高二語文教學(xué)反思【經(jīng)典】
作為一位剛到崗的人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，快來參考教學(xué)反思是怎么寫的吧！以下是小編幫大家整理的高二語文教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
高二語文教學(xué)反思1
（一）關(guān)于“名著導(dǎo)讀”的反思
本學(xué)期主要是名著導(dǎo)讀，名著導(dǎo)讀課貴在選好角度，即，切入點(diǎn)。它既不能“雜”，也不能“亂”，應(yīng)當(dāng)條理清晰。本節(jié)課我就從“人物描寫角度”切入，著重講評作者如何“多角度、多層次”刻畫人物形象，采用人物“分類”法，一下子就讓學(xué)生對《三國演義》眾多人物有了“歸屬”感，不再那么“雜亂”，無頭緒，仿佛小說中的人物都在按照各自的身份，各行其道，各行其事。
名著導(dǎo)讀課還貴在講得生動有趣。如果授課時“照本宣科”地念，容易讓學(xué)生覺得無趣，單調(diào)，那么，這就需要教師在講課時要注意方式、語氣。我在上本節(jié)課時，基本上是模仿“百家講壇”的方式，把敘事、議論結(jié)合在一起，力求講得風(fēng)趣、幽默，這就需要一個教師在平時應(yīng)該注意學(xué)習(xí)與積累。
（二）關(guān)于“文化經(jīng)典”的教學(xué)反思
我們知道，先秦時期是我國思想文化取得輝煌成就的時期，先秦諸子論著承載著先秦各派重要的思想，包含著深刻的社會人生智慧。但是，先秦諸子首先是作為散文存在并流傳下來，先秦說理散文還是我國散文創(chuàng)作的典范，其形象化的說理方式，豐富多彩的創(chuàng)作風(fēng)格和語言藝術(shù)影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。因此，文化經(jīng)典教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)欣賞層面來閱讀各篇文章。
一、重視引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章中的語言藝術(shù)。
�。�1）欣賞人生格言。翻開文化經(jīng)典，我們的確會發(fā)現(xiàn)，無論是《論語》《孟子》還是《莊子》《荀子》，都能找到許多既精煉而又富含人生哲理與文采的名言：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
2）欣賞修辭語言。豐富多彩的修辭手法是文化經(jīng)典又一語言特色：孔子的“君子之過也，如日月之食焉”等。
（3）欣賞描寫語言。作為散文，先秦諸家十分注重細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)刻畫與形象生動的描寫，增強(qiáng)了文章的感染力。
�。�4）欣賞人物對話。先秦散文中，用對話的方式描寫人物神態(tài)、形象，也為后世小說提供了可資借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
�。�5）欣賞積累熟語。現(xiàn)代漢語許多內(nèi)涵豐富、膾炙人口的熟語也是來自經(jīng)典論著，在教學(xué)中應(yīng)有意識引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解、積累并運(yùn)用，有助于學(xué)生進(jìn)一步提高對文化經(jīng)典的思想認(rèn)識，從而提高語文素養(yǎng)。
二、重視引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章中的說理藝術(shù)
先秦散文確立了說理的體例，標(biāo)志著說理議論文體的成熟。無論是表述對自然和人生的理性認(rèn)識，還是闡述政治主張，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，其說理方法與藝術(shù)都是值得借鑒的。語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時可以從中加以提煉、歸納、運(yùn)用。
（1）邏輯推理與思辨色彩的說理藝術(shù)。（2）寄寓深刻而又形象的寓言譬喻的'說理藝術(shù)。（3）分析透徹議論縱橫而又論據(jù)典型的說理藝術(shù)。
先秦諸子為我們留下了一大筆無比寶貴的遺產(chǎn)，諸子百家都是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。人教版語文選修課程《先秦諸子選讀》在其“說明”中也明確指出：“本課程旨在啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心，涵養(yǎng)德行，提高對我國文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識，加深學(xué)生對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功�！弊鳛檎Z文選修課程，教師眼里看到的首先應(yīng)是一篇篇充滿魅力富有個性的“大師級散文”，首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生用欣賞的眼光來閱讀、品賞，汲取豐富的文學(xué)營養(yǎng)，在文學(xué)涵養(yǎng)中去領(lǐng)悟大師們卓越的智慧。
當(dāng)然，本學(xué)期在教學(xué)上還存在不足之處。比如，對《論語》《孟子》的解讀還不夠全面與滲透，還處在邊學(xué)邊教的層面，還無法有獨(dú)立的見解等，這些都有待于自己在今后的教學(xué)中，不斷地自學(xué)、領(lǐng)悟、提升，才能真正有屬于自己的文化“東西”。
高二語文教學(xué)反思2
最近在講《竇娥冤》，在講課的過程中，我首先對元雜劇的相關(guān)文學(xué)常識進(jìn)行了講解，接著又對《竇娥冤》的寫作背景、作者關(guān)漢卿的生平等相關(guān)知識進(jìn)行了說明。在這些問題的基礎(chǔ)上，我準(zhǔn)備開始講接下來的內(nèi)容，我將這一課概括為三個大問題，分別是：概括《竇娥冤》的各折情節(jié)，分析竇娥的人物形象以及探究竇娥冤悲劇的根源。
原本預(yù)想能夠順利展開的部分，卻在第二課時的`開始出了一些狀況。當(dāng)我試著讓學(xué)生概括情節(jié)的時候，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生根本不能準(zhǔn)確概括，而且大呼“課文讀不懂”。這使我開始反思我的教學(xué)，我自以為講清楚的知識，為什么在學(xué)生眼里是一大問題呢?我找來學(xué)生和我一起分析原因，經(jīng)過討論，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在預(yù)習(xí)時并不認(rèn)真，預(yù)習(xí)的過程也并不認(rèn)真，同時也沒有明確的目的性。于是，當(dāng)我再去講像《竇娥冤》這樣篇幅較長的課文時，要給學(xué)生留出充足的時間預(yù)習(xí)，同時留下預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生帶著問題思考去預(yù)習(xí)，這樣的預(yù)習(xí)才是有效的預(yù)習(xí)。
另外，我在上《竇娥冤》這一課時，我的指導(dǎo)教師楊紅彩老師也來聽了我的課。下課后她給我提出了以下的建議：首先是我講課語速過快的問題。老師說，過快的語速不容易使得學(xué)生理解。這樣即使我上課的信息量很大，但學(xué)生能夠真正掌握的知識并不多;另外是我上課時同學(xué)生互動不多，不利于發(fā)揮學(xué)生上課的主動性和積極性。
我認(rèn)為楊老師給我的建議非常中肯，在以后的實(shí)習(xí)講課中，我會更加注意以上的內(nèi)容，從而使自己更加進(jìn)步。
高二語文教學(xué)反思3
優(yōu)化的語文課堂教學(xué)，它給人的第一印象就是“活”。一堂“活”的語文課，就像一篇躍動的散文，一件流光溢彩的藝術(shù)品。語文課堂教學(xué)的“活”，需要靈活的教師引導(dǎo)，鮮活的學(xué)生思維，活躍的課堂氣氛。
1.活化課堂關(guān)鍵是教師引導(dǎo)靈活。
要想活化語文課堂，讓學(xué)生學(xué)得活，當(dāng)然教師靈活引導(dǎo)是關(guān)鍵。首先，教師的`教法活，帶動的必然結(jié)果是學(xué)生的學(xué)法活。教師教的不只是把結(jié)論告訴學(xué)生。而是要引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論。給學(xué)生多點(diǎn)撥，多直觀，多啟發(fā)，多鼓勵；讓學(xué)生多思考，多動手，多動口，老師在課堂中應(yīng)少廢話、少替代、少包攬、少埋怨，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，鼓勵他們的批判精神，允許他們標(biāo)新立異。其次運(yùn)用靈活、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段將教材所設(shè)置的情境生動、形象地表現(xiàn)出來就顯得至關(guān)重要。我在教學(xué)中經(jīng)常利用投影儀、錄音機(jī)、簡筆畫、實(shí)物、模型、掛圖、表情動作等多種直觀手段，化靜為動，化無聲為有聲，調(diào)動學(xué)生各種感官，把學(xué)生自然而然地帶入特定情境。充分利用各種媒體上課，給學(xué)生耳目一新的感覺，學(xué)生能很快全面熟悉文章內(nèi)容，并且能順利解決課文有關(guān)問題，準(zhǔn)確把握知識要點(diǎn)。再有讓學(xué)生在課堂短劇表演，新穎的板書設(shè)計(jì)，隨手勾勒的“簡筆畫”等，都能促使學(xué)生沉浸語文課堂教學(xué)中。
2．活化課堂核心是學(xué)生思維鮮活。
語文課堂教學(xué)必須注重發(fā)揮學(xué)科的思維功能，鮮活的思維是優(yōu)化語文課的核心。在教學(xué)操作中，有經(jīng)驗(yàn)的教師在靈活引導(dǎo)的同時，十分注重鼓勵學(xué)生的逆向思維、求異思維，發(fā)散思維、聚合思維、直覺思維、想象思維的并用，并力求異新，自覺地讓學(xué)生嘗試不同的方法和思路去解決問題，培養(yǎng)思維的靈活性。鮮活的學(xué)生思維是智慧激蕩的搖籃。我在教學(xué)中從不隨意打斷學(xué)生的提問和回答，滿足學(xué)生的好奇心求知欲望。
3．活化課堂特征是課堂氣氛活躍。
教活，學(xué)活，課堂氣氛怎能不活，教師引導(dǎo)學(xué)生“探究”，學(xué)生全方位投入思考；教師鼓勵學(xué)生“嘗試”，學(xué)生又能大膽實(shí)踐；教師激勵學(xué)生“超越”，學(xué)生就思維飛揚(yáng)；教師讓學(xué)生“選擇”，學(xué)生能自作主張；教師激發(fā)學(xué)生“創(chuàng)造”，學(xué)生不斷開拓創(chuàng)新。課堂上時而讓學(xué)生演一演，畫一畫，辯一辯，賽一賽，唱一唱，問一問，讀一讀，猜一猜，整個課堂氣氛就活躍了起來。充分利用小組教學(xué)模式，在不同的時段中讓學(xué)生或探究討論，或靜聽欣賞，或即興表演，或自由交流，或游戲娛樂，使學(xué)生如坐春風(fēng)，這樣的教學(xué)效果也必定良好。
當(dāng)然，在實(shí)施活化課堂教學(xué)活動中，也有幾個方面值得注意，一是要面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生都參與到活動中來。二是活動盡量不要預(yù)先排練。三是要處理好活動形式與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。四是要對學(xué)生的活動多加肯定，表揚(yáng)。最后還要老師有較好的課堂組織調(diào)控能力。<
高二語文教學(xué)反思4
今天學(xué)習(xí)了《過秦論》的前兩段，在了解了組要戰(zhàn)國的歷史背景以及有關(guān)事跡的基礎(chǔ)上，對聯(lián)縱的失敗也有了初步判斷能力。不過鄙人在這并不想多費(fèi)一點(diǎn)周折，我大概概括幾點(diǎn)：用人失當(dāng)、戰(zhàn)略失策、私心作怪等等。
劉老師問我們目前有什么想法，我有所思卻不知何以言明，周圍的同學(xué)被一個個叫起，道著大同小異的看法。我不問自答：“要做到絕對信任這是不可能的事，當(dāng)他們在聯(lián)合攻打秦國時一定會量著打敗秦國以后自己怎樣才能吃掉這個大肥肉�！�
當(dāng)時心里還有別的話，不過不善言語，所以作罷了。
先說說看滅秦失敗的見解吧，以鄙人對戰(zhàn)國時期各國的恩怨模糊的記憶，和個別諸侯國主上的失策，可以斷定“合縱締交”的戰(zhàn)略是終歸失敗的。若不是齊人私下撤軍，亦不至于其他國家的軍隊(duì)失敗退場;若不是互相猜疑，亦不至于“九國之師，逡巡而不敢進(jìn)(函谷關(guān))”;若不是私心作怪，思想不宜，亦不至于“從散約敗”!說到底，“從散約敗”的原因僅說是私心作怪導(dǎo)致的也不足為過。
