初一語文教案
作為一名人民教師，時常要開展教案準備工作，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么你有了解過教案嗎？下面是小編整理的初一語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初一語文教案1
教學目標：
1、自主學習，認識泰山雄偉神奇的景象
2、理解、學習詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負
3、探究文學作品風格與作家個人遭遇之間的關系
教學過程：
一、導入新課
大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語或語句來描繪你印象中的泰山呢?(簡單點評后轉入杜甫的《望岳》)
二、教學新課
(一)作者及背景簡介
(二)朗讀詩歌
1、老師范讀《望岳》。學生聽讀，要求聽準字音，把握五言古詩的誦讀節(jié)奏。
2、全體學生齊讀。
3、學生推薦朗讀，其他學生點評。
(三)了解詩的內容
1、學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
2、全班交流問題及解答。
3、學生說說詩句的含義。
(四)再次朗誦，要求學生一邊聽一邊想象詩歌描繪的畫面和意境，想象詩人當時望岳的情景。
出示問題，小組研討：
1、杜甫眼中的`泰山有何特點?從哪些地方看出來?
2、詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山。全詩沒有一個“望”字，卻句句寫向岳而望，并且角度有別，有遠有近，有虛有實。試以兩句一組看看“望”的角度有怎樣的不同?
杜甫《望岳》賞析
杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【韻譯】
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺!
【賞析】
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開元二十四年(736)，二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗�！胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽�?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人?”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風，在他的青年時期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿�！皶敗笔翘迫丝谡Z，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子!”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦!”(《奉送嚴公入朝》)如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)�！�(《讀杜心解》)也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
初一語文教案2
一、導入
解題：社，礻旁加土，是個會意字。礻表示祭祀，土是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫社。按照我國民間的習俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。在紹興地區(qū)，后來發(fā)展為以演戲的形式祭祀，這時候演的戲就稱為社戲。
學習目標：
1．整體感知課文，理清文章脈絡和主要情節(jié)。
2．體會農家少年的淳樸善良，好客能干和“我”的樂土之樂。
教學過程：
�。ㄒ唬⿲耄�
童年生活猶如一幅五彩絢爛的圖畫，猶如一個個歡快活潑的音符，有說不盡的樂趣，道不完的喜悅（請多名同學說出自己童年的趣事，不做闡發(fā)，意在勾起對童年生活的美好回憶）。
（二）整體感知：
1．初讀課文熟悉小說脈絡。
學生閱讀歸納，教師點撥：小說按看戲前、看戲中、看戲后三部分組成。其中，看社戲是主體部分，可分四層：看戲前的波折——看戲中的見聞感受——看戲——偷吃羅漢豆。
2．再讀課文，進一步熟悉課文內容，看看課文的情節(jié)是如何發(fā)展的。
明確：隨母歸省小住平橋村——釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活——看社戲前的波折（詳寫）——夜航去看社戲途中（詳寫）——趙莊看社戲（詳寫）——看社戲后歸航偷豆（詳寫）——六一公公送豆。
（三）深入探究：
作者說“平橋村”是他的樂土，請你說說有哪些讓他感到快樂的人、事、物。
小組討論后發(fā)言。
（淳樸好客的大人小孩，釣蝦放牛看戲，悠閑的`鄉(xiāng)村生活……）
�。ㄋ模┱n后學習：
1、繼續(xù)熟悉掌握一些字詞：
歸�。簒ǐng行輩：háng憚：dàn絮叨：xùdāo怠慢dài
攛掇：cuānduō鳧水：fú潺潺：chán歌吹：chuī蘊藻：yùnzǎo
家眷：juàn皎潔：jiǎo漂渺：piāomiǎo糾葛：jiūgé
2、誦讀“一出門……于是趙莊便真在眼前了”。
社戲（第2課時）
學習目標：
1、理解社戲之樂在何處
2、通過優(yōu)美語段體會本文風情美，從歡快活潑的寫人、敘事、描景中領悟作者對童年自由生活的留念之情。
教學過程：
�。ㄒ唬⿲耄�
復習上堂課內容。
（二）重點賞析：
1．指導學生反復朗讀文中的寫景部分，體會美麗景色對愉快心情的襯托作用：景美，小伙伴們純真的友情更美。
作者是從哪幾個方面表現美麗景色的？
引導學生明確：
�。�1）嗅覺，如豆麥和水草發(fā)散出清香；
�。�2）視覺，如月色朦朧，淡黑的起伏的連山；
（3）聽覺，如似乎聽到歌吹了；
�。�4）想象，如料想便是戲臺。
2．課文最后一段雖很簡短，但實在是文章的畫龍點睛之筆，蘊含著深刻的含義。那一晚的戲，看得人昏昏欲睡，氣得小伙伴們破口大罵；那一晚的豆，也只是滴著露水，帶著泥土氣息的普通羅漢豆。那么，文中為什么說“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆一也不再看到那夜似的好戲了？”
究竟好在哪里呢？原來“看社戲”和“偷豆吃”是“我”在平橋村這塊樂土感受最強烈，印象最深刻的兩件樂事，它們給“我”的少年時代帶來最美好、最愉悅的心靈感受，使我永遠不能忘記那里人們樸實、真誠、善良和聰明能干，也不能忘記美麗動人的江南水域風光，人與人之間的和諧親密，這一切都是“我”在“那夜”以后的城鎮(zhèn)生活，人生旅途中再也不曾感受到的。因而，這一段意味深長的話，既表達了“我”對樂土生活的贊嘆，又抒發(fā)了對未來美好生活的向往之情。
（三）拓展延伸：
許多童年時代的美好東西現在已經沒有了，比如以前過年時的一些傳統活動，自己炒瓜子花生，蒸饅頭團子，正月十五自己做兔子燈……其實現在的物質生活比過去好多了，但總覺得那時的東西要比現在的地道，為什么會有這種感覺呢？
教師先講述一個這樣的故事，然后讓學生回憶自己類似的童年經歷和感受。
教師總結：人與人之間的和諧相處，互相幫助是快樂的根源。
�。ㄋ模┱n后學習：
回去跟父母或其他長輩了解現在已經淡化或消亡的民俗風情，選一個自己喜歡的記錄下詳細過程，制成海報或黑板報。
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