《魚書》教學(xué)設(shè)計(jì)
教材內(nèi)容：粵教版必修2第三單元第12課《魚書》
教材簡析：
《魚書》是作者柯靈的一篇隨筆，文章從自己懶于動(dòng)筆寫信而導(dǎo)致親朋故友來信日見稀少而引發(fā)的寂寞談起，以“魚書”為話題記敘了寫信的重要作用，描述了現(xiàn)代社會書信往返的各種現(xiàn)象，并回憶了自己人生中與書信有關(guān)的三件小事。表達(dá)了作者對信的特殊情感及對現(xiàn)代人不屑寫信這一行為的惋惜，也抒發(fā)了他渴求朋友來信的心情。
作者點(diǎn)明作為維系人與人之間真摯情感的書信，縮短了心靈的距離，詞意懇切，感情自然流露的書信亦可成為文學(xué)雋品，并擷取了個(gè)人生活中一些值得吟味的人生小景，從中折射出對現(xiàn)實(shí)生活的思考，自始自終洋溢著對彌足珍貴的友情的渴望。
作者非常重視語言的錘煉，在遣詞造句中，傳達(dá)出中國文字所獨(dú)有的典雅凝練之美。作者善于將文言和白話、書面語言和口語熔為一爐，在他筆下，舊詞新用，句式靈活多變，如行云流水一般，信筆而往，揮灑自如。
通過對本文的內(nèi)容的感知和作者情感的把握，不僅能勾起學(xué)生們對書信往事的回味，還能激發(fā)他們對人類真摯情感的的向往與贊美。對文中優(yōu)美詞句的鑒賞，進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)生們審美鑒賞的情趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文字的興趣，并促進(jìn)他們進(jìn)一步借鑒和運(yùn)用精美詞句。此外，引導(dǎo)學(xué)生對書信的現(xiàn)狀及其特點(diǎn)與打電話進(jìn)行對比，讓學(xué)生對現(xiàn)代信息社會中情感交流方式作些辨證的分析，從而使學(xué)生認(rèn)識到書信這種傳統(tǒng)的情感交流方式的獨(dú)特的美，及無可替代的地位，這不僅能使學(xué)生正確的審視傳統(tǒng)文化，并更好的繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
教學(xué)目標(biāo)：
一、理解文中重點(diǎn)詞句的含義及語言表達(dá)上文白相間、典雅舒展的特色。
二、領(lǐng)會作者在對人間真情的呼喚探尋精神和對崇高友情的的贊揚(yáng)之情。
三、引導(dǎo)學(xué)生從書信的發(fā)展、變遷和現(xiàn)狀中感悟人生與社會的演變，讓學(xué)生珍視書信文化深厚的距離美、情感美，并更好的繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
四、培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究式”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)過程：
一、課前準(zhǔn)備：
預(yù)習(xí)——以個(gè)人為單位，獨(dú)立閱讀思考，疏通文意，對自己閱讀中存在的問題做好記錄，并選一兩個(gè)自己喜歡的句子做些賞析。
二、新課導(dǎo)入：
同學(xué)們,當(dāng)你看到“魚書”你首先想到什么?你還記得《飲馬長城窟行》那首詩嗎?我們再回顧一下:
《飲馬長城窟行》
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見�？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言！客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。
“魚書”一詞最早出自古樂府《飲馬長城窟行》：……客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書�！�
后來在《偶成》中出現(xiàn)“魚書”這一名詞
《偶成》清宋凌云
天外魚書絕，征人豈念家？可憐小兒女，夜夜看燈花。
背景簡介
1、何為魚書？
古代人將機(jī)密信件或情報(bào)用油紙封好塞入魚腹中加以偽裝后秘密傳遞。后經(jīng)歷代演繹，信使將密件塞入木制魚狀桶內(nèi)，故稱魚書桶。相當(dāng)于今天的信封。
魚書就是信件。
2、書信名稱種種
在漫長的歷史進(jìn)程中，由于書與材料演變等原因，書信又有許多別名、美稱，下面略舉數(shù)端。
簡、柬、札、帖古時(shí)書簡并稱，書籍之類可以稱為簡，書信之類也可稱為簡。書、簡小有不同，書長短并宜，簡則零篇寸擂為多。魏晉以后，“簡”也寫作“柬”。今仍不乏使用。札，是古代書寫用的小木簡，后用作書信別稱。古時(shí)寫在帛上的信則稱帖，如著名書法家鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之的一些雜帖，就是文字簡短、情意雋永的書信作品。
