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《社戲》語文教學(xué)反思

時間:2024-04-12 18:30:43 教學(xué)反思 我要投稿

《社戲》語文教學(xué)反思

  作為一名人民老師,我們的工作之一就是課堂教學(xué),通過教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點,那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢?下面是小編整理的《社戲》語文教學(xué)反思,歡迎閱讀與收藏。

《社戲》語文教學(xué)反思

《社戲》語文教學(xué)反思1

  教師在主角的轉(zhuǎn)變上也邁出了一步。新課程對課堂教學(xué)改革的要求,首先突出師生的關(guān)系。本案例試圖經(jīng)過對話的方式,到達(dá)課堂的一種夢想境界:課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺,成為孕育智慧的沃土;教師與學(xué)生和文本之間實現(xiàn)真正的對話。在這堂課里,我驚喜地感覺到學(xué)生的思維在相互碰撞著,也相互啟示著。當(dāng)學(xué)生隱約發(fā)現(xiàn)了聲音描述的美、看戲時紅紅綠綠的動的感覺時,教師能很好地傾聽,并給予肯定、引導(dǎo)和啟示,歸納總結(jié)方法,站在一個高度,帶領(lǐng)他們往更深層的方向前進。這時,教師是一個領(lǐng)路人,領(lǐng)著他們向著更高的目標(biāo)走去。當(dāng)學(xué)生的思維在相互的碰撞中激起串串火花,別人的想法為自我所吸收,自我的看法也被別人的看法所喚起時,真正的課堂交流開始了。這時,教師是一個真誠的聽眾――真的,有什么比用心傾聽更能表達(dá)我們內(nèi)心的贊許呢當(dāng)學(xué)生的交流遇到障礙時,教師給予疏導(dǎo)、示范,與學(xué)生交換意見,并在他們的話題中適時地表達(dá)自我的`一些見解,履行自我的職責(zé),使課堂對話更堅實地向教學(xué)目標(biāo)走去。這時,教師是首席,也是朋友,把眾多的力量擰成一股勁,在他們需要幫忙時真誠地助一臂之力。當(dāng)學(xué)生與學(xué)生、教師交流時,教師需要直接地引導(dǎo)探究活動,又要融點撥、校正、概括、提升、評價、贊賞于一體。這時,教師是課堂的促進者,適時運用教學(xué)策略,促進教學(xué)的動態(tài)生成,更好地體現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)場的活力與真實。這節(jié)課中教師扮演著多種主角,在閱讀教學(xué)中于無意中有意引導(dǎo),在發(fā)散思維中提升高度,使課堂有了我們課前期待的效果。

  這節(jié)課讓我深深感到,如果教師能更好地孕育發(fā)現(xiàn)的土壤,如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)的眼睛能被擦亮的話,那么,學(xué)生那顆體悟的心便會光芒四射:對作品的發(fā)現(xiàn),對自我潛在精神的發(fā)現(xiàn),對“人”的發(fā)現(xiàn)。正如所謂的“一花一世界,一樹一菩提”,只要發(fā)現(xiàn)意會,自然界的花鳥魚蟲皆可悟道。經(jīng)典的作品也就散發(fā)出永遠(yuǎn)的清香。

《社戲》語文教學(xué)反思2

  本單元為我們展示了斑斕多彩、充滿濃郁地方特色的民俗文化,第一篇是魯迅先生寫的《社戲》。在他的帶領(lǐng)下,我們共同感受到了湘西人民端午日“賽龍舟”、“搶鴨子”的熱鬧氣分,也使學(xué)生欣賞到了作品中所展現(xiàn)的優(yōu)美畫面和語言風(fēng)格,并初步認(rèn)識了魯迅的寫作風(fēng)格。

  在大學(xué)時我們最怕講的.就是魯迅的文章,因為他的文章最深奧、最艱澀、最難懂,所以總是敬而遠(yuǎn)之。此刻,沒有了退路,只得硬著頭皮去啃。僅有把它啃透了,才敢站在講臺上講給學(xué)生聽,也才能對得起魯迅先生。還好,魯迅的這篇文章并不艱澀,寓意也不是很深刻。相反,文章的語言充滿了童年的活力,為我們展示了一幅湘西特有的水鄉(xiāng)美景圖,讀來令人陶醉。

  這篇課文我所設(shè)計的導(dǎo)語是經(jīng)過“解題”來實現(xiàn)的。我們來看一下:同學(xué)們,大家看過戲沒有?那么你們所了解的中國戲種有哪些?(學(xué)生答:京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、秦腔等)那請問:有沒有人看過這樣一種戲“社戲”?(教師板書,學(xué)生回答)好,待會教師會帶領(lǐng)大家去看看“社戲”是個什么戲。我們先來了解一下什么是“社戲”。大家來看這兩個字,前面是個“社”字,請大家迅速打開字典查看這個字的解釋。(學(xué)生查:社,古代指祭祀土地神的地方)好,“戲”的前面的那個字該是用來修飾和限制“戲”的,那么大家猜一猜“社戲”應(yīng)當(dāng)是用來干什么的戲?