我大膽做一個假設(shè)：假設(shè)六國滅秦以勝利而告終，結(jié)果又會如何?在那時候，秦國已有巴、蜀以及其他“膏腴之地”，可謂地大物博。這塊大肥肉的主人不在了，其它的外來者會怎樣對待它，我們可想而知!必定是強(qiáng)健者居多，弱者得少，更有甚者絲毫不擁絲毫。戰(zhàn)國時弱小者如中山國、衛(wèi)國和楚國等，這些小國命中注定被欺負(fù)，不論孰勝孰敗。如齊國和趙國，這類能與秦國抗衡的強(qiáng)國無疑是獲利最多的。當(dāng)他們在原有的'基礎(chǔ)上壯大自己以后，固然走秦國的路——“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”。
假設(shè)齊、趙中一國舉兵天下，而各諸侯國又恐懼，又“會盟而謀弱‘齊(或趙)’”，我想這次的“以多欺少”未必像打秦國那樣是哪里了。畢竟兩家都在亡秦的時候占據(jù)了肥饒之地。因此，統(tǒng)一天下者要么是齊國，要么是趙國了。
回到史實(shí)中來，在“從散約敗”以后，各國居然“爭割地而賂秦”，簡直可笑之極!難道那些“肉食者”都不知道這是喪權(quán)辱國、慢性自殺的行為嗎?我想并非如此。畢竟締雖敗，士然在。明智之士一定知道這是不行的，我想問題出在諸侯國的君王身上。他們只想著自己的安全和衣食住行，根本不把國土和人民考慮在內(nèi)。
不論是誰統(tǒng)一天下，都是為了共同的目標(biāo)而奮進(jìn)和發(fā)展�！胺志帽睾�，合久必分”，這是中國古代史的循環(huán)法則。
以上就是《過秦論》教學(xué)反思的全部內(nèi)容，希望大家多多批評指正。
高二語文教學(xué)反思5
轉(zhuǎn)眼間一個學(xué)期又快結(jié)束了，反思這一學(xué)期的語文教學(xué)，作一小結(jié)，以鞭策自己更好地迎接新一學(xué)期的到來。
針對班級中后等學(xué)生較多基礎(chǔ)較薄弱以及班級語文課上人文性過剩而工具性稍嫌不足的特點(diǎn)，我在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中有意識地加強(qiáng)了語文的工具性部分的設(shè)計(jì)，經(jīng)常進(jìn)行語言文字訓(xùn)練。我認(rèn)為只有語文的基礎(chǔ)夯實(shí)了，才有能力進(jìn)行更高層次的追求�！笆谌艘贼~，不如授人以漁�！比绻⒆舆B走路都不會，就要讓他學(xué)習(xí)跑步，這是不符合孩子成長規(guī)律的。語文教學(xué)亦然。
語文教學(xué)的腳踏實(shí)地還體現(xiàn)在日積月累的堅(jiān)持性上。首先要讓學(xué)生明白語文學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事情，不是憑小聰明就能學(xué)好的科目，必須有著堅(jiān)持不懈的精神。因此，我要求每位學(xué)生都有一本積累本，堅(jiān)持積累，爭取做到厚積薄發(fā)。積累還體現(xiàn)在課外閱讀上，爭取做到每天閱讀一篇課外閱讀，潛移默化地提高自己的閱讀能力。
對學(xué)生而言，最大的快慰莫過于解答試題時能展現(xiàn)出一種從容、敏捷、高效的能力，而語文學(xué)科和其他學(xué)科相比，應(yīng)試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的直接聯(lián)系表現(xiàn)得最不明顯，很大程度上體現(xiàn)著對本學(xué)科整體素質(zhì)的考查。題海戰(zhàn)術(shù)不適合語文學(xué)科，靠大量做題難以培養(yǎng)出學(xué)生的綜合語文能力。中學(xué)語文不在深，而在廣。學(xué)生的知識面和閱讀范圍決定了語文綜合素質(zhì)的高低，而現(xiàn)在高中生學(xué)習(xí)緊張，課下學(xué)習(xí)的時間主要用于數(shù)理化、英語上，根本沒有時間去讀一些文學(xué)作品，甚至可以說學(xué)生根本沒有屬于自己的時間，更不會靜下心來去品味欣賞文學(xué)作品，而現(xiàn)在社會讀書風(fēng)氣也不樂觀，學(xué)生接觸的東西都很低俗，所以良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境的缺少也是導(dǎo)致學(xué)生語文綜合能力差的原因之一。鑒于此種情況，對于語文的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵要靠課堂教學(xué)，而語文課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師，在于教師的觀念和教學(xué)設(shè)計(jì)上。
當(dāng)然，語文教學(xué)的精華全在課堂上。一節(jié)課僅有45分鐘，如何調(diào)控和把握這個時間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中能夠循序漸進(jìn)，由淺入深，學(xué)以致用，這就需要老師作為引導(dǎo)者應(yīng)該懂得調(diào)控藝術(shù)，做到收放自如，開闔有度，尋找具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為，不斷學(xué)習(xí)新課程理論，將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，使教學(xué)行為上升到理論高度。而我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中出現(xiàn)理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。教師要把課堂45分鐘用足用好，爭取最佳的教學(xué)效果，這是老師的本分，老師要對學(xué)生負(fù)責(zé)。
總結(jié)自己的課堂問題如下：
1、重感悟，輕分析。
“語文”姓“語”，“語”就是語言，學(xué)好語言，最重要的途徑就是品味和感悟。對課文中的精妙的語言，如果教師分析過多，勢必限制了學(xué)生的思考空間，最好的方法就是讓學(xué)生在閱讀中去品味、去感悟。比如教學(xué)《中國的�！窌r，我將重點(diǎn)放在學(xué)生的感悟上，讓學(xué)生通過知識遷移，聯(lián)想到所學(xué)的有關(guān)別牛的精神和我們?nèi)诉M(jìn)行對比，盡量把時間留給學(xué)生。
2、重精神，輕應(yīng)用。
語文是鑒賞的，也是人文的：語文課堂教學(xué)也應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為宗旨，以奠定學(xué)生的正確價值取向?yàn)楦尽＿m量地進(jìn)行專題訓(xùn)練與輔導(dǎo)是不可少的`，但不能僅僅以考試為中心，以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)繩來進(jìn)行語文教學(xué)，更要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。比如在教學(xué)《提醒幸�！窌r，我在完成了字、詞、句的重點(diǎn)教學(xué)后，然后又進(jìn)行了拓展，給學(xué)生補(bǔ)充了《我的五樣》，讓學(xué)生從不同的文章中去領(lǐng)會作者。學(xué)會欣賞和感悟。
另外，課堂教學(xué)不能僅限于課本文本內(nèi)容的講解，應(yīng)重視知識的相關(guān)拓展和遷移訓(xùn)練，尤其是語文學(xué)科的學(xué)習(xí)。
3、他山之石，可以攻玉
作為新教師，我覺得聽課非常重要，有助于教師取長補(bǔ)短，聽其他老師的課給了我受用不盡的知識和財(cái)富，其中感受最深的一點(diǎn)就是聽課讓我通過認(rèn)識他人，審視自己，得到了改變和提高。
學(xué)生是教學(xué)的對象，學(xué)生就像工廠加工的產(chǎn)品，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量決定了一個教師教學(xué)行為的成敗，體現(xiàn)了一個學(xué)校的優(yōu)劣。學(xué)生才是教學(xué)工作的生命線。針對語文學(xué)科，有不少學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念仍未改變，認(rèn)為聽與不聽一個樣，考試即使考不了高分但也不會比別人差多少，帶著興趣學(xué)的學(xué)生并不多，學(xué)習(xí)觀念的落后與偏頗導(dǎo)致學(xué)生閱讀量太少，知識面太窄，基礎(chǔ)知識相
當(dāng)匱乏，出現(xiàn)許多錯別字、錯用詞語現(xiàn)象，一遇到仿寫句子等題就束手無策，作文寫作立意不新穎，主題不突出，內(nèi)容太膚淺，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。作為老師應(yīng)負(fù)一定的責(zé)任，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度，另外，更重要的是要提高自身的修養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)以及教學(xué)藝術(shù)，先把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)起來。
總之，教學(xué)問題多多，如何提高課堂教學(xué)效率，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)藝術(shù)水平，針對不同的學(xué)生因材施教，都需要在教學(xué)中不斷探索，不斷認(rèn)識，及時總結(jié)反思，再到實(shí)踐中去完善提高。
高二語文教學(xué)反思6
本學(xué)期我繼續(xù)擔(dān)任高二1、2兩個班的語文課教學(xué)工作�，F(xiàn)將本學(xué)期的語文教學(xué)工作進(jìn)行小結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，促進(jìn)今后的教學(xué)工作更上一個臺階。
一、主要工作舉措與成效：
1、精心備課，讓學(xué)生學(xué)有所得認(rèn)真鉆研教材、教學(xué)參考，學(xué)習(xí)好新課標(biāo)，虛心向同年組老師學(xué)習(xí)、請教，做到學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。力求吃透教材，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。并利用多媒體教學(xué)吸引學(xué)生注意力，課后及時對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記。備學(xué)生，根據(jù)不同層次的學(xué)生盡量做到分層教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)有所得。同時加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，多研究精品教學(xué)設(shè)計(jì)，吃透教參，精心設(shè)計(jì)知識點(diǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)課件制作的精良化。
2、夯實(shí)基礎(chǔ)，提升能力我在教學(xué)中有意識的從最基本的字詞句入手，引領(lǐng)學(xué)生掌握基本知識，相當(dāng)一部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)興趣淡薄，通過基礎(chǔ)知識的公固加強(qiáng)，誘發(fā)這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對成績優(yōu)異的學(xué)生，就其學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，強(qiáng)化語言表達(dá)和綜合運(yùn)用能力，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到進(jìn)一步提高;以周記和作文為平臺，訓(xùn)練學(xué)生的語言應(yīng)用能力，側(cè)重思維品質(zhì)訓(xùn)練，積累語言和作文素材。
3、落實(shí)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，積極性是很重要的，而只有這樣，才能全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。而“先學(xué)后教”就是適應(yīng)了這一要求，學(xué)生通過自己的自學(xué)發(fā)現(xiàn)問題，同學(xué)相互討論，問題明了，深入探究后，如果還有疑問，教師給予適時的點(diǎn)撥和講解，這樣就可以加深印象。課上，以小組為單位，圍繞問題，展開討論，進(jìn)行評比，極大的調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性。