箋、素、翰箋是小幅而華貴的紙張，素是白色生絹，古人多有在箋、素上寫書信的；翰是鳥羽，古以羽毛為筆。所以，箋、素、翰常被借指為書信。后來書寫材料有了發(fā)展變化，人們?nèi)韵矚g用雅箋、素書、華翰等詞，作為書信的美稱。
二、作者簡介
柯靈：原名高季琳，筆名朱梵、宋約。浙江紹興人，現(xiàn)代作家。曾任《文匯報(bào)》副社長兼副總編。著有《望春草》《暖流》《柯靈散文選》等。
柯靈先生善于捕捉散文的靈感、錘煉語言，因此其文章，美如畫，意似詩，文白兼及，古雅流暢，獨(dú)具一格。
檢查課前預(yù)習(xí)情況
重點(diǎn)字詞：
更（）易無垢（）咫（）尺漂泊（）融洽無間（）
雋（）品惡札（）信箋（）翹（）首云天一枝之棲（）
三、整體感知
1、個(gè)體閱讀，獨(dú)立思考，疏通文意。
2、概括文章。
文章寫了哪些內(nèi)容？
文章中滲透的情感？
作者的觀點(diǎn)有哪些？
3、劃出你喜歡的句子并做簡單的點(diǎn)評。
《魚書》以“魚書”為話題記敘了寫信的重要作用，描述了現(xiàn)代社會書信往返的各種現(xiàn)象，并回憶了自己人生中與書信有關(guān)的三件小事。表達(dá)了作者對信的特殊情感及對現(xiàn)代人不屑寫信這一行為的惋惜，也抒發(fā)了他渴求朋友來信的心情。
情感變化：
寂寞——回憶時(shí)的樂趣——靜心品味——人生中的遺憾——?dú)鈶崱释?/p>
1、書信是友情的具體表征
2、書信在人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾饔?/p>
3、書信往返對滋潤情感有特殊效果
4、書信成就了一些文學(xué)雋品
5、書信里保存了生命的痕跡
四、精彩語段賞析
朋友的來信也日見稀少,門前冷落,綠衣人蹤跡久疏
化用白居易的《琵琶行》里的“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，作者取“門前冷落”之孤寂、冷落的意境,表達(dá)他的心境.
給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的友人寫信,心馳神往,仿佛剪燭西窗,促膝長談心情暢適,近乎薄醉.
此句化用唐代李商隱的《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”。原詩表達(dá)游子盼望歸后與愛人一起“共剪西窗”的美好愿望。作者化用,來表達(dá)與“遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的友人寫信”的心情,這種情景再合適不過.
千里暌違，只要借幾行雁羽，便能將一曲衷情，寄與遠(yuǎn)人，使彼此快如覿面。
這一句話文白兼及，舍棄了一些通俗的白話詞語。如：用暌違而不用分離，舍書信而取雁羽取覿面而棄用見面。
偉大的人格，崇高的友情，是生涯中的一盞明燈，可以照亮人們靈魂的.黑暗，使生存有了一點(diǎn)光彩。
但聚散無常，即使親如家人，也難免彼此參商，天南地北，各奔前程。
語言既有詩歌的意蘊(yùn),又有雜文的博大、精深，滲透著哲理與思想。
五、歸納文章的語言特點(diǎn)
1、善于化用古詩詞
2、文白相間、古樸典雅、言簡意賅
3、富有詩蘊(yùn)、含蓄深刻
六、質(zhì)疑與探究
1、為什么用魚書作標(biāo)題，有什么好處？
2、“從不謁人談過客，慣遲作答愛書來”是什么意思？
1、用魚書為標(biāo)題富有神秘色彩，引起人們閱讀的興趣。
2、以魚書為題新穎、別致、含蓄。
3、具有古樸、文雅的氣息，是作者運(yùn)用語言的特色。
謁，拜訪、拜見。指人們自己很少主動(dòng)去登門造訪友人，卻渴求著友人經(jīng)常來作客和自己一敘舊情，收到朋友的書信總是因繁忙瑣事而延遲回信，但卻一樣的期盼著經(jīng)常收到朋友的來信。表達(dá)人們渴望得到別人的關(guān)注，卻又不肯付出的微妙心態(tài)。
七、合作與討論
1、你有過類似的寫信經(jīng)歷和體悟嗎？
2、打電話和寫信各有什么特點(diǎn)？
3、有人說在現(xiàn)在這個(gè)信息特別發(fā)達(dá)的時(shí)代，寫信已經(jīng)過時(shí)了，有什么事打個(gè)電話不就行了？書信還有沒有存在的價(jià)值？對寫信這一交流方式你有何見解？
小結(jié)
打電話方便、快捷、真實(shí)可感，但價(jià)格貴，一次性jiao流，交流直白口語化……
寫信，有時(shí)空差距，是一個(gè)流程。書信是能保持歷史原汁原味的文字資料。信具有藝術(shù)元素，是文學(xué)、美學(xué)、書法、郵政、包裝、紙張、郵票等文化的綜合載體。
我們的態(tài)度：
有選擇的權(quán)利，也有傳承的義務(wù)
八、作業(yè)布置
1、重新閱讀課文，并就文章帶來的感觸寫成讀后感。
2、給你的親朋好友或師長寫封信，感受寫信收信帶來的溫情和欣慰。
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