  (學(xué)生借助課下注釋進行理解)

  之所以這樣設(shè)計導(dǎo)語,目的是激起學(xué)生對“社戲”的興趣,并理解社戲的含義。有助于實現(xiàn)讓學(xué)生了解風(fēng)土人情的教學(xué)目標(biāo)。

《社戲》語文教學(xué)反思3

  小時侯,我們也有過類似的經(jīng)歷。那時侯,臨村放電影,村里的伙伴們老早就知道了。相約晚上一起去看。夜里,爸媽一般是不會讓我們出去,更何況是去臨村。但看到一大群伙伴一起去,也就沒說什么了。月夜,一群人,唧唧喳喳,有說有笑直奔二三里外的臨村。一路上,腳下高低不平,但也沒能阻止我們的興致。有時候,等我們跑到的時候,電影都快散場了,又跟著人群往回趕,在人群中東奔西突,快活無比。當(dāng)然了,在路上也會埋怨當(dāng)天拖后腿的那個伙伴,相約下次一定早些出發(fā)。早到的'時候,大伙擠在一起,席地而坐,很興奮?粗粗,銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候,才知道電影散場了。揉揉模糊的眼睛,把還在睡的伙伴推醒。路上照舊快活,F(xiàn)在才知道,看什么電影無所謂,看電影那只是一個借口,關(guān)鍵是大伙在一起。

  在社戲里也是如此,到趙莊看戲也只是一個借口,一個引子。骨子里,他們是希望能大伙一起去。只要大伙在一起,就是快樂無比!

《社戲》語文教學(xué)反思4

  魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個斗士的背影。他激情地吶喊:“掀掉這吃人的筵席”!“毀掉這廚房!”“打碎這鐵屋子!”“創(chuàng)造一個全新的世界!”他的文章被稱為匕首和投槍,因為他總是那么無情地解剖自己的丑陋(如《風(fēng)箏》)、解剖社會的丑陋(如《狂人日記》)、解剖民族的丑陋(如《看客》)給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的,是犀利的。然而,魯迅畢竟不是天生的戰(zhàn)士,他首先是一個人,是一個有血有肉的人。所以,魯迅自有他溫情的一面,象戰(zhàn)士在未褪盡的硝煙中遙想和平。

  七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。然而,它是一篇被節(jié)選的面目全非的小說。這一點是我在初次教學(xué)本課時所沒有注意到的。三年后,我重新翻閱資料,再讀《社戲》,就決定換一種方式詮釋這一課。

  《社戲》選自《吶喊》。為什么充滿詩情畫意的《社戲》會和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢?因為小說本身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲,痛感座椅如刑具,人情冷似鐵,“覺得此地是不適合生存的”,于是回憶起兒時一段快樂的經(jīng)歷。如果把課文作為單一的文本來講,勢必會減損原作的本真。所以,我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手,讓學(xué)生理解《社戲》不單是寫一群孩子的游戲,更是寫一個成年人的精神返鄉(xiāng)。

  魯迅是文學(xué)大家,他的深刻不是瀏覽所能體會的.。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經(jīng)驗通感”是它令我產(chǎn)生鑒賞教學(xué)嘗試的根源。

  看社戲是《社戲》一文中的中心事件,也是最令“我”難忘的。那么,社戲真的很好看嗎?學(xué)生從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的,因為“我”渴望看的能連翻84個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭,蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現(xiàn),最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢?學(xué)生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問學(xué)生,除了抱有“老旦也許已經(jīng)進去了”的幻想之外,難道沒有別的原因了嗎?學(xué)生聯(lián)想自己生活的實際,讀出了戲前波折的鋪墊作用,如此難得的看戲機會,“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜,就算戲不好看,“我”也不可能走得頭也不回!更何況期間還有伙伴們的熱情、關(guān)懷、體貼、照顧,這所有的真心真情,怎一個“走”字了得?“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺,更是因想看社戲而產(chǎn)生的種種經(jīng)歷和體驗!反觀自己,我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失,但決不肯輕易拋棄的情感經(jīng)歷?瞧,魯迅先生的一個“回望”,能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。

