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《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)
1．導(dǎo)入
教師活動(dòng)：播放視頻資料：《邯鄲學(xué)步》。明確：寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明自易懂的故事中體現(xiàn)出來。然而有位作家卻反對(duì)小孩子讀寓言。今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇文章《讀<伊索寓言>》，看看他是怎么讀寓言的。
學(xué)生活動(dòng)：
觀看視頻資料，領(lǐng)會(huì)寓言含意；生發(fā)問題：為什么作者要反對(duì)小孩子讀寓言呢?
「設(shè)計(jì)意圖：由一段寓言的視頻資料入手，具體可感。視頻之后的導(dǎo)語旨在引發(fā)學(xué)生探究文本的興趣�！�
2．作者簡介
教師活動(dòng)：提示課題小組推薦學(xué)生講解作者情況；
展示課件：作者生平、作者風(fēng)采、圖片資料；
總結(jié)明確：錢鐘書先生字默存，號(hào)槐聚，筆名中書君，1910年出生于無錫。1998年12月去世。錢鐘書先生的作品有：散文集《寫在人生邊上》；短篇小說集《人?獸?鬼》；長篇小說《圍城》；文論及詩文評(píng)論《談藝論》；學(xué)術(shù)名著《管錐篇》。（其余見課件）
學(xué)生活動(dòng)：
課題小組：推薦學(xué)生講解作者情況；
其他同學(xué)：聽講識(shí)記，了解錢鐘書的生平、作品等情況；
「設(shè)計(jì)意圖：把識(shí)記性的內(nèi)容交給學(xué)生去做，既可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增進(jìn)學(xué)生的篩選與組織信息的能力；教師總結(jié)旨在從錢鐘書善于讀書生疑的特點(diǎn)引發(fā)學(xué)生探究的興趣�！�
3．初讀課文
教師活動(dòng)：
播放音頻資料：課文朗讀。
初讀提示：體會(huì)九則寓言的寓意，點(diǎn)畫課文的重點(diǎn)、疑點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：
閱讀課文，體會(huì)文章大意，點(diǎn)畫課文的重點(diǎn)疑點(diǎn)。
「設(shè)計(jì)意圖：善于發(fā)現(xiàn)問題是研究探討的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，初讀課文是為下一步品讀研討作鋪墊。]
4．品讀研討
教師活動(dòng)：
出示研討問題一：文中九則寓言揭露了哪些病態(tài)世相?
明確：蝙蝠──比喻無德無行的文人。螞蟻──比喻那些�？拷o死人寫文章而抬高身價(jià)的文人。狗──比喻那些不學(xué)無術(shù)、妄自尊大的人。天文家──地位淪落仍想“上進(jìn)”的政客。烏鴉──比喻那些品質(zhì)卑下、嫉賢妒能的人。蛙──比喻那些自以為是、嗜癡成癖的人。母雞──比喻那些嗜財(cái)如命、極端吝嗇的富人。狐貍──是比喻那些貪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。驢子跟狼──意在揭露那些偽善者的面孔。
出示研討問題二：錢鐘書是怎樣解讀《伊索寓言》的?
