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荷塘月色教學(xué)反思范文
《荷塘月色》是朱自清散文的經(jīng)典之作，其清新的語言、靈巧的構(gòu)思、寫景狀物的高超技藝讓人嘆服！下面是小編收集整理的荷塘月色教學(xué)反思，歡迎閱讀參考！
荷塘月色教學(xué)反思范文1
《荷塘月色》是朱自清散文的經(jīng)典之作，是經(jīng)典中的經(jīng)典。很多的老師也非常喜歡用這篇課文上公開課。但是，如果講的不到位，特別是朗誦引導(dǎo)不到位的話，講課是出不了彩的。
但是我們也都知道抒情散文不好上，我想是許多老師一致的看法。原因不一：情感不好把握有之，分析不到位有之，不知從何講起有之，等等。而《荷塘月色》是眾多散文中比較難上的一篇，不好找突破口，我上課喜歡找突破口。你從文眼“這幾天心里頗不寧靜”開始，但不好繼續(xù)講下去，想去開導(dǎo)學(xué)生，課堂死氣沉沉。你從作者行程開始，顯得單調(diào)膚淺。你從朗讀開始，課堂重點不突出。難，真的難，難于上青天了。大多老師上公開課喜歡分析描寫荷香月色的那幾段，因為比較好駕馭。
今天我也上了《荷塘月色》，總的感覺不好，不喜歡這堂課，可以說是一節(jié)失敗的`課。總結(jié)下來有以下幾點：
1、課堂教學(xué)不是百家講壇唱獨角戲，而是要調(diào)動學(xué)生的積極性，要學(xué)生去探究合作。但是我在課堂上這點做的很少。
2、本課應(yīng)該突出朗讀，要學(xué)生讀去體味作者的情感和優(yōu)美的散文語言。讓學(xué)生讀了，但是讀的效果并不好。
3、在這篇課文的教學(xué)中要突出文中的情和景，引導(dǎo)學(xué)生梳理把握情感，我在設(shè)計問題的時候注意到了這點，并且作為難點來進行處理的，但是在啟而不發(fā)的情況下，我自己講了講，沒有進一步引導(dǎo)和啟發(fā)。
如果讓我重講這篇課文的話，我會先讓同學(xué)們從文中找出抒情的句子，然后在此基礎(chǔ)上進行點撥，主要是要學(xué)生體悟作者的心理波動，設(shè)置高潮應(yīng)該在“蟬聲和蛙聲”、《采蓮曲》以及“妻兒”的沉睡處，作者用反襯來表達自己的心理反應(yīng)。那么我們可以感悟到作者的內(nèi)心“不寧靜——寧靜、孤寂——不寧靜”這種矛盾的徘徊的過程。
不管成功的課，還是失敗的課，在反思中都是一種成長。
荷塘月色教學(xué)反思范文2
《荷塘月色》在我的文學(xué)記憶里，一直占有重要位置。以余光中先生為代表的不少評論家，曾先后撰文否定其文學(xué)價值，涉及結(jié)構(gòu)安排、意象取納、言語敘述等。他們的評論，不乏合理的成分。但我想，就語文教學(xué)而言，若將頗具爭議的文本視為文學(xué)解剖的“標(biāo)本”，那《荷塘月色》依然是難得的“好標(biāo)本”。文章寫于1927年7月，其時正逢政治跌宕、文化嬗變、精神重塑的轉(zhuǎn)折期。這篇短小的散文，不僅折射出時代的風(fēng)云變幻，也映照出一代自由知識分子的精神苦悶和靈魂光澤，加之作品在結(jié)構(gòu)、語言、風(fēng)格等方面擁有的特定氣質(zhì)，這就使“她”具有了多元解讀的空間�；谝陨险J(rèn)識，我選擇《荷塘月色》作為展示課的教學(xué)文本，并為此做了一些準(zhǔn)備。
準(zhǔn)備之一，搜集文獻并研讀了其中部分代表性文章。我在百度和知網(wǎng)上閱讀了二十多篇不同角度的論述文章，包括一篇長達81頁的論文《〈荷塘月色〉閱讀史》，以了解這一作品的既有研究成果。不同文章的不同觀點在大腦中碰撞，而我有選擇地加以確認(rèn)，意在沉淀為“我”的立場、“我”的觀點、“我”的方法，并希望能在教學(xué)中把握住分寸，防止言說不清或詮釋失度。
準(zhǔn)備之二，反復(fù)讀課文，力求在理解上有突破。在讀的過程中，我將文獻解說與個人解讀結(jié)合起來，予以參照、互證或否定。譬如首句，“這幾天心里頗不寧靜”，歸結(jié)起來，有“政治說”“倫理說”“愛欲說”等等。盡管這些觀點似成定論，被不同的讀者理解、認(rèn)同并接受，但我不愿意照搬——我想用“否定”的方式獲取新的解讀。權(quán)將敘寫主體看作即時狀態(tài)下的“人”，不做無憑據(jù)、想當(dāng)然的原因探溯。此句無非朱自清先生真實情境下的心境寫照，為革命也罷，為親情也罷，為“力比多”也罷，為王國維去世也罷，為日子平淡無奇也罷——不管如何，這幾天他心里很不安定、很不平靜——這，都是“真”的，是作者即時的、真實的`心理狀態(tài)。推及其它類似字詞句段的解讀，我始終懷有一個念頭，即首先“解構(gòu)”掉被廣泛接受的定論。