  小伙伴之間的淳樸友情,是作者動情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠(yuǎn)道來做客的“我”看社戲的渴望,小伙伴拍著胸脯“打包票”!決不吹牛!大的能把船駕得如“大白魚背著孩子在浪花里躥”,而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的淳樸少年!“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生,有雙喜善解人意的勸解;“我”有些倦了,馬上有桂生舀來水喝;歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會惦記。特別是可愛的阿發(fā),大家想吃羅漢豆時,他并沒有開口就表明自己的大方,而是“往來的摸了一回”,才鼓動大家:“偷我們的吧,我們的大的多呢!”坦白赤裸的真情讓人怦然心動!生活中,我們每一次的大度是否都如阿發(fā)般的由衷呢?后來雙喜的阻止不過是想到阿發(fā)的娘,才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼,善良真誠的鄉(xiāng)下孩子啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎?當(dāng)然他們也是蠻調(diào)皮的,“豆莢豆殼全拋在河水里,什么痕跡也沒有了!币环N偷偷做了壞事后不會被人發(fā)現(xiàn)的竊喜!不少學(xué)生在我談到此處時相視莞爾,課后他們寫的《童年趣事》,證明很多人都曾有過類似的經(jīng)歷!

  有同學(xué)對六一公公送豆的行為不以為然,覺得他做作,甚至有巴結(jié)之嫌。我就和學(xué)生談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為,人首先需要滿足的是生理需要,這和一般的動物沒有什么區(qū)別。但是作為高等動物的人來說,他還有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負(fù)需要。別人偷吃了自己的辛勤勞動成果,六一公公為什么要再送豆“巴結(jié)”一個孩子呢?因為這個遠(yuǎn)方來的小客人夸自己的豆好!自己的勞動被認(rèn)可,自己的尊重需要得到滿足!況且,在中國這個“萬般皆下品,惟有讀書高”的傳統(tǒng)國度里,讀過書的“迅哥”的夸獎又有了更高的意義。中國崇尚“女為悅己者容,士為知己者死”,那么,六一公公的送豆就有被尊重后的報答之意。

  魯迅先生寫孩子之間的純真,是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的(這是編輯刪去的內(nèi)容),這不由得使我們認(rèn)同,只有在對現(xiàn)實極度不滿的情況下,才會更傾情地留戀逝去的歲月!罢娴,一直到現(xiàn)在,我實在再沒有吃到那夜似的好豆,──也不曾看到那夜似的好戲了!濒斞噶艚o我們的是人生經(jīng)驗的通感:我們難忘的、留戀的其實往往不是事物本身,而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛,也會在心頭永恒的綻放。

  學(xué)這一課時學(xué)生熱烈的反應(yīng)讓我明白,語文課教無定法,換一種角度去理解和引導(dǎo)學(xué)生閱讀,在增強他們學(xué)習(xí)興趣的同時,也開拓了我們的教學(xué)思路。如果一定要說有一點點成功,那也是嘗試的結(jié)果。

《社戲》語文教學(xué)反思5

  給你一篇《社戲》語文教學(xué)反思的寫作范例,你可以參考它的格式與寫法,進行適當(dāng)修改。

  魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個斗士的背影。他激情地吶喊:“掀掉這吃人的筵席”!“毀掉這廚房!”“打碎這鐵屋子!”“發(fā)明一個全新的世界!”他的文章被稱為匕首和投槍,因為他總是那么無情地解剖自身的丑陋(如《風(fēng)箏》)、解剖社會的丑陋(如《狂人日記》)、解剖民族的丑陋(如《看客》)給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的,是犀利的。然而,魯迅終究不是天生的戰(zhàn)士,他首先是一個人,是一個有血有肉的人。所以,魯迅自有他溫情的一面,象戰(zhàn)士在未褪盡的硝煙中遙想和平。

  七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見的充溢溫情的文章。然而,它是一篇被節(jié)選的面目全非的小說。這一點是我在初次教學(xué)本課時所沒有注意到的。三年后,我重新翻閱資料,再讀《社戲》,就決定換一種方式詮釋這一課。

  《社戲》選自《吶喊》。為什么充溢詩情畫意的《社戲》會和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢?因為小說自身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲,痛感座椅如刑具,人情冷似鐵,“覺得此地是不適合生存的”,于是回憶起兒時一段快樂的經(jīng)歷。假如把課文作為單一的文原本講,勢必會減損原作的本真。所以,我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手,讓同學(xué)理解《社戲》不單是寫一群小朋友的游戲,更是寫一個成年人的精神返鄉(xiāng)。