明確：作者并非在解釋寓言，而是在借題發(fā)揮，所以內(nèi)容大多是論今而非述古。原意與作者用意落差很大。主要的思路和方法是：引申（如“烏鴉的故事”）、反其意（如“老婆子和母雞的故事”）、換角度（如“螞蟻和促織的故事”）。啟示：我們要學(xué)會(huì)觀察思考，學(xué)會(huì)辯證分析。
學(xué)生活動(dòng)：
聚焦式品讀：就文中九則寓言的原意與新解思考問題，參與討論。
「設(shè)計(jì)意圖：兩個(gè)問題一個(gè)側(cè)重于內(nèi)容理解，一個(gè)側(cè)重于行文方法。第一個(gè)問題的設(shè)計(jì)比籠統(tǒng)的提問“寓言的寓意是什么”更容易激發(fā)學(xué)生的興趣。第二個(gè)旨在引導(dǎo)學(xué)生思考行文方法，為下一步的遷移訓(xùn)練做準(zhǔn)備。」
5．遷移訓(xùn)練教師活動(dòng)：
播放視頻資料：《蕉鹿自欺》。
訓(xùn)練題目：借鑒錢鐘書先生解讀《伊索寓言》的方法，對(duì)這則寓言加以新解。
學(xué)生活動(dòng)：觀看視頻資料，思考寓言的寓意。
遷移訓(xùn)練：模仿寫作。
「設(shè)計(jì)意圖：引入課外的寓言，以訓(xùn)練的形式鞏固學(xué)生的創(chuàng)新思維能力�！�
6．質(zhì)疑探究
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生分三個(gè)階段進(jìn)行質(zhì)疑探究：課文內(nèi)容的理解側(cè)重于難解語句；課題探究一：魯迅與錢鐘書諷刺藝術(shù)比較（或韓寒與錢鐘書諷刺藝術(shù)比較）；課題探究二：錢鐘書妙語賞析。
附課文難點(diǎn)分析：
�。�1）錢鐘書“新解”《伊索寓言》的用意何在?（或：本文的中心意思是什么?）
明確：見研討問題二。
�。�2）文段第一句話的意旨何在?
明確：作者在這里借題發(fā)揮，意即對(duì)兒童的教育不能只講真善美，簡單化、理想化而脫離社會(huì)實(shí)際，這樣有害無益。同時(shí)呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，為后代創(chuàng)造良好的生活空間。
�。�3）作者真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?
明確：盧梭反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，他認(rèn)為小孩子不辨是非，有可能學(xué)壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負(fù)面作用。而本文作者認(rèn)為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長大了來過活。”也就是說，如果社會(huì)具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會(huì)有益于身心發(fā)展。至于作者提到盧梭說小孩子不同情被騙的烏鴉，反會(huì)羨慕善騙的狐貍，證明孩子的居心本來欠好。這并非作者同意此說法，而正是借此指出了戕害小孩子心靈的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)原因。
�。�4）作者說：“我是相信進(jìn)步的人�！睂�(duì)這句話如何理解?
明確：盧梭主張復(fù)古，回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不可能的。作者相信進(jìn)步，就是相信社會(huì)總是向前發(fā)展的。相信進(jìn)步，也是相信真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑；盡管伴隨文明的進(jìn)步有些人的心越來越壞，但是假的惡的丑的終究是站不住的。而要戰(zhàn)勝假惡丑，就要認(rèn)識(shí)假惡丑。世界是復(fù)雜的，新事物會(huì)越來越多，人也會(huì)不斷長大，必須具有復(fù)雜的頭腦和面對(duì)這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)的能力。
（5）“蒼蠅”比喻什么人?為什么在“相信進(jìn)步的人”的后面又帶一句：“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進(jìn)，都是我的力量�！�?
明確：蒼蠅比喻那些妄自尊大、不自量力的人。作者這樣寫是順手諷刺那種以救世主自居的狂人，這種人像那只蒼蠅一樣可笑，實(shí)際上對(duì)歷史的前進(jìn)絲毫沒有推動(dòng)作用，卻把一切功勞歸于自己。一方面表明自己謙虛的態(tài)度，一方面又諷刺了“蒼蠅”一樣的人。
學(xué)生活動(dòng)：
課題組就課文內(nèi)容提問，學(xué)生通過討論自行解決問題。課題探究階段，課題組派人闡述研究成果，其他同學(xué)自由發(fā)問，由課題組成員準(zhǔn)備答辯。
「設(shè)計(jì)意圖：把質(zhì)疑探究的權(quán)力下放給學(xué)生，才能使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。專題拓展的課題研究及答辯的質(zhì)疑形式，無論在形式上還是內(nèi)容上，都更能引發(fā)學(xué)生的興趣、提高學(xué)生的探究能力。課題組的學(xué)習(xí)組織形式，能培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，容易形成質(zhì)疑探究的學(xué)習(xí)氣氛�！�。
7．作業(yè)設(shè)置
常規(guī)性作業(yè)：完成課后練習(xí)題；
延伸性作業(yè)：拓展閱讀《圍城》，每個(gè)小組從中確立一個(gè)課題展開專題研究。
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