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愛蓮說滬教版七年級(jí)上冊(cè)語文教案
作為一名教師，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。教案要怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的愛蓮說滬教版七年級(jí)上冊(cè)語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一：
同學(xué)們，我們能夠很好地生活在世上，是因?yàn)榇笞匀粸槲覀儎?chuàng)設(shè)了一個(gè)美好的生活空間，它用神異之筆為我們渲染了一個(gè)清新的綠色世界，還不忘用萬紫千紅的花來點(diǎn)綴它。正因?yàn)橛谢�，這個(gè)世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛花，并寫出了許多膾炙人口的詩句。比如大家熟悉的描寫梅花的詩句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，描寫牡丹的詩句“天下無雙艷，人間第一香”，描寫杏花的詩句“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”……可以說，描寫花的詩句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》(板書課題：愛蓮說)
設(shè)計(jì)二：
師：同學(xué)們，你們愛花嗎?
生：(略)
師：既然愛花，那么請(qǐng)你說出一種你喜愛的花，并說出喜愛的原因。
生答：(略)
師：看來，同學(xué)們的生活豐富多彩，但是有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》(板書課題：愛蓮說)
設(shè)計(jì)三：
師：這節(jié)課，咱們先一起欣賞一幅畫(打開多媒體課件----國(guó)畫“蓮花”)。多美的蓮花啊!清純，脫俗，她從來就是文人墨客筆下的愛物。請(qǐng)同學(xué)們搜索一下記憶中有關(guān)描寫蓮花的古詩文句，并朗讀給全班同學(xué)聽。
生答：(略)(充分利用教室內(nèi)的多媒體網(wǎng)絡(luò)資源現(xiàn)場(chǎng)調(diào)閱網(wǎng)上有關(guān)“蓮花”的古詩文句)
師：同學(xué)們平時(shí)看的書很多，朗讀得也不錯(cuò)，這些詩句都從不同的角度描繪了蓮花，贊美了蓮花，令人陶醉，令人難忘。今天，咱們就一起來欣賞一下宋代哲學(xué)家的名作----《愛蓮說》(板書課題：愛蓮說)
[注：三種“導(dǎo)語設(shè)計(jì)”根據(jù)課堂需要任選一種。]
二、整體把握，感知語言
1.教師范讀，同時(shí)要求學(xué)生給生字注音，并標(biāo)出難句。
2.讓學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文大意。
3.任抽兩名學(xué)生朗讀課文，同時(shí)讓其余學(xué)生注意糾正錯(cuò)誤的字音、語氣、語調(diào)、節(jié)奏等。
4.全班齊讀課文，并結(jié)合注解，疏通文意(字面意思)。
三、品味語言，領(lǐng)悟語感
師：我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現(xiàn)在哪里呢?
[明確] ①從生長(zhǎng)環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸;②從體態(tài)香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香;③從風(fēng)度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。
師：作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢?
[明確]作者借蓮花來寫人。①在社會(huì)大環(huán)境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質(zhì)樸;②作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度;③把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，大有如屈原所說“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的高貴品質(zhì)。
師：作者借蓮花來寫人，而又直接在文中點(diǎn)出來，那這種寫法叫什么?(明確：托物喻人)那么，下面我們結(jié)合“時(shí)代與環(huán)境資料”(打開多媒體中的“背景文字”)，看完后，想一想，周敦頤身上具有哪些“蓮花”的品格?
提示：學(xué)生活動(dòng)，教師小結(jié)。
小結(jié)：大家說得棒極了。作者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時(shí)代、環(huán)境息息相關(guān)，更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性息息相關(guān)。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個(gè)啟示：要寫出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實(shí)的經(jīng)歷，還要體現(xiàn)自身價(jià)值的鮮明的獨(dú)特的個(gè)性。
師：剛才，同學(xué)們已經(jīng)把周敦頤為什么要借蓮花來抒發(fā)自己不慕名利、潔身自好的操守、情感的原因闡述清楚了。下面同學(xué)們回顧一下，看看還有什么不懂的，提出來，請(qǐng)同學(xué)幫助解決。
學(xué)生可能會(huì)提出以下幾個(gè)問題：
(1) 篇文章的主體寫的蓮，為什么要寫菊和牡丹?