  魯迅是文學(xué)大家,他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以和道不盡的“人生經(jīng)驗通感”是它令我發(fā)生鑒賞教學(xué)嘗試的根源。

  看社戲是《社戲》一文中的中心事件,也是最令“我”難忘的。那么,社戲真的很好看嗎?同學(xué)從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的,因為“我”渴望看的能連翻84個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭,蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現(xiàn),最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢?同學(xué)從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問同學(xué),除了抱有“老旦也許已經(jīng)進去了”的幻想之外,難道沒有別的原因了嗎?同學(xué)聯(lián)想自身生活的實際,讀出了戲前曲折的鋪墊作用,如此難得的看戲機會,“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜,就算戲不好看,“我”也不可能走得頭也不回。「螞r期間還有伙伴們的熱情、關(guān)懷、體貼、照顧,這所有的真心真情,怎一個“走”字了得?“我”回望的不只僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺,更是因想看社戲而發(fā)生的種種經(jīng)歷和體驗!反觀自身,我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失,但決不肯輕易拋棄的情感經(jīng)歷?瞧,魯迅先生的一個“回望”,能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。

  小伙伴之間的憨厚友情,是作者動情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠(yuǎn)道來做客的“我”看社戲的渴望,小伙伴拍著胸脯“打包票”!決不吹噓!大的能把船駕得如“大白魚背著小朋友在浪花里躥”,而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的憨厚少年!“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生,有雙喜善解人意的勸解;“我”有些倦了,馬上有桂生舀來水喝;歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會惦記。特別是可愛的阿發(fā),大家想吃羅漢豆時,他并沒有開口就標(biāo)明自身的大方,而是“往來的摸了一回”,才鼓動大家:“偷我們的吧,我們的大的多呢!”坦白赤裸的真情讓人怦然心動!生活中,我們每一次的大度是否都如阿發(fā)般的`由衷呢?后來雙喜的阻止不過是想到阿發(fā)的娘,才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼,善良真誠的鄉(xiāng)下小朋友啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎?當(dāng)然他們也是蠻調(diào)皮的,“豆莢豆殼全拋在河水里,什么痕跡也沒有了!币环N偷偷做了壞事后不會被人發(fā)現(xiàn)的竊喜!不少同學(xué)在我談到此處時相視莞爾,課后他們寫的《童年趣事》,證明很多人都曾有過類似的經(jīng)歷!

  有同學(xué)對六一公公送豆的行為不以為然,覺得他做作,甚至有巴結(jié)之嫌。我就和同學(xué)談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為,人首先需要滿足的是生理需要,這和一般的動物沒有什么區(qū)別。但是作為高等動物的人來說,他還有平安需要、社交需要、尊重需要、志向需要。他人偷吃了自身的辛勤勞動效果,六一公公為什么要再送豆“巴結(jié)”一個小朋友呢?因為這個遠(yuǎn)方來的小客人夸自身的豆好!自身的勞動被認(rèn)可,自身的尊重需要得到滿足!況且,在中國這個“萬般皆下品,惟有讀書高”的保守國度里,讀過書的“迅哥”的夸獎又有了更高的意義。中國崇尚“女為悅己者容,士為知己者死”,那么,六一公公的送豆就有被尊重后的報答之意。

  魯迅先生寫小朋友之間的純潔,是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的(這是編輯刪去的內(nèi)容),這不由得使我們認(rèn)同,只有在對實際極度不滿的情況下,才會更傾情地留戀逝去的歲月!罢娴模恢钡浆F(xiàn)在,我實在再沒有吃到那夜似的好豆,──也不曾看到那夜似的好戲了!濒斞噶艚o我們的是人生經(jīng)驗的通感:我們難忘的、留戀的其實往往不是事物自身,而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛,也會在心頭永恒的綻放。

  學(xué)這一課時同學(xué)熱烈的反應(yīng)讓我明白,語文課教無定法,換一種角度去理解和引導(dǎo)同學(xué)閱讀,在增強他們學(xué)習(xí)興趣的同時,也開拓了我們的教學(xué)思路。假如一定要說有一點點勝利,那也是嘗試的結(jié)果。

《社戲》語文教學(xué)反思6

  學(xué)習(xí)《社戲》一文,在分析“雙喜”這個人物形象時,我要求學(xué)生們找出對該人物的有關(guān)言行描寫的語句,進行討論評價。有個同學(xué)對這句話“阿阿,阿發(fā),這邊是你家的,這邊是老六一家的,我們偷那一邊的呢?”中的“阿阿,阿發(fā),”的說法提出疑問,問該怎么理解?我當(dāng)時便以“表示說話時正在思考中”回答了。可過后細(xì)細(xì)一想,又覺得不妥。

  經(jīng)查閱,原人教版課文和《吶喊》中的《社戲》原文也都是說“阿阿,阿發(fā)”。

  那么,不妥何在呢?

