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《牧歌》教學(xué)反思
身為一名到崗不久的人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！下面是小編為大家收集的《牧歌》教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《牧歌》教學(xué)反思1
《牧歌》的教學(xué)，我認為成功的關(guān)鍵在于整個教學(xué)過程將學(xué)生從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來，給學(xué)生以最大的空間感受、體驗、想象、表現(xiàn)的機會，從而能夠充分展示才華、挖掘潛力、釋放情感、體驗成功。
本節(jié)課的教學(xué)，我創(chuàng)設(shè)了平等和諧的教學(xué)氛圍，關(guān)注學(xué)生的情感，從談話中、表揚中、活動中充分讓學(xué)生說、玩、唱、跳、想象和創(chuàng)造，孩子們體會到學(xué)習(xí)的快樂，感受到音樂的魅力和成功的喜悅。新《標準》中提到：音樂課的全部教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動，將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要位置。本節(jié)課注重學(xué)生的發(fā)展，充分相信學(xué)生的能力，讓每個學(xué)生都主動參與到教學(xué)活動中來。
著名教育家蘇霍姆林斯基說過：對美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美教育的要點。本課把感知放在重要位置。聽，是感知與理解音樂的前提條件，也是藝術(shù)實踐最重要的過程，因而要從聽入手，讓學(xué)生感受音樂的情緒、熟悉音樂的旋律，再引導(dǎo)學(xué)生從歌詞中感受歌曲的情感，通過想象和模仿感受歌曲所反映的生活。最后通過學(xué)生的.感知，引導(dǎo)學(xué)生從唱、跳、伴奏和創(chuàng)造等方面來表現(xiàn)音樂的美。另外，本節(jié)課也給了很多學(xué)生展示自己的機會，每個學(xué)生既是創(chuàng)作者又是表演者和欣賞者。
但是本節(jié)課中也有不足之處，如學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的方式還可以更靈活多樣，以更大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣；歌詞的學(xué)習(xí)上時間過長，應(yīng)該充分相信初中年級學(xué)生的能力，比較簡單的節(jié)奏教師只需稍做引導(dǎo)就可學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
《牧歌》教學(xué)反思2
《牧歌》是根據(jù)內(nèi)蒙古昭烏達盟同名歌歌詞“藍藍的天空飄著白云，白云下面蓋著雪白的羊群，羊群好像是斑斑的白銀，撒在草原上多么愛煞人”。樂曲根據(jù)民歌旋律為素材而創(chuàng)作的小提琴曲。
前奏由鋼琴奏出平靜舒緩的伴奏音型，引出悠長優(yōu)美的第一部分音樂主題，這是典型的蒙古族民歌中的長調(diào)，悠揚飄逸，低回婉轉(zhuǎn)，使人沉醉在藍天、白云、羊群交融而成的如詩如畫的意境中，接著主題旋律在高音區(qū)重復(fù)一次，給人一種在草原上寬廣無垠、藍天深邃清澈的感覺……樂曲抒發(fā)了人們對草原的'無限熱愛和深深的依戀之情。