[提示]對(duì)比、襯托(正襯、反襯)
(2)為什么作者在第一段連用兩個(gè)“獨(dú)”字?
[提示]第一、說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度;第二、作者贊同陶淵明倚世獨(dú)立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實(shí)。連用兩個(gè)“獨(dú)”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。
(3)課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序?qū)懙�，為什么文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢?
[提示]前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對(duì)蓮的喜愛;后文按“菊——蓮——牡丹”的順序?qū)�，是從褒貶的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢(shì)媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最后用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處;三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最后寫牡丹時(shí)用了感嘆號(hào)，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。
四、實(shí)踐語言，習(xí)得語感
1.讀了《愛蓮說》，我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點(diǎn)：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系;第二，要有新意。
(學(xué)生活動(dòng)，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng))
2.在改革開放的今天，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不正之風(fēng)(比如說“央視”20xx年4月20日晚播出的《內(nèi)江城管透視》)，我們作為中學(xué)生該怎么對(duì)待這些問題呢?
(學(xué)生討論，老師適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)評(píng))
五、背誦積累，積淀語感
1.延伸積累，師生補(bǔ)充有關(guān)描寫“蓮花”的詩句。
2.指導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦課文。
六、結(jié)束語
課上，同學(xué)們想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成為一篇很有說服力的文章，為了使這篇課文進(jìn)一步得到深化和運(yùn)用，今天回家的作業(yè)就是寫一篇托物言志的小散文。希望同學(xué)們?cè)谛蕾p蓮花的“亭亭凈植”同時(shí)，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻的啟示。
附：板書設(shè)計(jì)
愛蓮說
周敦頤
出淤泥而不染————————————高潔
生長(zhǎng)環(huán)境
濯清蓮而不妖——————————質(zhì)樸
不慕名利
中通外直，不蔓不枝——————正直花之君子
體態(tài)香氣潔身自好
香遠(yuǎn)益清————————————芳香
風(fēng)度：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——清亮
托物———————————————————喻人
《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)解析
《愛蓮說》是北宋哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤在南康郡(今江西星子縣)任職時(shí)(1060年5月)寫的。該文托物言志，議論精辟雋永，且語言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，是一篇千年傳誦的名文。但關(guān)于這篇名文的主題，歷來眾說紛紜：“人教版”中學(xué)語文“教參”認(rèn)為，作者在文中宣揚(yáng)了“潔身自好的生活態(tài)度”;蘇者聰在《<愛蓮說>的思想和藝術(shù)特色》一文中認(rèn)為，該文“表現(xiàn)作者的進(jìn)步理想與美學(xué)情趣”;李如鸞在《一篇體物言志的散文小品》一文中則認(rèn)為，該文是“自己標(biāo)榜清高”。我對(duì)上述種種主題說持有異議�！稅凵徴f》能成為名作，除其優(yōu)美獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格外，深刻的主題也是重要原因。而名作的主題往往是深層次的。如果不結(jié)合作者的生活環(huán)境及作者人品情操作深入思考，僅根據(jù)文中某些語句，想當(dāng)然地推導(dǎo)論其主題，那肯定是片面的或膚淺的。因此，對(duì)此文主題進(jìn)行一番探討，很有必要。
