靜則能專一，即所謂“安”，身心俱安，則能思慮精密周詳，即所謂“慮”，“慮”則能得其所止。

　�。ㄈ�）拓展延伸，思考討論

　　下面的材料是《大學(xué)》一書中關(guān)于論述“誠意”“正心”的文字，反復(fù)朗讀，結(jié)合注釋，疏通文意，談?wù)勗鯓硬拍茏龅健罢\意”和“正心”？

　　誠意

　　“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也，如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自謙（qiè）。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”

　　1.惡惡臭：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味。2..好好色：好，喜好；好色，美色。3.謙：通“慊”（qiè），滿足。4.厭然：遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。

　　詳細(xì)講解：

　　“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也�！�

　　誠：使動(dòng)，譯成“使……真誠”，“毋自欺也”，倒裝句，理解成“毋欺自也”。

　　翻譯：所說的使自己的心意誠實(shí)，指的是要做到不欺騙自己。

　　“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自慊（qiè）�！�

　　“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)”的“惡（wù）”和“如好(hào)好(hǎo)色”的“好(hào)”，它們都為動(dòng)詞，表意相反，“惡（wù）”理解成“厭惡”“憎惡”，“好(hào)”理解成“喜好”。

　　“惡（è）臭(xiù)”的“惡（è）”和“好(hǎo)色”的“好(hǎo)”是形容詞，“惡（è）”理解為“污穢的”“腐臭的”，“好(hǎo)”理解為“美好的”。

　　“臭(xiù)”和“色”都是名詞，“臭(xiù)”是氣味，“色”可以理解為“容貌”，也可以指“一切美好的事物”。

　　此之謂自慊（qiè）：慊（qiè），滿足。

　　翻譯：就像厭惡臭氣，喜愛美麗的容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。

　　“故君子必慎其獨(dú)也�！�

　　翻譯：所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。

　　“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善而著其善�！�

　　小人：道德品德低下的人。閑居：獨(dú)處、獨(dú)居。為：動(dòng)詞，做。善：形成詞作名詞，好的事情。

　　無所不至：凡能做的都做了，指壞事；也可以說成“沒有什么壞事不做的”。

　　見君子而后厭(yǎn)然：厭然，遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。

　　掩其不善，而著其善：著，動(dòng)詞，顯明。

　　翻譯：小人在獨(dú)處時(shí)，沒有什么壞事做不出來，一見到君子，便會(huì)躲躲閃閃，掩藏自己的不善，而設(shè)法顯示自己的美德。

　　“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”

　　翻譯：其實(shí)人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢？

　　“此謂誠于中，形于外�！�

　　謂：叫作，稱作。

　　翻譯：這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來，

　　“故君子必慎其獨(dú)也�！�

　　君子：品德高尚的人。

　　翻譯：所以君子必定要謹(jǐn)慎對待獨(dú)處的情況。

　　全段的譯文：

　　使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的東西一樣，這樣發(fā)乎本性的誠實(shí)不欺，才稱得上是自我滿足。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要戒慎不欺。品德低下的人在獨(dú)處無所事事時(shí)，什么壞事都做得出來，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而彰顯自己的好處。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)所想一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎小心。曾子說：眾多的眼睛都在看著，眾多的手都在指著，難道還不夠畏懼嗎？富貴的人將房屋內(nèi)外裝潢舒適以安身；有德君子常德不離以道為家而光澤生命。內(nèi)心坦蕩自在，身體自然安和舒泰。內(nèi)在生命真誠，外在行為態(tài)度也就真誠；這就叫以生命對生命，以真誠對真誠。所以君子一定要使自己的意念真誠。

　　正心

　　“所謂修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好（hào）樂(yào)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心�！�

　　1.身有所忿懥：身，程頤認(rèn)為應(yīng)為“心”，內(nèi)心。忿懥：憤怒。

　　2.好樂：愛好，喜愛。

　　【譯文】

　　我們所說的修養(yǎng)自身，關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因?yàn)閮?nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西；雖然在聽，卻聽不到聲音；雖然在吃食物，卻辨不出滋味，這就是說修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。

　　怎樣做到誠意？

　　1.保持內(nèi)心的誠實(shí)不欺。

　　結(jié)合“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也�！耙痪淅斫猓�這句話直接點(diǎn)出了觀點(diǎn)：所說的使自己的心意誠實(shí)，就是不要欺騙自己。

　　2.內(nèi)心所想與外在表現(xiàn)一致。

　　結(jié)合“誠于中，形于外”一句，即內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來的。

　　3.慎獨(dú)。

　　獨(dú)自一人時(shí)也謹(jǐn)慎不茍�！吧鳌本褪切⌒闹�(jǐn)慎，“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思是說，嚴(yán)格的自覺的控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督�！吧鳘�(dú)”是一種修為境界。要達(dá)到這種境界就需要樹立遠(yuǎn)大的理想，不斷地提高自己的修養(yǎng)。

　　怎樣做到正心？

　　正，即端正調(diào)整至合適的角度。結(jié)合文本，自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐懼，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所憂慮，心就不能端正。要想做到端正內(nèi)心，就必須摒除這些私心雜念，摒除患得患失的心態(tài)，不受情緒制約，保持心態(tài)端正。

　　總結(jié)：同學(xué)們，我們學(xué)完了這兩段文字的內(nèi)容，了解到“誠意”“正心”是“修身”的方法，同時(shí)，也教會(huì)我們，在獨(dú)處的時(shí)候，要保持內(nèi)心的謹(jǐn)慎，我們不要像文中的“小人”那樣，在獨(dú)處的時(shí)候無惡不作，還在別人面前掩飾自己的錯(cuò)誤。我們要做到，讓自己內(nèi)心真實(shí)的情感與外在表現(xiàn)的一致，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。面對生活中多種情緒，不因喜愛而偏好，不因憤怒而憎恨，保持自己內(nèi)心的端正，這樣才能達(dá)到修身的目的。

　　四、反饋與評價(jià)

　　1.下列選項(xiàng)中畫線的字的理解，不正確的一項(xiàng)（）

　　A.大學(xué)之道，在明明德明：動(dòng)詞，彰明

　　B.物有本末，事有終始本：根本

　　C.在止于至善止：達(dá)到

　　D.致知在格物格：風(fēng)格

　　答案參考：D（推究）

　　2.下列選項(xiàng)中，理解正確的一項(xiàng)（）

　　A.《大學(xué)》的宗旨，在于彰明美德。

　　B.“八目”之中，“修身”的目的是管好自己的家。

　　C.“八目”之中，“格物”是推究事物的原理。

　　D.“安而后能慮”是說思慮精詳以后才能性情安和。

　　答案參考：C（A.B.不全面，D.順序相反）

　　五、課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《大學(xué)》的前兩段，它講述了《大學(xué)》的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)涵，也強(qiáng)調(diào)了“修身”的重要性，明確了“修身”是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的基礎(chǔ)，讓我們除舊迎新，不斷雕琢自己的品德。

　　六、課后作業(yè)

　　1.總結(jié)本課的重點(diǎn)詞語和文學(xué)、文化常識(shí)，背誦課文。

　　2.借助工具書，試著閱讀《大學(xué)》全文。

　　3.結(jié)合生活實(shí)際，結(jié)合原文，談?wù)勀銓Α案裎镏轮�”的理解，寫一段文字，不少�?00字。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 2

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　現(xiàn)代教育理念要求教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，用合作探究與交流的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在疏通文本的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，對文本進(jìn)行了個(gè)性化解讀，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。

　　【教材分析】

　　1.地位和作用：

　　選自人教版語文教材第“教材無非是個(gè)例子”（葉圣陶語），這個(gè)例子既承擔(dān)了落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔(dān)了對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任，因此是個(gè)很好的藍(lán)本。

　　2.文本簡析：

　　【學(xué)情分析】

　　初一學(xué)生有很強(qiáng)的好奇心和表現(xiàn)欲望，所以教師要采取鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。并且，初一是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，因此要多加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。以上幾點(diǎn)主要是從學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力上去認(rèn)識(shí)歸納的。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.知識(shí)與能力：

　　2.過程與方法：

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.針對單元重點(diǎn)和教材內(nèi)容，我認(rèn)為本文的教學(xué)重點(diǎn)是：

　　2.針對學(xué)生的現(xiàn)有水平和心理層次，我認(rèn)為本文的教學(xué)難點(diǎn)是：

　　【教學(xué)方法】

　　【教學(xué)手段】

　　采用多媒體教學(xué)，利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材。

　　案例分析：直到講授《祝�！窌r(shí)，我眼前一亮，把這兩篇課文進(jìn)行比較閱讀就可以發(fā)現(xiàn)它們盡管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇，并寄寓了不同的審美理想，但最終走到了一起，真可謂殊途同歸，它們都是悲劇。

　　魯迅通過對祥林嫂的一生充滿血淚恥辱生活的描寫，表現(xiàn)了對不合理社會(huì)的徹底否定，對封建文化的無情批判。似乎在魯鎮(zhèn)，在祥林嫂的周圍沒有一個(gè)好人！從魯四老爺?shù)揭粋�(gè)短工，哪怕是那個(gè)微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對學(xué)生來說都好理解，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的沒落，尤其是中國現(xiàn)代文人們所處的那個(gè)時(shí)代的腐朽與沒落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么，沈從文為什么卻要寫出與同時(shí)代相去甚遠(yuǎn)的化外世界呢？

　　在翻閱對比比較他們的背景資料中，我進(jìn)一步肯定了自己的推測：魯迅對社會(huì)的觀察與思考，對人性靈魂的拷問，全是從醫(yī)生的角度來看的。所以，他的作品多是病態(tài)的社會(huì)，病態(tài)的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難，可是他的故鄉(xiāng)，他的童年，他在湘西鳳凰度過的童年在丑陋的大都市中越發(fā)顯得清純和美麗。因此，他的作品多是淳樸的小鎮(zhèn)，清新的形象，看不出丑惡和殘忍。

　　沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)。然而，牧歌式的詩意描繪終究敵不過現(xiàn)實(shí)的無奈：人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來民族的心靈的痼疾，即信天命的迷信思想，人與人之間仿佛于冥冥之中因果報(bào)應(yīng)地由猜疑釀成悲劇。試想，這種在“自然”“人事”面前不能把握

　　自己的命運(yùn)，一代一代重復(fù)著悲涼人生的農(nóng)耕文明以及所伴生的道德價(jià)值還有什么重建的必要？

　　在這番比較之后，我對《邊城（節(jié)選）》的教學(xué)有了新的教學(xué)思路。于是，我對我原有的教案作了如下調(diào)整。

　　教學(xué)目標(biāo)除了走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美，最主要是讓學(xué)生了解沈從文所要傳達(dá)的美的背后那深沉的悲。

　　教學(xué)過程除了介紹沈從文還加入簡介魯迅，讓同時(shí)代的他們放在一起進(jìn)行了對比，得出了他們不同的美學(xué)風(fēng)格，不同的思考與選擇。在復(fù)述了邊城情節(jié)之后，翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”的小說結(jié)構(gòu)之后，加入一些比較探究的問題：

　　1、《邊城（節(jié)選）》與《祝福》人物之比較：翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者，魯鎮(zhèn)中的各色吃人者。

　　2、《邊城（節(jié)選）》與《祝�！翻h(huán)境之比較：邊城所展示出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美。一個(gè)充滿了新年祝福氣息實(shí)則卻冷漠無比的魯鎮(zhèn)。

　　3、《邊城（節(jié)選）》與《祝�！方Y(jié)局之比較：美麗清純的翠翠永遠(yuǎn)地守候著那個(gè)未知的未來，結(jié)局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)羅。

　　最后引出，化外之境的夢幻與遙遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的.無奈與悲涼的主旨。

　　通過比較教學(xué)可以將有可比性的課文內(nèi)容進(jìn)行相互比照，以突顯各自或其一的特質(zhì)，比較是把一些事物的個(gè)性屬性加以分析整理，然后在頭腦中確定事物的異同的思維過程。通過比較，可以更清晰地了解事物的本質(zhì)。同樣，課堂上教會(huì)學(xué)生運(yùn)用比較的方法去掌握知識(shí)，不公可以幫助學(xué)生消除知識(shí)的混淆和斷層現(xiàn)象，幫助他們了解知識(shí)間的層次性和聯(lián)系性，而且對訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)展、智力的發(fā)展也有著重要的作用。

　　結(jié)構(gòu)合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果，我們把有某種聯(lián)系的課文內(nèi)容合理有機(jī)地放到一起進(jìn)行比較教學(xué)，定然能完成新課程向我們提出的要求。

　　我想身為傳道授業(yè)解惑的語文教師不應(yīng)該滿足于孤立地教授一節(jié)節(jié)語文課，而應(yīng)把這些課放在整個(gè)語文的教學(xué)系統(tǒng)中，進(jìn)行一些比較對照的教學(xué)模式，一定會(huì)得到事半功倍的效果。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 3

　　聽、說、讀、寫是語文的綜合能力。其中“寫”是語文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，也是語文教學(xué)中的一個(gè)老大難問題。高考作文60分的分值在所有的高考學(xué)科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學(xué)方法，以期幫助學(xué)生在高考考場上寫出有質(zhì)量的文章。

　　然而現(xiàn)實(shí)是許多太想將自己的創(chuàng)作感悟加諸學(xué)生身上，卻沒有意識(shí)寫作是一件很自由化的事。每個(gè)人都有不同的表達(dá)方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風(fēng)格、特色也就不盡相同，更不存在什么標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)套路可言。只要能準(zhǔn)確自如地表達(dá)自己看到的、聽到的、想象到的內(nèi)容或事情，就是好習(xí)作。偉大的作家巴金曾說過：“寫作的最高技巧為無技巧�！彼�特別強(qiáng)調(diào)自然抒寫，無拘無束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的成分。新編《高中語文教學(xué)大綱》對高中作文教學(xué)也這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個(gè)人特長和興趣寫作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)�！蹦愕姆椒▽δ愫軐�(shí)用，但把它強(qiáng)加在學(xué)生身上，也許就會(huì)弄巧成拙。寫作要呼喚個(gè)性，要自由表達(dá)，作文才能夠獨(dú)具一格，放射出自由的光芒，才會(huì)具有頑強(qiáng)的生命力。

　　我認(rèn)為作文教學(xué)的最佳方法就是努力使學(xué)生成為寫作的主人，把寫作的自由和快樂還給學(xué)生。要能從作文中體會(huì)到樂

　　趣與快感，前提是我要寫，而不是要我寫。在我們的教學(xué)中，學(xué)生作文更多的是遵命寫作，是一項(xiàng)任務(wù)，是訓(xùn)練系列中的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師為了應(yīng)試有很強(qiáng)硬的理由，學(xué)生則有太多的無奈。他們沒有選擇余地，不能自主，寫作也不是一種內(nèi)在需要。因此交還學(xué)生作文的自主權(quán)，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫我心”，是我們改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的第一步。也是最重要的一步。

　　自由寫作體現(xiàn)在寫作時(shí)間和作文形式的自由。限時(shí)限量的作文訓(xùn)練會(huì)使每個(gè)人感到畏懼，因?yàn)槊總�(gè)人的寫作沖動(dòng)不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會(huì)學(xué)生捕捉這些不期而遇的真實(shí)感受，那么隨筆、日記、讀書筆記等應(yīng)是學(xué)生練習(xí)的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語，興之所至，揮灑即就。的.確高考作文是有規(guī)定時(shí)間的，甚至有時(shí)連文體也有限制。但我們必須意識(shí)到，這應(yīng)該是“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，而不是我們多做幾次定時(shí)訓(xùn)練就能完成的。

　　寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生接觸生機(jī)盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會(huì)生活中，培養(yǎng)學(xué)生的生活作文思想。強(qiáng)調(diào)觀察、體味、思考，反對被動(dòng)、機(jī)械地模仿和重復(fù)，對現(xiàn)實(shí)做出真善美、假惡丑的判斷。惟有如此，學(xué)生才能體會(huì)到一種自由和快樂，憑借自己的天性挖掘生活，感受周圍的事物。信心十足地傳達(dá)自己對生活的理解和對美好事物的頌揚(yáng)。

　　語文教師不用將分?jǐn)?shù)常掛心中，現(xiàn)行的高考作文評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)正愈來愈傾向于對學(xué)生心靈的解放。只要我們的學(xué)生真正擁有了寫作的自由和快樂，一切自會(huì)水到渠成。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。

　　【過程與方法】過文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】過文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見大”，借物喻情。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

　　三、教學(xué)方法

　　多媒體教學(xué)法，對比閱讀法，小組合作探究法

　　四、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入新課

　　1、多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請同學(xué)們自行閱讀并試著說出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。

　　2、知人論世：巴金

　�。ǘ�）整體感知

　　設(shè)置問題，請同學(xué)帶著問題通讀全文，并回答

　　全文是按照什么樣的.線索進(jìn)行寫作的？

　�。ㄒ�題——————包弟進(jìn)家———————七年相處———————送別包弟—————————懷念包弟）

　　前幾部分?jǐn)⑹鰹橹�，最后一部分抒情為主�?/p>

　�。ㄈ�）深入研讀

　　1、設(shè)置問題，請同學(xué)帶著問題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答。

　　在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的？能體現(xiàn)出如何的情感？

　�。▋纱翁貏e提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）

　　在抒情的部分里，作者是如何感懷？

　�。ń�：懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）

　　2、范讀：“整整十三年零五個(gè)月過去了”一段

　　引導(dǎo)學(xué)生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無縫的磚墻”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等等，對比“我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？

　�。ㄓ袗廴嗽诘木吧�，才是生動(dòng)的，令人快樂的）

　　（四）拓展延伸

　　請同學(xué)們分組討論：

　　對比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？

　　（蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。

　�。ㄎ澹┬〗Y(jié)作業(yè)