4、開展多種多樣的語文學(xué)習(xí)的活動，強(qiáng)化語文積累。學(xué)習(xí)語文，最重要的就是積累。因而，在抓住課堂這一主渠道的同時，還通過多種方式來提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性。我除要求學(xué)生認(rèn)真做好課堂記錄聽好課外，還建立了《語文學(xué)習(xí)積累本》，做好語文的學(xué)習(xí)積累。
5、認(rèn)真搞好培優(yōu)輔差工作，全面提高學(xué)生的成績現(xiàn)在的在校生的學(xué)習(xí)程度參差不齊，因而，做好培優(yōu)輔差就顯得很重要了。教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的不同程度，在教學(xué)過程中面向全體學(xué)生，利用每一節(jié)的培(詳細(xì)定稿版)優(yōu)輔差課分別對優(yōu)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，對基礎(chǔ)較差的學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練。
二、存在的問題：
1、課堂教學(xué)方面，教師講授占用的時間多，學(xué)生自主探究和鞏固訓(xùn)練的時間少，學(xué)生的合作探究能力還處在較差水平，限于學(xué)生的能力，老師也不敢輕易把課堂交給學(xué)生。
2、鞏固練習(xí)的方式和質(zhì)量需要變革。學(xué)生課下主動學(xué)習(xí)語文的不多，作業(yè)預(yù)留也限于練習(xí)冊或周記、作文，針對性和系統(tǒng)性都不高，不能完全貼合課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，這就要求教師下功夫，多印發(fā)、收集一些習(xí)題作業(yè)，即貼近課堂，又符合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績。
3、檢查力度需要加強(qiáng)。我的一個最大的.缺點(diǎn)就是落實(shí)抓得不夠，作業(yè)面批的數(shù)量少，懲戒力度不夠，導(dǎo)致有些學(xué)生得過且過弄虛作假，學(xué)習(xí)不踏實(shí)。
4、作文和語言應(yīng)用整體水平不高，對考察文采和創(chuàng)造性的題目解答不夠好，暴露出學(xué)生在語文的深層次能力方面還有很大欠缺。
三、下期工作的思路和改進(jìn)方向：
1、基礎(chǔ)字詞和課文背誦強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)有余，督促檢查不足，下期將加大督促檢查的力度。
2、平時練筆相對較自由，系統(tǒng)性和層次性不夠，要借鑒同組其他老師經(jīng)驗(yàn)，探索作文高效系列訓(xùn)練的方法，同時拓展信息閱讀量。
3、加強(qiáng)高考意識的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。瞄準(zhǔn)高考，根據(jù)教學(xué)實(shí)際，摻入高考的相關(guān)要求和題型，讓學(xué)生在平時就熟悉高考，不畏懼高考，一方面在訓(xùn)練中把握解題規(guī)律，一方面樹立起學(xué)習(xí)的信心。
4、強(qiáng)化檢查，抓落實(shí)，抓優(yōu)生，盡心輔導(dǎo)，尤其是在語文方面“瘸腿’的學(xué)生，要開動腦筋，多想辦法，寬嚴(yán)相濟(jì)，努力提高他們的成績。
5、針對二班和一班末尾學(xué)生，強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練，著力作文教學(xué)，提升整體語文學(xué)習(xí)水平，確保平均分和及格率。
高二語文教學(xué)反思7
今年我擔(dān)任了高二（5）、（6）兩個理科班的語文教學(xué)工作，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：在高中理科班，有部分學(xué)生嚴(yán)重偏科，雖說語文是文理科高考必考科目，但許多理科生有意無意地把這門當(dāng)做“文科”，甚至當(dāng)作“副科”，日常生活中忽視的情況并不少見，他們認(rèn)為學(xué)語文無用，不愿學(xué)甚至不學(xué)語文，語文課成了“睡覺課”、“娛樂課”。在他們的潛意識里，從來都不值150分，也用不著花多少時間去學(xué)它。盡管理科班當(dāng)中也有極少數(shù)成績較好的同學(xué)，但大多數(shù)學(xué)生還是偏愛理數(shù)化，語文基礎(chǔ)薄弱、能力不強(qiáng)，毫無學(xué)習(xí)熱情。因此，理科班的語文老師只能自嘆“教語文難，教理科班的語文更難”。
在這學(xué)期教學(xué)實(shí)踐中我得出如下行之有效的方法：
（一）轉(zhuǎn)變理科班學(xué)生學(xué)習(xí)語文的觀念
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。簡單地說就是語文課程具有聽、說、讀、寫的工具性功能與價值，同時具備求真、審美、向善的人文性功能與價值。我們要讓理科班的學(xué)生認(rèn)識到：語文是“萬科之母”，學(xué)生學(xué)好語文課是學(xué)好其它課的基礎(chǔ)。讓他們明確在語文課上鍛煉出來的理解能力，分析能力是學(xué)好其他科目的前提與基礎(chǔ),在語文課上所習(xí)得的方法、能力、習(xí)慣、興趣等應(yīng)該保留并遷移至其他課中來，并讓其有所發(fā)揮、發(fā)展。同時語文學(xué)習(xí)會使我們的視野更加開闊，使我們的綜合素養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績的提高有了更好的依據(jù)。
（二）激發(fā)理科班學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
“興趣是最好的老師”，從心理學(xué)、教育學(xué)的角度分析，學(xué)生在很大程度上憑著興趣學(xué)習(xí)的。一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，就會收到事半功倍的效果，因此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是最為重要的。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣？
1、用愛去溝通師生間的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
情感是人對待事物或參加活動的態(tài)度和體驗(yàn)，它伴隨著人的活動的始終，是一種很強(qiáng)大的活力�，F(xiàn)代教學(xué)理論表明，教學(xué)是一種溝通現(xiàn)象，“沒有溝通就沒有教學(xué)”。只有溝通，合作才有對話，才有師生間思想的融洽，智慧的碰撞，心靈的交融。教師愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，是學(xué)生的基本心理需求。是創(chuàng)設(shè)平等、民主、安全、愉悅的課堂氛圍的重要條件，是消除學(xué)生與教師交流中的畏懼緊張心理，讓學(xué)生主動、愿意與教師傾心交談，這樣才能使學(xué)生主動言說，質(zhì)疑問難，實(shí)現(xiàn)對話，達(dá)成共識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以教師必須和學(xué)生建立平等合作的師生關(guān)系，用教師的愛來激發(fā)學(xué)生對知識的興趣，對學(xué)習(xí)的熱愛。教師在課堂上，不僅用語言，還要通過教師的一舉一動來傳達(dá)師生間的情感溝通。教師熱愛學(xué)生，信任學(xué)生會使學(xué)生對教師產(chǎn)生信賴。二者交融就會培養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。
2、課堂上教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激情燃燒的氛圍
如果課堂上有激情燃燒的氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺程度高且興趣濃厚，課后學(xué)生就容易保持自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，反之，課堂枯燥乏味，學(xué)生就會厭棄這門學(xué)科，拒絕進(jìn)一步學(xué)習(xí)。如何創(chuàng)設(shè)激情燃燒的氛圍呢？
首先是導(dǎo)入新課要有趣味性，使師生活動產(chǎn)生共鳴；或是提問，設(shè)計(jì)疑點(diǎn)啟發(fā)思維；或引用詩詞、成語、寓言故事、歌曲、名人故事等，激發(fā)興趣，豐富知識；或用圖片、音像等非語言手段，引起好奇，激發(fā)求知欲，使學(xué)生在課堂一開始就進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)情境，自然而然形成高漲的`學(xué)習(xí)熱情。
其次，課堂教學(xué)方法靈活多遠(yuǎn)。根據(jù)不同類型的選修課采用不同的教學(xué)方法，有的需要突出某一方面的專門知識；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感和審美方面的體驗(yàn)；有的重思辨和推理，強(qiáng)調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)該有適合其特點(diǎn)的不同教法，使學(xué)生的認(rèn)知和情感反應(yīng)達(dá)到頂點(diǎn)，使師生的教與學(xué)的積極性達(dá)到最佳配合 2
狀態(tài)，促使學(xué)生把教學(xué)策略內(nèi)化為學(xué)習(xí)策略，從而提高教學(xué)質(zhì)量。比如，根據(jù)不同類型的課文確定不同的教學(xué)重點(diǎn)，進(jìn)行不同的學(xué)法指導(dǎo)。如《唐宋散文選讀》應(yīng)重視作品的閱讀欣賞實(shí)踐，教師可提供必要的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生從書刊和互聯(lián)網(wǎng)上找尋資料；可組織詩歌散文朗誦會或閱讀欣賞的報(bào)告會、討論會和多媒體展示會，交流閱讀欣賞心得。還可鼓勵有條件的學(xué)生仿寫古代詩詞或撰寫對聯(lián)，撰寫鑒賞小論文，編纂自己的古代詩歌散文集。注重在生活中和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語文。向?qū)W生推薦《咬文嚼字》等語文報(bào)刊，指導(dǎo)學(xué)生對教科書、報(bào)刊、商品包裝、街頭廣告、電視字幕、播音員用語進(jìn)行糾錯�？梢宰约壕帉懴嚓P(guān)的相聲、小品等。還可以與必修課中學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來，與高考的語文文字應(yīng)用題結(jié)合起來。
3、積極為學(xué)生搭建自我展現(xiàn)的舞臺，給學(xué)生成就感
正處在青春年華的理科班學(xué)生，往往有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望。教師要營造開放的課堂教學(xué)環(huán)境，組織與開設(shè)屬于學(xué)生的語文實(shí)踐活動，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我展現(xiàn)的舞臺，給學(xué)生成就感�；蚶谜n前三分鐘演講，讓學(xué)生表演自己出眾的口語能力�；蛘n堂上注重啟發(fā)提問學(xué)生，著重問為什么，以此讓學(xué)生表演并鍛煉思辨能力或課堂上開設(shè)誦讀比賽，讓他們的朗誦能力盡情表現(xiàn)，并以此增強(qiáng)學(xué)生的語感�；蛞龑�(dǎo)學(xué)生采用自主合作探究的課堂學(xué)習(xí)方式，盡顯他們的團(tuán)隊(duì)精神和合作精神。