原文僅119字，為便于分析，現(xiàn)抄錄于下：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
不難看出，該文采用托物言志、借花喻人的手法，來表達(dá)作者的思想、感情與志向。因此先理清文中的菊、牡丹、蓮三種花在比喻哪三種人，再結(jié)合相關(guān)的背景材料分析，就可以了解作者到底在寄托何種思想、感情與志向，那么文章的主題也就一目了然了。
首先，我們看看文中有關(guān)菊花的文句：“晉陶淵明獨(dú)愛菊”;“菊，花之隱逸者也”;“菊之愛，陶后鮮有聞”。顯然，菊花象征隱士，陶淵明之類人物。
眾所周知，陶淵明是有名的隱逸之士�！霸缒暧姓伪ж�(fù)，又性愛自由，任過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職�！�(見《歷代文學(xué)及工具書常識(shí)》P19)他做彭澤縣令時(shí)，碰上督郵來巡視，縣吏告訴他，“應(yīng)束帶見之”，他不“為五斗米折腰”，當(dāng)即辭去彭澤令，決心遠(yuǎn)離統(tǒng)治者，潔身自好。此后他長(zhǎng)期歸隱田園，以酒遣懷，以菊花為伴侶，再?zèng)]有出仕。他的《飲酒》詩中所吟詠的“采菊東籬下，悠然見南山”，正是他的隱士生活的寫照。
對(duì)陶淵明消極避世的“菊之愛”，文中僅謂之“獨(dú)愛”、“陶后鮮有聞”，便戛然而止，語氣冷漠，似有隔世之感、“不敢恭維”之意。
其次，文中有贊美牡丹的文句是：“自李唐來，世人甚愛牡丹”;“牡丹，花之富貴者也”;“牡丹之愛，宜乎眾矣!”不難看出，牡丹象征榮華富貴，是當(dāng)時(shí)世人的追求。
唐朝初期特別推崇牡丹，把牡丹視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩，更成為盛行長(zhǎng)安的社會(huì)風(fēng)氣。暮春時(shí)節(jié)，車水馬龍，權(quán)貴們不惜高價(jià)爭(zhēng)相購買。白居易在《買花》一詩中也描寫過這種風(fēng)氣：“共道牡丹時(shí)，相隨買花去”;“一叢深色花，十戶中人賦。”由于統(tǒng)治者的提倡，長(zhǎng)期以來形成一種競(jìng)效奢靡、爭(zhēng)攀富貴的不良的社會(huì)風(fēng)氣，直到宋代依然存在。
因此，周敦頤文中名寫牡丹，實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)貴及世俗之徒追慕榮華富貴的嘲諷�！澳档ぶ異�，宜乎眾矣!”字里行間諷意十足。
最后，我們來看文中關(guān)于描寫蓮花的句子：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”;“蓮，花之君子者也”;“蓮之愛，同予者何人?”
對(duì)照來看，文中寫菊、牡丹各用三句，均二十余字，惜墨如金，冷諷之意昭然。而寫蓮花則洋洋灑灑，摹形狀物，抒懷禮贊，不一而足。字、句均超過前二者之和，喜愛之情，溢于言表。兩相對(duì)照，好惡之意，涇渭分明。
顯然，文中所禮贊的蓮，象征君子，是指品德高尚的人，是周敦頤心目中喜愛的偶象。
如前所述，這篇“說”，是周敦頤在南康郡任職時(shí)寫的。當(dāng)時(shí)，他還曾親自率領(lǐng)屬下在舊南康府署一側(cè)挖地種蓮，名曰：“愛蓮池”。又據(jù)朱熹《跋<愛蓮說>》里介紹，周敦頤的遺居不僅以“愛蓮”命其所寓之室，還筑有愛蓮?fù)�，且將此“說”刻于壁間。
周敦頤在南康郡任上，為什么既種蓮，還要寫“說”向世人表示他愛蓮之意呢?
古人云：“言為心聲�！币�?yàn)樯徴撬非蟮睦硐肴烁竦幕�，是他忠直進(jìn)取的美好標(biāo)志，是他不阿世俗的性格的參照物。
文中描寫蓮花的精彩語句，每句都扣緊君子的性格特征：清廉(“出淤泥而不染”);不阿諛奉承(“濯清漣而不妖”);內(nèi)心通達(dá)、行為正直(“中通外直”);不拉攏勾結(jié)(“不蔓不枝”);要德聲遠(yuǎn)播(“香遠(yuǎn)益清”);要堅(jiān)守節(jié)操(“亭亭凈植”);要端莊、嚴(yán)肅被人敬重(“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”)。因此我們可以這樣認(rèn)為，周敦頤向世人強(qiáng)調(diào)自己愛蓮，實(shí)質(zhì)上是在表示自己要用“君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，當(dāng)一個(gè)受人擁戴的清官。
事實(shí)上他在為官生涯中也正這樣做了。但是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)內(nèi)外各種腐敗現(xiàn)象，使得他不禁感慨萬分：“同予者何人?”
