語文教學反思集合（15篇）
身為一位到崗不久的教師，我們要在教學中快速成長，在寫教學反思的時候可以反思自己的教學失誤，那要怎么寫好教學反思呢？下面是小編幫大家整理的語文教學反思，歡迎閱讀與收藏。
語文教學反思1
我驚嘆學生的出色表演，連我自己也始料不及。在課上，我僅僅觸動學生的感受和體驗，并運用各種手段和途徑加強朗讀，引起學生的共鳴，接著便把時間交給了學生，讓閱讀成為學生自我表現(xiàn)的舞臺。
反思整個教學過程提出的問題：第一階段，提出能夠喚起學生體驗的問題，第二階段提出能夠引起學生感悟的問題，第三階段提出讓學生品味的'問題，第四階段提出讓學生模仿練習的問題。如何利用有效的提問，引發(fā)學生的探究，進行開放式的語文課堂教學，這正是我要研究的問題。本節(jié)課，朝著研討方向，教學安排有梯度，形式多樣化。
這節(jié)課，正是我的提問，引發(fā)了學生的思考與興趣。正是我的放，才讓學生有展示自己的機會。這樣將"如何教"轉變?yōu)閷W生"如何學"，給予學生學法上的指導，以情激情，學生學得興趣盎然，學有所獲。就在這樣的過程中，學生積累，運用語言，語言表達得以提升。
語文教學反思2
《翠鳥》是九年義務教材小學語文第六冊第二組的一篇講讀課文。觀察細致，描寫生動，主要介紹了翠鳥的外形特點和生活習性，表達了對翠鳥的喜愛之情。
課文共有四個自然段，第一自然段描述了翠鳥的外形，二、三自然段描述了翠鳥活動的特點，第四自然段告訴我們翠鳥的家在陡峭的石壁上。
在教學中，我緊抓三步：
1、三年級是低年級向高年級的過渡時期，這一時期除了要繼續(xù)進行詞句訓練以外，段的訓練是閱讀訓練的重點。在段的教學中，我抓住一至三自然段為重點，首先指導學生讀準字音。在學生讀第一自然段前，引導學生回憶描寫《燕子》的外形特點時，作者的寫作順序，而后放手學生自讀，帶著問題，往往比“空讀”要有實效。以讀導悟，只有學生讀準了，讀會了，才會去思考，才能抓住問題的關鍵所在，理清寫作的順序，抓住各部分的特點，最后達到感悟升華。
2、抓住學生思維成長規(guī)律，促表象思維為理性思維，讀寫結合。學生初步掌握了一些閱讀方法，但生活閱歷比較淺，所學知識有限，思維特征仍以具體形象思維為主。本課第一自然段對翠鳥外形的描寫雖然栩栩如生，但因學生從未見過翠鳥，所以僅憑文字介紹依然無法使翠鳥的形象在學生的頭腦中變得鮮活起來。至于習作訓練，學生雖有嘗試的興趣，但因剛開始接觸，缺少方法與經(jīng)驗，寫作前往往不會觀察，寫作時抓不住主要特點。
針對學生的認知狀況，在教學中憑借多媒體課件形象直觀的優(yōu)勢，逼真地展示翠鳥形象，突出作者的.觀察順序和翠鳥各部分的特點，可為學生提供一個理想的思維環(huán)境，使學生建立清晰的認知表象。針對教材特點，教學這一段時，教師把著眼點不單放在了培養(yǎng)學生的閱讀能力上，而是將培養(yǎng)學生的閱讀能力和培養(yǎng)學生的習作能力緊密地結合起來，讓學生不僅學到了語文知識，更學到了習作方法，促進了知識向能力轉化。
3、積累很重要。學生每學完一篇文章，我總會強調(diào)他們的詞語積累，比書寫，比正確率，比誰找的和老師找到的最多。以此促進學生詞量的積累。
語文教學反思3
本學期，我們語文教研組認真地學習了《語文課程標準》。學完以后，我們一致感言：今后中學語文課怎么上？讓學生學得主動、學得活潑，真正激發(fā)起他們學習語文的興趣，形成文化積淀，為終身發(fā)展奠定基礎。
《課程標準》提出，漢語知識學習不求系統(tǒng)，而是讓學生學習有用的語言知識，重在提高語言運用能力。語言積累，需要認識、記誦一定數(shù)量語言材料。因此，中學語文新教材中課文篇數(shù)比老教材增加50％以上；但學生不必像以前那樣對眾多知識點“細嚼慢咽”，機械記憶，而是在粗線條學習中感受和領悟。課文增加了，中學語文教師就不必對課文作瑣碎的、微言大義式的分析，而是讓學生沉浸到語言環(huán)境中，以自己經(jīng)驗與作者對話、與同學老師交流。
古文學習在現(xiàn)代社會中是否可以削弱？這是語文教育中一個爭論點�！墩n程標準》給出了明確答案：適度強化古詩文閱讀，使學生加深對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，充實文化底蘊，提升文化品位。
《課程標準》要求語文訓練突破原來“一課一練”的模式，對大部分內(nèi)容采取“多課一練”，只對少數(shù)重要內(nèi)容進行密集思考、訓練，重在引導學生活學活用。語文考試也將“變臉”�！墩n程標準》倡導語文考試不局限于一張試卷和標準化試題，拓展多元評價。教師可采用面談、課堂問答、座談、案例分析、辯論、演講、展示等多種方式，讓學生充分展示語言表達、運用能力，從多種途徑來評價和考查學生。學生也可從中形成自我激勵。
綜上所述，今后老師將不再僅僅是教學工作的實施者，和學生一樣，也要遵守一定的“規(guī)矩”，如定期閱讀報刊、寫作文、認真批改作業(yè)，甚至是練書法。
1．課標要求：老師一年閱讀百萬字
任教一至五年級的教師，每學年的閱讀量不少于100萬字，記誦量不少于5000字，寫作量不少于5000字；任教六年級至九年級的教師，每學年閱讀量不少于150萬字，記誦量不少于5000字，寫作量不少于1萬字。
“教體育的老師肯定會打籃球，教音樂的老師肯定會唱歌，但教語文的老師未必會寫作�！庇械恼Z文老師存在一種錯誤的意識：老師嘛，能改作文就行，寫不寫無所謂。其實這種想法有很大弊端：老師本身的作文水平很難提高，從而限制了他們的批閱能力，學生的作文水平自然難有很大進步。老師長期不動筆，批閱學生作文時會缺乏真切感受，只從概念上改作文，難以給學生有效的指導。
至于閱讀量，現(xiàn)在不少學校里，由于班主任多為語文老師擔任，他們工作繁重，導致課外閱讀量最少。而閱讀量和寫作能力、教學水平息息相關。有些語文老師之所以“課上得不好”，原因并不在于缺乏技巧，而在于缺乏閱讀量。20年前有語文教學專家提出：語文老師起碼要背誦80篇古文，但現(xiàn)在很多老師都做不到。
2．課標要求：認真處理學生作業(yè)
作業(yè)批改不僅要指出學生問題，更要發(fā)現(xiàn)學生的創(chuàng)新意識，并以展示、思路介紹、討論等形式組織學生交流。作文的批改要有針對性，注重實效。要創(chuàng)造條件讓學生談自己的作文體會。
一些語文老師批改學生作文相當隨意，往往只給出基本分數(shù)，而缺乏相應評語。從上世紀末至今，作文批改有兩種傾向，由“精批細改”到“不批不改”，雖然這也可視為教學理念遷移，或是老師教學負擔增加所致，但也反映了一些老師教學態(tài)度的變化。
3．課標要求：書寫給學生作示范
語文教師要在寫字上花功夫，做到書寫規(guī)范，字跡端正，能為學生起到示范作用。