　　請同學(xué)們對比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　六、教學(xué)反思

　　對于高中的學(xué)生而言，《項(xiàng)脊軒志》屬于初中已學(xué)課文，用這一篇來導(dǎo)入似乎更符合“溫故知新”導(dǎo)入的理念，而《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作為拓展來進(jìn)行對比閱讀比較合適。在以后的設(shè)計(jì)中，我需要更多地考慮到學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成與接受度，使教學(xué)設(shè)計(jì)更具科學(xué)性與邏輯性。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)單韻母aoe，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào)，能正確讀出aoe的四聲。

　　3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。

　　4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“爸、媽”兩個(gè)生字，正確讀詞。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　aoe的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　e的發(fā)音及發(fā)aoe的第二聲和第三聲。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　2課時(shí)。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1、多媒體課件。

　　2、aoe小卡aoe片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。

　　3、大四線格卡片（板書用）。

　　【教學(xué)過程】

　　第1課時(shí)

　　[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母aoe,試著在四線三格里寫一寫。]

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識(shí)拼音。

　　小朋友，從今天起老師要帶你們?nèi)ヒ粋�(gè)非常奇妙的地方，那就是拼音王國。（用簡筆畫勾勒城堡圖）拼音王國中有很多的拼音，認(rèn)識(shí)他們了，你就能識(shí)字、讀書，還會(huì)說一口好聽的.普通話，想和老師一起去認(rèn)識(shí)他們嗎？

　　拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認(rèn)識(shí)韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是aoe.（出示帶有手腳的拼音卡片）。

　�。〒]動(dòng)卡片）嗨，小朋友們好。

　　學(xué)生與拼音打招呼。

　　歡迎你們來我的家做客。請把書翻到第6頁。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)單韻母a

　　1）讀準(zhǔn)音

　　我們的a很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？

　　哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了aaa音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）

　　你能模仿她嗎？模仿a的口型

　　老師也學(xué)著她的樣來唱一唱：13∣53∣1-∣

　　aaaaa-

　　學(xué)生跟唱

　　我們念a的時(shí)候，也和唱歌一樣，要張大嘴巴，口型保持不變�？次蚁葋砟睿簭埓笞彀蚢aa.小女孩練唱aaa,aaa阿姨的阿。醫(yī)生檢查口腔的時(shí)候，要我發(fā)aaa

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

　　2、借助情境理解“討論”這一語文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語文能力。

　　3、通過討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。

　　4、在討論活動(dòng)中，提升對生活的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)德能共長。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。

　　2、在高中語文教學(xué)中，“善于傾聽，敏捷應(yīng)對”是語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　3、能否把握“討論”的基本要求，善于傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　教學(xué)思路

　　“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練

　　主要教學(xué)方法

　　以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論，在老師的引導(dǎo)下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過一堂課的學(xué)習(xí)，提高對這一語言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。

　　教學(xué)資源

　　教材“討論”專題短文

　　剪輯央視關(guān)于“讀書討論”的錄像片

　　設(shè)計(jì)討論話題：1)關(guān)于校園評比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語文教材大換血的社會(huì)話題。

　　教學(xué)過程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫)

　　課時(shí)環(huán)節(jié)

　　教師活動(dòng)

　　(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

　　學(xué)生活動(dòng)

　　(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))

　　設(shè)計(jì)意圖

　　共一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　以名家語錄導(dǎo)入課題：

　　友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣�！�—《論語》

　　讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒�！�—富蘭克林

　　你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

　　——蕭伯納

　　談?wù)勛约簩Α坝懻摗钡恼J(rèn)識(shí)

　　1、引發(fā)對課題的'興趣。

　　2、回顧對“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。

　　二、“討論”的理性認(rèn)知

　　提出問題，組織討論，明確答案：

　　1)“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見——多元性;平等交流——互動(dòng)性。

　　閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對“討論”的理性認(rèn)識(shí)。

　　思考——

　　1)討論的意義

　　2)討論的特點(diǎn)

　　三、“討論”的策略把握

　　2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的——履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)

　　3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽，積極發(fā)言，文明得體

　　4)其中應(yīng)具備的語文核心能力是什么?

　　歸納：“傾聽能抓住對方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分”還要不離話題，有針對性，敏捷應(yīng)對。

　　看央視錄像片段思考：

　　1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?了解——

　　3)討論的規(guī)則

　　4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)

　　5)討論所應(yīng)具備的語文能力

　　四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論)：

　　【演練一】

　　組織活動(dòng)，評價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

　　討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評選“班花”、“�；ā钡奶�子頗為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂此不疲地評選各自班級(jí)、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?

　　討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)

　　參與者——用心傾聽，坦誠交流

　　記錄者——用心傾聽，記錄梗概

　　匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述

　　1)任選一小組展開討論，其余同學(xué)觀看;

　　2)學(xué)生評價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。

　　理性地參與、評價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

　　五、交流分享

　　小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對方提出一種觀點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?

　　小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒有時(shí)間發(fā)表自己的見解，主持者該怎么辦?

　　小組討論中遇到意見不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請問這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請問該組匯報(bào)者該怎么辦?以抽簽的方式，選擇討論話題。

　　各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。

　　交流分享學(xué)習(xí)成果

　　六、“討論”的總結(jié)評價(jià)

　　組織評獎(jiǎng)，

　　依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f明理由。

　　通過設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評價(jià)。

　　自我反思

　　主要特色與創(chuàng)新之處：

　　存在的問題與不足：

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.了解曹禺和《雷雨》的相關(guān)知識(shí)以及戲劇的一般常識(shí)。

　　2.理清《雷雨》的人物關(guān)系，分析其戲劇沖突、結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)，品味劇中周樸園魯侍萍個(gè)性化的語言動(dòng)作神態(tài)的變化，把握人物的心理和性格。

　　3.理解劇中所揭示的階級(jí)矛盾的深刻意義。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.周樸園的性格特點(diǎn)和話劇的特點(diǎn)。2.分析兩場戲劇沖突，并把握人物形象。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1.通過劇情對資產(chǎn)階級(jí)虛偽、自私、冷酷、殘忍的階級(jí)本質(zhì)的揭露。

　　2.戲劇語言的言外之意以及學(xué)生對戲劇主題的理解。

　　【教學(xué)策略】

　　1.指導(dǎo)學(xué)生分組編排表演《雷雨》中的兩場戲。

　　2.本文將采取活動(dòng)式(表演)、探討式、啟發(fā)式相結(jié)合的教學(xué)。通過表演課本劇來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂情境，在觀劇、討論中不斷領(lǐng)略戲劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

　　一、知識(shí)儲(chǔ)備

　　A.作家簡介

　　曹禺(1910～1996)原名萬家寶，湖北潛江人。中國現(xiàn)當(dāng)代劇作家，曾任中央戲劇學(xué)院副院長、北京人民藝術(shù)劇院院長、中國文聯(lián)主席等。他從小愛好戲劇，1929年進(jìn)南開大學(xué)，后來又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。作者自己說:“那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的，因陷于舊社會(huì)的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆。《雷雨》是我的第一聲呻吟，或許是一聲呼喊�！�(《曹禺選集后記》)繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。兩部作品，奠定了曹禺在中國話劇史上的地位。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。

　　曹禺擅長以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突。戲劇氛圍濃重，語言富有詩意。

　　B.時(shí)代背景

　　《雷雨》是曹禺的第一部戲劇作品，也是中國話劇史上的一部杰出劇作。此劇寫于1933年。劇本所反映的時(shí)代，大約是從1894年至1924年這段時(shí)間。這個(gè)時(shí)代，正是中國社會(huì)急劇變動(dòng)的時(shí)期。在帝國主義侵略下，中國社會(huì)加速了半封建半殖民地化的過程。地主兼官僚資產(chǎn)階級(jí)代表著中國最落后、最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，人民革命的浪潮前赴后繼，無產(chǎn)階級(jí)日益發(fā)展著、壯大著，最終成為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。但是，它畢竟還處在幼年時(shí)期，廣大的勞動(dòng)人民依然呻吟在豪紳統(tǒng)治下，暫時(shí)處在不可擺脫的悲劇命運(yùn)之中。這個(gè)時(shí)代的低氣壓雖然是郁悶的，但卻呼喚著、預(yù)示著大雷雨的到來。曹禺以其對時(shí)代的敏銳感受，把他的感受結(jié)晶為深刻的哲理，由此透出時(shí)代的精神。

　　C.文本要點(diǎn)

　　《雷雨》劇情。煤礦公司董事長周樸園出身封建世家，曾留學(xué)德國。三十年前作少爺?shù)臅r(shí)候，為迎娶一位富家小姐，遺棄了為他生下兩個(gè)兒子的婢女梅侍萍。長子周萍留在周家，而侍萍懷抱次子大海，投河遇救，后嫁與魯貴，生下女兒四鳳。周家后來從無錫遷居北方某大城市，周樸園又娶繁漪為妻，生下兒子周沖。他們與魯家共居一地。魯貴與四鳳在周家?guī)蛡�，大海在其生父周樸園的煤礦上當(dāng)工人，但兩家各不相知。周樸園當(dāng)年在包修哈爾濱江橋時(shí)，故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死了二千二百多名小工。從死者身上榨取了錢財(cái)，后來又不斷地破壞工人的罷工運(yùn)動(dòng)，并指使警察開槍打死礦工。他獨(dú)斷專行，壓制繁漪的個(gè)性，夫妻矛盾尖銳，視同仇人。繁漪苦悶抑郁，與周萍發(fā)生了亂lun關(guān)系。后周萍遺棄繁漪，又和四鳳相愛，當(dāng)繁漪獲悉周萍、四鳳要相偕出走，在絕望中當(dāng)眾宣布了她和周萍的亂lun關(guān)系，周樸園也公布了侍萍的真實(shí)身份。隱秘暴露，真相大白。四鳳無法承受這突如其來的打擊，冒雨沖入花園，觸電身亡。周沖為救四鳳，也觸電而死。周萍開槍自殺。侍萍、繁漪在巨大打擊下也先后瘋癲。周樸園孤苦伶仃。劇作在一天之內(nèi)集中寫了周魯兩家歷時(shí)三十年的生活史，表現(xiàn)了新舊兩種思想斗爭和階級(jí)矛盾，揭示了悲劇的根源。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，矛盾集中，戲劇性強(qiáng)，形象鮮明，語言性格化。在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。

　　D.基礎(chǔ)知識(shí)

　　1.生字

　　涔(é)：形容雨、汗、血、淚等不斷流下或滲出。諦(dì)：仔細(xì)。愕(è)：驚訝;發(fā)愣

　　2.詞語

　　拜望:原是敬辭，指探望。文中含諷刺的意味。諦聽:仔細(xì)地聽。諦:仔細(xì)。

　　恩怨:恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。見地:見解。

　　交涉:跟對方商量解決有關(guān)的問題。文中含有辦成事情的意思。

　　驚愕:吃驚而發(fā)愣。昧心:違背良心。昧:mèi昏，糊涂，不明白。

　　彌補(bǔ):把不夠的部分補(bǔ)足。伺候:在人身邊供使喚，照料飲食起居。

　　無賴:①刁鉆潑辣，不講道理;②游手好閑、品行不端的人。

　　賢慧:指婦女心地善良，對人和藹。也作“賢惠”。郁熱:悶熱。郁:積聚而不得發(fā)泄。

　　怨憤:怨恨憤怒。意氣：文中指由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。

　　涔涔：形容汗水不斷地向下流。沉吟：遇到復(fù)雜或疑難的事遲疑不決，低聲自語。

　　門當(dāng)戶對：指結(jié)親的男女雙方家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況相當(dāng)。

　　規(guī)矩：(行為)端正老實(shí)，合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理。拜望：探望長輩或領(lǐng)導(dǎo)(敬辭)。

　　恩怨：恩惠和仇恨。多偏指后者。痛不欲生：形容悲痛到了極點(diǎn)，不愿再活下去了。

　　二、問題探究

　　主問題：認(rèn)真細(xì)讀課文，思考：作者運(yùn)用了哪些手法成功地表現(xiàn)了“周樸園”和“侍萍”個(gè)性特點(diǎn)的?

　　子問題1：《雷雨》這個(gè)標(biāo)題可否換成《兩個(gè)家庭的悲劇》?請談?wù)劺碛伞?/p>

　　子問題2：《雷雨》的故事情節(jié)是什么?請用簡明的語言概括每一折故事的情節(jié)。

　　子問題3：周樸園和魯侍萍的相認(rèn)的場面，作者通過哪些個(gè)性化語言和動(dòng)作來揭示矛盾沖突和人物性格的?請細(xì)讀原文后，填寫下表。

　　人物：周樸園/魯侍萍

　　個(gè)性化語言

　　動(dòng)作

　　人物性格

　　矛盾沖突

　　子問題4：A.周樸園和魯侍萍的懷念是真實(shí)的嗎?你覺得周樸園是一個(gè)怎樣的人?

　　B.魯侍萍對周樸園及其三十年的.情感糾葛持什么態(tài)度?你認(rèn)為魯侍萍是一個(gè)怎么樣的人?

　　子問題5：周樸園和魯大海見面的場景，作者通過哪些個(gè)性化語言和動(dòng)作來揭示矛盾沖突和人物性格的?請舉例簡要分析。

　　子問題6：周樸園和魯侍萍的性格特點(diǎn)是什么?請簡要回答。

　　三、課文小結(jié)

　　《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。

　　在戲劇藝術(shù)上，《雷雨》臻于完美之境。它的沖突設(shè)置在其自身的特色中起承轉(zhuǎn)合達(dá)到極致。具有夏日雷雨的征候;它成功塑造了劇中人物，豐滿而復(fù)雜;它具有一種詩意之美，不單單得自文辭的優(yōu)美，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，可以說，是所有這一切，包括舞臺(tái)提示、角色分析，匯總一起發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品味。

　　課文所節(jié)選的是《雷雨》的第二幕，可分為兩個(gè)場面，地點(diǎn)都是在周家客廳里。第一個(gè)場面寫周樸園和侍萍三十年后意外重逢并相認(rèn)，第二個(gè)場面寫周樸園和魯大海之間的激烈沖突。周樸園、侍萍相認(rèn)的情節(jié)是劇情很重要的發(fā)展。因?yàn)樗麄兊膶υ捊沂境鰞扇四贻p時(shí)曾經(jīng)有過婚戀糾葛并生有兩個(gè)兒子這個(gè)秘密，而這個(gè)秘密是全劇的關(guān)鍵情節(jié)。周樸園和魯大海之間的矛盾沖突則讓周、魯兩家中的五個(gè)人之間初次發(fā)生聯(lián)系。父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄弟關(guān)系因?yàn)榧ち业碾A級(jí)利益沖突，被完全忽略、消解了。

　　四、拓展延伸

　　閱讀下面的選文，回答后面的問題。

　　魯大海(如夢初醒)這三個(gè)沒有骨頭的東西!他們就把礦上的工人們賣了!哼，你們這些不要臉的董事長，你們的錢這次又靈了。

　　周萍(怒)你混賬!

　　周樸園不許多說話。(回頭向大海)魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話──礦上已經(jīng)把你開除了。

　　魯大海開除了!?

　　周沖爸爸，這是不公平的。

　　周樸園(向周沖)你少多嘴，出去!

　　周沖憤然由中門下。

　　魯大海好，好。(切齒)你的手段我早明白，只要你能弄錢，你什么都做得出來。你叫警察殺了礦上許多工人，你還──

　　周樸園你胡說!

　　魯侍萍(至大海前)走吧，別說了。

　　魯大海哼，你的來歷我都知道，你從前在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，──

　　周樸園(厲聲)下去!

　　仆人們(拉大海)走!走!

　　魯大海你故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢!姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)!你現(xiàn)在還──

　　周萍(沖向大海，打了他兩個(gè)嘴巴)你這種混賬東西!

　　大海還手，被仆人們拉住。

　　周萍打他!

　　魯大海(向周萍)你!

　　仆人們一起打大海。大海流了血。

　　周樸園(厲聲)不要打人!

　　仆人們住手，仍拉住大海。

　　魯大海(掙扎)放開我，你們這一群強(qiáng)盜!

　　周萍(向仆人們)把他拉下去!

　　魯侍萍(大哭)這真是一群強(qiáng)盜!(走至周萍面前)你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?

　　周萍你是誰?

　　魯侍萍我是你的──你打的這個(gè)人的媽。

　　魯大海媽，別理這東西，小心吃了他們的虧。

　　魯侍萍(呆呆地望著周萍的臉，又哭起來)大海，走吧，我們走吧!

　　大海為仆人們擁下，侍萍隨下。

　　1.周樸園對周萍、周沖兩個(gè)兒子分別說“不許多說話”、“你少多嘴”其用意是什么?

　　答：

　　2.魯侍萍“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?”這一句的語言妙在哪里，表現(xiàn)了侍萍怎樣的感情?

　　答：

　　3.這個(gè)片斷中有許多矛盾沖突，其中最基本的矛盾沖突是什么?