準(zhǔn)備之三，在否定與顛覆之后，期望“重構(gòu)”。將“重構(gòu)”愿景化為現(xiàn)實，根基仍是對文本的個性化解讀�！逗商猎律罚x者數(shù)以億計，論述充棟，想獲得異于他人的收獲，實在艱難。為此，我反復(fù)揣摩，梳理出以下三個方面：
關(guān)于作者。平面、縱向、綜合地的介紹作者，系通常之舉，但弊端是面面俱到，在學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中終會淪為概念化對象。于是，我想選擇一個“截面”，即從姓、名、字、號的角度去認(rèn)識作者，目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化信息，同時掌握一種“知人論世”的新方式。關(guān)于主題。我摒棄了“政治說”“倫理說”諸類，將敘寫主體理解為具有現(xiàn)實質(zhì)感、人文意識和靈魂生活的獨一無二的個體。此個體既有鮮活的生命氣息，又有莫名的憂愁情緒；既有對自然美景的本性向往，又有距離適當(dāng)?shù)膶徝烙^照；既有魂追千里的靈魂優(yōu)游，又有隨水飄轉(zhuǎn)的現(xiàn)實返航。換言之，作者既是“個人”，又是我們“每個人”。
關(guān)于詮釋路徑。我指望PPT能助力實現(xiàn)所謂的終極目標(biāo)，即讓學(xué)生走向我所搭建的“主題之塔”。在PPT后半部分，我展示了三幀內(nèi)容。一幀是“忽然想起日日走過的荷塘”“忽然想起采蓮的事情來了”。兩個“忽然想起”，分別引領(lǐng)了文中的“審美世界”和“靈魂世界”，與首尾的“現(xiàn)實世界”連成一片，全文便理解為“個人”心靈生活鏡像的漸次切換，最后仍回到現(xiàn)實原點。這是從內(nèi)容上來說的。二是感知行文思路�！奥贰焙汀按笔峭挟惖南笳魑铮沁B綴不同世界的物理性橋梁和精神性通道，折射出朱自清先生時而幽曲時而通明的心緒變化。三是感受畫面層次變化。拈出“屋子→院子→荷塘→湖塘→南塘→院子→屋子”，引導(dǎo)學(xué)生感知由“閉合→半敞開→敞開→半敞開→閉合”的場景特征；就色彩而言，能體現(xiàn)“暗→灰→明→灰→暗”的漸次過渡。這正是朱自清先生在“剎那主義”觀念支配下，傾慕逍遙、獨享自由之靈魂的外化。色彩上，自然顯出獨有的清和、明麗、鮮亮。可惜這三幀展示后，我未能恰當(dāng)?shù)貑l(fā)與誘導(dǎo)，解說時匆匆忙忙，到學(xué)生那里，便糅成了一團混沌難解的粘膠。
理想很豐滿，現(xiàn)實卻骨感�？梢哉f，這堂課是我課堂教學(xué)中的一次敗筆。歸結(jié)起來，以下教訓(xùn)值得吸�。阂�、檢閱文獻，不能一味貪多求全。要在重要資料中汲取有價值部分，并以平常心加以整合、消化和吸收。刻意摒棄定論，貌似有創(chuàng)新訴求，卻抽取了科學(xué)性與合理性的底座，對他人成果的漠視，實為不明智、不足取。
二、閱讀文本，不能一味求異求深。文本的規(guī)定性是對讀者的有效約束，融入過多自我的東西，會陷入自以為是或迷于自說自話。深，須有“深”的依據(jù)，注重引導(dǎo)，循序漸進，將事理講明；異，得有“異”的支點，應(yīng)反復(fù)審視，判別其價值，不能將學(xué)生思維引向“牛角尖”。
三、課堂設(shè)計，心里要永遠(yuǎn)裝著學(xué)生。我過高估計了學(xué)生的預(yù)習(xí)能力，布置了自認(rèn)為具有學(xué)法指導(dǎo)意義的作業(yè)，結(jié)果未愜人意。在安排教學(xué)環(huán)節(jié)時，基本以我為主，過于程式化，無清風(fēng)徐來的從容。
四、面對意外，要錘鍛及時調(diào)整的能力。我長期不使用多媒體教學(xué)，只靠課本和講義過日子，以至展示課上兩次出岔，節(jié)奏被徹底打亂——當(dāng)時想，是拋開PPT上一堂傳統(tǒng)課呢，還是按既定設(shè)計走？彷徨之際，時間一點點流失。對這些，課前應(yīng)有充分估計；平時教學(xué)，多探尋各種方法，多錘鍛應(yīng)對能力。
學(xué)習(xí)未能真正發(fā)生，這是本節(jié)課最大的問題，也是今后常以自照的鏡鑒。
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