新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)、理念要求教師要由課程知識的施予者而成為教育學(xué)意義上的交往者；教師不再做教材的單一闡釋者，而是成為學(xué)生生活世界的潛心關(guān)注者和學(xué)生個性成長的參謀人，真正把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體位置上，突出其自主性，重視其積極參與精神。這就要求我們每個語文工作者在教學(xué)過程中教師要以自身較高的語文修養(yǎng)去感染學(xué)生，在潛移默化中引導(dǎo)偏科學(xué)生由厭學(xué)變?yōu)樵笇W(xué)和樂學(xué)語文，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。
在課程改革的今天，要想真正上好語文課，讓理科班的學(xué)生喜歡你的語文課，不僅要改造我們傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而且要改造學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)最大的展示自我的空間，調(diào)動學(xué)生的興趣，投其所好，改善教師的知識結(jié)構(gòu)，及時更新教育理念，提高教育教學(xué)手段。
高二語文教學(xué)反思8
《新課標(biāo)》倡導(dǎo)要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程” “要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性�！敝挥凶寣W(xué)生處在一種活潑，動態(tài)、開放的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才可能真正成為學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和思考，并最終讓課堂更高效。那么，怎樣才能上好一篇文言文呢？下面我通過對《寡人之于國也》這一課的教學(xué)反思談?wù)勎覍ξ难晕拈喿x課堂的認(rèn)識：
一、明確學(xué)習(xí)文言文的目標(biāo)。首先要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任何文言文都有一個固定的主要的教學(xué)目標(biāo)——積累文言知識（包括文言虛詞、實(shí)詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等）。學(xué)習(xí)《寡人之于國也》也不例外，先要掌握文中所涉及的重要的文言知識，這也是疏通文意的基礎(chǔ)。其次還得讓學(xué)生明白任何一篇文言文都有它的思想，這是學(xué)習(xí)文言文的另一大目標(biāo)。就《寡人之于國也》這篇文章來說，其主要思想就是孟子所謂的王道，也就是仁政，怎么理解孟子的仁政這是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二個目標(biāo)。目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的綱，提綱挈領(lǐng)，才能讓學(xué)習(xí)更高效。
二、注重誦讀，留給學(xué)生充足的誦讀時間。古人講，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，經(jīng)常閱讀的人對這話會有深刻的體會。當(dāng)然讀是有要求的，老師要指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出語氣，讀出感情，通過誦讀增強(qiáng)學(xué)生的'文言文語感。
三、疏通文意時，要解放思想，發(fā)揮學(xué)生的主動性。眾所周知，文言文閱讀是學(xué)生的一大弱項(xiàng)，學(xué)生普遍有畏難心理。正因如此，許多時候，很多老師干脆就采取串講的方式，這樣的教學(xué)方式單調(diào)枯燥，簡單粗暴。結(jié)果是老師認(rèn)為自己講得很全面很準(zhǔn)確，心理很踏實(shí)。但學(xué)生卻昏昏欲睡，收效甚微。我以為教師應(yīng)給學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生自己去讀，發(fā)現(xiàn)問題后，再通過組內(nèi)成員的合作探究解決疑難問題。老師要相信學(xué)生，要放開手腳，要讓學(xué)生從自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，要切記：教學(xué)最主要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)。
四、教育學(xué)生結(jié)合時代背景，客觀認(rèn)識孟子的仁政思想的積極意義及局限性。知人論世是我們在閱讀中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一種方法，要知道梁惠王為何擔(dān)憂“民不加多”，要清楚孟子的仁政思想的積極意義及局限性，就得對戰(zhàn)國時期及孟子的情況有所了解。教學(xué)中必須注意這一習(xí)慣的培養(yǎng)。
五、課后，要讓學(xué)生做好文言知識的整理歸納。文言知識瑣碎而龐雜，要夯實(shí)基礎(chǔ)，就必須讓學(xué)生學(xué)會并及時做好整理歸納，這樣既可以鞏固課堂知識，也有利于學(xué)生將知識系統(tǒng)化，比如課文中所涉及的河、兇、加、兵、直、是、數(shù)、勝、發(fā)、庠序、孝悌、以等詞，都是文言文中經(jīng)常會出現(xiàn)的，不積累，學(xué)生的文言文水平就談不上提高。有現(xiàn)在文言知識這個量的積累，才會有未來文言閱讀能力這個質(zhì)的飛躍。
不足之處：學(xué)生的預(yù)習(xí)不扎實(shí)，學(xué)習(xí)主要靠課內(nèi)，導(dǎo)致課堂時間緊張，影響課堂效率。以后要充分利用早讀指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，并且要有有效的檢測手段來保證預(yù)習(xí)的質(zhì)量。
高二語文教學(xué)反思9
新課程背景下，各種新的教育理念、各式的教學(xué)方式層出不窮，但無論怎么變，怎么改，基本的幾個理念，語文教師是應(yīng)該具有的：
一、語文課堂要有趣味性；
二、學(xué)生要學(xué)到“不會的知識”；
三、要以學(xué)生為主體。
基于上述觀點(diǎn)，對人教版必修二中的《孔雀東南飛》這篇經(jīng)典的篇目做了如下設(shè)計(jì)：在熟讀課文的基礎(chǔ)上，老師給出一些基礎(chǔ)的討論話題，各組同學(xué)根據(jù)興趣來選�。ɑ蛘咦约好}），并展開討論研究。在討論的基礎(chǔ)上，下節(jié)課再以幻燈片的形式向全體同學(xué)展示討論研究的成果。
于是，自己根據(jù)“積累整合”“閱讀鑒賞”中的新課標(biāo)理念選擇列出了如下問題：
一、悲劇產(chǎn)生的原因。
二、劉蘭芝有哪些動人之處？
三、你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點(diǎn)的？
四、本文文學(xué)常識歸納分析。
五、本文寫作手法分析。
在學(xué)生自己的分析提議下，后來又列出兩個待研究的問題：
一、文章結(jié)尾感情色彩、行文特點(diǎn)之比較分析。
二、同樣性格的人如果生活在現(xiàn)在社會，會有怎樣的結(jié)局？
各組同學(xué)開始當(dāng)堂選取感興趣的話題并展開討論。教師此時適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥、指導(dǎo)。
下一節(jié)課，各組開始將自己的研究討論成果以幻燈片的形式積極、踴躍地向大家匯報(bào)。
印象最深的是第一組的成果展示。他們的幻燈片比較簡單，只有一張，但內(nèi)容應(yīng)該是最好也是最充分的。他們系統(tǒng)而又深邃的思維，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌隽钗掖鬄轶@喜，他們研究的話題是悲劇產(chǎn)生的原因，發(fā)言歸納如下：1、門第觀念 2、儒家文化 3、人物性格 4、多年無子 5、“戀子情節(jié)”。
第一組的一個同學(xué)具體闡釋道：故事發(fā)生在漢末，當(dāng)時的家族、門第觀念對社會的影響已經(jīng)是比較大了，這為焦母休蘭芝埋下了禍起之根，同時也為后文劉兄逼迫蘭芝再嫁做了“門第上”的鋪墊；自董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家的一些禮法觀念漸行漸深，“長兄為父”等觀念的影響也為悲劇的發(fā)生起到了推波助瀾的作用；當(dāng)然還有人物性格的關(guān)系，蘭芝的聰明而又剛強(qiáng)的性格，婆婆那讓普通人不可理解的性格，焦仲卿勇于反抗但又不敢違背母命的性格，這些人在社會門第觀念、儒家文化部分糟粕的影響下，將命運(yùn)交織在一起，將語言行為交織在一起，最后兩個男女主人公紛紛走向了自己的不歸路。他們組的第二個同學(xué)這時著急地補(bǔ)充道：古人曾說過，不孝有三，無后為大。受此影響的焦母無緣無故的向聰明美麗的蘭芝大發(fā)脾氣，也是大有可能的。這種情況即使是現(xiàn)代社會，也會偶有發(fā)生的。天生麗質(zhì)的劉蘭芝真的是可憐而又無辜；當(dāng)然焦母看不上蘭芝的原因也有可能是因?yàn)樾睦韺W(xué)上所說的“戀子情節(jié)”。焦母孤身一人將焦仲卿拉扯大，而美麗、能干、多才的兒媳婦的出現(xiàn)大大影響到了母子之間的關(guān)系，深怕失去“子愛”的焦母定會找各種借口來休掉劉蘭芝。
此時此刻，我真切地感受到了同學(xué)們充沛的活力和廣闊的想象力，他們開拓自主學(xué)習(xí)的空間是很大的。前提是只要你敢于放手，敢于給他們機(jī)會和空間。
聽著他們精彩的`發(fā)言，我也真的開始佩服孩子們所具有的這種自主學(xué)習(xí)的能力了。由此想到，自己包括很多老師可能會有著共同的一個教學(xué)弱點(diǎn)，面對著“以學(xué)生為主體”的理念，教師可能會將一些簡單的知識歸納交給學(xué)生去“做”，去“探討”，而將一些感覺重要的知識自己來講。孰不知，這么做是在浪費(fèi)學(xué)生的人力資源，也是在浪費(fèi)我們每一個人寶貴的時間，更是浪費(fèi)好的教學(xué)理念。學(xué)生要學(xué)到“不會的知識”的真正含義，不僅包括老師要講的，當(dāng)然更包括同學(xué)自己研究討論來的。
另外一組同學(xué)的發(fā)言也博得了全體同學(xué)的喝彩。
他們研究匯報(bào)的問題是：你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點(diǎn)的？
小組在分析完文章相關(guān)內(nèi)容后，總結(jié)到：我們的觀點(diǎn)是贊同這一觀點(diǎn)。事情之所以到了這個地步，與焦仲卿的懦弱有著密不可分的關(guān)系。如果當(dāng)初他再堅(jiān)強(qiáng)一些，勇敢一些，最后也許會和劉蘭芝幸福地生活在一塊�？傊�，和誰過一輩子是自己的事，不應(yīng)該輕言放棄。
最后精彩的一句話贏得了全體同學(xué)的歡呼。
當(dāng)然，在這種“以學(xué)生為主體的課堂”上，教師要學(xué)會引導(dǎo)和推動。
在他們進(jìn)行分析的同時，教師適當(dāng)?shù)刈プ≈饕囊恍┘?xì)節(jié)描寫進(jìn)行更深化的推動。比說說講到蘭芝性格時，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)關(guān)注的一句話“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，即使在最后要走的時候，都不忘叮囑小姑要好好照顧老人。可見其品行之優(yōu)，言談之妥。在談到劉蘭芝與焦仲卿性格異同的時候，在“不同”的方面可強(qiáng)調(diào)分析蘭芝死前的“掩口啼”，“出門啼”，未告母，十分隱秘，而焦仲卿死前的“明告母”這些細(xì)節(jié)；“同”的方面（對愛情的執(zhí)著與堅(jiān)貞）可關(guān)注劉蘭芝最后“舉身赴清池”的“舉”，說明她還對焦有所牽掛，所以才如此之重，與之相對應(yīng)的是在這之后的焦仲卿“自掛東南枝”的“掛”，愛妻已逝，多活無益，才如此之輕。
一節(jié)好課，真的需要教師精心的設(shè)計(jì)，學(xué)生積極地投入。對于一些教學(xué)理念也真的需要我們每一位教師用心的在每一堂課上去總結(jié)，去反思，去探索，去創(chuàng)新。
給學(xué)生幾只自由想象的風(fēng)箏，他們會給你一片美麗的充滿知識的天空。
高二語文教學(xué)反思10
教學(xué)反思是教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教育目的，以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。新課程改革把教學(xué)反思提到了一個突出的位置，指出“反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，會促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力”，明確提出“新課程強(qiáng)調(diào)反思”，并要求教師的教學(xué)行為據(jù)此做出相應(yīng)的變化。