　　答：

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 8

　　資源簡介

　　《離騷》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1.賞文:反復(fù)吟誦古詩詞，讀準(zhǔn)字音、讀通詩句、把握節(jié)奏。

　　2.品人:疏通文意，理解并掌握關(guān)鍵語句，體悟詩人情感，背誦詩歌。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1.重在指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通詩句.粗通文意。

　　2.在粗知文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生“情讀”詩歌。

　　教學(xué)方法：

　　1.運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指導(dǎo)朗讀，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

　　2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

　　教具準(zhǔn)備：

　　多媒體

　　教學(xué)步驟：

　　激趣導(dǎo)入，明確目標(biāo)：

　　由端午節(jié)是為了紀(jì)念我國歷史上第一位偉大的愛國詩人屈原導(dǎo)入，屈原是世界文化名人。為什么屈原能夠贏得全世界人的尊重呢今天讓我們帶著這一問題一起走進(jìn)歷史上的宏偉詩篇《離騷》賞其文，品其人，尋找答案。

　　板書課題:

　　《離騷》

　　三讀三求，理解文本。

　　聽讀，讀準(zhǔn)字音，感受一段音樂美。

　　1.聽配樂朗讀，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音并關(guān)注重點(diǎn)字詞的讀音，并且給句子劃分節(jié)拍。（投影展示讀要求及騷體詩的誦讀指導(dǎo)）

　　2.聽生試讀第一段，注意字音和句讀，讓學(xué)生評價(jià)；學(xué)生自由讀讀準(zhǔn)字音句讀；再找一位學(xué)生范讀進(jìn)行前后比較。

　　3、全班同學(xué)齊讀課文。

　　意讀，讀通文意，觸發(fā)一份《離騷》情。

　　1.解題：“離騷”，“遭憂也。”多媒體展示關(guān)于屈原和《離騷》的文學(xué)常識(shí)。

　�。�1）簡介屈原

　　屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。

　　我國歷史上第一個(gè)偉大詩人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，入則與王圖義國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之�！边�曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

　　（2）《離騷》

　　《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。

　　《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭�！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的`作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。

　　由簡介作者知人論世：請同學(xué)們大聲自由朗讀，再結(jié)合工具書和課下注釋自己或者同桌交流學(xué)習(xí)疏通文意。合作探究結(jié)合課后練習(xí)第二題找一找哪些是屈原表白心志的詩句？

　　點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞，明確詩人心志：

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�----至死不改

　　“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！�----寧死不從

　　“伏清白以死直兮，固前圣之所厚�！�----剛正不阿

　　“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳�！薄�—修身潔行

　　“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為�！薄�—堅(jiān)定信念

　　“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”----絕不改變

　　美讀，讀準(zhǔn)感情，與爾同銷萬古愁。

　　屈原把他的遭遇、理想、熱情、痛苦全部寄托于《離騷》之中，可以說《離騷》是作者用整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。希望同學(xué)們能夠有感情地朗讀課文！

　　點(diǎn)撥:詩人在感嘆時(shí)要讀得深沉有力;

　　在充滿理想時(shí)要讀得激越而高昂;

　　在遭遇屈辱之時(shí)要讀出屈辱與憤懣。

　　一男生一女生有感情地范讀，讓學(xué)生點(diǎn)評，提到感情要讀出跌宕起伏，不能一個(gè)基調(diào)。

　　全班同學(xué)有感情地齊讀課文。

　　三、總結(jié)全文，背誦課文：

　　在我們課前我曾問同學(xué)們?yōu)槭裁辞�原能夠得到全世界人的尊重？想必答案已然知曉。沈從文先生的姨妹曾�?jīng)給沈從文先生寫得挽聯(lián)評價(jià)道：“星斗其文，赤子其人”，老師覺得用來評價(jià)屈原也是很合適的；而對于《離騷》這樣的千古奇文我們應(yīng)該牢牢地記住它。

　　先嘗試名句背誦；

　　段落上下句填空背誦

　　讓學(xué)生大膽嘗試背誦第一段。

　　四、布置作業(yè)：

　　請同學(xué)們在課下再多搜集有關(guān)屈原和《離騷》的資料，以《屈原之我見》或者《離騷之我見》寫一篇500字以上的文章，談?wù)勀愕膫�(gè)人看法。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　離騷

　　星斗其文赤子其人

　　偉大偉大

　　屈原

　　六、教學(xué)反思：

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。

　　2、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、要引導(dǎo)學(xué)生從別里科夫這個(gè)可笑怪誕的外表逐步深入認(rèn)識(shí)其可憎的內(nèi)心，透過可笑的行為舉止認(rèn)識(shí)人物所代表的保守腐朽思想。從“笑──思──悟”的過程來引導(dǎo)。切不可停留在表面膚淺的笑上。

　　2、本文語言淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作為新授課再學(xué)時(shí)，已覺得興味索然，但對于小說的內(nèi)容及主題，卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此，教學(xué)時(shí)，以促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣。

　　【教時(shí)安排】

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、激趣導(dǎo)入

　　《“老掌柜”難舍芭蕉扇》：

　　要我換電扇，且慢復(fù)且慢。

　　不怕花錢多，就怕?lián)�風(fēng)險(xiǎn)：

　　雨天怕打雷，晴天怕觸電；

　　倘若螺絲松，飛來大刀片。

　　重則削腦袋，輕則上醫(yī)院。

　　還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇。

　　只要拼命搖，照舊能解汗。

　　點(diǎn)撥：

　　這位難舍芭蕉扇，懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼光窄，接受新事物遲鈍�，F(xiàn)實(shí)生活中，有不少人與他相似。詩人“幽他一默”，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是“倘若螺絲松，飛來大刀片”一語，簡直叫人拍案叫絕。從這位老掌柜害怕新事物這點(diǎn)上，我們想起嘴邊總掛著“一帶不如一代”的九斤老太（魯迅《風(fēng)波》），想起只要鎮(zhèn)上有點(diǎn)什么動(dòng)靜就憂心忡忡地?fù)?dān)心“不別出什么事啊”的奧楚蔑洛夫（契訶夫《變色龍》）。今天我們就來繼續(xù)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說，領(lǐng)略一下他筆下的另一個(gè)典型得讓我們永遠(yuǎn)不能忘卻的形象。

　　二、自主、合作、探究

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)1]作者簡介

　　請同學(xué)簡要介紹一下作者。

　　點(diǎn)撥：

　　安東？巴甫洛維奇？契訶夫（1860—1904），俄國19世紀(jì)末期批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。他的作品揭露了沙皇政府對人民的殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽的市儈習(xí)氣，同情被侮辱與被損害的“小人物”。他八十年代開始創(chuàng)作，九十年代是他創(chuàng)作的

　　盛期。他的代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務(wù)員之死》《變色龍》《帶閣樓的房子》《裝在套子里的人》（又譯為《套中人》）劇本《櫻桃園》等。

　　與美國的歐？亨利、法國的莫泊桑并稱“世界短篇小說三巨匠”。

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)2]閱讀課文

　　學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)3]總體把握

　　第一部分：介紹別里科夫的特征

　　第二部分：介紹別里科夫的婚事

　　開端：準(zhǔn)備結(jié)婚

　　發(fā)展：漫畫事件、騎車事件

　　高潮：交鋒

　　結(jié)局：婚事告吹

　　第三部分：介紹別里科夫的死

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)4]分析人物形象

　　1、套子

　　學(xué)生默讀，劃出關(guān)鍵語句，并加上簡批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什么思想性格特點(diǎn)？

　　點(diǎn)撥：其身上有有形的和無形的套子。

　　從日常生活的角度，即衣、住、行方面寫有形的（具體見課文）。作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。所謂無形的，是指起思想上的，他有套子式的思想，套子式的論調(diào)（具體見課文），其愛情的過程，最集中、畫龍點(diǎn)睛、突出了他“套子式的論調(diào)”的愚昧和反動(dòng)。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”這荒唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點(diǎn)。再如，他從樓上跌下來的時(shí)候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象”，這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。

　　2、思考兩個(gè)“怕”

　�。�1）別人“怕”別里科夫

　　提問：別里科夫是個(gè)中學(xué)的希臘文教員，為什么“全城都受著他的轄制”？

　　點(diǎn)撥：全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個(gè)“不敢”，“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，讓學(xué)生咀嚼體味）是因?yàn)樗�的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。

　�。�2）別里科夫“怕”別人

　　提問：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？請找出文中對別里科夫臉色的多處描繪，說說其意義。別里科夫結(jié)婚的喜劇轉(zhuǎn)眼間變成死亡的悲劇說明了什么？

　　點(diǎn)撥：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。

　　對別里科夫的臉色有多處描繪。靜態(tài)的肖像描寫中，有“他的臉也”“戴黑眼鏡”；懲罰學(xué)生情節(jié)中有“他那蒼白的小臉上的眼鏡”；晚上通宵做噩夢，早晨到學(xué)校的時(shí)候“沒精打采，臉色蒼白”；看到促狹貴畫的漫畫“他臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉”；看到華連卡騎自行車。

　　這臉色的變化，正說明他害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革。也說明他的外強(qiáng)中干，不堪一擊。

　　在結(jié)婚這個(gè)問題上，課文深刻揭露了別里科夫從未透露過活人感情的靈魂。這個(gè)滿腦袋是“套子”思想，滿口是“套子式論調(diào)”，處處是“套子式”舉動(dòng)的角色，教師們怕，校長怕，城里許多人都怕的別里科夫，卻怕結(jié)婚，這正說明別里科夫是偽善的、腐朽的、脆弱的，實(shí)際上是個(gè)丟失了生活權(quán)利的人，同時(shí)，也說明別里科夫固然可憎，但他畢竟還是專制制度的犧牲品。

　�。ǜ綆В┨釂枺簭倪@一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會(huì)到什么？

　　點(diǎn)撥：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的`進(jìn)步的力量�？履徇B科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動(dòng)的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動(dòng)腐朽勢力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。

　　[互動(dòng)設(shè)計(jì)5]別里科夫的意義（主題）

　　學(xué)生個(gè)別朗讀最后兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語句，并思考其含義。

　　提問：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？

　　點(diǎn)撥：“大快人心”，從心里感到自由。

　　提問：可是我們卻為什么“露出憂郁和謙虛的臉相”，“不肯露出快活的感情”？“謙虛”是什么意思？可是為什么一個(gè)禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？

　　點(diǎn)撥：只要沙皇專制度沒有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。這就揭示了別里科夫的社會(huì)時(shí)代的典型意義。

　　三、小結(jié)

　　十九世紀(jì)末期，在俄國正是無產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，工人運(yùn)動(dòng)逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，工人階級(jí)的政黨正在形成，一場革命風(fēng)暴即將到來。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)形勢，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國造成了陰沉郁悶的氣氛。沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道者，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場上，而且也出現(xiàn)在知識(shí)界。小說里的別里科夫正反映了這些人的靈魂。現(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。最后讓我們看看他的尊容吧（讀蘇聯(lián)著名畫家?guī)炜死啄峥怂沟牟鍒D）。

　　四、作業(yè)布置

　　準(zhǔn)備寫好《“別里科夫之死”專案組調(diào)查報(bào)告》系列文章：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。

　　第二課時(shí)

　　一、激趣導(dǎo)入

　　《裝在套子里的人》一文語言淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，大家對小說的內(nèi)容及主題已經(jīng)有了認(rèn)識(shí)，卻未必深刻。這節(jié)課，我打算以促進(jìn)大家合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)大家深入研讀課文的興趣，搞個(gè)“別里科夫之死”專案調(diào)查報(bào)告會(huì)。

　　自殺？他殺？

　　——“別里科夫之死”專案組調(diào)查報(bào)告

　　二、導(dǎo)入報(bào)告會(huì)情境

　　1898年夏季的一天，沙皇統(tǒng)治下的俄國，在一所中學(xué)的男性職工宿舍里，發(fā)現(xiàn)一具中年男尸。據(jù)查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個(gè)世紀(jì)以后，20xx年新春時(shí)節(jié)，東平明湖中學(xué)高一（21）班學(xué)生特組成專案組，對這一事件進(jìn)行立案調(diào)查。

　　三、具體操作過程

　　調(diào)查涉及的幾個(gè)方面：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。

　　要求：四人一組，討論決定該組選題。然后小組討論，一人執(zhí)筆，共同寫出該項(xiàng)調(diào)查報(bào)告。15分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀。

　�。▽W(xué)生認(rèn)真研讀課文，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)適當(dāng)生發(fā)聯(lián)想想象，互相激發(fā)，共同探討。）

　�。ㄕn堂進(jìn)程至此，教師再順勢推向一個(gè)高潮）思考：寫出本案“結(jié)案報(bào)告”。5分鐘完成。

　　本案引發(fā)的思考：創(chuàng)新求活，守舊必死。

　　示例：各項(xiàng)調(diào)查報(bào)告

　　一、案發(fā)背景

　　1898年。沙皇統(tǒng)治下的俄國。由于受歐洲進(jìn)步文明的影響，俄國人民要求自由民主的呼聲越來越高，但沙皇政府為鞏固其統(tǒng)治，卻采取一切手段進(jìn)行鎮(zhèn)壓，禁錮人們的思想言論，全國警探遍布，告密者橫行，人們生活在沉悶乏味和憂懼之中。

　　這年夏季的一天，人們在一所中學(xué)的男教工宿舍里，發(fā)現(xiàn)了一具死尸，死者為男性，中年，屬非正常死亡，死亡原因疑點(diǎn)很多。死者生前為該校希臘文教師，平時(shí)行為古怪，謹(jǐn)小慎微，但又刻板古舊，以他的思想轄制著全城。在這年的五月初突然病倒，大約一月后死亡。死前正處于戀愛中，甚至于打算結(jié)婚。

　　二、現(xiàn)場勘查

　　死者僵直仰躺在床上，被子蒙頭，頭發(fā)蓬亂，臉色蒼白，眼球突出，一臉恐懼，似乎生前正遭受某種恐嚇或痛苦。耳內(nèi)塞有棉花球。身穿羊毛衫，床頭堆放有黑眼鏡、棉大衣，床邊放有雨鞋、雨衣、雨傘。房間里沒有任何打斗的跡象。一張女士照片扔在地下，一張漫畫揉成一團(tuán)。最令人奇怪的是，房間的大箱子里幾乎存有政府多年所有的公告和文件，并標(biāo)注著具體發(fā)布日期。

　　三、本人檔案資料

　　姓名：別里科夫

　　性別：男

　　出生日期：xxxx年xx月xx日

　　生前職務(wù)：某中學(xué)希臘文教師

　　住所：校男教工宿舍

　　婚配情況：未婚

　　口頭禪：千萬別出什么亂子

　　特征：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘，穿棉大衣，豎起衣領(lǐng)，戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花團(tuán)堵著耳朵眼兒。

　　人際關(guān)系：無密友，但卻轄制全城，曾與女友密哈益？沙維奇？華連卡之弟柯瓦連科有過沖突，于死前一個(gè)月被其推下樓梯，但彼此沒造成大的傷害。

　　死前狀況：郁郁寡歡，閉門不出達(dá)一月之久。

　　死亡日期：1898年6月底或7月初。

　　四、有關(guān)人士采訪

　　采訪對象1、華連卡

　　問：請問您與別里科夫關(guān)系如何？

　　答：由于校長太太的竭力撮合，我們差一點(diǎn)結(jié)了婚。

　　問：差一點(diǎn)兒？為什么最終沒結(jié)成呢？

　　答：他生病前的一天到我家，從樓梯上滾了下來，那實(shí)在是太可笑了。（忍不住想笑）問：那他怎么會(huì)從樓梯上滾下來呢？

　　答：這個(gè)我不太清楚，您還是去問我弟弟吧。

　　采訪對象2、柯瓦連科

　　答：那天晚上他來我家，亂七八糟地說了一些奇怪的話，令我非常氣憤，于是就讓他走，他卻威脅我，說要把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長，我一氣之下，就推了他一把，沒想到他居然滾下去了。

　　問：那么他說了什么讓您如此生氣呢？

　　答：他總是有那么多奇怪的想法干擾我的私生活，什么不許騎自行車，不能在大街上拿著書走，甚至不能穿繡花襯衫，簡直荒謬透頂。我本來就不喜歡這個(gè)人，這一來更討厭他了。

　　問：那么這件事會(huì)不會(huì)成為他死亡的原因呢？

　　答：噢不，這絕對不可能。因?yàn)樗��?dāng)時(shí)安然無恙地爬了起來，離去時(shí)步伐也很穩(wěn)健。但他當(dāng)時(shí)看到我姐姐，好像十分尷尬。

　　采訪對象3、“我“（布爾金）

　　問：您覺得別里科夫是個(gè)怎樣的人呢？

　　答：一個(gè)怪人。您要是見過他一面，就決不會(huì)忘記他。因?yàn)榧词乖谂�和的天氣里，他也裹著棉大衣。還有，他總是說“千萬別鬧出什么亂子”。

　　問：您認(rèn)為華連卡的笑對他有什么影響嗎？

　　答：噢，他一定想不開的，要知道，他這種人最害怕出亂子了，眼下就要跟華連卡結(jié)婚，卻自己鬧出這么個(gè)亂子，他心里一定受不了的。

　　問：有什么人和他結(jié)過怨嗎？

　　答：沒有。但實(shí)際上每個(gè)人都討厭他，不會(huì)有人會(huì)為他的死亡悲傷。但也決沒人會(huì)冒著危險(xiǎn)去殺他，全校甚至全城的人都受著他的轄制，什么事都怕呢。

　　五、結(jié)案報(bào)告

　　本小組通過對別里科夫一案的調(diào)查與分析，得出結(jié)論：

　　別里科夫之死既屬于他殺的范疇，又屬于自殺的范疇。一方面，從別里科夫日常穿著與習(xí)慣，我們不難看出他的思想是極為保守的，僅僅是看到華連卡兄妹騎自行車，他便無法接受，而華連卡并無惡意的笑就足以讓他想不開，以至郁郁而死，因此，本小組裁定，思想的保守和頑固，是促使別里科夫自殺的原因之一，或者說，正是這種極端保守頑固的思想殺死了他。另一方面，別里科夫的死亦屬他殺。華連卡的一笑是別里科夫致死的直接原因，但從根本上說，原因卻是沙皇統(tǒng)治者采取的高壓政策，可悲的是，別里科夫本人甘當(dāng)統(tǒng)治者的鷹犬，心靈僵化死亡，這才是殺害別里科夫的罪魁禍?zhǔn)�。綜上所述，本小組做出最終裁定：可憐的沙俄人民應(yīng)當(dāng)奮起推翻沙皇的殘酷統(tǒng)治，從根本上解除人們思想保守之源，而保守的人更應(yīng)該張開開放之眼，明眼看世，摒棄一切腐朽的舊制度，讓思想重現(xiàn)生機(jī)。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 10

　　一、教學(xué)背景

　　高中生正是價(jià)值觀、人生理想的形成期，尤其是相對比較淳樸的上進(jìn)的學(xué)生對毛澤東會(huì)十分感興趣，對人生理想抱負(fù)也有自己的思索。因此我們可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己對理想抱負(fù)的思索，激發(fā)他們了解偉人心靈的興趣；然后可以通過對于詞語的品味，而完成詩詞的欣賞