在學(xué)習(xí)《牧歌》一曲之前，學(xué)生還學(xué)唱過內(nèi)蒙古歌曲《草原上》，于是在導(dǎo)入部分我將《草原上》引出，讓孩子們用歌聲感受內(nèi)蒙古歌曲的悠長與寬廣。同時，將PPT輪播內(nèi)蒙古草原風(fēng)光，讓孩子們在視覺上有直接的感受。通過演唱內(nèi)蒙古民歌、觀賞內(nèi)蒙古風(fēng)光，完成教學(xué)鋪墊。內(nèi)蒙古民歌中的“長調(diào)”，悠長寬廣，《牧歌》就是典型的內(nèi)蒙古長調(diào)歌曲，為使孩子對牧歌的旋律印象更深刻，我讓孩子們欣賞了民歌版本的《牧歌》，并出示歌詞，同時我也進行了范唱。孩子們在聆聽的過程中深深感受到了民歌的優(yōu)美，然后我再將旋律單獨出示，讓孩子們也跟著鋼琴輕聲哼唱主題旋律，對旋律有更深的印象之后，完整聆聽小提琴版本的《牧歌》，這時候孩子們在聆聽的時候就對曲子有了熟悉感。主題旋律共出現(xiàn)三次，在聆聽的過程中，我對孩子們提出了聆聽的要求，聽主題旋律共出現(xiàn)幾次，孩子們帶著問題邊聽邊思考，達到了聆聽音樂的目的。
小提琴的音色動人，似人聲，有娓娓道來的美感，由小提琴演繹的《牧歌》令人動容，每每旋律出現(xiàn)，我都會隨著音樂無限遐想，仿佛置身于無垠的內(nèi)蒙古大草原……讓人感動、讓人戀戀不舍……
《牧歌》教學(xué)反思3
《牧歌》是沙漢昆于1953年改編的一首小提琴獨奏曲，作品以內(nèi)蒙古昭烏達盟民歌《牧歌》為基礎(chǔ)發(fā)展而成的。音樂舒展優(yōu)美，富有濃郁的草原氣息，體現(xiàn)了南北朝民間歌謠《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的意境，樂曲根據(jù)民歌旋律為素材而創(chuàng)作的小提琴曲。
樂曲主題悠揚飄逸、低回婉轉(zhuǎn)，對四年級的孩子來說理解有一定難度，而且對沒有去過草原的孩子來說，也是難以想象情景的。所以本課的導(dǎo)入就從布仁巴雅仁演唱的《牧歌》入手，歌曲是用蒙古語和中文演唱分別演唱的，配以呼倫貝爾大草原的圖片，將孩子們帶入到藍天白云羊群交融而成的如詩如畫的意境中。
創(chuàng)設(shè)情境，將孩子們引入到美麗的大草原中后，開始欣賞小提琴曲《牧歌》的主題旋律。主題旋律的聆聽，采用多種音樂實踐的形式多次聆聽：哼唱主旋律，用絲巾表現(xiàn)音樂，手畫旋律線等等，特別是用絲巾表現(xiàn)音樂環(huán)節(jié)比較出彩。第一次用絲巾表現(xiàn)時，讓學(xué)生自由表現(xiàn)，有些學(xué)生是盲目地?zé)o規(guī)則揮舞，有些旋律跟不上，但是表現(xiàn)出了慢速的特點，還有些樂感好的能跟著旋律在舞動，并能表現(xiàn)出上下樂句的不同，可以說第一次處在探索感受的階段。經(jīng)過旋律出示演唱后，再次揮動絲巾，大多數(shù)能夠做到跟著旋律分樂句進行，表現(xiàn)出符合牧歌的特點。用絲巾來表現(xiàn)音樂，是運用了達爾克羅茲的體態(tài)律動的教育理念。
本課還有一個重要的內(nèi)容是讓學(xué)生體會小提琴這個樂器的音色特點，揉弦長弓是小提琴表現(xiàn)《牧歌》主要手段，通過觀看小提琴家盛中國的表演，讓學(xué)生直觀地看到小提琴的演奏方式，然后再出示實物小提琴，讓學(xué)生摸一摸試一試，請會演奏的學(xué)生演一演，相信學(xué)生會把小提琴這個樂器的特點深深地刻在腦海里。小提琴的音色動人，似人聲，有娓娓道來的`美感，由小提琴演繹的《牧歌》令人動容，每每旋律出現(xiàn)，孩子們仿佛置身于無垠的內(nèi)蒙古大草原，讓人感動、讓人戀戀不舍，隨之拓展聆聽蒙古族演唱家德德瑪?shù)摹睹利惖牟菰业募摇愤@首歌曲，加深了學(xué)生對草原對蒙古族無限向往之情。
本課的設(shè)計具有以情導(dǎo)入，以聲感人的特點，課堂中學(xué)生全情投入，沉浸在草原寬廣無垠、藍天深邃清澈的意境中，達到了較好的教學(xué)效果。