隨著電化教學手段的運用，有些教師放松了對課堂板書的要求，在很多情況下往往直接用電腦打出板書，上課時用投影儀放映。一些學校上公開課時，老師們都是直接地用多媒體放映方式來代替黑板上的粉筆板書。這種情況的存在，不僅影響教學效果，也不利于學生的'寫字練習。其實，教師隨著教學的進行隨手寫下的板書是帶有感情，具有藝術品位的；而用電腦打出的板書則整齊劃一，缺乏靈氣。教學是一種創(chuàng)造性的活動，比起電腦設計的板書，學生更愿意親近教師的粉筆字板書，面對老師的當堂板書，學生的注意力也會更加集中。
語文教學反思4
教材分析
《背影》是八年級語文第二單元第七課。第二單元是在第一單元（以戰(zhàn)爭為話題的單元）的基礎上發(fā)出的呼喚：再也不能讓人類之間的殘殺延續(xù)下去了，應該讓世界充滿愛，所以第二單元以“愛”為主題。本單元的五篇課文對普通人的的關愛，讓學生從課文中感悟到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。
人們總是說，母愛溫情如水，父愛厚實如山，同學們都是沐浴在愛的雨露下幸福成長的，愛是世界上最美的語言，愛是征服人類最有力的武器，也難怪錚錚鐵漢朱自清先生，卻在世界上最平常最樸實是父愛面前潸然淚下。作者將別人不曾在意的父子之愛，濃縮在方寸之間，就是父親的這個背影，幾十年來感動了無數(shù)讀者，令許多人淚濕衣衫。
學情分析
本班學生的語文學習習慣較好，在本片區(qū)同年級18個班處于中偏上的水平，聽說讀寫思查與自主、合作、探究能力較強，有一定的分析問題和解決問題的能力。雖然大多數(shù)是“留守學生”但他們的'感情細膩而豐富。因學校多次開展與“感恩”有關的活動，大多數(shù)同學能用自己的良好表現(xiàn)和較好的成績，回報關愛過自己的親人、老師、同學、朋友等。梁月輝、田姍姍、吳歡洋等同學能通過自己的詩文朗誦或動情講述，感動在場的每一個人，他們的文章有的在征文大賽中獲獎，有的在報刊上發(fā)表。盡管如此，但很多學生的家庭并沒有經(jīng)歷過“禍不單行”的日子（如：文中作者的祖母死了，父親也失業(yè)了），很難站在作者和作者父親的角度來理解文中所要表達的思想感情。這將成為本節(jié)課學生認知形成最主要的障礙點。
教學目標
1、知識與能力：
�。�1）掌握生字詞的音、形、義；
（2）整體把握文章的內(nèi)容，理清行文的思路；
�。�3）學習作者巧妙的構思。
2、過程與方法：
理解關鍵語句所表達的特殊感情。
3情感、態(tài)度與價值觀：
感受父子之間濃濃的親情，凈化自己的心靈。
教學重點和難點
1、激發(fā)學生理解父母，感恩父母，熱愛父母的思想感情；
2、理解關鍵語句的含義和作用。
教學過程
教學環(huán)節(jié)
教師活動
預設學生行為
設計意圖
一、導入
由朱自清先生的父親讀《背影》散文集引人課文
二、自主學習與交流
1、學生交流你所了解的作者。
朱自清：字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩人，學者，民主戰(zhàn)士。江蘇揚州人。曾在清華大學、西南聯(lián)合大學任教。著有散文詩集《蹤跡》，散文集《背影》等
語文教學反思5
新課標語文教材中，古文特別是古詩詞歌占有相當?shù)谋戎�。古詩詞語言精煉，意境優(yōu)美，寓意深邃。但由于小學生知識面狹窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏。借助工具書等可以理解相關的字詞，但對詩詞所描繪的社會時代、人物思想、風土人情感到疏遠，從而給孩子們理解造成一定的障礙，這也成了小語教學中的一大難題。
本期聽了我校江老師的一節(jié)古詩教學，對比江老師的課堂，結合自己的教學實踐，對古詩教學有了些新的思考。
一、運用現(xiàn)代教育技術，重現(xiàn)古詩意境，幫助學生整體感知古詩。
近年來，隨著教育技術能力的提高，多媒體在教學中應用開始普遍，在古詩詞教學中合埋運用好多媒體，不僅有助于激發(fā)學生學習興趣，發(fā)展學生想象能力，更能促進學生對古詩的學習理解，并有效地培養(yǎng)學生的審美情趣。
王安石的`《泊船瓜洲》里有一句千古傳誦的佳句“春風又綠江南岸”。如何理解這句詩的意境，不管多少語言，在這里都顯得多余。江老師沒用語言，只用了一段動畫：開始是星星點點的嫩綠出現(xiàn)，逐漸布滿大江兩岸，接著或遠或近，或墨綠，或深綠……充滿生機的綠意呈現(xiàn)眼前。孩子們?nèi)勘贿@片美景深深吸引。這種動態(tài)的綠，這種鮮活的綠，才是詩人真正要表達的，而江老師巧妙的運用現(xiàn)代教育技術，輕易的突破此難點，讓學生真正體會了此佳句的意境。
類似此類方法，江老師在本節(jié)課還有應用，比如播放“故鄉(xiāng)的云”，讓學生體會常在外漂泊的游子的思鄉(xiāng)之情。
二、加強誦讀訓練和指導，體會古詩情感。
古詩文誦讀，在香港，在世界其他地區(qū)，是作為華人教學的必不可少的重點。古詩詞本就具有對仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點，最適合吟唱，同時，吟誦古詩詞，既能訓練學生的語文能力，更能增加他們作為華夏兒女的民族自豪感。但在教學中如何突破，又是擺在我們面前的一個問題。
要有感情的朗讀（或誦讀），理解和體會文章表達的意思是必須的，而理解和體會的深度直接影響到朗讀（或誦讀）的效果。江老師在指導朗讀前，叫全體學生閉上眼睛，然后自己以一段深情的敘述，啟發(fā)孩子們想象：詩人所處地方與家鄉(xiāng)的位置和距離，詩人想到的家鄉(xiāng)的美景，明月高掛夜空，詩人不知何時歸家的愁悵……孩子們完全體會了詩人當時的情感。接下來的朗讀訓練就顯得輕松而又高效了。
當然，江老師的這節(jié)課還有許多成功之處值得我去學習、也有許多細節(jié)值得我去思考。限于時間，本文中只說出了我體會最深的兩點，不斷回顧別人和自己的教學，不斷思考教學，才會真正理解教學。
語文教學反思6
教師每教一篇課文。不能硬性規(guī)定在一定時間內(nèi)完成任務。因為課堂是動態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學生對文本的理解有可能存在差距。教師在時間的支配上應有更大的靈活的處理空間。充分發(fā)揮教材的文本價值取向，讓學生在學習一篇課文后，觸動內(nèi)心深處的'情感，在感受人物品質(zhì)的同時凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。通過學情評估，能更準確地了解教師在處理教材時的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實教學目標的有效性。