語文教師的反思能力是反思性教學(xué)成熟的一個重要標(biāo)志，也是語文教師反思能力的外在表現(xiàn)和語文反思性教學(xué)得以實(shí)施的根本保證。所謂語文教師的反思能力，是指語文教師為了保證自己反思性教學(xué)的成功，在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識對象，迅速地認(rèn)知教學(xué)情境中各因素間的關(guān)系及其變化，并不斷地對其進(jìn)行積極主動的計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、改進(jìn)，進(jìn)而選擇最適宜的教學(xué)策略，對教學(xué)活動做出最佳調(diào)節(jié)和修正的能力。
成為一個研究型、學(xué)者型教師應(yīng)成為教師職業(yè)生涯規(guī)劃的一個目標(biāo)。教師除應(yīng)具備專業(yè)學(xué)科的知識和技能外，還應(yīng)具有較深厚的教育理論修養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識，過硬的教育科研能力。并能在長期的教學(xué)實(shí)踐中，對自己在教學(xué)中作出的教學(xué)行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果，進(jìn)行反思，不斷探究和解決教學(xué)問題，使教師的教學(xué)和反思有機(jī)地結(jié)合，讓研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動。
筆者做為一個工作二年半的新教師深感教學(xué)反思的不易與有益。在不斷加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，對教材與教學(xué)有了些許反思，以下列舉我高中語文教學(xué)反思的實(shí)例如下：1、為往圣繼絕學(xué)，從自己做起，從扎根的教育抓起。
做為語文教師，我們肩負(fù)著繼承弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)儒釋道醫(yī)等優(yōu)秀文化的艱巨使命。宋代理學(xué)家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！蔽覀兺渡斫逃聵I(yè)，理當(dāng)“學(xué)為人師，行為世范”，就要從自我的修身做起，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，力行學(xué)做謙謙君子，從儒家的根“孝悌”做起，從《弟子規(guī)》做起。近年來，老師越來越難當(dāng)，學(xué)生在家里對父母不恭敬，來了學(xué)校對課本、對圣賢、對老師缺少恭敬�！兜茏右�(guī)》成為中小學(xué)生的必讀書，從孝敬父母抓起，有助于良好學(xué)風(fēng)與做人態(tài)度的培養(yǎng)。相信一個孩子孝心提起來了，時時處處想到讓父母放心、寬慰，這個孩子一輩子就不讓人擔(dān)心了。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不是口號，要抓落實(shí)。本人利用課前二到五分鐘時間與學(xué)生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，適當(dāng)做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數(shù)孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學(xué)習(xí)態(tài)度有明顯的好轉(zhuǎn)。
1、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學(xué)中的體現(xiàn)與學(xué)習(xí)。
我國宋代就有了用以社會表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學(xué)社會科學(xué)和國家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開展重點(diǎn)研究課題“大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價值。課題組編寫出版了《大眾道德》叢書，分八個專題：《忠——盡己報(bào)國的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А贰ⅰ读灏渍龤獾母�、《恥——人之為人的底線》，很好的概括了每個德目的不同功能。本人在現(xiàn)行課本與《讀本》篇目中盡可能挖掘“八德”，強(qiáng)化語文課的德育、美育功能。十分遺憾的是高中語文課本中有關(guān)“孝”的文章并不多，《我與地壇》中我與母親、《邊城》翠翠與爺爺，《讀本》中的《鄭伯克段于鄢》都讓人他們的`規(guī)》，適當(dāng)做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數(shù)孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學(xué)習(xí)態(tài)度有明顯的好轉(zhuǎn)。
2、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學(xué)中的體現(xiàn)與學(xué)習(xí)。
我國宋代就有了用以社會表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學(xué)社會科學(xué)和國家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開展重點(diǎn)研究課題“大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價值。課題組編寫出版了《大眾道德》叢書，分八個專題：《忠——盡己報(bào)國的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А贰ⅰ读灏渍龤獾母�、《恥——人之為人的底線》，很好的概括了每個德目的不同功能。本人在現(xiàn)行課本與《讀本》篇目中盡可能挖掘“八德”，強(qiáng)化語文課的德育、美育功能。十分遺憾的是高中語文課本中有關(guān)“孝”的文章并不多，《我與地壇》中我與母親、《邊城》翠翠與爺爺，《讀本》中的《鄭伯克段于鄢》都讓人他們的孝行感動，更應(yīng)好好反省自己�！队浤顒⒑驼渚分小爸袊拥挠乱恪薄霸趶椨曛谢ハ嗑戎�，雖殞身不恤的事實(shí)”，《邊城》中的天保與儺送，都是華夏同胞、弟兄手足血脈相連的“悌”的精神的傳承�！段迦四贡洝分袕馁t士大夫、周公、民眾到五烈士乃至作者，無不以“匹夫之有重于社稷也”為已任；《滕王閣序》更以“勃，三尺微命，一介書生”“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的精神鞭策著我們，有了他們的“忠”才有了世界上唯一一個幾千年沒有中斷歷史的中華民族。余秋雨寫《道士塔》就是寫了一個大大的“恥”字，有了“知恥而后勇”的專家們，才有“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”的轉(zhuǎn)折。
“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。與“八德”也是相通的，在教學(xué)中也可給學(xué)生有意與有益的參考與提示。比如在講魯迅的《藥》時可適當(dāng)對迷信與科學(xué)進(jìn)行短小的討論。
3、慎終追遠(yuǎn)的良好傳統(tǒng)的認(rèn)識與培養(yǎng)。
《論語·學(xué)而》曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”也有“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”的訓(xùn)誡。屈原《離騷》（節(jié)選）要求背誦一二段，要讓學(xué)生明白屈原的祖先崇拜、貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感背后中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的良好傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生成為炎黃子孫的自豪感與使命感。又如，《項(xiàng)脊軒志》中最動人心魄，催人淚下的一幕為祖母“持一象笏至”“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以入朝”“令人長號不禁”，提示學(xué)生以家族使命意識。
4、從五倫入手分析小說人物形象。
人與人之間，不論貧富貴賤，都會自然產(chǎn)生五種關(guān)系：父子、君臣（領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間）、夫婦、兄弟、朋友。這是人倫大道，人一生都離不開這五種關(guān)系。所以我在分析小說人物形象時引導(dǎo)學(xué)生從五倫入手，常常能有新的收獲。比如，《柳毅傳》龍女可以從女子、妻子、女兒、龍女幾個方面入手分析，洞庭君則可從父親、兄長入手分析。兩個家族各有各的問題，涇川次子家父母教子不嚴(yán)不僅禍及自身還牽連百姓與莊稼；龍女的父親洞庭君不僅“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，而且長兄如父卻教育弟弟不力。
5、課文主題之間的融通。
對比學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生加深對課文主題的理解，在對比中可以將不同課文的主題感想融匯貫通起來。比如，《逍遙游》中“至人無已，神人無功，圣人無名”與《愚溪詩序》中“超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的物我不分，天人合一思想就是一致的，可以通過對比加深理解。
6、央視《百家講壇》可以成為教材最好的補(bǔ)充與注本。央視《百家講壇》一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》、曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的奧秘》和《胡雪巖的啟示》、于丹的《論語心得》《莊子的智慧》、呂立新的《水墨齊白石》、錢文忠的《三字經(jīng)》等等，都成有我課堂教學(xué)最好的補(bǔ)充。比如講到《逍遙游》、《愚溪詩序》關(guān)于天人合一的理論時，就可以引用曾仕強(qiáng)教授《易經(jīng)的奧秘》中對“亦一亦二”的解釋。
7、《語文讀本》使用從《讀書與寫作》單元入手，把其中的讀寫方法貫穿課堂教學(xué)中。
《語文讀本》是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的有益補(bǔ)充，其中《讀書與寫作》單元篇目的選擇指導(dǎo)性和實(shí)用性極強(qiáng)，亦可在課堂教學(xué)中有意識展現(xiàn)給學(xué)生。從第一冊張志公的《怎樣過語文關(guān)》、朱德熙的《談?wù)剬懽鳌罚街旃鉂摰摹墩勛x書》、張志公的《讀是寫的基礎(chǔ)》、朱自清的《文脈》，再到第三冊葉圣陶的《評〈讀和寫〉，兼論讀和寫的關(guān)系》，是學(xué)生最好的學(xué)法指導(dǎo)。比如，理清“文脈”已成我課堂教學(xué)與學(xué)生閱讀訓(xùn)練的最主要的部分。又如，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”這兩句值得每個讀書人懸為座右銘的詩句，常常掛在我的嘴邊提醒學(xué)生。
8、智慧的符號，古文字教學(xué)。
為了傳承文明，我們的祖先創(chuàng)造了象形字，又發(fā)明了亙古不變的文言文，通過古文字的學(xué)習(xí)喚醒學(xué)生對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈信心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣與領(lǐng)悟生命的智慧。比如，“孝”字，上面一個老，下面一個子；老是指上一代，子是指下一代。上一代還有上一代，過去無始，一代綿延一代；下面一個子，代表下一代，下一代還有下一代，未來無終。我們要承先啟后，我們跟祖宗、跟下一代是一體不可分�！袄弊郑赃呉话训�；“錢”字，旁邊兩個“戈”，是兩把刀，時時告誡我們唯利是圖會傷人，金錢會引起爭斗�！皭u”字，一偏旁為止，告誡我們有些事情不能做，做了不該做的事要懂得羞恥。