  首先,既然有學(xué)生提到這個問題,看來它也是代表了部分學(xué)生的疑惑。編者、審查者可能為了保持原作,對此未做改動便選入教材。筆者揣測,原作或許表達(dá)的是作者本意,但選入教材,需要多從學(xué)生的角度去審視課文,去認(rèn)知、感悟和學(xué)習(xí)。為避免造成學(xué)習(xí)的誤區(qū),是有必要對需更改的地方做出適當(dāng)改動的。課文是學(xué)習(xí)的范例,在教材中出現(xiàn)這樣的說話方式,對學(xué)生是有消極影響的。難道能讓學(xué)生學(xué)習(xí)這樣說話嗎?

  其次,從文中“雙喜”說的話語來看,都是直言快語,表達(dá)流暢的。惟有此句說話吞吐,前后語句對照,也顯得不夠協(xié)調(diào)、一致。

  《社戲》敘寫的是幼時的“我”與農(nóng)村小伙伴們看社戲的往事,抒發(fā)了對童年美好生活的回憶和留戀之情。在這些淳樸可愛的小伙伴中,雙喜可謂是個當(dāng)之無愧的“領(lǐng)袖”。你看:在眾人都為“我”沒能看上戲都嘆息表同情時,是“最聰明”的他提議,“大船?八叔的航船不是回來了嗎?”解決了看戲難的問題之一,工具;又是機警的他,在外祖母和母親的遲疑中,看出了底細(xì),大聲地許諾,“我寫包票!船又大;迅哥兒向來不亂跑;我們又都是識水性的!”點點想到,言之鑿鑿,有理有據(jù)。解決了看戲難的又一問題,陪客。讓外祖母和母親“也相信”“微笑了”。能干的他,“跳下船”“拔前篙”擔(dān)負(fù)起舵手的重任,點開船,前進。完全是他才促成了小伙伴們前往趙莊看社戲。

  看戲中,他解說人物和表演的精彩處。在“我”看不到鐵頭老生翻筋斗時,善解人意的“雙喜”解釋說,“晚上看客少,鐵頭老生也懈了,誰肯顯本領(lǐng)給白地看呢?”也是他,在大家吁氣、打呵欠的時候,提議“還是我們走的好罷”得到“大家贊成”。

  偷羅漢豆時,心細(xì)的他提醒倘阿發(fā)的娘知道哭罵,又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆,他又顧慮到了八公公的罵,想好了對策。

  “都回來了!那里會錯。我原說過寫包票的!”他向在橋上等候的“我”的母親報平安。有始有終,順利完成任務(wù)。

  第二天,面對六一公公的`責(zé)問,機智的“雙喜”又坦誠而氣壯地說:“是的。我們請客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看,你把我的蝦蝦跑了!”句句有所指對。又“狡猾”的追究“蝦跑了蝦”的責(zé)任。

  從以上表述中,我們看到了一個鮮活、明亮的形象。在“雙喜”的話語中哪里有“思而后答”的呢?哪一句不是干凈利落,展示了他的聰明機智。

  筆者以為,將“阿阿”改為“阿發(fā)”好。

  一方面,語言表述流利,不給學(xué)生以誤導(dǎo)。符合原文人物語言先后的一致性。

  另一方面,“阿發(fā),阿發(fā)”也以反復(fù)的修辭,體現(xiàn)出一種急迫語氣,合乎原作實情。

  “偷豆”的情節(jié)發(fā)生在返航途中,因為劃船太用力,夜晚了許久沒有東西吃,正是“又饑又乏”,所以對桂生的“偷豆煮吃”的提議,“大家都贊成,立刻近岸停了船。”相信返航中,“雙喜”也是劃船賣力氣最多的一個,自然也是吃豆的積極擁護者,并且還一馬當(dāng)先。因為他“先跳下去了”!半p喜”自會知曉“阿發(fā)”和“六一公公”的田,是不會也不用顧及“阿發(fā)”的面子,先考慮考慮再問。再者,都是常在一起的伙伴,他還能不了解“阿發(fā)”的為人嗎?但由于擋不住“饑乏”之苦,吃豆的愿望強烈,才會有急切的心情,喊出“阿發(fā),阿發(fā)”。以便在征詢“阿發(fā)”的意見后,可好馬上動手。

《社戲》語文教學(xué)反思7

  人教版語文七年級下冊課文《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。看社戲是《社戲》一文的中心事件,也是最令“我”難忘的,那么社戲真的很好看嗎?學(xué)生從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的。