1、把握文本特色，重視情感體驗。
整個教學過程能夠由淺入深，由表及里地引導學生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學生學習的主體性。在這個過程中主要是三讀，一速讀感知老王形象，二跳讀感受老王品質(zhì)，三細讀精讀感人片段，領悟作者情感。
2、立足語言品味，穿插寫作指導。
課堂教學能夠緊緊圍繞教學目標與重難點，讓學生選擇一個片段，結合自己的感悟說出感動的原因，并想具體說說是哪個字打動了你。由事情到細節(jié)到句子到詞語，逐步提升情感領悟。由賞析語言到情感體驗逐步提升，并對如何寫人給予學生適當指導，既重視了學生語文學習習慣的養(yǎng)成，又訓練了學生語言運用和表達能力。
3、面向全體學生，小組合作探究。
在恰當?shù)剡\用多媒體進行教學的同時，運用了高效課堂模式，采用小組合作探究的方式，側重學生的自我感知、自我體會，調(diào)動了學生的學習積極性，使有些不愛發(fā)言的學生也舉起了手，并說出了他們獨特的想法。
在教學設計中有四個問題需要學生小組討論交流，可是我們有六個小組，于是我就設計讓學生們搶題，提高他們的競爭意識，調(diào)動他們的積極性，同時也活躍了課堂氣氛。
同時這堂課但也存在著不足。因將兩課時內(nèi)容壓縮為一課時完成，在時間安排上有些力不從心，如給學生討論的時間不夠充分，有些問題挖掘不深，結論下得過早；整個教學過程有些前松后緊，這是我在以后的教學中應該注意的問題。
語文教學反思7
近年來，恰乘我市教育闊步向前、我校課改如火如荼的春風，我也一如既往地對“小學語文主題學習”進行著學習探索，大膽地進行著統(tǒng)合、高效課堂教學改革實踐。
小學語文主題學習是以“學生是學習和發(fā)展的主體”為出發(fā)點，圍繞一個單元主題進行教學設計，學一篇帶一串，把多篇文章、多種信息、多角度地組合在一起，通過多個文本間的碰撞交融，在注重過程的生成理解中，促使學生在圍繞主題的不斷的閱讀對話中獲得整體的閱讀經(jīng)驗和情感體驗。
陶淵明曾經(jīng)說過“好讀書而不求甚解”。讀得多了，慢慢感受得就深刻了，積累就豐富了，認識就加深了。所以語文主題教學讓我們必須反三歸一，必須把講、練的時間壓下來，把課時劃分給閱讀，劃分給主題學習，必須要擺脫繁瑣的講解，學會放棄，正如一位教師說的：有所為，有所不為，有所不為才會有所為。我們教師要學會放棄，讓學生有更多的自學時間，多讀多背，還學生學習的主體地位，讓語文課變得簡單些。
我認為，在學習內(nèi)容上以單元為單位進行大量閱讀、在學習形式上以黑板為陣地、以小組為單位的學習課堂就可以稱之為語文統(tǒng)合高效課堂。
本學期，我嘗試了“一縷書香”、“情歸故鄉(xiāng)”、“生活啟示”“遨游漢字王國”、“父母之愛”單元主題統(tǒng)合教學，曾經(jīng)上過“走進神話”、“可愛的動物”、“人間真情”等單元統(tǒng)合展示示范課。
學習課時為：預習課3課時，展示課3課時，檢測課2課時，拓展課2課時。具體來講：
預習課：
1、讀通本單元4篇課文，畫出生字詞，借助字典批注詞語意思、近反義詞、多音字，畫出中心句、好詞好句，寫出課后題答案、問題泡泡、自己的疑問。
2、小組內(nèi)進行展示、討論、交流、補充。
展示課：基本環(huán)節(jié)是預習展示——課文展示——課外欣賞——個性展示。預習展示是關于本主題的佳詞、妙句、古詩、古語、名言警句的搜集誦讀;課文展示是對本組四篇文章重點段落的理解、收獲、疑問、發(fā)現(xiàn)、誦讀;課外拓展是對與本組課文主題相關的課外美文進行賞讀，朗讀方式可以是全班齊讀，可以是默讀，可以是小組合作朗讀，亦可是用自己喜歡的方式朗讀;個性展示是針對本組課文的主題思想或寫作特點進行模仿創(chuàng)作，或寫、或誦、或畫、或唱等等。教師適時組織討論補充、評議深化、相機誘導。
檢測課：適當布置鞏固性作業(yè)，比如《語文學習與鞏固》、提寫園地里的“詞語盤點”。
拓展課：為學生推薦與課堂所學的語文知識相應、由課堂教學的諸多層面而生發(fā)延伸開去的相關讀物，讓學生到更多鮮活的語文材料中去自主探究，深化感悟體驗，進而將情感內(nèi)化為行動的力量，學會關注現(xiàn)實生活。
我和我的.學生在統(tǒng)合高效課堂里一起誦讀著，爭辯著，思考著，真是收獲多多，喜悅多多。
主要收獲如下：一、學生的閱讀興趣被激發(fā)，學生的充分自信被點燃。學生學完一個單元的內(nèi)容之后，有一個匯報學習的環(huán)節(jié)。學生的匯報形式多樣，有的小組以朗讀課文的形式匯報，有的小組以詩歌的形式匯報，還有的小組排成了小話劇的形式……課堂上，學生侃侃而談，旁征博引，熱烈討論，信心十足，就連不愛說話的學生也隨之交流起來。
二、提高了學生的合作競爭意識，尤其是小組評價促使著我們班的孩子人人都想著如何為小組爭光，人人都盡量不給小組抹黑，人人都在盡其所能地幫助本組的后進生，人人都從課堂紀律、展示對抗、作業(yè)、衛(wèi)生、好人好事等方面嚴于律己，力爭為自己和小組的積分貢獻微薄的力量。小組評價已經(jīng)遠遠勝過教師千萬次苦口婆心的說教。
三、培養(yǎng)了學生的自主學習能力。如今預習課上，學生已經(jīng)基本學會了預習的主要內(nèi)容、主要方式，掌握了學習語文的圈點批注、聽說讀寫等方法。現(xiàn)在，我偶爾去開會學習，無法在班里繼續(xù)給孩子們上課時，孩子們已經(jīng)能夠在班長郭藝茹、楊培媛的帶領下自主學習語文了，這一點使我倍感欣慰，頓覺以往的辛苦付出終究沒有白費，五(1)班孩子們的突出表現(xiàn)就是對我教學工作的最大肯定。
四、自身素養(yǎng)被動提升。孩子們堂堂在進步，疑難問題步步在加深，于是我在學生們一個個問題、一次次沖動的引誘下不得不給自己“充電”，不得不閱讀思考，唯有如此，才能有效引導學生，增進師生感情。
收獲的同時我也疑惑重重，眼前總有一團迷霧無法有序散開，具體表現(xiàn)在：
一、學生朗讀能力如何有效提高?小組展示朗讀時，有了氣勢就失去了感情，有了感情又失去了氣勢，于是我凡是學到感情色彩濃烈的文章時就要求學生個人展示朗讀，學到說明性的文章時就要求學生小組合作展示齊讀，但是收效甚微，為此我輾轉反側不得其解。
二、學生小組展示課文內(nèi)容時究竟應該展示些什么?雖然學生都大膽地說出自己的理解或收獲了，但是這些展示的內(nèi)容太膚淺，諸如對某個詞語的理解，對某段話意思的總結等，大都是泛泛而讀，囫圇吞棗，人云亦云，死搬教條，沒有對課文更深層次的理解展示，更少有自己對課文內(nèi)容的獨特見解。那么我們教師應該怎樣點撥或指導，才能挖掘出學生們對課文深層次的感悟呢?