9、可以適當(dāng)做中西文化對比的小專題。
可以從吃穿住用行以及文化傳統(tǒng)等方面進(jìn)行中西文化對比，以加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)的認(rèn)同。比如，《項(xiàng)鏈》第一部分有對西方高雅奢華生活的描寫，就可以成為中西文化比較的一個切入點(diǎn)。又如，本人比較喜歡《讀本》中老舍的《想北平》中這樣的文字，“論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調(diào)的多了，可是比上北平還差點(diǎn)事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜；最小的胡同里的房子也有院子與樹；最空曠的地方也離買賣街與住宅不遠(yuǎn)。這種分配法可以算——在我的經(jīng)驗(yàn)中——天下第一了。”蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來�！闭Z文教師的教學(xué)反思能力既是語文教師行為的結(jié)果，又是后續(xù)行為的動因，它不是與生俱來的，而是后天培養(yǎng)而獲得的。在教學(xué)中不斷反思，在不斷反思中教學(xué)，每個語文教師都可以成為研究者，逐步成為學(xué)者型教師。
高二語文教學(xué)反思11
《孔雀東南飛》成功塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象，相對來說人們對中劉蘭芝的評價較高，說她聰敏、善良、剛強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的反抗意識，但對焦仲卿卻頗多微詞，說他懦弱、委曲求全、少剛氣，似乎是劉蘭芝的“陪襯人”，是為了反襯劉蘭芝而存在的。我以為評價一個人物要全面歷史的分析，不能脫離當(dāng)時的背景去苛責(zé)古人，也不應(yīng)僅看他是否始終“堅(jiān)決”地采取強(qiáng)硬的態(tài)度。我認(rèn)為焦仲卿是一個負(fù)責(zé)而又忠于愛情的男子漢。
“焦仲卿出身于官宦人家，又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)，劉蘭芝是不符合焦母的要求的，而焦仲卿卻拘謹(jǐn)、懦弱、善良，他愛他的妻子，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝時，先是婉啟，繼是跪告，等到母親棰床大怒時，他就默無聲地退了出來，回到自己房里勸她暫回娘家，將來再去接她，但這只是一種幻想，蘭芝被逼將嫁，他聲言要自殺，甚至把這個計(jì)劃告訴母親，蘭芝死后，終于以身殉情，但在廳樹下徘徊了一陣，刻畫出了這個書生的怯弱。”
按此說法，似乎焦仲卿確是一個怯弱的書生，但我們從以下幾點(diǎn)來看。
以往人們對這一點(diǎn)指責(zé)最多，認(rèn)為是向封建勢力屈服。如果我們設(shè)身處地的替焦仲卿考慮，他當(dāng)時只有以下幾條路可走：1、焦仲卿馬上“報(bào)府”，一走了之，留下婆媳二人繼續(xù)沖突；2、留下蘭芝，趕走母親；3、焦仲卿自殺；4、暫時送走蘭芝，緩和矛盾。顯然，第一條路不能解決問題。第二條路看似最“堅(jiān)決”，但在當(dāng)時是行不通的，不僅焦仲卿不敢，就是讀者也不能接受。第三條路在希望沒有完全破滅之前，是無謂的犧牲。一邊是養(yǎng)育自己多年的母親，一邊是自己結(jié)發(fā)的妻子，在她們發(fā)生矛盾的時候，你會怎么辦？所以，在當(dāng)時的情況下，讓蘭芝回娘家是唯一的選擇。
對于焦母來說這是一個的勝利，她希望劉蘭芝從此不再回來；對于劉蘭芝來說，是迫不得已的痛苦選擇；而對于焦仲卿來說，只是一個權(quán)宜之計(jì)，他希望婆媳分開一段時間緩和一下矛盾，盡管劉蘭芝說“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩，仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還”，但焦仲卿知道，只要矛盾緩和下來，母親不再過分蠻橫，劉蘭芝還是愿意回來的，這一點(diǎn)在他們分別的誓言中也得到了證實(shí)，至于劉蘭芝回家后被迫改嫁，那是封建勢力進(jìn)一步壓迫的結(jié)果，實(shí)在不能由焦仲卿來負(fù)責(zé)任�？梢�，焦仲卿始終沒有屈從母親而休掉劉蘭芝的想法，他讓劉蘭芝回家是不得已的選擇，也是一種斗爭策略，而不是向封建勢力屈服、投降。
在封建社會，“孝”是壓在人們頭上的一座大山，漢朝尤其厲害，漢朝選薦官吏實(shí)行察舉制，而孝是察舉的一個重要方面，這不能不使得全社會對于孝過分認(rèn)真。分析焦仲卿不能脫離這個社會背景。
1.在聽了劉蘭芝的訴說后，焦仲卿當(dāng)面對母親說：“女行無偏斜，何意致不厚。”他認(rèn)為蘭芝沒有錯，這無疑是對母親的指責(zé)。能夠不懼擔(dān)當(dāng)不孝的罪名，完全站在妻子的立場上當(dāng)面指責(zé)母親，這能說不是一種反抗嗎？
2.當(dāng)焦母讓他休妻再娶時，他說：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶�！薄安恍⒂腥�，無后為大”，不復(fù)娶就意味著焦家要斷后，無怪乎焦母要槌床便大怒了。他不復(fù)娶既表明了他忠于愛情的堅(jiān)定決心，又是一種戰(zhàn)略上的威懾，希望母親回心轉(zhuǎn)意。這是除去以自殺外最強(qiáng)有力的威懾了。這難道不是一種堅(jiān)決有力的反抗嗎？
3.當(dāng)他與劉蘭芝團(tuán)圓的希望完全破滅以后，“自掛東南枝”，以生命殉愛情，表現(xiàn)了他對封建勢力壓迫的無比悲憤和以死抗?fàn)幍木薮笥職�，是放射著燦爛光輝的反抗行動。
所以，焦仲卿絕不是沒有斗爭的勇氣和行動，也不是不講究斗爭的策略，但他是不可能取勝的，他和劉蘭芝的悲劇命運(yùn)是當(dāng)時社會決定的，恐怕只有這樣理解才能真正體會詩的深刻的思想內(nèi)涵。
無需否認(rèn)，自殺時焦仲卿不像劉蘭芝那樣毅然決然，他有過猶豫，但這也要做具體分析。客觀的說做出以死抗?fàn)幍臎Q定，焦仲卿需要有更大的決心和勇氣。面對死亡，劉蘭芝沒有什么留戀和牽掛，但焦仲卿卻不同，他還要牽掛著老母的生計(jì)。盡管母親對他和劉蘭芝的愛情進(jìn)行了無情的摧殘，逼他走上了死路，但畢竟還是他的'母親，是從小把他撫養(yǎng)成人的寡母！他恨母親，但他的自殺如果也使母親陷入絕境，他也不能不顧念以往的母子之情，所以他死后要背上比劉蘭芝更壞的名聲，按封建道德，他是要“遺臭萬年”。這一點(diǎn)他也不會想不到。
盡管焦仲卿知道，他的自殺會使母親無以為生，還要“冒天下之大不韙”，但他最后還是以死來表示了對愛情的忠誠和對罪惡社會的反抗，這不是對封建勢力更大的控訴，也更值得肯定嗎？我們何必再去指責(zé)他自殺前這一點(diǎn)點(diǎn)“徘徊”呢？
可見焦仲卿和劉蘭芝一樣是封建社會里受壓迫而具有反抗精神的典型形象，焦仲卿的性格是軟中有硬，為達(dá)目的以退求進(jìn)，但決不做無原則的退讓。為了保全愛情，他進(jìn)行了積極的抗?fàn)帲?dāng)強(qiáng)大的封建勢力粉碎了他所有的希望時，他以悲壯的自殺實(shí)現(xiàn)了對封建制度控訴和反抗。他和劉蘭芝的反抗特點(diǎn)雖有所不同，但都是不屈不撓的，他們是文學(xué)形象的燦爛星空中閃耀著不滅光輝的雙子星座。
高二語文教學(xué)反思12
推進(jìn)教育改革、發(fā)展素質(zhì)教育是時代的要求，是歷史的使命。我作為一名語文學(xué)科教育工作者，深知身上所擔(dān)負(fù)的重任，因而在實(shí)際工作中，積極更新教育理念。改革教育方法，不斷地進(jìn)行探討、研究、實(shí)踐、反思。下面，我就從幾個方面談?wù)勛约涸诮虒W(xué)工作中的一些實(shí)踐和反思。
一、貫徹以學(xué)為主的基本思想
就是把學(xué)生看作語文學(xué)習(xí)的主人，在課堂教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為主。比如，在教學(xué)課文之前，我經(jīng)常先把自己制定的教學(xué)目標(biāo)展示給學(xué)生，然后讓學(xué)生在讀課文后根據(jù)我制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)再討論確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，作業(yè)也可自主確定。這樣。就使全體學(xué)生都能真正地參與到課堂教學(xué)的全過程，還參與了目標(biāo)的制定和作業(yè)的布置，從而不同層次的學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)�？梢栽谧詫W(xué)階段有本可依，有章可循，并取得成就感。
二、發(fā)揮教師、學(xué)生兩個主體的積極性和創(chuàng)造性
從新課程的角度來看，教師和學(xué)生都是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，而不只是被動的執(zhí)行者。因此，教師、學(xué)生都是語文課程實(shí)施過程中的主體，也只有在這個意義上，教學(xué)相長才真正成為可能。在語文課堂教學(xué)中，教師既要發(fā)揮出自身的積極性和創(chuàng)造性，更要讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的`主動參與者，成為問題的發(fā)現(xiàn)者和解決者。具體問題，我并不直接告訴學(xué)生答案，而是提示他們回去以后查找相關(guān)的資料，這樣，學(xué)生通過提出疑問、自行釋疑，既深入理解了課文，又豐富了課外知識。由此，我就啟發(fā)學(xué)生：文選內(nèi)容固然重要，但也有其局限性，需要大量的課外閱讀來充實(shí)、完善，健全中學(xué)語文知識結(jié)構(gòu)是課內(nèi)課外等綜合因素建構(gòu)而成的。
三、語文課堂教學(xué)要突出重點(diǎn)，營造亮點(diǎn)
突出重點(diǎn)，就是要明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的輕重主次，在整體感知上對課文重點(diǎn)進(jìn)行局部的深入探究或知識的遷移，最后再歸結(jié)到整體上來，深化對文章的認(rèn)識。課堂教學(xué)中的亮點(diǎn)應(yīng)該是疑問的聚焦點(diǎn)，思維的交匯點(diǎn)，教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)。學(xué)新課文時，我先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，再讓他們通過分組討論，進(jìn)行評價，看哪一組同學(xué)表演得最為恰切，最符合文章要表現(xiàn)的思想。學(xué)生的興奮點(diǎn)被激活了，他們在闡述中融入了許多現(xiàn)代漢語詞匯和意識，加進(jìn)了大量肢體語言，對文本進(jìn)行了再創(chuàng)造。這種輕松愉悅的教學(xué)形式，既激發(fā)了學(xué)生的靈感和情感，又幫助學(xué)生更好地理解了文章的主旨；既激起了學(xué)生的表演欲望，又挖掘出學(xué)生的創(chuàng)新潛能。
四、轉(zhuǎn)變思路，由教師教的思路轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)的思路，由文章學(xué)的思路轉(zhuǎn)向閱讀學(xué)的思路
教師應(yīng)注意重視學(xué)生提出的意見和建議，尊重學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和獨(dú)特體驗(yàn)。只有遵循學(xué)生學(xué)的思路和閱讀學(xué)的思路，才能真正激發(fā)師生的積極性和創(chuàng)造性。在具體教學(xué)中，我采取了整體——局部——整體的閱讀學(xué)思路，以學(xué)生的自學(xué)為主，先讓學(xué)生整體感知課文。談自己的感受、看法和疑問，然后加以梳理，根據(jù)學(xué)生提出的問題再讀課文，讓學(xué)生就這些方面深入討論，最后我再作總結(jié)。整堂課，學(xué)生至始至終都處于一種主動的參與狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果良好。
五、培養(yǎng)學(xué)生擁有較為完整的閱讀體系
培養(yǎng)學(xué)生擁有較為完整的閱讀體系是寫作能力提高的關(guān)鍵——“向閱讀要寫作能力。”學(xué)生涉獵廣泛的課外知識領(lǐng)域，需要教師的正確引導(dǎo)和適時關(guān)心。我參考新課標(biāo)課外讀物，指導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，學(xué)會自主積累，幫助他們建立寫作素材庫，引導(dǎo)他們從中汲取精華，“博眾人之長于已身氣”。