　　這堂課全面考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，制定的教學(xué)對策是：通過合作探究問題，動(dòng)用視聽感官渲染氛圍，讓學(xué)生更好的理解偉人詩詞的磅磅氣勢，更好體會(huì)寫景抒情類詩歌鑒賞的方法，為高中語文的學(xué)習(xí)營造良好的開端。

　　二、教學(xué)目標(biāo):

　　知識(shí)與能力:

　　1.把握新詩與現(xiàn)代詩歌的概念，了解什么叫做意象，初步進(jìn)行詩歌鑒賞。

　　2.學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法。

　　3.背誦經(jīng)典詩歌。

　　過程與方法:

　　抓住關(guān)鍵詞語，體味詩人蘊(yùn)涵于作品中的情感。

　　情感價(jià)值與價(jià)值觀:

　　通過合作探究把握詩詞的情感脈絡(luò)，感悟詩人博大的情懷和革命的壯志，體會(huì)詩人以天下為己任的歷史責(zé)任感。

　　（確立依據(jù)：新課改《教學(xué)大綱》要求詩歌教學(xué)要以讀，以把握作者感情和提高詩歌鑒賞能力為主，讓學(xué)生能品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展學(xué)生想象力和審美力）

　　三、教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：體會(huì)深秋意境，領(lǐng)會(huì)作者情感。

　　難點(diǎn)：學(xué)會(huì)朗誦方法，能正確把握朗誦。

　　四、教學(xué)方法：

　　情感教學(xué)法，圖表教學(xué)法,朗讀與鑒賞、評說相結(jié)合教學(xué)法。

　　五、教學(xué)用具

　　多媒體課件及多媒體教學(xué)

　　六、教學(xué)過程

　　【導(dǎo)入新課】開門見山，介紹詩詞的奇妙，簡潔導(dǎo)入。

　　【講授新課】

　�。ㄒ唬�【我疑故我思】

　　①明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解寫作背景：

　　默讀文章，用簡潔語言概況初讀感受。

　　自我評價(jià)，注意部分字的讀音（橘，舸，遒，遏）

　　配樂朗讀、入境體情（小組展示朗讀，教師范讀）比較并評價(jià)。

　�、诤献魈骄俊⑵纷x鑒賞、體景悟情：

　　（先動(dòng)筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進(jìn)行成果展示。）

　�。ǘ�）【我問故我在】

　�。�1）學(xué)生合作探究、品讀鑒賞、體景悟情（重點(diǎn)）

　�、偕掀�選取了哪些意像？描繪了一幅怎樣的畫面？

　　②下片塑造了怎樣的“同學(xué)少年”形象？

　　③上下片之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

　　先動(dòng)筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進(jìn)行成果展示：

　　明確：上闋：描繪絢麗多彩的湘江秋景。（看）

　　主旨：悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉��？（承上啟下）

　　下闋：抒發(fā)慷慨激昂的革命情懷。（憶）

　�。�2）課堂小結(jié)：教師以提綱的形式展示小組成果。

　　有的小組抓住了典型意象，用詩化的語言再現(xiàn)了湘江秋景；

　　有的小組注重?zé)捵�，對“看”“擊”“翔”“盡”等字有獨(dú)到的解讀

　　有的小組讀到了詞的上片，是作者對祖國壯美山河的熱愛，對祖國山河沉淪的憂思；

　　有的小組分析了同學(xué)少年形象，體會(huì)到了詞人以天下為己任的'情懷；

　　有的小組探究到了詞構(gòu)思的精妙，探究到下片是對上片誰主沉浮的藝術(shù)回答；

　　（3）方法總結(jié)、能力提升

　　寫景抒情累詩歌鑒賞的基本方法：

　　知人論世；抓意象，入境體情；分析形象，體會(huì)情感；品析語言的精當(dāng)，構(gòu)思的精妙；

　�。�4）在理解的基礎(chǔ)上，背誦課文，同學(xué)背誦展示。

　�。ㄈ�）【我踐故我行】

　　提煉升華、拓展延伸

　　引入盧新寧在北大畢業(yè)典禮上的致辭，進(jìn)行本節(jié)課的升華拓展：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便是怎么樣；你是什么，中國便是什么；那么通過本文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中我們應(yīng)該做什么樣的人呢？

　　在集體朗誦勵(lì)志詩歌《少年強(qiáng)則國強(qiáng)》中結(jié)束本課,布置作業(yè)。

　　七、教學(xué)總結(jié)、反思：

　　通過《沁園春長沙》的教學(xué)，我從以下方面對自己的教學(xué)作一個(gè)完整的反思，以便更好的發(fā)現(xiàn)不足之處，及時(shí)調(diào)整，讓學(xué)生更好學(xué)習(xí)。

　　一、可取之處：

　�。�1）從學(xué)生來說，這部分需要學(xué)生有浪漫思維，和鍛煉相應(yīng)大膽想象的能力，鑒于以前有接觸過類似的詞的形式，學(xué)生上課很有激情，回答問題比較積極，合作探究做得非常好，整個(gè)課堂氣氛非常熱烈。

　�。�2）學(xué)生普遍有自己的思維、思想，體現(xiàn)了課堂的開放性和靈活性。

　�。�3）從教師的角度看，備課比較充分，課堂調(diào)度適當(dāng)，多媒體運(yùn)用熟練。

　　（4）整體上看，較好地實(shí)現(xiàn)了對中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育的教學(xué)成果。

　　二、不足之處：

　　（1）因時(shí)間有限，個(gè)別問題討論淺嘗輒止，未能充分展開。

　�。�2）在多媒體操作上有個(gè)別不恰當(dāng)之處。

　　八、附說明：

　�。�1）所屬課程名稱：人教版高中語文必修（一）第一單元第一課《沁園春長沙》。

　�。�2）知識(shí)點(diǎn)（技能點(diǎn)）：

　　1.訓(xùn)練學(xué)生誦讀經(jīng)典的能力

　　2.著重訓(xùn)練學(xué)生抓準(zhǔn)詞中意象的能力

　　3.培養(yǎng)青年學(xué)生對祖國山河的真情熱愛，較好地實(shí)現(xiàn)了對中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育效果。

　　（3）適用對象：初中升高中一年級(jí)學(xué)生。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 11

　　教學(xué)目的：

　　通過本文的學(xué)習(xí)，了解莊子及莊子的思想，去粗取精，去偽存真，學(xué)習(xí)其精華，學(xué)會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)樂觀地生活。

　　教學(xué)方法：

　　重視誦讀和背誦，并講練結(jié)合。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　2課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目的：

　　了解莊子、《莊子》及莊子思想，理清文章脈絡(luò)。

　　教學(xué)步驟：

　　1、說出你知道的幾位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派別。

　　儒家：孔子（孔丘）——————《論語》

　　孟子（孟軻）——————《孟子》

　　荀子（荀況）——————《荀子》

　　道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經(jīng)》）

　　莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經(jīng)〉）

　　法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉

　　兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉

　　2、為何以“子”稱之？（“子”是古代對有道德有學(xué)問的男子的尊稱。）

　　3、按思想的不同劃分之。（124/35/6————儒—道———法）

　　4、道家思想又叫什么？（老莊哲學(xué)）

　　5、核心思想是什么？（崇尚自然，主張相對論，認(rèn)為萬物一體，主張清凈無為，無為而治。）

　　6、同是道家，莊子與老子有何區(qū)別？

　　老子以箴言表達(dá)憑直覺感受微笑待人說給心聽教人

　　莊子以散文描述靠聰慧領(lǐng)悟狂笑處世直指心靈嘲人

　　“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”

　　—————————————————————林語堂《中國古代哲人的智慧》

　　7、《莊子》有何特點(diǎn)？

　　“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！保�魯迅）

　　想象豐富，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分為內(nèi)篇（7）外篇（15）雜篇（11））

　　8、導(dǎo)入課文：“開宗不了《逍遙游》，空讀《南華》三十篇�！�

　　9、解題：

　　逍遙——————自由自在，無拘無束

　　逍遙游————悠然自得，適心任性地在大自然中活動(dòng)。

　　10、范讀課文后讓學(xué)生試讀一遍并在文中找出文眼，明白何謂“逍遙游”。

　　——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮。”————————無所待（憑借）。

　　“此則與造化者游而逍遙之極致者。通篇主意，至此方點(diǎn)出，為全書之綱�！保�陸樹芝《莊子雪》）

　　11、目的何在？

　　————————做無己無功無名的至人神人圣人。

　　12、文旨一言即可譬之，那么，此前寫了什么？

　　——————有所待（憑借）者。

　　13、具體寫了什么？它們各有什么憑借？

　　鵬：海運(yùn)扶搖羊角六月息風(fēng)

　　霧，塵埃：息相吹

　　大舟：水

　　適莽蒼，百里千里者：三餐糧

　　宋榮子：內(nèi)外之分，榮辱之境

　　列子：御風(fēng)而行

　　14、文中運(yùn)用最多的手法是什么？

　　————對比。

　　15、具體怎樣對比的？

　　鯤鵬：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，背負(fù)青天，而莫之夭閼（大知）

　　蜩與學(xué)鳩：槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地（笑——小知）

　　結(jié)論——————————————————“小知不及大知”

　　朝菌：不知晦朔（小年）

　　蟪蛄：不知春秋（小年）

　　冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋（大年）

　　大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋（大年）

　　彭祖：以久特聞（大年）

　　眾人：（七十古來稀——悲）（小年）

　　結(jié)論———————“小年不及大年”

　　鯤鵬：摶扶搖羊角而上者九萬里。絕云氣，負(fù)青天，然后圖南（大志）

　　斥：不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）

　　結(jié)論——————————（—小志不如大志。）

　　16、再三對比說明了什么？

　　————暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠(yuǎn)的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙游”。

　　17、本文的思路是什么？

　　先反后正，先破后立。

　　18、寫作上有什么特點(diǎn)？

　　（1）意隨筆至，隨文揮灑。

　　“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見云氣空朦，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀�！保ㄇ辶衷沏懀�

　　這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對自由精神的外化形式，與諸子散文大相徑庭。

　　（2）借用寓言說理，充滿浪漫主義色彩。

　　莊子能突破時(shí)間和空間、自然和社會(huì)、神話和現(xiàn)實(shí)的種種界限，以上天入地的氣魄和千姿百態(tài)的形象，奇幻莫測的構(gòu)思和汪洋恣肆的語言，形成一種獨(dú)特的個(gè)性化的敘述風(fēng)格。

　　莊子的寓言“皆無端崖之辭”，差不多完全是主觀臆想的產(chǎn)物，其目的，不過是將自己獨(dú)特的理念塞進(jìn)寓言的軀殼中。

　　19、再讀課文

　　20、布置作業(yè)：利用可以利用的學(xué)習(xí)資源了解莊子，寫篇介紹莊子的文章。

　　附板書設(shè)計(jì)

　　先秦諸子：

　　儒家：孔子（孔丘）——————《論語》

　　孟子（孟軻）——————《孟子》

　　荀子（荀況）——————《荀子》

　　道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經(jīng)》）

　　莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經(jīng)〉）

　　法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉

　　兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉

　　老子以箴言表達(dá)憑直覺感受微笑待人說給心聽教人

　　莊子以散文描述靠聰慧領(lǐng)悟狂笑處世直指心靈嘲人

　　“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”（林語堂）

　　“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！保�魯迅）

　　“開宗不了《逍遙游》，空讀《南華》三十篇�！�

　　逍遙游————悠然自得，適心任性地在大自然中活動(dòng)。

　　“逍遙游”——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮�！薄�———————無所待。

　　有所待者：

　　鵬：海運(yùn)扶搖羊角六月息風(fēng)

　　霧：

　　塵埃：息相吹

　　大舟：水

　　適莽蒼或百里千里者：三餐糧

　　宋榮子：猶有未樹

　　列子：御風(fēng)而行

　　對比說明其大小之辯（“辨”）：

　　鯤鵬：摶扶搖而上者九萬里，背負(fù)青天，而莫之夭閼（大知）

　　蜩與學(xué)鳩：槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地（小知）

　　————————小知不及大知

　　朝菌：不知晦朔（小年）

　　蟪蛄：不知春秋

　　冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋

　　大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋（大年）

　　彭祖：以久特聞（大年）

　　眾人：（七十古來�。�（小年）

　　—————小年不及大年

　　鯤鵬：絕云氣，負(fù)青天，然后圖南（大志）

　　斥鼴：不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）

　　———————（小志不如大志。）

　　暗示：人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠(yuǎn)的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙游”。

　　本文的思路————先反后正，先破后立

　　寫作特點(diǎn)：

　�。�1）意隨筆至，隨文揮灑。

　�。�2）借用寓言對比說理，充滿浪漫主義色彩。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的：

　　通過練習(xí)掌握字詞和特殊句式。

　　教學(xué)方法：

　　以練習(xí)為主

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　1、誦讀課文

　　2、從課文中找出通假字

　　冥——溟反——返知——智而——耐辯——辨有——又辯——變

　　3、單音節(jié)詞

　　怒志摶也膠培決槍控適久窮絕勸惡焉

　　3、雙音節(jié)詞并進(jìn)行古今意義對比（見書上）：

　　生物——與今義同。

　　野馬——借喻，代“游動(dòng)的霧氣”

　　果然——飽滿的樣子；食飽之狀。

　　眾人——一般人

　　羊角——借喻，代“盤旋而上的旋風(fēng)”

　　然后——這樣以后。

　　不過——不超過

　　雖然——即使這樣

　　3、特殊句式

　　《齊諧》者，志怪者也�！�—判斷句

　　覆杯水于坳塘之上———狀語后置或介賓短語作補(bǔ)語

　　背負(fù)青天，而莫之夭閼者——否定句中賓語前置

　　之二蟲又何知？——疑問句中賓語前置

　　奚以知其然也————疑問句中賓語前置

　　彼且惡乎待哉——疑問句中賓語前置

　　4、虛詞用法：

　　其：不知其幾千里也——句中語氣助詞，舒緩語氣。

　　其翼若垂天之云——代詞，代“鯤“譯做“它”

　　其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪——在選擇句中用以加強(qiáng)揣測語氣的語氣副詞。

　　則其負(fù)大舟也無力——代詞，代“水”，譯做“它”

　　其廣數(shù)千里——代詞，代“魚”，譯做“它”

　　彼其于世——代詞，代“宋榮子”，譯做“他”

　　奚以知其然也——代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點(diǎn)。

　　而：化而為鳥——表順承關(guān)系的連詞

　　怒而飛——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。

　　摶扶搖而上者九萬里——表順承關(guān)系的連詞

　　其遠(yuǎn)而無所至極邪——表因果關(guān)系的連詞，“因而”

　　水淺而舟大也——表并列關(guān)系的連詞

　　而后乃今將圖南——表順承關(guān)系的連詞

　　我決起而飛——表順承關(guān)系的連詞

　　我騰躍而上——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。

　　而彼且奚適也——表并列關(guān)系的連詞

　　而征一國者——通假字，通“耐”

　　舉世非之而不加沮——表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

　　夫列子御風(fēng)而行——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的.連詞。

　　而御六氣之辯——表遞進(jìn)關(guān)系的連詞“并且”

　　之：鯤之大，不知其幾千里也——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

　　鵬之徙于南冥也——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

　　水之積也不厚——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

　　覆杯水于坳堂之上——結(jié)構(gòu)助詞“的”

　　則芥為之舟——代詞，代“水”

　　而莫之夭閼者——代詞，代“鵬”

　　蜩與學(xué)鳩笑之曰——代詞，代“鵬”

　　奚以之九萬里而南為——?jiǎng)釉~，“到”“往”

　　之二蟲又何知——指示代詞，“此”“這”

　　眾人匹之——代詞，代“彭祖”

　　湯之問棘也是已——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

　　窮發(fā)之北——結(jié)構(gòu)助詞，“的”

　　翼若垂天之云——結(jié)構(gòu)助詞，“的”

　　翱翔蓬蒿之間——結(jié)構(gòu)助詞，“的”

　　此大小之辯——結(jié)構(gòu)助詞，“的”

　　而宋榮子猶然笑之——代詞，代“夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。

　　且舉世譽(yù)之而不加沮——代詞，代“宋榮子”

　　辯乎榮辱之境——結(jié)構(gòu)助詞，“的”。

　　5、布置作業(yè)：將本文譯成現(xiàn)代文并背誦文中第一段。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 12

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料。

　　2、了解《家》的故事梗概。

　　3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　二、過程與方法

　　了解巴金與《家》的有關(guān)內(nèi)容。

　　三、情感態(tài)度價(jià)值觀

　　封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　四、重難點(diǎn)

　　1、了解《家》的故事梗概。

　　2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　五、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　家，可以讓你想到什么？

　　家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。

　　然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個(gè)明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。

　�。ǘ�）作者簡介及作品

　　巴金（1904年11月25日-20xx年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。

　　巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫新知識(shí)青年對舊制度、舊文化的強(qiáng)烈憎恨和大膽抗?fàn)�，充滿激情，語言清新流暢。

　　被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國榮譽(yù)勛章。

　　（三）整體感知文本內(nèi)容，用自己的話概括文本內(nèi)容。

　�。ㄋ模﹥�(nèi)容分析

　　1.主題概括

　　三份愛情的毀滅，三個(gè)女性的死亡。

　　覺新——梅、瑞鈺、覺慧——鳴鳳。

　　2.人物賞析：

　�。�1）梅

　　原名錢梅芬，覺新兄弟的姨表兄妹。與覺新青梅竹馬，相互愛戀，因家長之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對她不好，在娘家抑郁而死。

　�。�2）瑞鈺

　　家長們用抓鬮的辦法為覺新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無法承擔(dān)迷信的“血光之災(zāi)”的責(zé)任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。

　�。�3）鳴鳳

　　高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡

　　（4）覺新

　　高家的長房長孫，覺民、覺慧的大哥，是一個(gè)長期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復(fù)雜而豐富的性格內(nèi)涵。