  小伙伴之間的淳樸友情,是作者動情描繪,潑墨最多的,為了滿足遠(yuǎn)道來做客的“我”看社戲的愿望,小伙伴拍胸“打包票”!大的能把船駕得如“大魚背著孩子在浪花里躥”,而“我”有小的陪坐在船艙里,多么懂事的淳樸少年!“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生,有雙喜善解人意的勸解,“我”有些倦了,立刻有桂生舀來水喝,異常是可愛的阿發(fā),大家想吃羅漢豆時,他并沒有開口就證明自我的大方,而是“往來的摸了一回”才鼓動大家:“偷我們的吧,我們的'大的多呢!”坦白赤祼的真情讓人怦然心動!之后雙喜的阻止可是是想到阿發(fā)的娘,才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼善良真誠的鄉(xiāng)下孩子啊,他們難道不是比城里穿名牌、比闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎?當(dāng)然,他們也是蠻調(diào)皮的,“豆莢、豆殼全拋在河水里,什么痕跡也沒有了!币环N偷偷做了壞事后不會被人發(fā)現(xiàn)的竊喜!不少學(xué)生在我講到此處時都相視莞爾,課后布置他們寫的《童年趣事》,證明很多學(xué)生都曾有過類似的經(jīng)歷。

  魯迅先生寫出了孩子之間的純真,寫出了勞動人民的純樸和厚道,留給我們的是人生經(jīng)驗的通感:我們難忘的,留戀的其實往往不是事物本身,而是由事物新連帶出來的種種情感歷程。

  教學(xué)這課時,學(xué)生的熱烈反應(yīng)讓我明白,語文課教學(xué)無定法,換一種角度去理解和引導(dǎo)學(xué)生閱讀,在增強他們學(xué)習(xí)興趣的同時,也開拓了我們的教學(xué)思路,如果必須要說有一點點成功,那就是嘗試的結(jié)果。

《社戲》語文教學(xué)反思8

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、理清小說的情節(jié)脈絡(luò)。

  2、揣摩精彩細(xì)膩的描寫。

  3、體會作者情感,感受風(fēng)景美人情美。

  4、品出人物描寫所展現(xiàn)的人情美

  5、悟出字里行間所表達(dá)的作者情

  【重點和難點分析】

  1、重點:感知本文的人情美,風(fēng)情美,從歡快活潑的寫人、敘事、繪景中領(lǐng)悟作者對童年自由生活的留戀之情。

  2、難點:能欣賞文中優(yōu)美的景色描寫,體會“人在圖畫中”的感覺。

  【教學(xué)流程】

  第一課時

  一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1、通讀全文,理清文章思路,領(lǐng)會文章意圖。

  2、能體會作者對童年生活的回憶、留戀之情。

  3、能欣賞文中優(yōu)美的景色描寫,體會“人在圖畫中”的感覺。

  今天我們一起走進美麗淳樸的平橋村,看看這兒曾帶給迅哥兒什么樣的感受?請速讀課文,從文中找出一句話來回答。

  (說明:從“聊童年”導(dǎo)入,使教學(xué)從學(xué)生的心靈揚帆起航;抓住“感受”,也就抓住了小說的關(guān)鍵。既完成了導(dǎo)入,又完成了切入,直接進入整體感知,可謂一舉兩得。)

  二、整體感知

  1、學(xué)生速讀課文

  2、揣摩品味:反復(fù)朗讀,背誦,品味:你從這句話里讀到了什么?這種感受是從哪些地方讀到的?

  三、品味語言,感悟意境

  1、品味文章重點詞語、句子或語段。

  a、指導(dǎo)學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的、重要的詞語、句子和語段勾畫出來,然后進行旁批,寫出自己的看法。

  b、四人小組交流。

  c、全班進行交流,討論。

  在交流的過程中,教師要注意保護學(xué)生的積極性,如果學(xué)生找的地方不夠準(zhǔn)確,教師要注意引導(dǎo),學(xué)生的旁批不夠精確,老師要注意歸納,學(xué)生的發(fā)言只要言之成理即可。

  2、學(xué)生把自己不懂的地方提出來,質(zhì)疑答疑。

  例如:課文后說“真的,一直到現(xiàn)在,我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”。真的是豆好吃,戲好看嗎?