六、重視培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價值觀
情感是教學(xué)藝術(shù)之魂，沒有情感的融入，教學(xué)藝術(shù)之花就不能開放。而語文教學(xué)就是要動之以情、曉之以理，以情來溝通與學(xué)生的聯(lián)系，以情來陶冶學(xué)生。在語文教學(xué)中，情感既是教學(xué)的目標(biāo)，又是教學(xué)的手段。如一個意味深長的眼神、一句平常的嘮叨……從中感受人與人世間的情感，然后想一想自己誠如何理解他們，感受他們。之后，許多學(xué)生在周記中談了學(xué)習(xí)后的感想及自己對父母親的感激之情。學(xué)生的思想在此受到了洗禮，感情在此得到了釋放。
課改過程中，我不斷對自己提出新的要求，轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，轉(zhuǎn)變行為，豐富知識結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)化發(fā)展、引領(lǐng)學(xué)生健康成長的過程中，實(shí)現(xiàn)了自己在專業(yè)上發(fā)展和人生的成長。"
高二語文教學(xué)反思13
要情思飛揚(yáng)，聲情并茂。那么如何讓語文課有“味”這是我探索的方向，由于“胡同生活”離我們比較久遠(yuǎn)，很難產(chǎn)生像作者那樣的情感。所以我覺得首先要營造一種氛圍，“感覺”對學(xué)習(xí)語文來說十分重要。就好比電影的背景音樂讓你在了解劇情前就進(jìn)入它的話語范圍。因此我在課前收集大量的關(guān)于“胡同”和胡同里的生活圖片，并制作成課件。在課堂的開始就讓同學(xué)們在極具“京味”的歌聲中欣賞老北京的胡同。歌聲悠遠(yuǎn)，京味裊裊，在加上那各種各樣古老胡同無言的訴說，一種別樣的感慨很容易產(chǎn)生，于是上課就有了較好的氛圍。這種“味”和“情”在自覺不自覺間就打動了學(xué)生，近而就能很容易進(jìn)入課文的情境中了。
二、在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
由于“文化”是一種抽象的概念，學(xué)生們很難把握也很難和課本里的“文化”等同起來，于是我開始播放幻燈片，引導(dǎo)他們“文化”是一種我們能看得到的，感受得到的，就在我們身邊的某一事物，或是在某一地域｀領(lǐng)域由人們創(chuàng)造并經(jīng)過長期沉淀而形成的一種獨(dú)特的人文現(xiàn)象。如“南方碧水人家的民居”“蒙古粗獷豪放的生活方式”等等。那么胡同文化是一種什么人文現(xiàn)象呢？大家開始好奇，抓住學(xué)生這種好奇的心理，立刻就調(diào)動了他們的積極性，使學(xué)生主動參與到課堂中來。要提高高中生的語文素養(yǎng)，就必須在課堂中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在課堂上有自主學(xué)習(xí)與思考的時間與空間，主動參與課堂教學(xué)活動。使課堂充滿著活躍的氣氛。但在培養(yǎng)學(xué)生主動參與教學(xué)過程中要注重舉一反三，觸類旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，正如陶行知先生說的：“我認(rèn)為好多的先生不是教書，教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”學(xué)生只有掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，方能融會貫通，終生受益。
三、發(fā)揮教師在情趣教學(xué)中的導(dǎo)向作用
我認(rèn)為教師在情趣教學(xué)中起導(dǎo)向作用應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法和教學(xué)手段上下功夫。在教學(xué)內(nèi)容上，首先要把握一篇課文的情感基調(diào)。我們知道“言為心聲”“詩歌緣情而發(fā)”，每一篇文章都是作者情感的流露。一篇文章就像一個窗口，通過他可以洞察世態(tài)萬象。因此把握好一篇文章的`思想感情是上好一堂課的關(guān)鍵。把這種感情溶進(jìn)你的語言中，感染學(xué)生造成一種情感傳遞，在課堂制造一種情感的氛圍，以此來感染學(xué)生。要做到這一點(diǎn)就要教師對教材進(jìn)行深入的鉆研，善于發(fā)現(xiàn)其中掩藏的情感因素，細(xì)致的分析，當(dāng)然還要求教師有細(xì)膩的情感，用心去讀文章，去讀作者，進(jìn)而讀人生，讀社會。對教材能心領(lǐng)神會與作者的情感息息相通，進(jìn)入到情景中去。如同莊周化碟，孰蝶孰我，難以分解。自然也要求教師對自己的教學(xué)內(nèi)容了然于胸，如庖丁解牛，游刃有余能進(jìn)能出，這就要求教師精心的備課，在備課過程中要有自己的思考見解，所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，語文獨(dú)特的魅力就在于此。
高二語文教學(xué)反思14
《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。這節(jié)課我設(shè)置的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是林黛玉人物形象的分析，欣賞精彩的人物語言。學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是如何體會作品如何根據(jù)人物外貌描寫來概括性格特點(diǎn)，同時要注意一些古今詞義的變化。
在上這節(jié)課之前，我引導(dǎo)學(xué)生：《紅樓夢》寫人物已經(jīng)改變了以往古代小說人物類型化單一化的寫法，塑造出成群性格鮮明的人物，其中林黛玉就是一個典型。這樣的引導(dǎo)不僅能使學(xué)生明白《紅樓夢》在人物描寫上的成就，還能讓學(xué)生更易理解林黛玉的性格不是單一的，而是豐富和深刻的。很多教師喜歡用電視劇《紅樓夢》中的人物劇照或電視劇片段來活躍調(diào)節(jié)課堂氣氛。但這樣做容易讓學(xué)生的注意力集中在片中人物的外在形象上，而忽略了對名著語言的品味鑒賞，這與語文教學(xué)的`宗旨是相悖的。
語文課就是要培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的感覺，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。我充分利用語言文字的間接性，通過“點(diǎn)評式讀書法”的介紹和運(yùn)用，再加上對欣賞方法的適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地貼近文字，走進(jìn)文字，與語言文字親密接觸，從而領(lǐng)略文字所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)容，從文字中感受形象，感受文學(xué)大師運(yùn)用文字的高超技藝，提高學(xué)生的欣賞水平。
在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，我讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，說出自己對文中林黛玉的理解。在指導(dǎo)理解的過程中，我讓學(xué)生把眾人眼里的黛玉、王熙鳳眼里的黛玉、寶玉眼里的黛玉，三處描寫放在一起，加以比較。讓學(xué)生在比較中體會不同人物眼中不同的林黛玉，不同的描寫多角度、有層次地層現(xiàn)林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度，寫意和工筆兩種手法交替使用，既有朦朧的美感，又有清晰的美感。
對《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章我具體的抓住了以下幾個重點(diǎn)：
1、關(guān)于王熙鳳這個人物的分析，可從語言、容貌入手，學(xué)生一般也能理解這個人的性格特征，“未見其人，先聞其聲，明是一把火，暗是一把刀”。
2、優(yōu)美的語言可以給人無限想象的空間。在對林黛玉的描寫中，作者用了“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)”，一個“柳”字就寫出了她的萬種風(fēng)情，寫出了她的柔弱纖巧的姿態(tài)。
3、學(xué)習(xí)語文的最終目的，除了讓學(xué)生感悟美，提高道德情操之外，更應(yīng)該學(xué)會運(yùn)用，在當(dāng)前中考應(yīng)試的指揮棒下，這顯得很重要。學(xué)生往往能夠抓住某一處的細(xì)節(jié)進(jìn)行揣摩，但要把整篇文章進(jìn)行系統(tǒng)分析就有難度了。這里有很多處的對比，林黛玉對兩次“有沒有讀過書”的不同回答，王夫人的對林黛玉的“攜”和王熙鳳的“拉”，都可感受到人物性格，但老師如果沒有點(diǎn)撥，學(xué)生是不可能感受到的。好的文章應(yīng)該是處處有玄機(jī)，但如何讓學(xué)生體會到這點(diǎn)，并把它運(yùn)用到自己的實(shí)踐當(dāng)中去，感覺自己在這方面做的很不夠，很多時候都停留在表面。這也值得好好反思一下。
4、文史不分家，學(xué)習(xí)古典小說，如果沒有掌握當(dāng)時社會一定的歷史常識，是無法理解作品的真正內(nèi)涵的，即使理解了也是蒼白的。這點(diǎn)對老師來說更是重要。閱讀永遠(yuǎn)是提高文學(xué)修養(yǎng)最基本的手段。語文老師更應(yīng)該是個雜家，我感覺到自己知識面很狹窄，這嚴(yán)重影響了對文本的理解。盡管有很多的參考資料，但如果沒有自己的理解做主體，那語文課堂就不可能生動。所以我要時刻提醒自己，好讀書、多讀書、讀好書。
以上是我對《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文的幾點(diǎn)反思，在今后的教學(xué)中，我會不斷的進(jìn)行反思教學(xué)和行動研究，使自己的語文教學(xué)水平更上一層樓。
高二語文教學(xué)反思15
語文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時間越久，語文學(xué)習(xí)的熱情越低：有的學(xué)生把語文打入“冷宮”，認(rèn)為語文可學(xué)可不學(xué)，即使學(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分；有的學(xué)生迫于高考和老師的壓力，對語文只是應(yīng)付老師，從不對學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題作積極的思考，學(xué)習(xí)始終處于被動狀態(tài)；還有的學(xué)生投機(jī)取巧，認(rèn)為高考語文不考課本，試題全部來自課外，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，企圖能夠“碰”上高考試題……那么，如何改變現(xiàn)狀，增加學(xué)生的學(xué)語文興趣，切實(shí)有效的提高學(xué)生語文的成績呢？現(xiàn)在我結(jié)合多年的語文教學(xué)實(shí)踐，對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問題的方法。
首先，從教師教學(xué)實(shí)踐中，找出弊端。
1.語文培養(yǎng)模式單一。
中小學(xué)的語文教學(xué)，偏離了語言教學(xué)的正確方向，使學(xué)生陷入了純知識的記憶。學(xué)生在學(xué)了許多年語文后，聽說讀寫的能力得不到明顯的提高。從初中進(jìn)入高中的學(xué)生，普遍存在語文基礎(chǔ)知識薄弱的現(xiàn)象，由于初三的中考使許多初中語文教學(xué)在應(yīng)試的束縛中，熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識訓(xùn)練”，迫使學(xué)生陷入漫無邊際的題海中，僅囿于語文課本中應(yīng)試知識的重復(fù)演練，死記硬背，看似“雙基”知識訓(xùn)練，而實(shí)際效果卻降低了學(xué)生的語文能力。造成有的學(xué)生語法混亂，表達(dá)不清，錯字、別字成堆，標(biāo)點(diǎn)符號亂用等，有的甚至連最基本的句子成分都不清楚，這樣，對學(xué)生閱讀理解和寫作訓(xùn)練就有明顯影響。
2.課堂活動空洞熱鬧
在新課程實(shí)施中，有些教師片面理解新課改關(guān)于發(fā)揮學(xué)生主動性、積極性的教學(xué)理念，片面地追求課堂教學(xué)的表面熱鬧和活躍。于是，在語文課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了一片“生機(jī)勃勃”、“熱鬧繁榮”的景象：演講、小品、表演、辯論會……層出不窮的授課方式，讓語文課有了盎然生機(jī)，但學(xué)生們在熱鬧的課堂中卻收效甚微。