《牧歌》教學(xué)反思4
一直以為音樂是我的摯愛，想當然地認為學(xué)生和我一樣也如癡如醉地迷上音樂課，所以對學(xué)生的內(nèi)心情感，我一直不太關(guān)注，可是本周在音樂欣賞課上發(fā)生的事情卻讓我改變了許多。
《牧歌》是五年級音樂欣賞教材中第二課的欣賞曲。是一首無伴奏的內(nèi)蒙合唱民歌。我在初一年級二班上課時先讓同學(xué)們弄清了什么是無伴奏合唱，又請他們了解了內(nèi)蒙古牧民的生活環(huán)境，再請他們欣賞《牧歌》。聽完后我按慣例提問："同學(xué)們，誰來說說這首無伴奏的歌曲帶給你一種怎樣的感受 "我的話音未落，突然冒出一名男孩的聲音"像哀樂一樣，就像誰家死了人一樣"，話音一落全班同學(xué)哄堂大笑，還有幾名同學(xué)隨聲附和"對，對，對，我們都有這種感受，就像死了人似的，一點兒也不美，很悲傷，真跟哀樂似的……"哈哈哈，全班又是一陣哄笑。面對亂哄哄的教室，我當時真的感到既生氣又意外，想不到他們會這樣回答。我請他們安靜，可學(xué)生竟然莫名其妙地騷動起來。有的男孩甚至笑嘻嘻地問我："老師，我們聽這首歌就像哀樂，不對嗎 "在告誡自己冷靜后，看著亂哄哄的課堂，我沒有呵斥他們，而是平靜地說"請大家安靜"，然后就不再說話靜靜地看著他們。這時，有的同學(xué)說："你們別笑了，聽老師講。"我沒有馬上講，待到大家都安靜后，我說，同學(xué)們，我個人認為這首由著名的詩人海默填詞，作曲家瞿希賢改編的民
歌很美。它不僅描寫了藍天，白云，綠草，羊群的'自然美景，而且歌頌了勤勞的牧民們對生活的熱愛。樂曲的速度緩慢，悠揚仿佛把我們帶到了美麗的大草原。音樂在每個人聽起來的感受都是不一樣的，由于每個人對待生活的態(tài)度不同，生活閱歷不同，所以聽音樂的感受也是不同的。有的同學(xué)聽這首歌曲像哀樂，我不能說你不對，但你們認為哀樂就不美嗎我說不同的音樂含義也不一樣，哀樂包含了活著的人對死去的人的一種哀思與懷念敬仰之情，你們說對嗎 "此刻，全班靜極了，同學(xué)們齊聲說："對！"我不失時機地說："音樂是用心來聽的，同學(xué)們回家后可以拿出發(fā)給你們的欣賞帶，多聽幾遍，也許你會發(fā)現(xiàn)，每一遍的感受都會有所不同。不信，試試看好嗎 ？"
通過這節(jié)欣賞課，我感到一名合格的音樂教師，不僅要引導(dǎo)學(xué)生去正確聆聽音樂，更應(yīng)引導(dǎo)他們?nèi)釔凵�，體驗生活，感受情感；學(xué)會與他人友好相處，正如一位音樂大師所說："在每個孩子的心中都有一顆音樂的種子"就像茁壯成長的小樹，需要陽光與雨露，我們應(yīng)給學(xué)生一些生活的陽光，適宜的土壤，把他們培養(yǎng)成參天大樹！
音樂教育是人文主義教育的重要形式，它允許學(xué)生不拘泥于樂曲本身的文本含義，可以大膽想象展現(xiàn)個性，創(chuàng)造潛能。所以作為音樂教師的我們首先要從傳統(tǒng)教育的圈子中走出來摒棄自私與狹隘，體現(xiàn)在課堂上就是對學(xué)生的一種尊重，給學(xué)生一個獨立思考的空間，把主動權(quán)交給學(xué)生，允許他們有自己的想法，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。，要努力轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師就要"勇敢地
退出來，適時地走進去"。這樣，既充分激發(fā)了學(xué)生的主體意識，又使他們學(xué)得開心，學(xué)得主動，才能達到音樂教學(xué)的主要目標：審美為核心。讓我們一起乘著音樂的翅膀在浩瀚的天際中展翅飛翔吧！
《牧歌》教學(xué)反思5