三、單元主題學習的課堂教學如何精細化?從課型的確定到課時的安排再到教學流程的設計以及各教學環(huán)節(jié)的用時，對這些方面都需要進行深入細致地探討。
四、語文主題閱讀叢書如何快速選擇、整合?我們往往對《小學生學習報》進行統(tǒng)一閱讀，統(tǒng)一交流展示，但是這跟課文里的單元主題并不相符，因此在海量閱讀這方面需要付出大量的精力，閱讀資源還很欠缺，至今沒有想出一個合理有效的措施。
語文教學反思8
教材分析
蘇教版初中語文單元是“人生體驗”單元，主要是讓學生在人生的歷程中能夠獲得豐富的體驗，對人生有新的思考與感悟。《錯過》則是本單元的第一篇課文，這是一篇富有人生哲理的雜文，作者對“錯過”的體驗是獨特的，而對于初中的學生來說，錯過的`經(jīng)歷是有的，但對“錯過”的體驗不夠深刻，本文辯證的論述了“錯過”產(chǎn)生的原因及其意義，強調(diào)人要習慣和品味“錯過”，不要讓錯過釀成“過錯”。我們要把握最關鍵、最美好的機會，含笑對待人生的終點。
教學過程設想：
這是一篇富有人生哲理的雜文。教學中，要結合議論文的有關知識，引導學生理清文章思路，把握文章結構，指導學生了解本文語言鮮明、生動、含蓄,富有哲理性，運用“示例法”，安排學生合作探討語言的深層含義及語句所蘊涵的深刻哲理，并結合自身對“錯過”的體驗，與作者的體驗進行比較，加深對文章主旨的理解。
學法設想：
從感情上了解作者的寫作目的；聯(lián)系生活實際，談自己對人生中“錯過”的認識。
學習方法上:
配剛剛上傳的課后反思
采取整體感知，重點研讀、自由討論。
憬悟人生
作家劉心武對“錯過”的體驗是獨特的，他認為對“錯過”一要習慣，二要品味，固然，人生有一些小錯過不要緊，但這對心志還不成熟的中學生而言，可能會成為他們輕率行動的借口和理由，為此在品味課文時重點放在對學生覺得最精彩的句子或語段進行品評上，其目的是讓學生進一步解讀文本，然后通過人生體驗并結合自己的經(jīng)歷談自己的感受，從中體會到錯過是一種無奈，要珍惜機會，別輕易錯過，可一旦錯過了，就要去細細地品味，并從中獲取到對今后人生有益的東西。從課堂教學情況來看，這一環(huán)節(jié)效果還不錯。
今后的教學過程中，我要大膽的對學生進行放飛，培養(yǎng)學生對文本有自己的解讀，同時要做好對學生知識結構的研究工作，讓學生學有所得。教學過程中，學生是主體，一切均要以學生的發(fā)展為本，實現(xiàn)提高學生語文素養(yǎng)的目的。
語文教學反思9
在我教學的這幾年來看，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學們不能正確的認識語文學科的特點。語文課的教學目標是要培養(yǎng)學生們的聽說讀寫潛力。所以呢這天寫的這篇反思是來檢討自我教學上的不足，也期望能與大家交流，共同進步，把知識更好的傳播給學生們。
一、掌控好課堂
首先要精心備課，以“一覽眾山小”的氣度走入課堂。教師要擁有駕馭課堂的本領，就務必對教學資料深諳在心。每上一篇新課，我都會先認真吃透教材，獨立地研讀課文，把自我探究的全過程摘要地記錄下來，在這個基礎上再去看教參，讀資料，將自我的見解同別人的見解比較，理性地決定取舍，內(nèi)化成自我獨到的見解。這樣在課堂上，我才能站在作者的立場上與學生對話，提高自我的駕馭教材的潛力，做到上課得心應手，游刃有余。只有用心備好每一節(jié)課，才能在教學過程中信心百倍，促使學生上好語文課，從而提高課堂教學質(zhì)量。
其次要把握好課堂教學邏輯順序，當好“引路人”。教師要在短暫的45分鐘將教學任務完成，講課邏輯十分重要。每上一堂課，對教學程序的安排，我都會在草稿本上寫好幾遍，反復琢磨，想了再否，否了再改，直到覺得流程貼合教學邏輯，貼合學生的認知規(guī)律才敢定度。
再次要創(chuàng)設寬松、自由的課堂教學環(huán)境，讓語文的課堂閃射著學生的靈性。教育就是用一朵云去推動另一朵云，用一棵樹去搖動另一棵樹。的確，教育從本質(zhì)上講，不是傳輸，不是給與，而是一種師生間的平等交往和心靈對話。但是，這種對話有著極其復雜的存在方式，或有形，或無聲，或外顯，或內(nèi)隱，隨時隨地藏匿在師生的交往活動之中。我在課堂上總是盡量微笑著應對學生，以一種善意的、平等的姿態(tài)站在講臺上，不斷稱贊學生的點滴進步，鼓勵學生用心發(fā)言，說出獨立見解。
二、點燃激情，用愛心開啟智慧之門
對于語文課堂要有激情�！皩W生不是填充知識的容器，而是正待點燃的火把”，教師便是點燃每一個火把的人。老師的精神狀態(tài)是影響教學氛圍的一個重要因素，因為老師一走進教室，學生就會受到感染。如果教師精神飽滿，言語充滿情感，學生就會感到精神煥發(fā)；如果教師一臉病態(tài)，無精打采，說話有氣無力，學生就會覺得壓抑。我每一次走進課堂盡量做到興高采烈斗志昂揚，用自身的語言來感染學生、帶動學生，為學生創(chuàng)設良好的學習氛圍。教師飽含激情了學生才會愿意跟著你學，愛聽你講課。
對于學生要有激情。常言說，寸有所長，尺有所短；月有圓缺，學有遲速。學生的差異性必然存在。著名教育家韓鳳珍說過：“難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計地保護孩子最寶貴的東西自尊心”。我每次批評學生，都是說，你這樣好，那樣好，明白嗎？老師很喜歡你，對你充滿了期望，只有一點不好，如果改掉它，你就是十分完美的甚至值得老師崇拜的學生。學生聽了會受多大的鼓舞啊。對學生的這種激勵，別的不說，只從對我們語文課堂的教學來講，就是最神奇的催化劑。當然，對于后進生，我們往往都會有恨鐵不成鋼的想法啊。但是如果站到更高的角度來看問題，也許我們的心胸就開闊了。我班有位聽話的女生屢考不好，為了不挫傷其用心性，我在她的`試卷上寫了幾句鼓勵的話：春天的花姹紫嫣紅，多漂亮啊。但是為什么有的花先開，有的花后開呢？只是因為各自的
本性不一樣。遲開的花不但同樣美麗嬌艷，而且往往花期更長，更易得到蜜蜂蝴蝶的眷顧。真誠地告訴你，你不是比別人笨，而只是一朵遲開的花而已！”在以后的語文課上，我總能看到她對我投來的信任的眼神。是啊，一滴水能夠潤活一朵花，然后美麗一個世界，老師的愛心就是滋潤心田的水。
三、抓好作文教學，將素質(zhì)教育和應試教育有機結合
作文教學與素質(zhì)教育的關系十分密切，作文教學是素質(zhì)教育資料的重要組成部分。在作文教學中貫徹素質(zhì)教育思想，也是大面積提高語文教學成績的重要措施。如何抓好作文教學，我們七年級語文組在備課組長的引領下，發(fā)揚群體智慧的優(yōu)勢，采取一系列簡便有效的措施，取得良好的效果。
�。ㄒ唬╅_展“三個一”的活動。解決作文無話寫的問題
1、每一天摘抄一個精美語段。（利用語文課強化背誦積累，在教室后面黑板墻開辟“今日語言積累”專欄，展示班上習作精彩語段或學生摘抄的美段。）
2、每周一篇周記。（題目來自教材篇目或閱讀材料中的訓練點）
3、每周一篇美文摘抄、評點。
�。ǘ┘ぐl(fā)興趣，解決不愿寫的問題
學生的學習用心性往往以自我的學習興趣為轉移，當他們對學習產(chǎn)生興趣時，總是用心主動地學習。因此，我主要采取了三條措施，激發(fā)學生作文興趣，提高用心性，使學生愿寫作文。
1、兩頭激發(fā)興趣。在作文教學過程中，我注重抓尖子學生和后進生兩個方面，做到抓兩頭促中間。對尖子生多下功夫、多指導，鼓勵拔尖，用尖子生領路。對后進生，注意他們的點滴進步，多表揚、多指導，鼓勵進步，從而激起全體學生的作文興趣。
2、發(fā)表激發(fā)興趣。在作文教學中，我們根據(jù)學生發(fā)表欲強的心理，認真辦好黑板報和墻報，對優(yōu)秀作文講評之后就搞一個專欄刊登出來，還定期把學生作文編印成一個小冊子讓大家學習借鑒。并用心組織學生參加各類作文競賽，還把一些優(yōu)秀作文推薦給有關報刊、媒體等。學生每當看到自我的作文或同學的作文獲獎或發(fā)表，都十分高興和激動，從而激發(fā)起了寫好作文的興趣。
(三)將閱讀寫作同步進行，解決不能寫的問題