　�。�5）覺慧

　　受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺新、覺民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的斗爭，包括勇敢參與反對封建軍閥的斗爭，堅(jiān)決反對“作揖主義”與“無抵抗主義”，蔑視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛，反對包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說，最后義無反顧地從封建大家庭出走。

　　3.問題“誰是兇手？”

　　探究：覺慧和覺新在愛情中的表現(xiàn)

　�。�1）覺新對于梅：

　　和梅表姐相愛，但是由于雙方家長在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的.戀情。覺新很痛苦，但是沒有反抗，對于父親為他安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場，繼續(xù)與李家小姐瑞鈺完婚。

　　（2）覺新對于瑞鈺：

　　高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災(zāi)”為由要覺新把瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺新不想，但是沒有反抗，照做了；四天之后覺新去看瑞鈺聽到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒有人敢來為他開門，瑞鈺就這樣叫著他的名字死去了，他們最終也沒有見上一面。

　�。�3）覺慧對于鳴鳳：

　　與鳴鳳相愛，又常常處于矛盾當(dāng)中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂山做小妾是他還一無所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。

　　4.假設(shè)：時(shí)光可以倒流，覺慧和覺新會(huì)怎么做？

　　5.探究：是什么導(dǎo)致了覺慧和覺新的復(fù)雜的性格？

　　明確：覺新：不滿封建家庭的專制，但是他的長房長孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。，為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對于他來說是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢力一次次地妥協(xié)退讓，甚至犧牲自己的愛人。陷在封建傳統(tǒng)的泥淖中無法自拔。

　　覺慧：一個(gè)充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗?fàn)幍倪^程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對于他祖父，覺得他們兩個(gè)像敵人，但是當(dāng)他祖父去世之后他又覺得現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了。

　　6.時(shí)代背景：

　　明確：“五四”運(yùn)動(dòng)是中國歷史上劃時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國青年。維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求人性解放，在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì)思潮吸引著無數(shù)新一代青年。

　　“五四”運(yùn)動(dòng)就像一場夢一樣，迷住了大多數(shù)中國知識(shí)分子的心，但隨著這個(gè)夢逐漸地褪卻其夢幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現(xiàn)出來。

　　7.作者的生活背景：長期的封建大家庭的生活

　　明確：李家是當(dāng)?shù)氐囊蟾唬瑪?shù)代都是書香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著父母親的離世，他的家族開始了內(nèi)部分化。在其后的分家過程中，家族內(nèi)部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復(fù)雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng)作素材。

　　作者身處五四運(yùn)動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對舊社會(huì)既憤怒又留念，對封建人物既痛恨又同情，對新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。

　　8.小結(jié)：

　　巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說過，他要為青年寫作，他寫這部長篇小說的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫了青年一代的覺醒和反抗。

　　《家》中的覺慧和覺新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運(yùn)也是時(shí)代不可避免的，是無法被拯救的，唯一的出路是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng)造美好的生活。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 13

　　【教學(xué)目的】

　�。�、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及歷史進(jìn)步性。

　�。病⒘私饷献哟饐栠^程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

　�。场⒘私獠⒄莆铡皵�(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應(yīng)今譯。

　�。�、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個(gè)選段。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　�。薄⒅攸c(diǎn)：

　　本文的論辯過程及藝術(shù)。

　　２、難點(diǎn)：

　　《孟子》的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的具體內(nèi)容。

　　【教學(xué)過程】

　　一、解題無須說，重要的是導(dǎo)入

　　教讀本文而用舊課導(dǎo)入，既簡便可行，又有溫故知新、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。當(dāng)先讓學(xué)生復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：

　�。�、教師口述：“取勝之道有三：曰天時(shí)，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。”問：這個(gè)意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪里？

　�。ㄗ杂勺鞔�。）

　　提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。

　　２、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人？

　　能行仁政的諸侯國君。

　　補(bǔ)充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？

　　有修養(yǎng)的人──丈夫。

　　提示：學(xué)文言要注意詞的多義性，要據(jù)語境判斷詞的意義。

　�。场⒃囉妹献釉捳f明君子“戰(zhàn)必勝”的原因。

　　“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現(xiàn)。

　　提示：“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。

　　過渡問：根據(jù)預(yù)習(xí)印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。

　　“五十者”“七十者”“數(shù)口之家”“頒白者”四句。

　　哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？

　　“斯天下之民至焉”。

　　二、學(xué)生試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀；后齊讀

　　三、教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路

　�。�、畫示意圖（標(biāo)明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內(nèi)、河?xùn)|所在），并簡介談話背景：

　　魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強(qiáng)國之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。

　�。�、分層示范誦讀并作解說：

　　第一層：

　�、艃穿ぉは蟮卮┙幌萜渲兄�形，引申為歉收。

　�、埔譬ぉけ玖x是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。

　�、谴笠馐�，惠王問“民不加多”之故。

　　第二層：

　�、殴末ぉ�會(huì)意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動(dòng)作。后引申為所擊之物。古時(shí)以擊鼓代進(jìn)攻令。

　�、拼笠馐�，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。

　　第三層：

　�、艛�(shù)罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。

　�、剖鞘姑瘵ぉな牵�有“如此則”之義，這樣（就）使人民……

　　⑶大意是，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無憾”。

　　第四層：

　�、拧盁o失其時(shí)”與“無奪其時(shí)”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。

　�、拼笠馐�，論王道之成，先制民之產(chǎn)（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。

　　第五層：

　�、虐l(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動(dòng)作，故在本句中有開倉放糧之義。

　　⑵檢──今語“檢點(diǎn)”，亦有約束義。

　�、撬供ぉぬ撛~有通用之法，這里通“則”。

　�、却笠馐�，保民才能使民歸順。

　�。�、解說全文理路（見本文開頭），要求學(xué)生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點(diǎn)。

　�。�、學(xué)生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結(jié)句。

　　四、學(xué)生分層練習(xí)背誦全文

　�。ㄏ旅嬷粚懗鲋笇�(dǎo)誦讀的要點(diǎn)，過程及練習(xí)方式從略。）

　　第一層：

　　１、在示意圖上標(biāo)出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求學(xué)生用自己的話敘述梁惠王的救災(zāi)辦法。

　　向?yàn)?zāi)區(qū)調(diào)運(yùn)糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。

　�。�、“河?xùn)|兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。

　　河?xùn)|兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。

　　３、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達(dá)方式？

　　其君皆不及寡人之用心。

　�。础⒃嚻肺妒拙�，說說惠王有無抱怨意。

　　從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。

　�。�、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

　　何哉”，問中兼嘆，多用于設(shè)問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達(dá)梁惠王困惑而急于求解的心情。

　　第二層：

　�。�、孟子此問的.答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？請用文言作答。

　　不可，直不３０分耳，是亦不及格也。

　�。�、此問照應(yīng)上文哪一句？

　　“無如寡人之用心者”。

　　妙在哪里？

　　惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。

　�。场⒃嚧�孟子作答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說說比喻作答的好處。

　　從容，含蓄，讓對方反躬自省。

　　第三層：

　�。�、開頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，試用兩個(gè)字概括這樣的生活水平。

　　溫飽。

　�。�、為什么說這是“王道之始”？

　　王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無憾”，則得民心矣。

　�。场⒈緦舆B用五個(gè)“也”字，擬刪去前四個(gè)，改用“……，則……”這種句式，如“不違農(nóng)時(shí)，則谷不可勝食”，好不好？

　　不好，用“也”才能表達(dá)出孟子堅(jiān)信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。

　　第四層：

　　解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。

　�。�、問：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序?qū)懙模?/p>

　�、呸r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說家庭副業(yè)，后說糧食生產(chǎn)；

　�、平袒�，先說設(shè)校，后說教學(xué)內(nèi)容。

　�。�、孟子在描寫“王道樂土”時(shí)全用“矣”字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味？

　　贊嘆；將理想圖景說得如在眼前。

　�。�、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？

　　失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。

　　第五層：

　�。�、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會(huì)。

　　一揭，語氣嚴(yán)厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調(diào)溫和。

　　２、本層是怎樣照應(yīng)開頭的？

　　“罪歲”照應(yīng)“河內(nèi)兇”“河?xùn)|兇”；“斯天下之民至焉”照應(yīng)“寡人之民不加多”。

　　３、結(jié)句是否有省略？

　　不“罪歲”，則當(dāng)行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應(yīng)是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”

　　五、檢查背誦──連貫背誦全文

　　六、內(nèi)容點(diǎn)撥

　　（見“基本設(shè)想”第二段）。

　　七、布置作業(yè)

　�。�、背誦全文（同學(xué)互查）；

　�。�、預(yù)習(xí)新課。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解作者及其作品;

　　2.通過歸納、總結(jié)，理解“無知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。

　　3.把握和評價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理;

　　教學(xué)過程

　　一、作者簡介

　　威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力。

　　二、誦讀課文，概述各部分的故事情節(jié)

　　結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

　　1在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。

　　2一個(gè)敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。

　　3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。

　　4守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者。

　　5無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。

　　6半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。

　　7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。

　　8人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。

　　9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。

　　10希望這樣的事將來不要發(fā)生

　　三、細(xì)讀課文，思考問題

　　作者在文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點(diǎn)?

　　結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

　　作者在文中主要塑造了三類形象：

　　一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)�！笆嘏f老人”則象征著傳統(tǒng)的過時(shí)的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。

　　另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢的.先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇。“先驅(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。

　　第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對的，這才懂得尊重智慧。

　　四、理解文中含蓄，抽象的語句

　　結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語句。(參考答案見《教師教學(xué)用書》)

　　五、自由品讀，發(fā)表見解

　　1、找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見解。

　　2、讓學(xué)生自選角度分析評價(jià)本文(可以從語言方面入手，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 15

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解王國維“境界”的內(nèi)涵及其分析文學(xué)作品的方法，初步形成運(yùn)用“境界（意境）”來分析古代詩文（部分文學(xué)作品）的能力。

　�。墼O(shè)計(jì)意圖］王國維是“境界說”的首倡者，也是《人間詞話》的理論核心，在古詩文閱讀中具有核心的地位。學(xué)習(xí)本文的一個(gè)重要目標(biāo)就是讓學(xué)生理解“境界”的內(nèi)涵，并能以此來分析古代詩文，形成一定的鑒賞能力。當(dāng)然這種能力并非只對于古詩文適用，許多文學(xué)作品，包括現(xiàn)代文也可以用此來進(jìn)行分析。

　　2、理解作家修養(yǎng)與生活、文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系；理解讀者修養(yǎng)與作品解讀之間的關(guān)系，增強(qiáng)提高個(gè)人修養(yǎng)重要意義的認(rèn)識(shí)。

　�。墼O(shè)計(jì)意圖］通過細(xì)讀文本，個(gè)人認(rèn)為可以將選文分為兩大部分，一部分是“境界說”的主體部分，即1—6則；另一部分可以歸結(jié)為“作者、讀者與生活，與作品、與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系”，即7—10則。這樣解讀可以更好地讓學(xué)生理解文學(xué)創(chuàng)作與作品賞析的基本規(guī)律，從而更有效地利用教材。

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　領(lǐng)會(huì)“有我之境”與“無我之境”、“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的區(qū)別與聯(lián)系。

　　三、教學(xué)方法：

　　在啟發(fā)基礎(chǔ)上的講授法

　　［設(shè)計(jì)說明］本課是文藝?yán)碚摰淖髌�，�?nèi)容對于學(xué)生來說比較陌生。同時(shí)，本文是從原文不同位置篩選出來組合而成的，盡管內(nèi)在的邏輯脈絡(luò)尚清晰，但對于學(xué)生來說仍有一定的跳躍性，有一定的閱讀難度。所以本課選擇“在啟發(fā)基礎(chǔ)上的講授法”，授課過程中根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)來選用、調(diào)節(jié)教學(xué)方法，如果學(xué)生理解有難度便由老師更多地講授。

　　四、課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　五、教學(xué)內(nèi)容

　�。ㄒ唬┦裁词恰熬辰纭�

　　問題1：選文提出的中心概念是什么？

　�。墼O(shè)計(jì)意圖及啟發(fā)引導(dǎo)過程］圍繞全文的一個(gè)中心概念是“境界”。這個(gè)問題并不難，學(xué)生通讀全文后基本都可以得出結(jié)論。雖難度不大，但因此概念是全文論述的中心，仍然需讓學(xué)生加以明確。

　　問題2：境界有什么作用？

　�。墼O(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］這個(gè)問題在第一則，設(shè)置此問題的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文中篩選信息，同時(shí)也加深對“境界”的理解。

　　問題3：從哪些角度來理解境界？

　�。墼O(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］選文中，作者對境界分為三個(gè)層次：包括“寫境與造境”、“無我之境與有我之境”和“景境與情境”。理解這個(gè)問題需要更大范圍地去篩選與概括，主要培養(yǎng)學(xué)生的“信息篩選能力與概括能力”。

　　（二）什么是“造境”和“寫境”

　　問題：用自己的話簡潔地描述什么是“造境”，什么是“寫境”，并舉例說明。

　　［設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］針對第二則設(shè)問，主要目的是有兩個(gè)，一是培養(yǎng)學(xué)生理解后的轉(zhuǎn)述能力，第二是培養(yǎng)理解后的應(yīng)用能力。此問難度比較大。主要抓住“此理想與寫實(shí)二派之所由分”一句中的“理想”與“寫實(shí)”兩詞的理解，根據(jù)注解實(shí)則為“浪漫主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”。然后抓住展開論述部分的“合乎自然”與“臨于理想”兩個(gè)短語。顯然前者是作者在寫作過程中“貼近自然”，后者“貼近自我”。在引導(dǎo)學(xué)生理解后可以提問學(xué)生，按此意思進(jìn)行表述，只要意思清楚即可，不必強(qiáng)求一律。“造境”表述為“按主觀理想虛構(gòu)而成”，“寫境”表述為“按客觀自然描寫而成”。

　　至于“舉例說明”可以從自己學(xué)過的詩詞或文章中選擇，可以事先提供一些已經(jīng)學(xué)過的詩文，有助學(xué)生根據(jù)理解進(jìn)行辨別、判斷。

　�。ㄈ�）什么是“有我之境”和“無我之境”

　　問題1：結(jié)合作者所舉之例，談?wù)剬Α坝形抑�境”與“無我之境”的理解。

　�。墼O(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］針對第三則設(shè)問，也是本文理解的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　引導(dǎo)理解的第一步要從上一則“寫境”與“造境”引申過來，二者有相同之處。

　　第二步要從原文所舉之例入手，主要抓住“淚眼問花花不語”與“悠然見南山”的比較切入�？梢栽偌�(xì)分出一些更具體的問題。如“兩句都有一個(gè)可以‘問’，可以‘見’的我，為什么說是‘無我’呢？”“‘問’與‘見’的時(shí)候作者所帶的感情有什么不同？”等等。

　　第三步，通過所舉之例，結(jié)合原文的引申論述引導(dǎo)學(xué)生理解。抓住“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”兩句的比較。通過引導(dǎo)，讓學(xué)生初步理解二者的大概差別�！皽I眼”有一個(gè)可以“流淚之眼”，作者帶著強(qiáng)烈的感情，“物皆著我之色彩”，故為“有我”；“見南山”雖有個(gè)可“問”之我，可是這個(gè)“我”并沒有帶任何主觀感情，是“站在物的角度來觀物”，是“以物觀物”故為“無我”。

　　最后引導(dǎo)學(xué)生對二者用文字進(jìn)行表述�！盁o我之境”是作者心境完全融化在客觀靜穆的景物之中的渾然物化的境界�！坝形抑�境”是作者帶著強(qiáng)烈主觀感情色彩觀察外物，并把這種感情投射到外物之上。

　　問題2：按作者看來，兩者之間的核心區(qū)別點(diǎn)在哪里？

　　［設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］此為上一問的備選問題。二者的區(qū)別點(diǎn)是“心與物的關(guān)系遠(yuǎn)近”。

　　問題3：理清3、4則論述“有我之境”與“無我之境”的層次。

　�。墼O(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］這也是備選問題，在第1問難以解決的情況下可以用此問題先引導(dǎo)學(xué)生理清脈絡(luò)層次幫助理解。3、4則是合起來論述“有我之境”與“無我之境”的，大概從三個(gè)層次進(jìn)行論述。

　�、拧坝杏形抑�境，有無我之境”此句為觀點(diǎn)。

　�、啤皽I眼……”后為引用論證。

　�、恰坝形抑�境，以我觀物……何者為物”與第4則從“觀物方式”和“心境不同”兩個(gè)方面具體論述二者的區(qū)別。

　　⑷“古人為詞……能自樹立耳”從“創(chuàng)作的難易之別”的角度進(jìn)行區(qū)別。這是細(xì)節(jié)處的層次脈絡(luò)，對于提高學(xué)生分析文本的能力應(yīng)大有益處。

　　問題4：作者對兩者有何看法？你個(gè)人認(rèn)為呢？

　　［設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］此問針對上一問的第⑷層，設(shè)置的目的在于培養(yǎng)學(xué)生通過文本去把握作者的觀點(diǎn)傾向的能力。從文本本身來看，作者似乎更傾向于“無我之境”，通過“此在豪杰之士能自樹立耳”可以感受得到。當(dāng)然對此問題的看法可以是開放性的，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理即可。

　　問題5：“于靜中得之”與“于由動(dòng)之靜時(shí)得之”如何理解，有何區(qū)別？

　　［設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］此問針對第4則設(shè)問，個(gè)人認(rèn)為這是本文最難的一個(gè)點(diǎn)——這是課后才發(fā)現(xiàn)的。所謂的“于靜中得之”意思是“超越世俗，去除妄念，寧思息慮，離情絕欲，以散淡靜謐的心境（甚至是無心）來看待外物”；而“于動(dòng)之靜時(shí)得之”意思是“在強(qiáng)烈的情感的動(dòng)態(tài)作用下，保持一種平靜的心態(tài)去抒寫”。另外，這對于學(xué)生寫作有些幫助。當(dāng)情感發(fā)生的時(shí)候（心念的動(dòng)），我們往往為情所牽，沉浸在情感之中而無法自拔。而當(dāng)情感過去了以后，我們也順其自然，沒有及時(shí)去“觀照”，去“體驗(yàn)”。要寫好作文，及時(shí)地“反觀自身的'起心動(dòng)念”是必須的。