試圖從蒙古音樂入手，探討與感受蒙古音樂中有本民族特色的弦樂、舞蹈、歌曲以及它們的藝術(shù)魅力。讓學(xué)生通過課前查找有關(guān)“蒙古”的資料，使其知道除了課堂以外，還可以從多渠道獲取自己需要的知識和材料，使之形成自我尋找答案、自我構(gòu)建知識的意識；繼而在課堂上不斷地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與體驗、主動探索、積極實踐的條件，使學(xué)生在欣賞、想象、表達、模仿、交流等一系列活動中獲得經(jīng)驗、獲得能力。本課例力圖激發(fā)學(xué)生對“蒙古音樂”的興趣以及進一步了解蒙古音樂文化的愿望，給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了樂趣和回味，符合教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展目標。這節(jié)課設(shè)計了三個教學(xué)領(lǐng)域。
第一， 感受與鑒賞。從課前熱身的.蒙古音樂到蒙古文化的
了解都是基于學(xué)生自身對蒙古的印象，目的是讓課的序幕在一種學(xué)生純自然感受上拉開的，而并非老師強加上去的，老師的角色只是個引導(dǎo)者。
第二，體驗與表現(xiàn)。音樂源自于生活，課的開始借用影像片段將同學(xué)們的視線、聽覺逐漸拉向傳統(tǒng)的蒙古音樂。課的主線是蒙古弦樂、舞蹈和歌曲，通過學(xué)生欣賞、模仿、表演等來完成，讓他們覺得原來遙不可及的音樂與自己的距離如此貼近。
第三、實踐與創(chuàng)造。對于學(xué)生們的創(chuàng)作與表演，不求完美精細，但求投入開心，使他們體會到真正的蒙古音樂特點。
這三個教學(xué)領(lǐng)域我主要通過應(yīng)用現(xiàn)代化媒體和讓學(xué)生充分參與活動兩大手段來完成，有了視覺、聽覺的刺激，再加上讓學(xué)生盡量地動起來，進一步完成教學(xué)目標，讓學(xué)生了解、體驗進而喜歡，并以正確的態(tài)度接受我國的民族音樂文化。
《牧歌》教學(xué)反思6
根據(jù)新音樂課標要求，六年級學(xué)生能隨著熟悉的歌曲或樂曲哼唱，或在體態(tài)上作出反應(yīng)。知道常見的中國民族樂器，并能聽辨其音色。在感知音樂節(jié)奏和旋律的過程中，能夠初步辨別節(jié)拍的不同，能夠聽辨旋律的高低、快慢、強弱。能夠感知音樂主題、樂句和段落的變化，并能夠運用體態(tài)或線條、色彩作出相應(yīng)的反應(yīng)。
聆聽抒情歌曲、敘事歌曲、藝術(shù)歌曲、通俗歌曲等各種體裁和類別的歌曲，能夠隨著歌曲輕聲哼唱或默唱。能以不同的音樂表現(xiàn)形式參與表演。
本節(jié)課內(nèi)容：欣賞兩首草原歌曲《草原牧歌》和《天堂》。
本節(jié)課教材位于十一冊第一課同一首歌之后的第二課，就知識體系來說，有著呈上啟下的作用，對第一課的內(nèi)容有著延伸、深化、更細致，更民族，更具指向性，從《我的祖國》的氛圍中進入民族特色更具體的'草原風(fēng)情當中，讓學(xué)生更加真實具體的了解草原文化，草原歌曲音調(diào)特點，更加準確的學(xué)習(xí)長調(diào)音樂，從而更準確、細微的表現(xiàn)這一音樂要素。
民族的就是世界的，民族的音樂才具魅力。尤其蒙古族可以說就是一個音樂的民族，一個能歌善舞的民族，作為小學(xué)最高年級我覺得學(xué)習(xí)蒙古族的音樂內(nèi)容很有必要！
學(xué)情分析
1.六年級學(xué)生音樂基礎(chǔ)較好，對于音樂欣賞、分析能力相對強一些，他們能夠分析較長、相對大些的音樂作品。
2.學(xué)生整體對音樂知識、旋律模唱、音準、節(jié)奏、情感表現(xiàn)等音樂要素掌握較好，能夠結(jié)合音樂說出自己的理解。
3.學(xué)生可能會對歌曲較高音準的把握，()較復(fù)雜的節(jié)奏掌握，歌曲情感體驗等有困難。
教學(xué)目標