  明確:“我”所難忘的是平橋村老人孩子那份樸實、真摯的感情和那特有的農(nóng)村風(fēng)光、自由的空氣、人與人之間和諧親密的關(guān)系。這一切都是“我”童年時在城鎮(zhèn)未曾見到過,在后來的人生路途中也很少再見到的。“我”對這段往事的深情回憶,表達(dá)了自身對美好生活的向往之情。

  3、重點品評“偷豆”的是與非。

  “偷”,一般意義上是“殘酷、自私、遭人唾棄”的行為,那么在課文中,小朋友們“偷豆”是好還是壞呢?我們是不是也該學(xué)習(xí)他們的這一行為呢?

  [教師導(dǎo)學(xué)]可以從以下方面來分析:

  (1)小伙伴們“偷豆”的目的是什么?

 。2)他們“偷”的誰家的豆?

 。3)他們是怎么樣“偷”的?

 。4)他們怎樣預(yù)防“偷”的秘密被人發(fā)覺,又怎樣對待可能出現(xiàn)的后果呢?

  [合作探究]

  學(xué)生討論,各抒己見,只要言之成理即可。

  [教師歸納]

  “偷”反映了小朋友們誠懇待客的熱情;“偷”跳動著小朋友們純潔無私的心;“偷”反映了小朋友們周到細(xì)致、天真純樸的天性。文中的“偷”成為了一種熱情的、無私的、天真質(zhì)樸的“偷”,“偷”出了情趣,“偷”出了歡樂。

  4、第11-13段寫月夜行船。

 、僭O(shè)疑:這幾段景物描寫和“我”看社戲有什么關(guān)系?你從這里學(xué)到了哪些景物描寫的技巧?

  (說明:這兩個問題,不急于回答,設(shè)疑的目的是帶著問題讀書。)

  ②自由背誦。

 、塾懻摪l(fā)言。

  教師總結(jié):原作中,“我”在北京的兩次看戲敘述中,透露的是一種沉重的壓抑感。物如刑具那樣令人望而生畏,人與人之間的關(guān)系更是冷漠疏離得令人窒息。狹窄擁擠的生存空間、喧囂噪亂的環(huán)境氣氛,使得都市人失去了做人的生趣。都市的大特征莫過于“擠”了,作者在短短的敘述中就六次寫到“擠”,擁擠中的孤獨、熱鬧中的凄涼,在兩次看京戲過程中體味得悲悲切切。嘈雜紊亂的都市生活中萌生的疲憊、厭煩,甚至恐懼的情緒也渲染得淋漓盡致。而鄉(xiāng)村的環(huán)境卻是詩趣盎然、和諧醉人的,作者這樣傾盡筆力描寫美麗的江南夏夜,看來是有意和城市對比的。

  (說明:在背誦中完成賞析,扎實有效,促進語言積累。一切景語皆情語。一是用景物描寫突出“我”看社戲的急切的心情;二是表現(xiàn)自己自由舒展的心靈。這正是社戲難忘的原因之一。寫法的探究,宜暢所欲言,教師隨機點撥即可。譬如多角度描寫,以動寫靜,側(cè)面襯托,情景交融等。注意發(fā)言一定要緊密結(jié)合文本,不能架空分析。)

  四、作業(yè)

  1、抄寫“讀一讀,寫一寫”中的生字詞。

  2、完成課后“研討與練習(xí)”三。

  第二課時

  一、教學(xué)內(nèi)容

  1、跳讀:品味語言,質(zhì)疑答疑。

  2、精讀:課堂討論,評析是非。

  3、美讀:比賽朗讀,體會意境。

  二、跳讀課文,品味語言

  1、除了直接寫看戲,圍繞著“社戲”還寫了很多內(nèi)容。請瀏覽課文,簡要概括。

  說明:目的在于理清思路。譬如:戲前波折、月夜行船、月下歸航等。

  2、看戲前,遇到了什么波折?這個問題后是怎么解決的?“我”的心情前后發(fā)生了怎樣的變化?

  (說明:文似看山不喜平。波折之一:叫不到船;波折之二:不準(zhǔn)和別人一同去;波折之三:外祖母擔(dān)心。后是雙喜以三點理由,且以寫包票做保證,解決了這一問題。

  心情變化:沮喪(“急得要哭”“完了”“東西也少吃”“不開口”)——歡喜(“我的很重的心忽而輕松了,身體也似乎舒展到說不出的.大”)。第一盼望的事情在近乎絕望中“起死回生”,得來如此不易,當(dāng)然會念念不忘!你有過這樣的體驗嗎?)

  3、設(shè)想一下,如果你來到平橋村,你愿意與誰交朋友呢?

  (說明:這是一次對小說人物的歸整。雙喜、桂生、阿發(fā)、六一公公……)

  三、深化品味,感悟意境

  1、指名讀第17—21段,想一想:戲好看嗎?