　　問題6：能不能從所學(xué)過的詩文中選擇一些片段或語句作為兩者的例證。

　�。墼O(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］此問為上一問的延續(xù)。學(xué)生真正理解了二者之間的差別以后舉例并不難。

　�。ㄋ模├斫庾髡咝摒B(yǎng)與作品所蘊(yùn)含境界的關(guān)系

　　問題1：境界在哪里——在景物里，在作品里，在作者的心里，在讀者的心里？

　　［設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］以上部分大概一課時(shí)，主要解決“境界”的問題。這是一個(gè)過渡性問題，目的在于從前半部分的“境界”過渡到后面的“作者、讀者與作品所蘊(yùn)含境界”的關(guān)系。至于“境界到底在哪里”恐怕不能一概而論，既在于作者創(chuàng)作時(shí)的“景、情與心境”，也在于讀者通過語言文字所轉(zhuǎn)化的“景與情與心境”。此問題引導(dǎo)學(xué)生加以討論即可，不必追求統(tǒng)一答案。

　　問題2：在作者看來，決定作品的境界是什么？從文中找出具體論述的句子。

　�。墼O(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］此問題針對第8則和第9則，至于第7則暫時(shí)不講，留待后面解決。第8則作者所舉的“東坡詞”與“稼軒詞”主要目的在于說明作者“內(nèi)在胸襟、氣度”對于詩詞創(chuàng)作的作用。第9則側(cè)重論述“人格真切”對于詩詞境界的重要意義。這通過“以其所見者真，所知者深也”即可得知。

　　問題3：王國維認(rèn)為創(chuàng)作者應(yīng)該具備哪些要素才能提升個(gè)人境界？

　�。墼O(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］此問題為上兩個(gè)問題的總括，即首先要“人格真切”，其次要具備“內(nèi)在的胸襟、氣度”。

　　問題4：你同意作者關(guān)于“東坡詞曠”和“稼軒詞豪”的說法嗎，請舉例說明。

　　［設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］這是一個(gè)較難的問題，說它難倒不在于理解，更多的是體會(huì)。如何是“曠”，如何是“豪”對于學(xué)生來說，體會(huì)起來有難度。這里選擇蘇軾的《定風(fēng)波》和辛棄疾的《破陣子》兩首比較典型的、有利于解決此問題的詞來讓學(xué)生分析，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人體會(huì)暢所欲言。

　　問題5：作者認(rèn)為應(yīng)該如何提升個(gè)人境界？方法是什么？

　　［設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］此問題針對第10則，談詩人修養(yǎng)與文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律。“入乎其內(nèi)，出乎其外”，談的實(shí)際是藝術(shù)創(chuàng)作“源于生活，又高于生活”。在寫作過程中，即要深入生活，充分了解、把握寫作的對象，又不能完全受寫作對象的限制。這里可以舉學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》作為說明。

　　問題6：如何理解“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”？這對于提升寫作水平有什么啟發(fā)？

　�。墼O(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］此問題是上一問題的備選問題，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人理解暢所欲言。

　　問題7：作者認(rèn)為提升個(gè)人境界有什么樣的過程？

　�。墼O(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］此問題針對第7則設(shè)問。個(gè)人認(rèn)為如果把后面幾則的順序稍作調(diào)整可能更便于講解，也更便于學(xué)生理解。調(diào)整以后的思路是：先講作者個(gè)人的修養(yǎng)的基本要求，人格真切和胸襟氣度；再講修養(yǎng)的方法“入乎其內(nèi)，出乎其外”；最后說個(gè)人修養(yǎng)形成的過程，即“三個(gè)階段”。

　�。ㄎ澹┛偨Y(jié)全文

　　問題1：總結(jié)幾則選文的層次脈絡(luò)？

　　［設(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］此問題在于對全文進(jìn)行總結(jié)�！鞍盐战Y(jié)構(gòu)、理清思路”是一般閱讀教學(xué)都必須解決的問題。

　　問題2：學(xué)習(xí)了這篇文章，作為讀者的我們，如何才能更好地把握作品的境界？

　�。墼O(shè)計(jì)說明及啟發(fā)引導(dǎo)過程］文中雖未對讀者提出明確的要求，但創(chuàng)作過程與閱讀過程實(shí)則一體而兩面，要更好地理解作品的唯一途徑是按作者的修養(yǎng)的要求提高個(gè)人修養(yǎng)。此問題要引導(dǎo)學(xué)生明白，提高個(gè)人修養(yǎng)是讀懂作品，深入把握作品的唯一途徑。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　七、作業(yè)

　　自選一篇學(xué)過的詩詞或文章，從“境界”的角度寫一篇賞析文章，字?jǐn)?shù)不少于300字。

　　［設(shè)計(jì)說明］作業(yè)在于對課堂所學(xué)的知識(shí)的鞏固、拓展，并盡可能以此促進(jìn)學(xué)生能力的提升。本課主要學(xué)習(xí)王國維“境界”思想，但是只是理解此一觀點(diǎn)是不足的，更重要的要通過學(xué)習(xí)與適當(dāng)訓(xùn)練促進(jìn)學(xué)生能力的提升。為了降低難度，學(xué)生可以選擇自己所學(xué)過的最為喜歡、最拿手的一首詩來分析。目的在于分析的方法與能力。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 16

　　一、教材分析

　　《荷塘月色》是朱自清先生的一篇著名散文。朱自清先生將對美的認(rèn)識(shí)融入文字其中，同時(shí)也在細(xì)膩的描寫之中展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人心境。

　　二、學(xué)情分析

　　高x的學(xué)生對散文的理解有一定的基礎(chǔ)，但是對于他們來說要將文字和情感聯(lián)系起來仍有一定的難度，很難體會(huì)語言蘊(yùn)含的美感和情感。所以本次教學(xué)將立足在感受語言和情感的基礎(chǔ)之上。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解朱自清的生平。

　　2.掌握課文脈絡(luò)、基調(diào)及大意。

　　3.尋找朱自清的另一個(gè)自己。

　　4.跟隨朱自清獨(dú)特的心境，鑒賞荷塘月色之美、語言之美。

　　5.培養(yǎng)學(xué)生對“生活之美”的向往。

　　四、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：欣賞朱自清眼中荷塘月色的美。

　　教學(xué)難點(diǎn)：朱自清在荷塘月色下體驗(yàn)到的另一個(gè)自己。

　　五、教學(xué)方法

　　朗讀法、提問法、講授法、小組合作探究法。

　　六、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　荷本就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，再配上那“更深月色”，自然就是是“荷塘有月人有情，荷香月色美共賞”。今天我們將要學(xué)習(xí)今天我要將要學(xué)習(xí)朱自清先生的一篇膾炙人口的散文佳作——《荷塘月色》。

　　（二）朱自清生平

　　在上課之前，我們先走近朱自清，在走近朱自清描繪的那片天地。

　　朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。著有《朱自清全集》。代表作品：長詩《毀滅》（1923）、散文集《背影》（1928）、詩集《蹤跡》（1929）等。

　　幼年受士大夫家庭的傳統(tǒng)教育，1916年考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清”入哲學(xué)系學(xué)習(xí)。1920年畢業(yè)后在江、浙一帶的中學(xué)任教，極受歡迎。1925年任清華大學(xué)中文系教授。1931—1932年在英國倫敦學(xué)語言學(xué)及英國文學(xué)，回國后仍在清華大學(xué)任教授并兼中文系主任。1948年8月病逝于北京。

　　1916年12月15日，朱自清在揚(yáng)州瓊花觀街朱宅與武鐘謙女士完婚。武鐘謙曾隨朱自清輾轉(zhuǎn)杭州、臺(tái)州、溫州、白馬湖、北京等地，夫妻感情甚好1929年11月26日，武鐘謙因肺病逝于揚(yáng)州家中。朱自清有小說《笑的歷史》、《別》、散文《給亡婦》和一些舊體詩詞記述了他們美好而深厚的'感情。

　�。ㄈ�）掌握課文大意、基調(diào)和脈絡(luò)

　　1.學(xué)生再次深入閱讀x分鐘，概括課文段落大意

　　第1段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、出發(fā)地點(diǎn)（家門）和緣由。

　　第2段：寫荷塘的小路、樹木、月色。

　　第3段：行在小路時(shí)的感受。

　　第4段：荷塘美麗的景色。

　　第5段：流瀉的月光，塘中的月色。

　　第6段：荷塘四周的景物。

　　第7、8段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。

　　第9、10段：在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門。

　　2.從段落大意中，理出文章線索

　　提示線索：線索：事物、人物、情感、事理、空間、時(shí)間等。

　　線索：空間和情感。

　　空間：家-荷塘小路-荷塘-荷塘下路。

　　情感：頗不寧靜-尋寧靜-得寧靜-失寧靜。

　�。ㄋ模┱�體感知

　　初步讀懂文章之后，我們回到我們這節(jié)課的主體——尋找另一個(gè)自己。文中什么地方提到另一自己，換一句話說就是與平常有所差別的自己。

　　第三段第二句：這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。

　　“超出了平常的自己”，也就是有一個(gè)平常的自己和一個(gè)超出了平常的自己。我們在文中找找，朱自清平常的自己是什么樣的。

　　平常的自己：

　　1.這幾天心里頗不寧靜。

　　2.我愛熱鬧；愛群居。

　　3.有一定要做的事，有一定要說的話。

　　超出了平常的自己：

　　1.愛冷靜；愛獨(dú)處。

　　2.什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。

　　3.白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。

　　4.我且受用這無邊的荷香月色好了。

　�。ㄎ澹┩高^朱自清的眼睛看景物描寫

　　朱自清另一個(gè)自己享用的是怎樣的荷香月色呢？那回答這個(gè)問題首先要明確什么？哪些段落描寫荷香月色。根據(jù)前面我們的段落大意，是哪些段落？第四、五、六自然段。那我們且來看看第四自然段。我們先來聽一段朗讀，來感受一下。聽完之后，請說說你的感受。

　　美、寧靜、朦朧、優(yōu)雅、清香、有音樂感，生機(jī)勃勃。是什么景物讓你有這種感覺，朱自清先生又是如何把這種景物的特點(diǎn)融入文字之中的呢？

　　討論要求：

　　1.找出景物以及景物給你的感受。

　　2.分析作者如何描寫景物。

　　3.每組派一個(gè)代表發(fā)言。

　　討論要點(diǎn)：

　　1.分析如何描寫景物應(yīng)該從哪些方面分析。

　　2.結(jié)合具體的語句進(jìn)行分析。

　�。�六）明確描寫方法

　　1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對比、設(shè)問、反問、用典、借代、對偶、通感等。

　　2.描寫手法：遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以實(shí)寫虛、虛實(shí)結(jié)合、正面描寫、側(cè)面烘托、渲染、白描等。

　�。ㄆ撸┵p析關(guān)鍵的詞

　　1.名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞。

　　2.疊詞。

　　（八）明確景物描寫的作用

　　1.生動(dòng)、形象、強(qiáng)調(diào)、突出、烘托、渲染等。

　　2.語氣（加重、減輕、表達(dá)喜愛色彩）、音樂感。

　　同學(xué)們已經(jīng)初步掌握了這種方法，也能感受到朱自清超出了平常的自己看到的荷塘。以上，我們感受到了朱自清的另一個(gè)自己，在頗不寧靜之中，走到了日日走過的荷塘，在淡淡的月光之中找到了內(nèi)心寧靜的自己。

　�。ň牛┖喴�鑒賞景物描寫

　　1.我們看到了如此美麗的荷塘月色，而朱自清當(dāng)時(shí)也沉醉其中，感受到了寧靜。但是我們在創(chuàng)作背景中了解到，朱自清所處的年代、所處的境況并不如意，為什么他在荷塘月色之下能夠?qū)懗鲞@么美好的景色呢？

　　因?yàn)閷ι�命本身的享受并不需要太多的物質(zhì)條件。在這樣的享受之中他也發(fā)現(xiàn)了拋開了生活中擾亂心緒的事情，然后盡情欣賞自然之美的自己。

　　發(fā)現(xiàn)了熱鬧是它們（外界）的，我什么也沒有�；蛟S正是這種“沒有”的簡單才能擁有精神的自由——什么都可以不想，什么都可以想。

　　2.那朱自清想起了什么？

　　由荷花想到：江南的舊俗——采蓮。

　　3.采蓮給你一種什么樣的感覺？

　　熱鬧、風(fēng)流、有趣、舒服、歡愉、天真、清新、純凈······

　　4.這時(shí)候的朱自清先生又是怎樣的自己？

　　與不寧靜的平常的自己形成對比，看見了那個(gè)未受時(shí)代污染、騷擾的完全本真的自己——享受想象中的自我娛樂。

　　5.文中提到的什么地方比較符合朱自清先生尋找自我娛樂和自我享受？

　　江南也就是家鄉(xiāng)，但是最終還是回到了家，回歸到了平常的自己。

　�。ㄊ�）總結(jié)

　　生活可能會(huì)讓你“不寧靜”，但是你卻可以在繁雜的生活之中，找到適合自己自由靈魂的自由天空，讓自己擺脫苦惱的心情，享受生命本身的快樂，享受精神自由的快樂，享受自我娛樂的快樂�？傊�，生活的黯淡不能隱沒你對美好生活的向往。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 17

　　教學(xué)目標(biāo)

　　【學(xué)問與技能】

　　1、積存文言詞語,理解課文大意.

　　2、熟悉山市的形成及山市的“變”“奇”“美”.

　　3、探究山市形成的科學(xué)原理,培育學(xué)生的想象力量及口頭表達(dá)力量.

　　【過程與方法】

　　1、順暢誦讀，培育文言語感。

　　2、熟識(shí)文中的描寫用語，培育學(xué)生的再造想象力量。

　　3、反復(fù)誦讀，用簡練的語句概括寫景的內(nèi)容和層次。

　　4、學(xué)習(xí)本文按時(shí)間挨次寫景的方法。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　激發(fā)并培育對科學(xué)的探究精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　發(fā)揮想象,體會(huì)山市這一自然現(xiàn)象的奇妙并再現(xiàn)山市.

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　培育學(xué)生的'合作探究力量及想象力和口頭表達(dá)力量.

　　教學(xué)方法

　　誦讀法(采納多種方式朗讀)

　　爭論法

　　情境設(shè)置法(充分利用課件創(chuàng)設(shè)情境.播放海市蜃樓的圖片激起學(xué)生的奇怪心與求知欲; 進(jìn)展字﹑詞﹑句解釋大競賽; 小記者采訪的形式體會(huì)山市之奇.)

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　集體有感情朗讀.

　　3.譯讀(字﹑詞﹑句解釋競賽)

　　4.品讀

　　(1) 體會(huì)山市之“變”.

　�、� 找出表示時(shí)間的詞語。這些時(shí)間很短暫,看來山市瞬息萬“變”。

　�、� 隨著時(shí)間推移,山市呈現(xiàn)怎樣的景象? (學(xué)生熟識(shí)文中的描寫用語，用自己的話描述)

　�、� 山市變化的全過程分為幾個(gè)階段? 請簡練概括。

　　(2) 想象山市之“奇”.

　�、俜纸M爭論所看到的山市奇觀.同學(xué)們都是山市的目擊者,派小記者下組采訪.

　　參照采訪提綱:你看到怎樣的風(fēng)光?

　　它有變化嗎?怎樣變化的呢?

　　你覺得這些美嗎?美在哪里?

　　教師以記者采訪的方式與小記者交談,總結(jié)小記者所了解到的山市奇景.

　　(3) 品嘗山市之“美”。

　　① 集體朗讀一段課文,有感情的描繪這局部風(fēng)光,共同品位山市奇觀.(多媒體出示圖片觀賞)

　�、� 師生評說山市風(fēng)光之美,探究由哪些詞語﹑句子表達(dá)出來。

　　(高插青冥、碧瓦飛甍、高垣睥睨、直接霄漢、暗然縹緲)

　　三. 爭論討論

　　為什么那時(shí)的人把山市稱作鬼市?山市究竟是怎樣形成的?

　　學(xué)生思索、談?wù)�、自由發(fā)表個(gè)人見解。引導(dǎo)明確：古代的人無法解釋這種現(xiàn)象，所以才歸結(jié)為鬼在作怪。實(shí)際上我們現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)完全能夠解釋這一現(xiàn)象了。自由組成研討小組。搜集相應(yīng)資料或故事，爭論、探究其中科學(xué)道理。

　　四.課堂練筆

　　學(xué)生觀賞煙花綻放情景的圖片，然后用筆有挨次、抓特征、運(yùn)用美的語言去描繪。

　　五.作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1.用自己的話向家長描述漂亮奇妙的山市.