具體措施是在課堂教學中，把一篇文質(zhì)優(yōu)美的文章既當閱讀材料訓練又當作作文范文來講。我首先讓學生自讀，自我感悟，自我提出問題，然后交流，我透過對學生的問題歸類，整理出一套出題、答題的規(guī)范體系。
(四)注重作文的評改，解決寫不美的問題
另外，我注重透過作文了解學生的性格、生活、愛好等各方面狀況，評語不拘泥于文章形式。學生寫作文有時說出自我的心里話，訴說自我的煩惱和困惑或不滿，我根據(jù)各個學生的狀況勉勵之，開導之，班上一自尊心強的女生因考試失利在作文中流露出消極情緒，我給她寫了幾句話：“堅定不是一種思想，而是一串串的腳印，漆黑的夜晚是光亮的前奏，心揣信念，夢想就在腳下�！痹谝院蟮娜兆永铮矣挚吹搅怂隣N爛的笑臉。如果老師把寫作文看成純粹技術性的練習，不關心作文的資料，就會失去了解學生內(nèi)心世界的絕好機會。作為教師，要時刻牢記教書是為了育人，不要當教書匠，要當教育者。作為語文教師要確立“大語文”的指導思想。
以上所說但是是重復了每一位老師日常所做，在今后的教學中，我將立足課堂這塊試驗田每一天做到四個一點點：比規(guī)定的多做一點點，比規(guī)定的做好一點點；比規(guī)定的早做一點點；比規(guī)定的巧做一點點；拋掉外在浮躁，“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒。”以一個學者的姿態(tài)站在講臺上，與學生對話，做一個快樂的播種者。還有像《初三語文教學反思》這樣的文章我會一向寫下去，在反思中完善自我。
語文教學反思10
眾所周知，八年級是一個過渡年級，在教學過程中識字教學已經(jīng)不是教學重點，閱讀應該逐步成為學習的重點，但由于學生認知水平的局限，對問題的理解不夠深入、不夠全面，閱讀學習又成為難題。所以，我在摸索中前進、在實踐中反思。
一、鉆研教材、了解學生，一切從實際出發(fā)
教材是學生學習、教師教學的依據(jù)，如何用好、用足教材，讓學生喜歡教材、喜歡學習，是首先值得考慮的問題。在對教材、教參深入研究后我發(fā)現(xiàn)新教材更注重對學生學習習慣、學習能力的培養(yǎng)，對一些語文知識點要求不夠清晰、明確。在本冊教材中注意培養(yǎng)學生預習習慣、邊閱讀邊思考的習慣、通過各種方法理解詞語的能力，注重學生對課文獨特的感受。所以在教學的過程中我就能揚長避短，使教材更加完善，學生的認知更加強化。
二、不斷實踐，不斷完善，優(yōu)化課堂教學
課堂是教學改革的主陣地，在課堂上教師在教給學生知識的同時，更要注重學生學習習慣、學習能力的形成，真正學會學習，成為學習的主人。學生在課堂上的自主學習還是要通過老師的組織、引導進行。因此我在教學過程中對教學行為不斷小結、不斷反思，提高自己的理論水平、不斷更新教育觀念，在實踐中調(diào)整我的教學行為，使我的課堂教學得到最優(yōu)化。針對教學中出現(xiàn)的一些問題，我在課后及時反思、小結，有效地避免這些問題的再次發(fā)生。
三、挑戰(zhàn)自我、充實自我，在否定中成長
在這一個學年的教學過程中，真的覺得是和學生在一起成長，有得有失。不過我覺得已有的知識、經(jīng)驗已無法滿足不斷出現(xiàn)的新問題、新情況。在教學過程中，要不斷的挑戰(zhàn)自我，充實自我。在課堂上要不斷的創(chuàng)新，不然學生馬上會感到枯燥、無味，甚至有時對你的教學思路一清二楚，。所以我想是到了要及時充電、及時補充自己的知識和能力。多讀一些教育理論方面的書籍、增加自己的文化底蘊、向有經(jīng)驗的老師多學習、多請教，對自己的教學多反思，提高自己對教材的把握、對課堂的駕馭能力，希望在今后的教學過程中，創(chuàng)造一片新天地。
四、用全新的教育教學理念，改革課堂教學
從參加新教材培訓到實施課程改革以來，我反復學習有關的教育教學理論，深刻領會新課標精神，認真反思自身教學實際，研究學生，探究教法，逐步樹立起以學生的終身發(fā)展為目的的教學思想，樹立起以教師為主導學生為主體的.新的教學理念，在教學實踐中積極探索煥發(fā)語文課堂活力，有助于學生能力提高與發(fā)展的語文課堂教學的新思路、新模式啟發(fā)思維，訓練方法為主的自讀課文閱讀方法、以感知——探究——反思——延伸為主線的重點篇目學習法、以合作——探究——創(chuàng)造——創(chuàng)新為核心的語文活動課等，激發(fā)了學生學習語文的積極性，收到了較好的教學效果。
五、用生動靈活的教學方式，煥發(fā)課堂活力
應試教學課堂圍繞知識目標而展開，儲存繼承前人積累下來的經(jīng)驗和體驗，但忽視了學生創(chuàng)新的動機、興趣、情感、意志，新課標要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學模式，激活學生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學生主動思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學的終極目的�；钴S的思維，頻動的閃光點，讓學生成為課堂上真正的主人。教師的授課既源于教材，又不唯教材。師生的情感與個性融在其中，現(xiàn)實的生活進入課堂，學生在互動中求知，在活動中探索，既輕松地掌握了知識，又潛移默化地培養(yǎng)了能力。學生的整體素質(zhì)有了質(zhì)的提高，語文課堂真正煥發(fā)出它應有的活力。
六、用先進的教學手段，提高學習效率
現(xiàn)代科學技術日新月異的飛速發(fā)展，要求具有新鮮活力的語文課堂不僅要有教學模式的轉變，學生思維的開啟，更要有引導學生學會學習，掌握豐富的語文知識并獲取叩開知識大門金鑰匙的課堂教學效果。這是新課標對語文課程的基本要求，也是語文學科工具性與人文性特點的集中體現(xiàn)。
應試教學課堂總是教師比比劃劃，總是在如何把知識線條明晰化上動心思，在學習中學生不能親自體驗到獲得知識的過程與樂趣，其接受知識的過程間接而單一。新課程要求課堂要以更新教學手段為重點，借助各種媒體和教學資源讓學生自主體驗、感受，使得師生在探索中經(jīng)驗共享。信息時代多樣的媒體和無所不在的網(wǎng)絡正好為我們擴展課堂教學的領域，拓寬攝取知識的渠道，為實現(xiàn)提高學生信息素養(yǎng)，開發(fā)學生的探究能力、學習能力、合作能力、創(chuàng)造能力提供了一個可操作的平臺。
七、用扎實多樣的訓練，培養(yǎng)學生的語文實踐能力
死教書、教死書不能適應社會對教育的需要，新課程改革正是對今天教師教學觀念的挑戰(zhàn)。教師應由知識的占有者轉化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉化為學習的促進者，超越課堂的藩籬，將現(xiàn)代教學過程演化為“培養(yǎng)學習者”的過程，實現(xiàn)由“授之以魚”到“授之以漁”的根本轉變。用扎實多樣的訓練，多方面提高學生的語文素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學生的語文實踐能力，使學生獲得一定的終身學習的本領。
“授之以魚，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無窮”。教育的意旨并非知識的累積，而是心智上的能力的發(fā)育。學生在學校的時間是有限的，所學的知識也受時代的局限，他們要在未來有所作為，要在未來跟上時代，就一定要不斷地學習，終身學習，去吸收新東西，更新知識結構�？梢�，方法的確比知識更為重要，教授方法才是教學的根本。那么，學生對于傳授的方法是否能夠靈活運用，對學生而言，則需要一個較長時間的反復的訓練過程。
我知道“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，我更知道“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，但我相信，只要我堅持“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神，我一定會讓自己所帶班的語文成績有所進步。