這是一種為追求課堂氣氛，用“牧羊式”取代“填鴨式”的課堂活動。傳統(tǒng)的教學(xué)活動，只是教師把教材的內(nèi)容以“填鴨式”的方法傳授給學(xué)生，課堂上師生雙邊活動是被動的、消極的、靜態(tài)的�！疤铠喪健泵黠@束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的思維，忽視了學(xué)生主體經(jīng)驗(yàn)和個體感悟。為了改變“填鴨式”教學(xué)，許多語文教師便采用了“活動式”的教學(xué)形式課堂上教師一味追求讓學(xué)生或分組討論，或交流情感，或表演角色，而把自己僅僅作為一名“旁觀者”或其中的“一員”，導(dǎo)致討論交流的泛化、膚淺化。事實(shí)上，這種“牧羊式”教學(xué)片面夸大了學(xué)生的自主性和自控力，語文教學(xué)處于放任自流狀態(tài)，師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間缺乏有效的課堂交往，學(xué)生不僅不能有效地接受信息、掌握知識、創(chuàng)新思維，活動能力也難以得到糾正和發(fā)展。
3.大語文化現(xiàn)象嚴(yán)重
當(dāng)前語文課堂上，教師們比較重視人文精神，但同時又有弱化工具性的傾向。不注重語文基本能力的培養(yǎng)，對課文內(nèi)容匆匆?guī)н^，字詞難點(diǎn)都沒理解清楚，就跨過課文做了許多引申和發(fā)揮，做些思想教育與“精神培養(yǎng)”的工作，好像教學(xué)中涉及“雙基”就不是在搞新課程，僅把目光聚焦于“情感態(tài)度與價值觀”的光環(huán)上。輕了文本的解讀，輕了必要的雙基，學(xué)生學(xué)了十幾年的語文，連基本的語言問題都過不了關(guān)，語文教學(xué)更是成了鏡中花，水中月。
使用多媒體不當(dāng)也是造成這一現(xiàn)象的原因之一。不少教師喜歡借助多媒體進(jìn)行教學(xué)。然而，大量的教學(xué)實(shí)踐表明，音像手段運(yùn)用于語文課堂，如果控制不當(dāng)就會成為干擾因素。許多語文課上，幻燈片、動畫代替學(xué)生的朗讀、分析、理解，而不注重引導(dǎo)學(xué)生去仔細(xì)品味課文的語言文字。學(xué)生看看錄象、聽聽音樂、談?wù)劯邢耄坪酢坝新曈猩�，熱熱鬧鬧，但過后卻猶如過眼云煙，對課文內(nèi)容一知半解。重要原因在于：語文課是語言實(shí)踐課，這個本質(zhì)特征要求一切教學(xué)手段都必須以語言活動為主體，以語言為中心，而不是相反。脫離了語言教學(xué)的目的，語文教學(xué)也就失去了應(yīng)有的意義和功能。
由此看來，不當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)挫敗了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
其次，從學(xué)生的角度，分析其原因
1、認(rèn)識的偏差
有的學(xué)生不能正確認(rèn)識語文學(xué)科的特點(diǎn)。語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個一個詞語的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說話的練習(xí)、一個一個片斷的寫作，嫌麻煩就不行。而有些學(xué)生對語文學(xué)科的這一特點(diǎn)缺乏充分的認(rèn)識，認(rèn)為上課聽聽、課后做做練習(xí)就可以提高，從不注意觀察生活，從不讀課外讀物，從不多寫一篇文章。抱著這樣的認(rèn)識學(xué)習(xí)語文，其效果是可想而知的。“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”生活中處處有“語文”，把語文學(xué)習(xí)僅局限于課內(nèi)是不行的。近幾年來，為有利于對考生能力的測試和人才的選拔，高考命題材料幾乎全部取自課外，有些教師和學(xué)生便認(rèn)為課本對高考已經(jīng)沒有作用，于是，本來就有投機(jī)心理的'學(xué)生對復(fù)習(xí)資料倍加青睞，卻把語文課本束之高閣。殊不知，“教材是個例子”（葉圣陶先生語），高考試題與教材的關(guān)系是“流”與“源”的關(guān)系，正所謂“題目在課外，答案在課內(nèi)”。
2、學(xué)生自我調(diào)適能力不強(qiáng)。學(xué)生偏科，重理輕文，則主要是因?yàn)槔砜频念}目透明度高，答案標(biāo)準(zhǔn)，成就感強(qiáng)，而文科的題目透明度低，答案模糊，就是花了時間做了，也不知對否。特別是寫作類題目，有時是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫出來的，自認(rèn)為不錯，常常因偏題等原因被老師判為不及格。與其這樣吃力不討好，還不如去解理科題目，“解題目多帶勁，解出一道難題多夠刺激”。就是喜歡文科的同學(xué)也寧可花時間在政治、歷史上，因?yàn)檫@些學(xué)科投入少，見效快，在這種心態(tài)下，一些本來對語文感興趣、語文學(xué)得較好的學(xué)生對語文學(xué)習(xí)也失去了熱情。再加上高三復(fù)習(xí)階段，各科老師都感到課時緊，任務(wù)重，往往通過發(fā)資料、做作業(yè)的方式擠學(xué)生的課余時間，真是“無邊作業(yè)蕭蕭下，不盡資料滾滾來”，學(xué)生的課外時間都忙于完成這些需要上交的書面作業(yè)，不知不覺就把“語文學(xué)習(xí)要多讀書”這些無需上交的“軟作業(yè)”拋到九霄云外了。
最后，找到行之有效的好辦法
1.抓住關(guān)鍵，從教師教學(xué)入手，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境�！芭d趣是最好的老師。”采用學(xué)生感興趣的，熟悉的形式巧妙的引入課堂�？梢杂行У丶ぐl(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。比如，講解詩歌鑒賞課時，我先從分析《月滿西樓》，《但愿人長久》這些流行歌曲的美妙之處開始，引起學(xué)生的向往，再講解詩歌鑒賞知識，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果便很好。如在講寫作人物描寫時，引入《小芳》的歌詞：“村里有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長……”指明具體的動作，肖像等描寫就會讓文章生動。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動了學(xué)生復(fù)習(xí)語文的興趣�！敖逃乃囆g(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西。”語文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。
2.必須充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動為主動。挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在課堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時間與空間，主動參與課堂教學(xué)活動，比如每節(jié)課在課堂上我都讓一兩個學(xué)生上臺發(fā)言演講，然后再請一兩個學(xué)生上臺針對同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評價。還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個個踴躍討論，積極發(fā)言。但在培養(yǎng)學(xué)生主動參與教學(xué)過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動地接受老師傳授的知識，而是主動地掌握和運(yùn)用知識。正如陶行知先生所說的“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”學(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會貫通，終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動為主動的學(xué)習(xí)方式，是提高高中學(xué)生語文素質(zhì)的基礎(chǔ)。
3.培養(yǎng)學(xué)生的幾個小習(xí)慣。
其一，記的習(xí)慣。掌握科學(xué)的記憶習(xí)慣�？茖W(xué)的記憶方式，無論是聯(lián)想法，還是其他，記住一條，適合自己就是最好的，把記憶和時間聯(lián)系起來，考試要在一定的時間內(nèi)，其實(shí)生命的基本單位不是時間嗎？一定把學(xué)習(xí)任務(wù)和時間聯(lián)系起來，而且要及時復(fù)習(xí)，語文不是短時間能出成績的，但是不要以為一次的好成績，就忘乎所以。
其二，愛讀書的習(xí)慣。讀中外名著或偉人傳記，不要以為名著就是買來放在那里看封面的，而偉人傳記，則體現(xiàn)了語文的人文性特點(diǎn)，舊時的說法文以載道是之。培養(yǎng)健全的人格，而且學(xué)生那個年齡可塑性大，偉人的感染力、教育力，學(xué)生與大師為伍、與偉人為伍的時候，很多教育盡在不言中，一旦形成習(xí)慣，學(xué)生會終生受益�？纯茨切┰诟餍懈鳂I(yè)取得成就的人，讀的書，或者受某一個人的影響，都是一些小事情。欲成大事，必先做好小事。從應(yīng)試來說，也有其現(xiàn)實(shí)意義吧。俗話說，手中有糧，心里不慌，可能對于今天沒有挨過餓的孩子來說，是有點(diǎn)難理解了�？纯锤呖嫉臐M分作文，多少在用舊的材料，所謂新瓶裝老酒。
其三，動手的習(xí)慣：就是寫的習(xí)慣。很多的學(xué)生背誦了不少，口中的話滔滔不絕如綿綿的江水，可是寫得時候卻如擠牙膏一般，巧婦有米不會“炊”，這不是找餓嗎？平常就寫寫日記，有話則長，無話則短，通過日記可以看出一個學(xué)生很多方面的問題。不要以為大作家都了不起，其實(shí)還不是都寫出來的，真正的文章不是比技巧，看看那些歷史上的狀元，留下了幾篇讓你記住的文章啊�？赡茉谥行W(xué)的時候特別羨慕文章語言等方面的技巧。不要一味追求那個�？梢詫憣憥в姓芾硇缘脑捳Z啊，這個對現(xiàn)在的學(xué)生很簡單了，誰沒有個思想啊，尤其是青春期的男生女生。以前叫“代溝”，現(xiàn)在叫“憤青”，其實(shí)這正是我們的“優(yōu)點(diǎn)”啊，正如毛主席說的，恰同學(xué)少年。可不要貪玩啊，呵呵，狗尾續(xù)貂了。其次，固定的八股文章格式，相信你練練，也會熟能生巧的。
其四，向別人學(xué)習(xí)的習(xí)慣：善于向別人學(xué)，甚至要會“偷”學(xué)啊，三人行，必有我?guī)�。此言甚之。那個人都有你學(xué)習(xí)的地方，而且一般語文好的同學(xué)都有點(diǎn)才，其實(shí)大家回憶一下自己從語文老師那里學(xué)來了什么。到底思考一下，學(xué)到了什么？你是不是突然發(fā)現(xiàn)沒有啊，其實(shí)在語文老師當(dāng)中流行這樣一句話：語文好的同學(xué)不是教出來的。雖然這句話值得商榷，但是也說明了語文的學(xué)習(xí)不像數(shù)理化那樣過多的依賴?yán)蠋�，可是�?dāng)我們會過頭來看看的時候，還真有幾分道理。但是別忘記了本段中的第一句話。
4.注重語文的漸進(jìn)性，通過設(shè)置階段目標(biāo)，帶給學(xué)生成功的喜悅。信心是人們完成任何一項(xiàng)工作的重要心理因素。信心對于高三學(xué)生更為重要。高三學(xué)生考試頻繁，情緒波動大，一旦哪門學(xué)科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時，幫助他們樹立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念是非常有必要的。從簡單問題開始，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，容易得分，甚至容易得滿分，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。再逐步過渡到現(xiàn)代文閱讀、詩歌鑒賞、作文等難點(diǎn)上。使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，從而，提高成績。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，他們學(xué)習(xí)語文的胃口就會增加。
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