因此，我們進(jìn)而認(rèn)為，文中描寫的三種花，是在隱喻官場(chǎng)中的三種人并表達(dá)自己的三種態(tài)度：一是以菊隱喻遠(yuǎn)離官場(chǎng)、躲避現(xiàn)實(shí)的隱士;對(duì)他們消極避世的孤傲，作者無意引為同調(diào)。二是以色彩絢麗、嫵媚誘人的牡丹，象征世俗“富貴人”;對(duì)爭(zhēng)名奪利的權(quán)貴們，他不屑一顧。三是對(duì)于象征君子(清官)的蓮，他從內(nèi)心熱愛，而且是身體力行效法之。
文如其人。我們從《宋史》等有關(guān)周敦頤的記載中也可了解他為官清正的“君子之風(fēng)”。
他當(dāng)過分寧主簿、南安軍司理參軍、郴州桂陽令、知南昌、合州判虔官、通判虜州、知郴州、廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官、知南康軍等職。五十七歲死于去蜀任上。在他為官的一生中，為人剛正、主持公道、不畏強(qiáng)權(quán)，有口皆碑。據(jù)《宋史》載：
為分寧主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：‘老吏不如也。’在調(diào)南安軍司理參軍，有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)。敦頤獨(dú)與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：‘如此尚可仕乎!殺人以媚人，吾不為也�！游�，囚得免。移郴州桂陽令，治績(jī)尤著……徒知南昌，南昌人皆曰：‘是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣�！患掖笮眨锢魫荷�，惴惴焉不獨(dú)以得罪于令而憂，而又以污穢善政為恥。……為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄，以洗冤澤物為己任�！�(《宋史》卷四百二十七。中華書局1977年版)
從以上史料，我們可以看出周敦頤之所以一到任，就解決積案，敢于冒犯嚴(yán)酷的頂頭上司，使一個(gè)囚犯撿回一條生命，正因?yàn)樗且粋�(gè)行為正直、緊守節(jié)操、清廉無私的人。因此連富家大姓、狡猾官吏、流氓地痞，都因?yàn)槲勖镏芏仡U的善于理政而感到羞恥，即使是對(duì)立面也不得不稱贊他。宋朝名士黃庭堅(jiān)稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。廉于取名而銳于求志，薄于微福而厚于得民�！边@正是對(duì)他“君子”德行、蓮花品格的高度評(píng)價(jià)。
至此，我們不難歸納出《愛蓮說》的主題：作者反對(duì)當(dāng)時(shí)消極避世和追求富貴名利的世風(fēng)，旗幟鮮明地表示自己要做一個(gè)正直、高尚的君子，廉潔、進(jìn)取、愛人敬重的清官。這一鮮明的主題，正是《愛蓮說》歷經(jīng)近千年還為人民喜愛的原因。
《愛蓮說》原文及翻譯
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
注釋
晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨(dú)愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者�！笔ⅲ禾貏e，十分。甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
獨(dú)：只，唯獨(dú)。
自：自從。
予(yú):我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染。
濯(zhuó)：洗滌。
清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。
焉：聲詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。
蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。
遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)，空間距離大，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近(形容詞)。
可：只能。
褻(xiè)：親近而不莊重。
玩:玩弄。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;
君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的'啊'。
菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一說為“賓語提前的標(biāo)志”)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜乎：當(dāng)然。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。
異義詞
(亭亭凈植)植：古義：立
今義：種植
(宜乎眾矣)宜：
古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思
今義：合適，應(yīng)當(dāng)。
譯文
水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來，卻不受淤泥的沾染;它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴的花;蓮花，是花中的君子。唉!(感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。)對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人?對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。
特點(diǎn)
文章托物言志，以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。
題解
“說”，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說明事物，也可以議論，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，但都是闡述作者對(duì)各種問題的見解大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感想寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)。與現(xiàn)代雜文頗為相似�！稅凵徴f》就是說說喜愛蓮花的道理。
賞析“說”，是一種議論性古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
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