　　2.給蒲松齡先生寫信說明山市形成的緣由。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 18

　　一、教材、學(xué)情分析

　　第一單元均為寫景狀物散文，《故都的秋》憑借精巧獨(dú)特的構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫了自己清、靜、悲涼的心境，抒發(fā)了對故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅致，感情深摯動(dòng)人，蘊(yùn)涵了豐厚的文化底蘊(yùn)。高一學(xué)生剛剛接觸這類情景交融的長篇散文，他們那點(diǎn)不多的關(guān)于情景關(guān)系的知識(shí)儲(chǔ)備，不足以支撐他們解讀此類文章。因此，如何結(jié)合課文，真正理解以情馭景并避免解讀過程中硬貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，是個(gè)迫在眉睫的問題。另外，新課標(biāo)要求知人論世，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創(chuàng)設(shè)情境，拉近學(xué)生與時(shí)代的距離，是教學(xué)中必須解決的問題之一。同時(shí)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)多元解讀，我們可以嘗試就這篇文章學(xué)習(xí)如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹立多元解讀的觀念。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、感知作家獨(dú)特的視角，分析并掌握故都秋景的特點(diǎn)。

　　2、培養(yǎng)朗讀感悟、品味語言的能力，領(lǐng)悟本文“主觀情”和“客觀景”的自然融合。

　　3、感悟作者熱愛、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊(yùn)涵的情感；掌握文章運(yùn)用對比、比喻等多種手法摹寫故都秋的方法。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的原因。

　　四、教學(xué)工具

　　幻燈片、導(dǎo)學(xué)案。

　　五、教學(xué)過程

　　（一）創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：

　　秋天是一個(gè)多情的季節(jié)，秋天是一個(gè)傷感的季節(jié)，秋天也是一個(gè)收獲的季節(jié)。自古文人，對秋天情有獨(dú)鐘�？墒窃贌釔�，能夠愿意拿生命去換取的.能有幾個(gè)呢？郁達(dá)夫，就是其中一個(gè)。好，下面就讓我們一起走進(jìn)郁達(dá)夫筆下的秋天，看一看究竟是什么樣的秋天值得作者用生命去換��？

　�。ǘ�）導(dǎo)學(xué)案課前自學(xué)部分展示：（學(xué)生課堂展示）

　　1.熟讀課文，回答問題。

　　（1）文章的文眼：北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。

　　（2）文章結(jié)構(gòu)：課文可以分為3部分，每一部分包括哪些段落？分別寫了哪些內(nèi)容？

　　第一部分（1~2）總寫：眷戀故都秋味。

　　第二部分（3~12）分寫：具體描寫故都秋景。

　　第三部分（13~14）總寫：抒發(fā)眷戀之情。

　�。�3）五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋日勝果圖。

　�。ㄈ�）課中探究：

　　1、以第一幅秋景圖為例，體會(huì)作者是通過什么樣的手法來表現(xiàn)“清，靜，悲涼”？

　�。�1）請個(gè)別同學(xué)朗誦第一幅秋景圖對應(yīng)的文字，其他同學(xué)勾畫出本段的景物，形容詞，動(dòng)詞。

　�。�2）師問：為什么牽�；ǖ念伾�以“藍(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”？（先探討顏色）

　　師問：藍(lán)、白色給人什么樣的感覺？

　　生答：寧靜。

　　師問：如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見皆是這樣的色彩，會(huì)是什么心情？

　　生答：凄清、悲涼。

　　（3）請問：日光能數(shù)嗎？為什么作者是“細(xì)數(shù)”？大家從“數(shù)”讀出了什么？（再探討動(dòng)詞“數(shù)”）

　　生答：清閑。

　　加入古龍的《多情劍客無情劍》第三十九回有這么一段對話，和王安石的相關(guān)詩句幫助學(xué)生理解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了“落寞”“悲涼”。

　　老師點(diǎn)撥并歸納：

　　秋味之“清”——從動(dòng)詞：靜坐、泡、細(xì)數(shù)、靜對。

　　從色彩：碧空、牽牛花的藍(lán)色等。

　　秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。

　　秋味之“悲涼”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。

　　老師歸納表現(xiàn)手法：寓情于景，以動(dòng)襯靜。

　　2、為什么郁達(dá)夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的？

　　請同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)鏈接部分的““作者介紹”和“寫作背景”來思考。

　　明確：從客觀方面來講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。

　　從主觀方面來講，也有三個(gè)因素：

　　第一，跟舊中國時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶；

　　第二，跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。

　　第三，跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。

　　因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會(huì)選擇什么樣的景來抒什么樣的情。

　　3、文中有一句話，準(zhǔn)確而又精彩地對比了南國之秋和北國之秋，找出并賞析。

　　比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

　　賞析：請同學(xué)們分析每一種美食的特點(diǎn)，然后思考作者運(yùn)用這組對比和比喻的目的是什么？（學(xué)生分組討論，課堂展示）

　　黃酒：濃烈白干：溫和稀飯：清淡饃饃：厚實(shí)。

　　鱸魚：鮮嫩大蟹：醇美黃犬：機(jī)巧駱駝：沉穩(wěn)。

　　教師明確：運(yùn)用四組比喻，以具體事物來說明，生動(dòng)形象，饒有趣味。在對比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實(shí)、深長、厚重，傳達(dá)了作者對故都之秋的熱愛之情。

　　4、本文是寫景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之后，插入了一段議論。試分析第12自然段的內(nèi)容和作用。

　　明確：內(nèi)容：議論，論述了中國的文人學(xué)士和外國的詩人對秋的偏愛。

　　作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過程，這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國之秋，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時(shí)顯出作者深厚的文化底蘊(yùn)和開闊的行文思路。

　�。ㄋ模┩卣寡由欤�

　　讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？

　　明確：贊秋，但全文的基調(diào)的確有些悲涼。一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。文章首尾多次將北國之秋與南國之秋作比，表達(dá)了他對北國之秋的無限眷戀。結(jié)尾的一段文字，作者愿意用生命作為代價(jià)來換得北國之秋的常在，對北國之秋的愛的情感達(dá)到了極點(diǎn)，對秋的謳歌與贊美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 19

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.有感情地朗讀詩歌并背誦全詩，學(xué)習(xí)詩歌中所運(yùn)用的用典比興的藝術(shù)手法。

　　2.學(xué)生通過朗讀詩歌、情境體驗(yàn)、合作交流及教師點(diǎn)撥這一學(xué)習(xí)過程，學(xué)會(huì)詩中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，深層體會(huì)詩人在詩歌中表現(xiàn)的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩歌的能力。

　　3.教師通過對詩歌的深層解讀，學(xué)習(xí)曹操在詩歌中體現(xiàn)的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間、樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)的意識(shí)和責(zé)任感。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　解讀詩歌意象，學(xué)習(xí)魏晉詩歌的用典比興表現(xiàn)手法，體會(huì)詩歌營造的意境。

　　三、教學(xué)方法

　　多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。

　　四、教學(xué)過程

　　(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們在上課前大家先一起來聽段詩歌朗誦。聽完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說說你對剛剛這首詩歌的了解呢?看來大家對曹操很熟悉啊，那這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)曹操的這首《短歌行》。

　　(二)朗讀詩歌，初步體會(huì)詩歌“憂”的基調(diào)

　　學(xué)生自由誦讀詩歌，結(jié)合詩歌注釋，初步了解詩歌大意。

　　教師在學(xué)生朗讀詩歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩歌的過程中體味詩歌憂的感情基調(diào)。

　　(三)賞析詩歌語句，解讀詩歌意象

　　在學(xué)生個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)之上，將全班分為六個(gè)小組，組內(nèi)互相參照，互相啟發(fā)，要求組內(nèi)成員都要分享自己對詩歌中的意象的解讀及對詩人“憂”的內(nèi)容的解讀;2.各小組內(nèi)推選小組代表在全班進(jìn)行交流。

　　1.詩中表現(xiàn)詩人“憂”的詩句?

　　明確：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。”“何以解憂?唯有杜康。”“憂從中來，不可斷絕。”(課件展示)

　　2.詩人為什么而“憂”?

　　明確：①憂功業(yè)未成(板書)

　　“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！�(課件展示)

　　②憂賢才難求(板書)

　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”(課件展示)

　　3.詩人是通過哪些意象來抒發(fā)自己“憂”的感情的.?

　　明確：酒、朝露、明月

　　(1)酒

　　在詩歌中“酒”一般被用來表達(dá)憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說，同學(xué)們結(jié)合詩人生平及整首詩歌的寫作背景思考一下，曹操借酒表達(dá)的是積極的人生態(tài)度還是消極的?

　　(知人論世。結(jié)合全詩可明確曹操表達(dá)的是人生短暫，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。)

　　(2)朝露

　　詩人將人生短暫比喻成“朝露”，這個(gè)意象在古詩文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞�！�(曹操《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露�！�(《古詩十九首·驅(qū)車上東門》)。

　　(3)明月

　　在古典詩歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時(shí)可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，因而“憂從中來，不可斷絕�！�

　　4.詩人借助了很多意象來表達(dá)自己“憂”的情緒，他又通過哪些藝術(shù)手法來表現(xiàn)思想感情的?

　　明確：

　　比興“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”用朝露比喻人生短促�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇�！庇妹髟卤扔髻t才。

　　用典“青青子衿，悠悠我心�！痹�詩是表達(dá)女子思慕愛人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來表達(dá)求賢若渴的心情�！爸芄�吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，表現(xiàn)詩人求賢如渴的心情。

　　5.詩歌中“憂”的情緒貫穿全詩，但是同學(xué)們朗讀的時(shí)候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?

　　明確：詩歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負(fù)。

　　6.請個(gè)別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依�！逼渌�同學(xué)思考曹操借這幾句詩表現(xiàn)什么?

　　明確：這幾句詩勾勒出一幅彷徨無依的特點(diǎn)，“繞樹三匝，何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無明主可選時(shí)的彷徨，與曹操在整詩中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負(fù)相呼應(yīng)。

　　(四)教師總結(jié)，拓展作業(yè)

　　1.正是渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下，所以面對短暫的人生，曹操一掃前人要及時(shí)行樂的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時(shí)立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)憤圖強(qiáng)。

　　2.以一篇短文寫《短歌行》給你的啟示，題材不限。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 20

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。

　　2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。

　　2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。

　　教學(xué)方法：

　　討論探究為主，朗讀品味為輔。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　魯迅知道多少？你對學(xué)過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？

　　我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝福》還是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。

　　對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識(shí)，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會(huì)，文明，都毫無忌憚地加以批評�！保ā度A蓋集·題記》）這種批評，正像他自己所說的那樣，“是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)�，是感�?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時(shí)代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。

　　二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)

　　提問：根據(jù)課文內(nèi)容，你能否找出當(dāng)時(shí)哪些非常具體的事件觸發(fā)了魯迅先生寫作這篇文章的？

　　明確：

　　1、當(dāng)時(shí)中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術(shù)展，

　　2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個(gè)人美術(shù)作品展，

　　3、新聞報(bào)道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。

　　提問：這三件事情應(yīng)該不是什么壞事吧，但是魯迅先生對這三件事情似乎有這自己的態(tài)度，你能從他的字里行間感受到嗎？

　　請大家朗讀課文第一段，感受作者對這三件事情的批判。

　　提問：這些事件可以明確地說不是“時(shí)弊”，這三件事情都是中國與外國進(jìn)行文化交流上做的事情，但是透過這三件事件，魯迅先生明顯的感受到了國人當(dāng)時(shí)在對待這個(gè)問題上有著怎樣的傾向？

　　明確：國人對待與外國的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。

　　提問：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？請用你自己的語言一句話概括。

　　明確：（當(dāng)佳節(jié)大典之際……）喪權(quán)辱國，仰人鼻息。

　　提問：當(dāng)時(shí)國人在對待與外國的交流問題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法？

　　明確：閉關(guān)主義，送來主義。

　　提問：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果？

　　明確：（給槍炮打開大門，碰了一串釘子）落后，挨打。

　　提問：“送來主義”的實(shí)質(zhì)是什么？

　　明確：遭受侵略。

　　小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國人面對與外國交流問題上存在著的'三種錯(cuò)誤做法，并對他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書·前記》）這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。

　　三、理解什么是拿來主義

　　提問：在批判了社會(huì)上面對與外國交流問題上三種錯(cuò)誤做法之后，魯迅先生提倡了“拿來主義”，那么什么是拿來主義？

　　明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！占有，挑選�；蚴褂茫�或存放，或毀滅。

　　篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語“所以”“總之”。

　　提問：為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法？

　　明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。

　　提問：在談?wù)撊绾螌ν馕幕�、如何與外國交流的問題上，魯迅先生舉了一個(gè)窮青年得了一所大宅子的例子，你怎么理解呢？窮青年指誰？大宅子指什么？

　　明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌Υ�外來文化，因�(yàn)閷Υ�外來文化和對外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。

　　提問：錯(cuò)誤地對待外來文化的人魯迅先生把他們稱為什么？孱頭、昏蛋和廢物們的做法讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些行為？

　　給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。

　　從文中語句的表達(dá)來看，你感受出魯迅先生對他們的態(tài)度是怎樣的？請大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對他們的態(tài)度。

　　明確：魯迅先生對三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實(shí)，是對人們習(xí)見的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。

　　請一位同學(xué)讀出這種感情來。點(diǎn)評，再讀。

　　請大家發(fā)出聲音再讀第9段，思考那么拿來主義者是如何具體面對文化遺產(chǎn)或外來文化的呢？

　　面對繼承文化遺產(chǎn)或與外來文化進(jìn)行交流的時(shí)候，“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些事物？

　　給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。

　　小結(jié)：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個(gè)拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。

　　四、理解倡導(dǎo)“拿來主義”的好處

　　提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢？

　　明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國成為新中國，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國家變成新的中國。

　　五、感受雜文的超越時(shí)空性

　　提問：站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”？

　　小結(jié)：看來魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對當(dāng)時(shí)人們對待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更有超越時(shí)空的意義。

　　主板書： 雜文：

　　閉關(guān)主義 落后挨打 針砭時(shí)弊

　　送去主義 禍害子孫 典型化

　　送來主義 遭受侵略 諷刺幽默

　　拿來主義 新人新宅子 超越具體現(xiàn)實(shí)

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 21

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解對聯(lián)的基本知識(shí)以及對聯(lián)的發(fā)展歷史。

　　2、品味對聯(lián)的形式與內(nèi)容美，嘗試寫作一些簡單的對聯(lián)。

　　3、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　把握對聯(lián)的特點(diǎn)，如平仄、對仗等基本常識(shí)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　嘗試擬寫對聯(lián)

　　【教學(xué)方法】

　　賞析法、討論法、合作學(xué)習(xí)

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、課堂導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，上課之前我們先來猜一個(gè)謎：兩姊妹，一般長;同打扮，各梳妝;滿面紅光，年年報(bào)吉祥!那么你們猜謎底是什么呢?確切點(diǎn)說是春聯(lián)。春聯(lián)也是對聯(lián)的一種，我們對它并不陌生，大年三十，家家貼對聯(lián)，戶戶掛對聯(lián)，商場賣對聯(lián)，春晚看對聯(lián)，但是，我們對對聯(lián)又有多少真正的了解呢?什么是對聯(lián)?它有什么基本特點(diǎn)?如何寫作張貼?以及如何嘗試寫作簡單的對聯(lián)?要解決這些問題，就要讓我們一起進(jìn)入這對聯(lián)的奇妙世界來探索!

　　二、整體認(rèn)知：

　　(一)對聯(lián)的含義：

　　對聯(lián)廣義上屬于詩的范疇，它是書寫或是均、鐫刻并且懸掛于門壁、楹柱或其他器物上的一種中華民族特有的文學(xué)形式，也是一種最短的文字表達(dá)形式，可以說，一副好的對聯(lián)就是一首好詩。它是用上下兩聯(lián)形式相對、內(nèi)容相關(guān)的語句結(jié)構(gòu)而組成的一種漢語言藝術(shù)和裝飾藝術(shù)，是社會(huì)生活的高度凝練和藝術(shù)化的反映。

　　正所謂對聯(lián)是：對地對天，天地有情皆可對;聯(lián)古聯(lián)今，古今無事不成聯(lián)!

　　(二)對聯(lián)的起源：

　　《宋史·世家·西蜀》記載：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，“昶以其非公，自命題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春’”一般認(rèn)為，這就是我國最早的春聯(lián)。而正式提出春聯(lián)這個(gè)名稱的是明太祖朱元璋。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，并流傳至今，成為中華民族不可或缺的一部分。

　　(三)對聯(lián)的特點(diǎn)：

　　1、對仗工整：

　　對仗是指詞句的對偶，具體要求為：

　　(1)字?jǐn)?shù)相等。

　　(2)詞性相同。

　　(3)結(jié)構(gòu)一致。

　　(4)內(nèi)容相關(guān)或相反。

　　2、平仄協(xié)調(diào)：上聯(lián)末尾的一字用仄聲，下聯(lián)末尾一字用平聲。即仄起平落。

　　對聯(lián)的書寫和張貼：上下聯(lián)豎行書寫，從上到下。張貼時(shí)，面對大門，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。

　　(四)對聯(lián)的分類：

　　1、就上下聯(lián)的語義關(guān)系，對聯(lián)可以分為正對、反對、串對這三類：

　　(1)正對：亦叫同類對、并列式，就是上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同，它們互為關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，說明是一個(gè)方面的意思，但二者又和諧的處在統(tǒng)一的意境中。如：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

　　(2)反對：上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對稱，它們互相映襯，形成對照，使對聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的映像。如魯迅先生借以自勉的詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　(3)串對：亦叫走馬對、流水對，即上下聯(lián)意思相承，把一個(gè)意思分成兩句話來說，上下聯(lián)緊相連接。上下聯(lián)意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

　　2、根據(jù)對聯(lián)的功用，又可以將對聯(lián)分為以下類別：

　　(1)名勝聯(lián)：為裝飾名勝古跡而題寫的對聯(lián)

　　如：秦皇島市姜女廟對聯(lián)：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;

　　浮云長，長長長，長長長消。

　　(2)喜慶聯(lián)：為婚嫁、喬遷以及其他喜慶之事而做的對聯(lián)。

　　如：幸有良辰迎淑女，愧無美酒宴嘉賓。

　　(3)哀挽聯(lián)：為悼念死者而做的對聯(lián)。如：人們?yōu)榍安痪萌ナ赖腻X學(xué)森寫的挽聯(lián)，學(xué)脈播千古，十億后學(xué)同心慟;

　　功業(yè)耀九天，九萬星辰失光輝。

　　(4)諧諷類：這類對聯(lián)以詼諧幽默為主題，以教育勸誡為宗旨，運(yùn)用多種修辭技巧創(chuàng)作的妙趣聯(lián)。如中華民國萬歲，袁世凱千年。

　　(5)文藝類：文學(xué)類對聯(lián)

　　(6)集句類：從古今文人的詩詞、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的`句子，按照對聯(lián)中的聲律、對仗、平仄等要求組成兩句。