  2、既然戲本身并不好看,作者為什么要說“好戲”呢?

  (說明:戲本身不好看,但是“我”卻體會到了比戲更好的東西——伙伴們的善解人意。譬如:雙喜解說員似的不離左右:“那就是有名的鐵頭老生”——“看客少,鐵頭老生也懈了”——破口喃喃的罵——還是走的好罷。桂生豆?jié){沒買來,舀水作為補償。)

  3、指名讀第24-27段。思考:豆好不好吃?

  明確:文中并沒有關(guān)于豆好吃的描寫,可見“好”并不在“豆”本身,而是另有原因。第39段還說“但我吃了豆,卻并沒有昨夜的豆那么好”,不是一樣的豆嗎?這“昨夜的豆”到底“好”在哪里?

  4、默讀課文,自主思考,緊密結(jié)合文本討論。

  (說明:教師要在學(xué)生自以為一望而知實則一無所知的地方著力。

  好在自己“偷”,自己煮,自己剝,自己撮。——小孩子背著大人做了自己想做而大人可能要干涉的事——更得意的是,這些狡黠的謀劃全部“得逞”。你有過這樣的體驗嗎?——力求打通學(xué)生的生活和文本的聯(lián)系。

  好在這一“偷”,“偷”出了淳樸無私的友誼。譬如:想起偷豆的為什么是桂生?聯(lián)系前文看戲時,桂生沒有給“我”買來豆?jié){,而“我”又不喝水,這是一種愧疚地補償。當(dāng)面臨偷誰家的豆有兩種選擇時,阿發(fā)卻說:“且慢,讓我來看一看罷”“偷我們的罷,我們的大得多呢!边@是何等的淳樸、無私和純潔!

  好在這一“偷”,還“偷”出了智慧和成熟。譬如雙喜,征求阿發(fā)意見時,一向口齒伶俐的他突然變得結(jié)巴起來“阿阿,阿發(fā)……”,此時雙喜心里在想什么呢?他一方面想讓迅哥兒吃到好的豆——而不管豆是誰家的;另一方面現(xiàn)在是當(dāng)著阿發(fā)的面,摘誰家的還是由阿發(fā)自己去決定,所以這句表面結(jié)巴的話,有提示阿發(fā)、緩解語氣的作用。另外,避免哭罵(“得意”不“忘形”)、“毀滅罪證”、“以牙還牙”等一系列的舉動,都讓“我”欽佩不已。)

  5、齊讀第40段。

  總結(jié)過渡:豆本身很一般,但是吃豆的過程充滿了樂趣,心情無比歡暢,令人難忘。

  四、教學(xué)反思

  本文篇幅長、事件多、容量大,景物描寫優(yōu)美,人物形象鮮明。以下是本次教學(xué)的收獲。

  1、提綱挈領(lǐng),有面有點

  不管是導(dǎo)入新課,還是整體感知,抑或是局部探究、總結(jié)深化,都緊緊圍繞文末一段進行,使它成為貫穿全課的一條紅線,伴隨著理解的深入,反復(fù)地觸摸、玩味。在分析中,又把這一主旨句分解為:“豆好不好吃”和“戲好不好看”兩個問題進行探究,引導(dǎo)學(xué)生在“好”字上著力,這正是小說的關(guān)鍵。對這種長篇幅的經(jīng)典小說,這種方法,的確能使教學(xué)避免瑣碎、零散。

  2、在以下方面明顯感覺不足:

  (1)聯(lián)系生活不夠

  這是一篇很能喚醒學(xué)生童年體驗的一篇小說,教學(xué)中,我還只是關(guān)注了作者、文本,關(guān)注了文本理性的分析,沒有在打通生活與文本的聯(lián)系上著力。其實,我一次次被打動的原因,正是我在閱讀中的“分心走神”或是“心靈的遠(yuǎn)游”,為什么不能把這些作為課程資源,大大方方擺陳于課堂呢?

 。2)聯(lián)系原作不夠

  這篇課文是魯迅小說《社戲》的節(jié)選,原作中很多地方作者是對比著寫的,失去了刪去部分的依托,節(jié)選部分的很多文字都顯得突兀,所以在教學(xué)中如果能適當(dāng)?shù)丶右赃原,必能加深理解。這方面做得不夠,不巧。

  (3)“牽”的痕跡過濃

  設(shè)計似乎過于求工,過于注重整體性,對“豆”和“戲”兩個部分的引導(dǎo),都不是學(xué)生積極主動的心靈指向。前三段的襯托作用也未涉及,很多精彩的動詞未涉及。

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