1、通過欣賞《美麗的草原我的家》、《天堂》兩首草原歌曲，讓學(xué)生感受蒙古族人民對草原的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生喜歡草原歌曲的情感；
2、引導(dǎo)學(xué)生通過聆聽，模仿等方法，感受蒙古族長調(diào)音樂的風(fēng)格特點，學(xué)會聽辨樂段，提高學(xué)生的音樂感受、鑒賞能力。
3、通過對比欣賞，讓學(xué)生感受不同的演唱風(fēng)格和方法。使學(xué)生喜愛蒙古民歌，弘揚民族音樂，理解多元文化。夸父追日教學(xué)反思初三數(shù)學(xué)教學(xué)反思曹沖稱象教學(xué)反思
《牧歌》教學(xué)反思7
根據(jù)新《音樂課程標準》的要求，以“音樂審美為核心”、以“興趣愛好為動力”的理念。在設(shè)計本課時，我主要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，培養(yǎng)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。六年級的學(xué)生主動參與意識不強，于是我發(fā)揮個人專長，增添課堂色彩。我擅長的是民族舞蹈，而《天堂》、《美麗的草原我的家》是我國蒙古族音樂，我加入舞蹈進行本堂課教學(xué)，消除學(xué)生的緊張感和陌生感，讓學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中聆聽音樂、感受音樂、表現(xiàn)音樂。
通過系列教學(xué)活動學(xué)生在欣賞、體驗、感受音樂中對兩部音樂作品所表現(xiàn)的音樂風(fēng)格和音樂所描繪的意境等方面有了較深的理解,并更加深入的感知蒙古族的`音樂風(fēng)格特色，全面的掌握了蒙古族音樂長調(diào)和短調(diào)的特點。在引導(dǎo)他們進一步表現(xiàn)音樂時他們興趣濃厚，表現(xiàn)的輕松愉悅，并情不自禁隨著音樂哼唱曲調(diào)。還有些喜歡舞蹈的學(xué)生載歌載舞，使本課的教學(xué)目標要求順利完成。
該課的設(shè)計以新課程標準為理論依據(jù)，根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)計教學(xué)目標及教學(xué)結(jié)構(gòu)，達到了預(yù)先設(shè)想的效果。通過運用多媒體，視、聽結(jié)合，很好的幫助學(xué)生理解、感受、體驗和掌握音樂作品所表現(xiàn)的情緒及音樂營造的意境這一知識點；通過師生互評，充分激發(fā)學(xué)生的興趣以調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)的積極性；讓學(xué)生用歌聲、琴聲、舞蹈將自己的情感與音樂產(chǎn)生共鳴。但是，在教學(xué)過程中我還需要豐富自己的語言表達能力，加強師生之間的親和力，使自己和學(xué)生更好地融入到音樂中去。音樂的審美無處不在，我還需要注重教學(xué)板書的設(shè)計，讓學(xué)生更清晰明了的掌握重點。在欣賞的環(huán)節(jié)，我可以讓學(xué)生設(shè)計多種欣賞方式，充分發(fā)散他們的思維，這樣將會達到更好地教學(xué)效果。
總之，通過這一節(jié)課的教學(xué)，我希望學(xué)生學(xué)會的不僅僅是這兩首歌曲，更多的是讓他們感受到音樂的魅力、藝術(shù)的美，能夠為他們不斷學(xué)習(xí)音樂、喜愛音樂、享受音樂做好鋪墊。對于我自身，發(fā)現(xiàn)了一些閃光點，也認識到一些不足，為今后的教學(xué)拓展了思維，積累了經(jīng)驗。
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