語文教學反思11
最近圍繞《檢閱》的文本解讀，產(chǎn)生了爭議，兩方幾乎得出了截然相反的結論。如謝道權老師在《解讀文本的三種姿態(tài)》中認為此文主要意義在于“健康人──尊重、關愛，給予殘疾人同樣的機會；殘疾人──自信、堅強，把握殘疾人應得的機會”；而武鳳霞老師認為“文本本身存在問題：博萊克的命運操縱在兒童隊員們的手中！文章所體現(xiàn)的尊重是偽尊重！”（武鳳霞《艱難的突圍》）。這些爭論都源自一個問題“如何判斷教材文本的價值”？
一、價值的衡量
如何判斷教材文本的價值？首先需要思考什么叫有價值？從文本的角度而言，孔子說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，當然“文質(zhì)彬彬”是最有價值的。其中“質(zhì)”或稱“意義”是判斷文本價值的基數(shù)，如果這個文本的意義是消極的，那么這個文本文采越好，文本的價值就可能越低甚至是負價值；如果這個文本的意義是積極的，其文采又很好，自然這個文本具有很高的價值。因此文本意義是衡量文本價值的關鍵。
意義的積極與消極又如何判斷？這就要看文本意義是否與普適的倫理標準或價值觀相一致，如民主、自由、平等等。如果一個文本所呈現(xiàn)出的意義是與社會文明的發(fā)展要求相一致的，旨在追求人的解放與幸福，是對美好人性的肯定與祝福，那么我們我們說這個文本是有積極意義的。反之，我們認為這個文本意義是消極的。應該說在《檢閱》一文的價值判斷上，兩方就在這一點上分歧最大，分歧主要有兩個方面：
第一個方面，程序與結果公正誰優(yōu)先更有意義？武老師認為，把博萊克放在隊伍的第一排，這個決定是博萊克本人不在場也沒參與的情況下產(chǎn)生的，這個決定程序本身就是不正義的；而另一方陸星梅老師與謝道權老師老師認為這個決定的動機是好的，事實上博萊克也是接受的，甚至文本留白的可能性也不排除決定前后征求了博萊克本人的意見，結果也是好的，所以是文本的意義是積極的。分歧的主要癥結在于文本所提供的情境下“程序”與“結果”的正義誰優(yōu)先？這個問題在法學界已經(jīng)取得了普遍的共識，那就是強調(diào)通過程序公正來實現(xiàn)結果公正，程序公正優(yōu)先。（桑玉成，《程序公正與結果公正》《文匯報》20xx年7月12日）那么在這個“決定”的程序中，也就是至少在3至8自然段中是沒有博萊克的聲音，也沒有他的意愿的直接代言人。博萊克想不想?yún)⒓樱胝驹陉犖榈氖裁吹胤�？這是其他兒童隊員集體商議決定的，當然他們的商議可能首先基于博萊克想?yún)⒓舆@個判斷或者“決定”前后征詢了他本人的意見，這在法學上都是不公正的程序。就算事先咨詢了博萊克本人的意見，在他表示想?yún)⒓拥那闆r下，其他人也無權在沒有任何規(guī)則的情況下決定他就站在“第一排”，而事后再咨詢本人意見，事實上萬一他不同意的話會形成一個心理壓迫（因為集體已經(jīng)通過了）。所以在法理上講博萊克的意愿是沒有得到充分的尊重。
第二個方面，怎樣的關愛更有意義？首先，在文本的境遇中，強者的關愛是著眼于改變別人還是改變自己更有意義？應該沒有疑義，作為強者的健康的兒童隊員應該更多地思考如何改變自己。但《檢閱》一文在討論時，主要還是思考如何“勸說”或“安排”弱勢的一方，盡管仿佛是為了滿足弱勢一方的意愿。例如北師大版本三年級下冊有一篇課文叫《蘇珊的帽子》，主要講為了保護因生病而化療的蘇珊的幼小心靈，在一位教師引領下，健康的同學們紛紛戴上了各式的帽子，而不是考慮試圖去改變蘇珊，這樣的關愛可能更有意義。其次，真正的關愛的目的就是愛本身，應該沒有任何其它目的。但是在《檢閱》一文中，兒童隊長說，“他雖然腿不方便，但他還是兒童隊員，還不是一般的隊員”，再如一位兒童隊員說，“別的隊肯定會羨慕我們的，第一排走著一位拄著拐的兒童隊員”。這里不僅一再強調(diào)博萊克的特殊而且以別人“羨慕”為關愛的動機之一，這難免有利用這種關愛而獲得贊譽的嫌疑，這樣，愛就功利化了。甚至弄得我們不知道這是主要為了關心博萊克還是主要為了“榮譽”。由此，《檢閱》一文的價值也因此直接下降。
鑒于以上思考，個人認為用當前普遍的倫理標準和理想的價值觀來看，《檢閱》這個文本有一定的積極意義，但總體價值不是很高。有的老師可能會說，你這是以小人之心度君子之腹，這里是一個“空白”，你怎么知道隊長是怎么想的，他可能強調(diào)博萊克的不一般也可能是因為他訓練特認真，受到大家的敬重呢，放在第一排也是一種榮譽的象征；還有老師會說你以上的分析只是靜態(tài)的，價值還具有相對性，也就是在不同時期對價值的正負值判斷是不一樣的'，例如某一價值觀在500年前是積極的而到了當代則不一定。這就需要我們來討論，究竟應該怎樣理解文學作品以及怎樣理解“理解”？
二、理解的差異
如何判斷教材文本的價值？其次需要探討如何判斷文學作品的價值。有專家認為，文本只有在讀者解讀的過程中成為“作品”，此時，文本的價值才會真正呈現(xiàn)出來。這樣的話，怎樣看待解讀又成了關鍵。解讀實際上就是一個理解的過程，要命的是“理解為何”也存在著巨大的爭議。至少有以下三種學術觀點值得我們思考：
一是客觀主義學說，理解本文的目的是為了把握文本自身的意義，或者說，是為了把握作者的思想，通過理解，使文本的意義或作者的思想在理解者頭腦中得到復現(xiàn)或重建，絕對復原與重建是不可能的，因此又稱為“辨證復原”。從這個角度講，波蘭作家阿卡斯基的創(chuàng)作意識是十分明顯的，“辨證復原”到作者當時創(chuàng)作的境遇下，那就是贊美隊長與兒童隊員們的這種“關愛”，當然也贊美博萊克這種自尊自強的品質(zhì)，這也就是謝道權老師與陸星梅老師的基本觀點。
二是接受美學認為，“作品的價值與地位是作家的創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結果”。（《辭�！罚保梗梗鼓臧妫ｏ@然，此時作為讀者的武老師不接受作者的這樣的“關愛”，因為她的前理解結構中已經(jīng)有了先入的“程序公正優(yōu)先”等的價值觀，同樣在空白處的填充，她也完全可以以“小人之心度君子之腹”，因為這是可能的，在文本的境遇中也是邏輯自洽的，因此判定此文的價值觀有問題。
三是實用主義學說，理解的主要目的是為了達到自己的實用目的，理解主要不是問作品自身的意義問題。有人說，教學《檢閱》，主要是為了學習語言，因此其意義為何并不是最重要的，重要的是如何讓文本構成語境，引導孩子學習語言、運用語言和發(fā)展語言，這樣觀念下的解讀可能更多地思考文本的言語形式的價值。例如有人這樣設計，首先熟讀課文，在課文的角色中選擇一個；然后組織不同的角色復述課文，兒童隊員怎么講這個事情，隊長怎么講，博萊克怎么講；最后拓展，檢閱后他們在一起又會怎么講等。此時，“學習語言、運用語言”成為了主線，而意義則為目的服務。
正是因為各人的理解觀不同，所以造成了理解的差異性，因此對文本的價值判斷也出現(xiàn)了巨大的差異。那么這樣的差異是否合理呢？辨證復原實際要求閱讀者更多地站在作者立場，而接受美學則更多關注讀者立場，如果用不同的理念來解讀文本，由于作者與讀者時代、地域文化等差異，必然會產(chǎn)生閱讀的歷史性、文化性差異，這當然是合理的，其實就是同一理念下解讀這樣的差異也是無可避免的存在。
同樣，用不同的方法來解讀文本也會產(chǎn)生意義與價值的差異。例如結構主義與解構主義，雖然都是為了追尋文本的深層意義，但其解讀方法卻有很大的差異。就《檢閱》一文，結構主義首先假設了文本存在一個中心，然后分析其敘事結構，故事的對立因素由兒童隊員與殘疾的兒童隊員、觀眾與兒童隊構成。然后利用文本的空白處，例如“誰都不愿意第一個開口”等處填充想象，從“兒童隊員怎樣對待殘疾隊員”以及“觀眾怎樣看待這樣的兒童隊”中得出友愛、自尊的主題。而解構主義解讀恰恰相反，其關心的是如何去破壞文本的既定結構和認識范式，解構主義首先不會假設文本存在一個中心，然后不斷地破壞既定的結構，例如會問，為什么博萊克不是一般的隊員，為什么他要放在第一排，為什么你們可以在這討論而博萊克沒有參加，為什么當事人在場討論不下去，殘疾人又怎樣，為什么我們不鼓勵殘疾人勇敢地面對現(xiàn)實……直至消解兒童隊員與殘疾兒童隊員的區(qū)別，得出真正的尊重與關愛必須建立在真正平等的基礎上——兒童隊員與殘疾兒童隊員應該沒有任何區(qū)別等。這樣用不同方法來解讀就形成了巨大的差異，武老師在解讀《檢閱》時明顯帶有一點點解構的意味。