　　三、閱讀鑒賞：

　　1、橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛

　　這是魯迅先生借以自勉的詩，那么在對聯(lián)中呢屬于反對，所謂反對，是根據(jù)對聯(lián)上下聯(lián)的語義關(guān)系來分類的，即上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對稱，它們互相映襯，形成對照，使楹聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的印象。

　　2、1932年清華大學(xué)招生考試，史學(xué)家陳寅恪出國文文科試題，其中對對子一題出的是“孫行者”、要求對出下聯(lián)。其中有語言學(xué)家周祖謨的答案為“胡適之”，在當(dāng)時(shí)得了滿分。我們知道胡適先生在五四前后的戲劇性表現(xiàn)，之前提倡白話廢文言，極力否定傳統(tǒng)，抹殺歷史，鼓吹全盤西化，后來又自稱有歷史癖，號(hào)召人們整理國故，研究國粹，走向新文學(xué)的反面，用其名字來與“孫行者”相對，譏諷戲謔之意不言而喻，而且對仗工整，平仄和諧，無懈可擊。

　　陳教授自己的對句是“祖沖之”，也不失為優(yōu)秀之對。

　　3、坐、請坐、請上坐;

　　茶、泡茶、泡好茶。

　　此聯(lián)傳說是清代學(xué)者阮元游平山堂，寺廟方丈將阮元當(dāng)做一位普通游客，只說了一聲“請”，又對下人說“茶”。隨之交談，覺出語不凡，便改了口氣“請坐”，吩咐下人“泡茶”。后來當(dāng)他知道是大學(xué)土阮元時(shí)又換成了“請上坐”、“泡好茶”，到了阮元臨走時(shí)，方丈懇求墨寶，阮即出此聯(lián)，活脫脫描繪了一個(gè)前倨后恭者的面目。作者以方丈的言語入聯(lián)，對仗十分工整，別開生面，確是一副很難得的佳聯(lián)。

　　1、上聯(lián)：房價(jià)漲.地價(jià)漲.油價(jià)漲.電價(jià)漲.水價(jià)漲.糧價(jià)漲.肉價(jià)漲.蛋價(jià)漲.菜價(jià)漲.藥價(jià)漲.醫(yī)費(fèi)漲.學(xué)費(fèi)漲.稅費(fèi)漲.罰款漲.婚費(fèi)漲.隨禮漲.送禮漲.喪費(fèi)漲.這也漲.那也漲，怎一個(gè)漲字了得.漲了還漲;

　　下聯(lián)：上學(xué)難.參軍難.就業(yè)難.買房難.租房難.擇偶難.結(jié)婚難.育兒難.就醫(yī)難.養(yǎng)老難.賺錢難.發(fā)財(cái)難.辦事難.送禮難.加薪難.提升難.告狀難.-難.男也難.女也難.看世間難字當(dāng)頭.難上加難.(橫批：何邪社會(huì))

　　由此可見，對聯(lián)對我們今天的生活依舊影響很大，人們用傳統(tǒng)的對聯(lián)寫作規(guī)則真實(shí)形象的反映了我們現(xiàn)實(shí)的生活。

　　四、閱讀評價(jià)：

　　從課題來看，應(yīng)該著重從對聯(lián)的奇妙的特征來講，所以應(yīng)該多多舉例，通過舉例加深學(xué)生對對聯(lián)的理解，從而嘗試簡單的對聯(lián)寫作。但由于時(shí)間問題，舉的例子有限就要求學(xué)生課后注意積累。

　　五、課堂小結(jié)：

　　泱泱中華大地，孕育了多少靈秀人物;滔滔歷史長河，流淌著多少文化遺產(chǎn)。對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化大觀園里的一株奇葩，是民族文化里的一顆珍珠。今天我們學(xué)習(xí)了對聯(lián)的基本知識(shí)，欣賞了優(yōu)秀、有趣的對聯(lián)，還嘗試著創(chuàng)作了對聯(lián)，體會(huì)了對聯(lián)的美妙之處。學(xué)習(xí)對聯(lián)知識(shí)，能培養(yǎng)我們的概括能力和駕御文字的本領(lǐng)。因此課后同學(xué)們可以再利用時(shí)間去探究這一中國特殊文學(xué)，去感受它獨(dú)特?zé)o比的魅力。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、《岳陽樓記》的第三四段具體表現(xiàn)遷客-人的覽物之情。請結(jié)合這兩端內(nèi)容分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句。

　　2、收集20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的對聯(lián)，了解我國各省的特色!

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 22

　　一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：

　　基本要求：

　　1、復(fù)習(xí)目標(biāo)與新課教學(xué)目標(biāo)有所區(qū)別，應(yīng)根據(jù)學(xué)情針對課題中學(xué)生遇到的實(shí)際問題，確定復(fù)習(xí)目標(biāo)。

　　2、研讀新課標(biāo)、考試說明，確定復(fù)習(xí)目標(biāo)。

　　二、復(fù)習(xí)重、難點(diǎn)：

　　要求：復(fù)習(xí)課要根據(jù)學(xué)情分析確定重點(diǎn)要解決的問題。

　　三、復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)與知識(shí)鏈接

　　結(jié)合該部分內(nèi)容實(shí)際，聯(lián)系相關(guān)知識(shí)，對學(xué)生指導(dǎo)復(fù)習(xí)，比如：實(shí)例法、對比法、聯(lián)想法、歸納法等

　　四、復(fù)習(xí)與探究學(xué)案：

　　1、知識(shí)梳理

　　基本要求：要把化學(xué)知識(shí)加以系統(tǒng)化，先把知識(shí)點(diǎn)構(gòu)建成知識(shí)塊，再把知識(shí)塊聯(lián)結(jié)成知識(shí)網(wǎng)，學(xué)生對照學(xué)案自主復(fù)習(xí)，切不可是簡單知識(shí)點(diǎn)的羅列。

　　2、典型例題

　　基本要求：典型例題一定要選擇的有代表性，不可過多�？梢园l(fā)揮集體的力量，在集體備課時(shí)做到組內(nèi)統(tǒng)一。

　　3、拓展延伸

　　基本要求：

　　（1）不宜過多，1-2個(gè)即可；

　　（2）選擇帶有一定綜合性和創(chuàng)新性的習(xí)題。

　　4、不懂問題統(tǒng)計(jì)

　　說明：學(xué)生把自己不會(huì)的問題，不理解的知識(shí)點(diǎn)寫在這兒，教師在批閱導(dǎo)學(xué)案時(shí)應(yīng)對這部分內(nèi)容給予解答。

　　五、復(fù)習(xí)反思小結(jié)

　�。ǘ�）高中化學(xué)復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

　　一、教學(xué)目標(biāo)：要與導(dǎo)學(xué)案復(fù)習(xí)目標(biāo)一致，以“通過”的格式，從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度去寫。

　　示例：通過小組合作探究電解池電極反應(yīng)式書寫規(guī)律。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：要與導(dǎo)學(xué)案復(fù)習(xí)重難點(diǎn)一致。

　　三、學(xué)情分析：

　　1、認(rèn)真批改導(dǎo)學(xué)案，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤；

　　2、統(tǒng)計(jì)哪些是個(gè)性化問題，哪些是主干問題；

　　3、統(tǒng)計(jì)哪些是普遍性問題，哪些是枝節(jié)問題；

　　3、分析原因：究竟是什么，是知識(shí)基礎(chǔ)不過關(guān)還是教學(xué)策略設(shè)計(jì)不當(dāng)，是問題設(shè)計(jì)質(zhì)量不高還是學(xué)法指導(dǎo)問題；

　　4、根據(jù)導(dǎo)學(xué)案做的情況，預(yù)設(shè)和解決教學(xué)流程中學(xué)生可能會(huì)提出的問題。

　　四、教學(xué)流程：

　�。ㄒ唬┲�識(shí)梳理、問題展示

　　各小組在學(xué)科組長組織下，針對復(fù)習(xí)過程中的疑難進(jìn)行剖析討論，弄明白問題后，個(gè)人修改整理，并將組內(nèi)交流成果和不能解決的問題板書到黑板上。（在改過的導(dǎo)學(xué)案發(fā)下去之后利用課下時(shí)間就可以開展）；教師在下面跟蹤輔導(dǎo)，答疑解惑；

　　要求：

　　1、提前布置，盡可能在課前完成，有個(gè)別不理解的知識(shí)點(diǎn)留在課上完成；

　　2、老師盡可能預(yù)設(shè)學(xué)生可能會(huì)提出的問題。

　　（二）例題解析，精講點(diǎn)撥；

　　要求：

　　1、在學(xué)生展示的'同時(shí)，老師要認(rèn)真聆聽過程，抓捕講與聽的學(xué)生反應(yīng)瞬間的臉部表情和情感變化；

　　2、一定要讓學(xué)生講完，切不可感覺講的不對就停止讓他講，這樣下次學(xué)生就不

　　愿意說了；

　　3、學(xué)生能完成的就讓學(xué)生完成，對每組學(xué)生分析做總結(jié)點(diǎn)評，點(diǎn)評時(shí)要具有啟發(fā)性，探究性。

　　（三）拓展延伸，學(xué)生展示

　　要求：

　　1、對于部分習(xí)題應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)適宜并具有一定挑戰(zhàn)性的問題情境；

　　2、這塊可以讓成績相對較好的學(xué)生上臺(tái)展示；

　　3、注意引導(dǎo)學(xué)生分析問題的思路。

　�。ㄋ模�師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容；

　　1、教師與學(xué)生共同對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)；

　　2、學(xué)生對自己的表現(xiàn)進(jìn)行反思，找出自己對知識(shí)的遺漏或困惑，再進(jìn)行解決。

　�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)。

　　1、結(jié)合實(shí)際，作業(yè)布置應(yīng)該分層次、分類型布置；

　　2、對于創(chuàng)新班，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、做題速度快，可以選擇一些創(chuàng)新型習(xí)題；實(shí)驗(yàn)班，可以選擇一些基礎(chǔ)題和綜合性較強(qiáng)的習(xí)題；常規(guī)班基礎(chǔ)相對薄弱，在完成基礎(chǔ)題的基礎(chǔ)上，可以布置適量的中等難度的習(xí)題。

　　3、分類型，主要是將同種類型的習(xí)題布置在一起，讓學(xué)生整體感知、認(rèn)知。

　　五、教學(xué)反思

　�。ㄈ�）高中化學(xué)復(fù)習(xí)課課堂流程設(shè)計(jì)思路：

　　一、課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)：

　　教師要認(rèn)真編寫導(dǎo)學(xué)案并統(tǒng)計(jì)分析在新課學(xué)習(xí)過程中究竟遇到了哪些問題，哪些是普遍性問題，哪些是個(gè)性化問題，哪些是主干問題，哪些是枝節(jié)問題，以便講解時(shí)層次分明，而且學(xué)生易于把握。

　　把導(dǎo)學(xué)案提前發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生按時(shí)完成并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)上交，然后教師及時(shí)批改，及時(shí)發(fā)給學(xué)生。這樣有助于了解學(xué)生問題所在，找出學(xué)生易錯(cuò)點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生又能及時(shí)訂正反思總結(jié)，為下節(jié)復(fù)習(xí)課打下伏筆。

　　二、課堂探討環(huán)節(jié)：

　　（1）合作、交流、探究

　　首先學(xué)生自由討論，解決自身導(dǎo)學(xué)案上存在的問題（在改過的導(dǎo)學(xué)案發(fā)下去

　　之后利用課下時(shí)間就可以開展）；教師在下面跟蹤輔導(dǎo)，答疑解惑。然后分配任務(wù)，每組細(xì)分析一定量的題目，小組內(nèi)交流討論，為第二步展示服務(wù)。

　　（2）學(xué)生展示

　�、俳處熞�在展示過程中對學(xué)生的展示要適時(shí)進(jìn)行追問、點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)并及時(shí)評價(jià)學(xué)生的展示情況，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，自主尋找解決問題的方法。②對于展示過程中遇到的“障礙”，老師要清醒地知道“問題”何在，然后留給某些表現(xiàn)欲強(qiáng)烈的學(xué)生去幫助“糾錯(cuò)”，并讓出錯(cuò)的學(xué)生把正確答案寫在自己的“糾錯(cuò)本”上。

　�。�3）總結(jié)評價(jià)

　　對學(xué)生做出的分析進(jìn)行評價(jià)，在主干問題和個(gè)性問題上再做強(qiáng)調(diào)、延深和拓展，加強(qiáng)學(xué)生記憶。

　　復(fù)習(xí)課并非單純的知識(shí)的重述，而應(yīng)是知識(shí)點(diǎn)的重新整合、深化、升華。復(fù)習(xí)課更應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，鞏固舊知是為了獲取新知，同時(shí)，要盡可能兼顧每一位不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都有所得。

　　三、課后環(huán)節(jié)：

　�。�1）學(xué)生總結(jié)

　　做過的復(fù)習(xí)課習(xí)題課下一定要認(rèn)真總結(jié)，反思，并記錄在導(dǎo)學(xué)案上。

　　（2）學(xué)生訓(xùn)練

　　除了完成老師布置的任務(wù)外，根據(jù)自己掌握情況，要做針對性的訓(xùn)練，及時(shí)鞏固。

　　高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 23

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、掌握“就”“過”“下”“獨(dú)”“辭”“無”“存”等實(shí)詞的意義和復(fù)習(xí)“之”“以”“為”等虛詞的意義和用法。

　　2、學(xué)習(xí)通過理解作品對人物的言行的刻劃去把握人物性格。

　　3、體會(huì)紀(jì)傳作品的一般的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　[課文特點(diǎn)和教學(xué)設(shè)想]

　　此文是典型的傳記，先交待人物基本情況，然后總寫人物性格，再選取典型事例，通過人物的言行去表現(xiàn)人物，近年高考文言文閱讀文段大都屬這種類型。因此，此課的教學(xué)，將這類文章的結(jié)構(gòu)思路作為一個(gè)重點(diǎn)。在詞句方面，課文注得較為詳細(xì)，但對一些詞類活用現(xiàn)象并未注出，因此稍加補(bǔ)充歸納。課文較長，采用讀讀、講講、練練、議議的教學(xué)方法，并選出重點(diǎn)句子進(jìn)行翻譯訓(xùn)練。共用三課時(shí)完成。

　　[教學(xué)過程設(shè)計(jì)]

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　疏通詞句，初步理解，語言訓(xùn)練

　　一、導(dǎo)入

　　簡介春秋戰(zhàn)國時(shí)期的養(yǎng)士的情況及戰(zhàn)國四君子，“士為知已者死，女為悅已者容”。

　　二、聽讀

　　要求：1、掌握自己讀不來的字的字音。2、大致理解文意

　　三、討論全文大致提綱

　　明確：

　　1—2信陵君的身分和為人、聲望

　　3—4具體寫信陵君的“仁而下士”：親迎候生、數(shù)請朱亥

　　5—12竊符救趙

　　四、朗讀1、2兩段

　　（一）參照注解，理解句意

　�。ǘ�）重點(diǎn)詞句講解

　　禮而下士無賢不肖

　　謙而禮交之以其富貴驕?zhǔn)?/p>

　�。ㄈ�）討論

　　概括1、2兩段大意。第二段三句話各寫什么內(nèi)容。從哪些方面介紹信陵君的？

　　五、朗讀3、4兩段

　�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)詞句講解

　　往請修身潔行

　　以監(jiān)門困故公子從車騎

　　不讓公子顏色愈和

　　遍贊賓客數(shù)請之

　　故不復(fù)謝虛左

　�。ǘ�）討論

　　哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了信陵君的`“仁而下士”？這兩段中寫出了候和朱的什么性格特征？這兩段與前兩段有什么關(guān)系？

　　六、布置作業(yè)

　　1、課后練習(xí)二

　　2、熟讀全文

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)第三部分

　　一、朗讀5、6兩段

　�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)詞句講解

　　留軍壁鄴實(shí)持兩端以觀望

　　冠蓋相屬于魏而魏救不至

　　且公子縱輕勝

　　討論

　　1、平原君在怎樣的情況下求救？

　　2、對于趙國的求救，魏王和信陵君的態(tài)度怎樣

　　二、朗讀7、8兩段

　�。ㄒ唬┚毩�(xí)：解釋加點(diǎn)詞

　　計(jì)不獨(dú)生而令趙亡獨(dú)不憐公子Z耶

　　約車百余騎以是知公子恨之復(fù)返也

　　尚安事客因問

　　以至J鄙軍之日

　�。ǘ�）復(fù)述候所獻(xiàn)之計(jì)

　�。ㄈ�）討論：從主客決別、信陵君辭而復(fù)返中體現(xiàn)了什么？請如姬盜兵符表現(xiàn)了候的什么品質(zhì)？側(cè)重寫誰？

　　三、朗讀9—11段

　　1、重點(diǎn)詞語講解

　　矯魏王令袖四十斤大鐵椎椎殺

　　公子遂將晉鄙軍舉手視公子

　　2、討論：候?yàn)槭裁幢毕颉白詣q”？

　　四、朗讀最后一段

　　這一段起什么作用

　　五、總結(jié)討論

　　1、“竊符救趙”一事敘得相當(dāng)完整，試分析其開端、發(fā)展、高潮與結(jié)局。

　　2、敘述的重點(diǎn)是？為什么對戰(zhàn)爭寫得如此簡略，我們所學(xué)過的課文中有哪一課與此類似？

　　六、作業(yè)布置

　　1、完成課后練習(xí)三

　　2、筆譯第6自然段

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　總結(jié)討論結(jié)構(gòu)思路、人物性格，鞏固練習(xí)

　　一、討論

　　1、全文三個(gè)部分之間的關(guān)系怎樣？為去掉1—4段可不可以，為什么？

　　2、作者善于用人物的言行來表現(xiàn)人物性格，試分析信陵君和候Y的言行，說說兩人的性格特征。

　　3、此文對寺我們與人交往有何啟示？

　　二、總結(jié)訓(xùn)練

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