需要特別說明的是這些差異的合理性還來自對文本的充分尊重。不管你用什么理念與方法來解讀文本，都必須尊重文本，因為文本是我們解讀的本體。不過，尊重并不意味著我們就一定贊同文本的內(nèi)在意義，就像我尊重你而并不一定贊成你的觀點一樣，尊重與贊成是兩回事。尊重就是實事求是，例如我讀希特勒的十分具有煽動性的演講稿，盡管我不贊成文本的基本的價值取向但我也會十分尊重文本，因為我的批駁也必須依據(jù)此文本的語言文字。在我看來，兩方對文本意義的解讀實際上都來自《檢閱》的語言文字，都是基本尊重文本的，只不過一方贊同文本的內(nèi)在意義，而另一方反對。
我們知道真正有價值作品的是經(jīng)得起不同理念的審視、經(jīng)得起不同的方法“推敲”，當然也是經(jīng)得起時間考驗的。我們可以從這些差異的性質(zhì)中把握作品的價值，因此作為文學作品的《檢閱》的價值也不是很高。但問題也來了，我們不禁要問，在教學時我們應該如何看待這樣的差異以及類似《檢閱》這樣的文本？這就需要探討作為教材文本的課文的價值。
三、教學的追求
如何判斷教材文本的價值？第三需要探討作為教材的文本的價值。作為課文的文本價值判斷，自然不僅僅只停留在文本本身的意義上，更需要探討的是其教育的意義與價值。也就是說在《檢閱》的教學過程中，學生學習不僅僅只是文本意義的接受者，更重要的以文本為憑借，在自由感悟、生命體驗、敏于發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑批判等學習活動中獲得生命的成長。因此，作為教材文本的價值主要應體現(xiàn)在學生發(fā)展的意義上。一句話，判斷教材文本價值的關鍵在于其對學生的生命成長有多大的作用。但這個價值是通過教學呈現(xiàn)出來的，從這個意義上說，閱讀教學應該追求教材文本價值的最大化。此時的價值是對學生的發(fā)展而言的，盡管《檢閱》作為一般文本或文學作品的價值不高，但如果作為學生發(fā)展的資源則又要另當別論。所以個人以為教材選文最好不要全部都是“文質(zhì)彬彬”的，應該有少數(shù)有缺憾的文本，用來培養(yǎng)學生的批判思維或自主判斷的文本價值的意識或能力。
既然教學應該追求教材文本價值的最大化，這就意味著教師的文本解讀與一般的文本解讀還不一樣：一是要盡量從不同觀念、方法與角度來解讀文本，從而盡可能地為學生發(fā)展豐富選擇或拓展空間；二是要盡量把最好的解讀或這些有差異的解讀轉化為學生發(fā)展的資源。但是如何追求教材文本價值的最大化，不同的教師卻有著不同的主張，就當前的閱讀教學實踐來看，主要有兩種不同的教育哲學追求。
一是最優(yōu)化的教育哲學追求，其主張教師和學生在花費最少的必要時間和精力的情況下達到最好的效果，最優(yōu)化教學主張從不同的解讀中選擇自己認為最有價值或最適合當下學生發(fā)展的一種理解，系統(tǒng)優(yōu)化學生、教師與文本之間的關系再選擇一條最佳教學路徑，以達到最好的效果。從《檢閱》一課的教學實錄來看，武老師選擇了一種理解，采用了先“立”后“破”的路徑，基本達到了“我既不允許正常的孩子為了集體的榮譽去強迫別人炫耀自己的殘疾，成為裝點別人的物品，更不希望我殘疾的學生為了裝點別人而犧牲自己的言說權利”的目的。（武鳳霞《我的三點疑惑》）但與此同時，也必然要強調(diào)教師的引領作用，因為這需要教師去選擇意義、去優(yōu)化路徑，才有可能獲得相對最佳的效果。當前許多小語名師的課堂都呈現(xiàn)了這樣特點。我要說的是你的優(yōu)點也可能就是你的缺點，在最優(yōu)化的教育哲學的追求中，學生可能失去了完整的學習過程的體驗。那么何為完整的學習過程的體驗？我們來看第二種教育哲學的追求。
二是過程體驗的教育哲學追求。在過程哲學看來，“過程是最根本的，成為現(xiàn)實就是成為過程的”。（懷特�！哆^程與實在》），在這個過程的體驗中，一切事件都包含了無數(shù)可能性的實現(xiàn)，因此教學就是一次次觀念的歷險和創(chuàng)造。這樣一來，教師深度解讀文本的目的，可能不是把自己的解讀或選擇的一種理解來代替學生的解讀與理解，而是為每一個學生的發(fā)展提供豐富的可能性。與此同時，教材文本的理解與價值判斷也成為了一個師生共同的心智體驗過程，教學則是教師與學生一起探索文本的意義與價值并在這個過程中實現(xiàn)教材文本價值的最大化，教材文本的意義與價值一起是開放的，但是是有底線的，教師一方面是底線守護者，另一方面是學生“前行”的促進者等，所謂“平等中的首席”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。具體來講就是問題要學生自己讀出來，教師只是創(chuàng)設問題發(fā)現(xiàn)的情境；問題要由學生自己去解決，教師只是組織與促進學生解決問題；同樣價值也由學生自己去判斷，教師只是一個底線價值與閱讀公共規(guī)則的守護者，最終師生可能只是達成一個“臨時性共識”，甚至連這個“臨時性的共識”也沒有而走向“不確定的未來”，而教學成果就是共同體驗的心智歷練過程與各自的感悟。同樣這樣的教育哲學追求也存在著明顯缺陷，那就是確定的效率很難知曉。目前，這樣的閱讀教學實踐是難得一見的，但其中的一些觀念是被許多人接受的，如果從這個意義上要求的話，《檢閱》的教學當然還有一些改進的余地與可能。
盡管如此，武老師的《檢閱》一課的教學還是十分有意義的，莊子曰：“始生之物其形必丑”，因其“始”于足夠的教學勇氣與解構等方法論的初步運用，所以《檢閱》的教學與一般的閱讀教學有著明顯的區(qū)別�，F(xiàn)在不是我們語文教學思路多了，而是依然少得可憐，盡管全國各地的學生千差萬別但語文課卻依然大同小異。我們似乎更應該贊美創(chuàng)新。更何況誰都有權作出自己的價值判斷，只要不涉及底線與基本規(guī)則。個人以為，無論是誰，最好都不要只以自己的教育價值取向去“統(tǒng)一”別人，因為“沒有人擁有真理，但每個人都有權利要求被理解”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。
語文教學反思12
《母雞》是篇略讀課文，內(nèi)容淺顯，學生很容易理解課文的內(nèi)容，重點是要引導學生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的母愛。教學中我先讓學生自讀自悟，弄清作者對母雞的態(tài)度有怎樣的變化，原因是什么，然后再交流讀書的體會。
母愛是一個永恒的話題，古今中外，有許多的著名作家都對她進行了贊頌。我國的大作家老舍先生本十分反感、厭惡母雞,然而當它孵了小雞，成了一位母親后，也不由得對母雞贊賞起來，并肅然起敬。
教學中我力爭創(chuàng)設豐富的教學環(huán)境，突出學生的'主體地位，讓學生享有個性化的、自由的發(fā)展空間，使課堂充滿生命活力，同時也不忽視語文基礎知識及基本能力的訓練，力求兩者的和諧統(tǒng)一。
教學中，我還抓住重點句來理解作者對母雞的感情：討厭到不敢討厭，再切入課文抓住重點句學習，理解作者討厭母雞是因為母雞的無病呻吟，欺軟怕硬和拼命炫耀。而后，重點理解作者為什么不再討厭母雞，讓學生從文中找句子理解。最后解決為什么用“不敢”，讓學生體會到。因為母雞的辛苦、勇敢、慈愛、負責，所以作者敬佩母雞。
我在引導學生重點感悟了母雞的母愛后，讓學生比較老舍寫的《貓》和《母雞》在寫法上各有哪些特點。在比較欣賞后，讓學生進行改寫，帶著對母雞的喜愛之情來寫一寫，隨機出示老舍描寫“貓”中的語句，讓學生進行仿寫，這一設計，我認為是本節(jié)課的亮點，突出了愛的主題，讓學生從感悟文本走向自己的生活體驗，很有必要。
在課文的結尾，我推薦給學生一些寫母愛的課外閱讀文學，比如，屠格涅夫的《麻雀》、普里什文的《柱子上的母雞》、列那爾的《母雞》等，這樣不但引起了學生的興趣，而且增長了學生的課外知識，使得語文學習從課內(nèi)走向課外，體現(xiàn)了語文學習的開放性。
當然，在教學中還發(fā)現(xiàn)了很多不足，這是一篇選學課文，可是自己因為覺得這也好，那也好，而舍不得丟掉一些，反而使課堂容量過大，課最后來不及上了，還有自己上課講得太多，學生反饋有重復的比較多。在朗讀教學時，朗讀形式太過單一了，因此在平時的朗讀教學中就該多種形式朗讀，重視朗讀的方法。在平時的課堂教學中，要注意訓練學生要善于發(fā)表不同意見，要注重對學生語文能力的訓練。
語文教學反思13
讀了《贈劉景文》，你會沉醉在深秋的美麗景色之中，雖然荷盡菊殘，然而那開敗了的菊花枝還傲寒斗霜，那“橙黃橘綠”，更有別有一番風味。古人寫秋總是“自古逢秋悲寂寥”，可是蘇軾卻一反悲秋的基調(diào)，突出了秋天是個收獲的季節(jié)，“傲霜枝”更是贊頌了傲霜凌寒的'氣概。傳統(tǒng)的古詩教學要求字字落實，解釋詩句更是成了重點任務，然而這樣一來就會將充滿著深刻意蘊、豐富感情、詩情畫意的古詩支解得零離破碎。更何況面對的是一群剛剛進入二年級的小學生，對于他們的要求：首先會認，會讀，會背；其次是借助圖片、音樂、老師的講解和自己由反復朗讀所感悟到的進入詩歌所描繪的景象之中，了解詩意，會用自己的話說說詩句的意思和自己的體會；還有就是要體會古詩的韻味并用自己的朗誦將其表現(xiàn)出來。
語文教學反思14
正式上課時，我詢問學生向別人表達歡迎、祝福應當用什么方式?啟發(fā)學生對聽課教師的到來表示歡迎。緊之后經(jīng)過生活化的幾幅掌聲圖片引導學生理解掌聲能帶給人信心、勇氣和力量。在教學中，緊扣掌聲前后英子的情感變化這條主線，引導學生身臨其境，體會英子的內(nèi)心境感。
(一)成功之處：
1.本次教學在環(huán)節(jié)設計上，我抓住兩個寫掌聲響起的句子，從第一次掌聲響起向前展開，探究英子的自卑及原因;從第二次掌聲響起向后展開，揣摩英子前后心境、性格等的轉變，感受掌聲帶給英子心靈的震撼，并由此明白兩次掌聲的含義，明白人與人之間都需要關心、鼓勵;懂得要主動地關心、鼓勵別人，也要珍惜別人的關心和鼓勵。
2.我采用了“以讀代講，主角轉換”的方法，經(jīng)過引導學生入情入境地多次讀書，促使學生思維和情感體驗，讓學生悄然走進文本，自我尋找感受英子不一樣的內(nèi)心世界。經(jīng)過用不一樣的語氣朗讀，學生能更好地把握英子的不一樣性格，并在朗讀當中表現(xiàn)出對英子的同情，感受英子轉變后開心的心境。真正做到在讀中感知，在讀中體味。在課堂上，很好地突破教學重難點。在這次的教學實踐中，我深刻體會到要珍視學生獨特的感受、體驗、理解，讓學生讀出自我真實的感受，才能實現(xiàn)閱讀教學中的朗讀技巧。
(二)不足之處：
1.預習時間不是很充分，也沒有很的檢查。三年級的學生初次接觸預習，教師應當多加指導，明確提出問題，讓學生帶著問題讀課文，并及時檢查。
2.沒有整體閱讀。雖然我安排朗讀的形式多樣化，如：師范讀、自由讀、指名讀等�？墒菍W生的朗讀水平還有待進一步提升，需要在平時課堂上多加練習。
3.本單元目標要求學生學會在默讀中理解故事資料，我在確定朗讀形式時，只備了教材，忽視了單元目標。如果在學生體會英子掌聲前后的情感變化時，讓學生帶著問題默讀二.三自然段，相信應當能到達“此時無聲勝有聲”的`效果。
總之，經(jīng)過這次《掌聲》的教學設計和教學，也讓我深深懂得：只要我們能為孩子的點滴提升而鼓掌，為孩子的精彩創(chuàng)意而喝彩，讓我們的課堂成為孩子們抒發(fā)心靈的天堂，相信每一個孩子在我們的課堂中都能成為一個個性獨特的自我。
語文教學反思15
走進了新課程改革背景下的小學語文教學，在這一過程中，我真實地看到了自己成長的軌跡，真實地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀老師，一節(jié)節(jié)撞擊著才智火花的語文課堂。主體意識，創(chuàng)新意識感人沉思，三維整合耳聞目睹。我曾興奮地說，新課程真好。新課改在萬州已有兩歲了，假如如今談到新課程改革還僅僅是新課程真好，那課改在萬州就值得思索了�？上驳氖牵谌f州區(qū)教科所的引領下，在各級教研室的組織實施中，我們很多老師已經(jīng)開頭理性地看待新課程改革，開頭用批判與反思給予萬州教研以新的活力，構建教學以真的精彩。我謹以個人體會談談小語教學的一點反思，與各位同仁共勉！
反思一：給孩子一個什么樣的語文課堂？
記得在課程改革開頭的時分，許多老師、家長這樣說：課程改革雖是一個試驗的過程，但它卻關系著千千萬萬個孩子一生的命運！教育家杜威先生說過：給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活！我以為：老師在乎什么，同學就進展什么。
（一）給同學一個情感的課堂。
1、一個語文老師應當讓同學覺得極富激情在語文課中，如何表達語文學科的人文性，其基點就在于情感。一個沒有激情的老師，如何能調(diào)動同學的情感，能讓同學充滿熱忱地學習？呈現(xiàn)給同學一個充滿激情的我，陪伴孩子度過每一段燃燒的歲月！
2、尊重需要，注意激趣。
通過多種方式在教學過程中激發(fā)同學學習愛好，或直觀演示、或旁征博引、或巧設懸念激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，制造我要學我想學的主動教學氣氛。為了激發(fā)同學的`學習愛好，我在教學《只有一個地球》這篇課文時，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與同學一同賞識，當浩瀚的宇宙呈如今孩子們眼前的時分，我是那樣真真實切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：你們想問銀河些什么呢？你還想說些什么？孩子們個個愛好盎然，躍躍欲試。激趣極大地調(diào)動了同學的主動性和主動性，教學過程也就變苦為樂。
3、教學活動中要注意置師生于課文、情景之中，也就是溶情。
登山則情滿于山，觀海則意溢于海，教學當中的情如同教與學雙邊活動的催化劑，有了它，同學才會在老師的點撥下進入課文佳境。
�。ǘ┙o同學一個溝通的課堂。
從前的語文課堂，同學只是可憐的傾聽者，談不上和誰去溝通。我們要還給同學一個溝通的課堂，完成文本對話、師生溝通和生生溝通。
�。ㄈ┙o同學一個開放的課堂。
1、讓孩子去展現(xiàn)自己。
教學不僅僅是一種告知，更多的是同學的一種體驗、探究和感悟。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么��？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、制造、展現(xiàn)自我、體驗勝利的平臺。是同學健康成長的地方。同學的潛力是無限的，關鍵在于老師是否給了同學充足大的平臺。孩子的制造力有時簡直是我們不可思議的：一位老師在教學《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，鳥和烏，喝和渴。這始終以來都是教學的難點，老師讓孩子們自己思索，竟得出了這樣的答案：對于烏的理解：烏表示黑色；烏比鳥少一點，是由于烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對于喝、渴的區(qū)分，同學這樣說：喝水要用口喝，而且必需把嘴張大（形象說明口的字形），所以是口字旁；渴是由于口渴了特別想喝水，而想喝水并不肯定要張大嘴巴，所以是三點水旁。
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