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《共工怒觸不周山》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（通用5篇）
作為一名教職工，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？下面是小編為大家整理的《共工怒觸不周山》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
《共工怒觸不周山》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力
1、認(rèn)讀理解文章中出現(xiàn)的生字詞;
2、積累文言文知識(shí);
3、結(jié)合課下注釋，理解翻譯文章，
過程與方法
1、六讀法：讀準(zhǔn)字音、讀順句子、讀懂內(nèi)容、讀到知識(shí)、讀美文章、讀出疑惑;
2、獨(dú)立思考與互動(dòng)交流相結(jié)合，深入理解文章;
3、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，通過提出有價(jià)值的問題來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
情感價(jià)值觀
1、通過學(xué)習(xí)本文，感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神;
2、學(xué)習(xí)古人認(rèn)識(shí)自然，探求奧秘的積極精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、掌握文章中出現(xiàn)的常用文言字、詞、句式，結(jié)合課下注釋翻譯課文;
2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和想象能力;
3、理解文章主旨;
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課：
在西方神話中天地是這樣創(chuàng)造的：
起初神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運(yùn)行在水面上。神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的�！裾f，天上要有光體，可以分晝夜，作記號(hào)，定節(jié)令，日子，年歲。并要發(fā)光在天空，普照在地上。事就這樣成了。于是神造了兩個(gè)大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日�！斓厝f物都造齊了。到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
那么中國神話中，天地是如何形成的呢?今天我們就學(xué)習(xí)一篇神話：《共工怒觸不周山》，希望同學(xué)們?cè)诮裉斓膶W(xué)習(xí)中展開想象的翅膀，與老師一起翱翔于中國古代神話世界。
2、板書課題：《共工怒觸不周山》
3、文學(xué)常識(shí)：
(1)、《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。據(jù)《漢書·藝文志》云：淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇，顏師古注曰：內(nèi)篇論道，外篇雜說，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說的內(nèi)篇所遺。據(jù)高誘序言，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家�！稘h書·藝文志》則將它列入雜家。
(2)、劉安：(前179—前121年)西漢文學(xué)家。他學(xué)術(shù)修養(yǎng)較為深厚，后密謀叛亂，被漢王朝平定。劉安被判定“大逆不道，謀反罪”，自殺�；茨蠂粡U除。漢武帝在這里設(shè)立了九江郡。
(3)、神話：古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解。傳說中的歷史內(nèi)容、寓言中的道德訓(xùn)誡、宗教中的勸箴意味都極少在神話中出現(xiàn)。它起源于遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無法作科學(xué)的解釋，一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭和對(duì)理想的追求。
一些神話學(xué)者將神話分為獨(dú)立神話和體系神話兩種。所謂獨(dú)立神話，又叫“原始的、單個(gè)的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。
4、解釋課題：
(1)、共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍�！渡胶＝�(jīng).海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工�！惫补づc顓頊爭帝死后，女媧煉五色石，以補(bǔ)蒼天，并斬?cái)圉椬阋宰魈熘４送膺�有一說，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱“四兇”，被堯流放于幽州。
(2)、觸：碰、撞;
(3)、不周山：不，表否定;周，周全，完整。這山一有名字，就不完整。在《淮南子· 天文訓(xùn)》：“ 昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉�！边@句話的意思有兩種可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。無論如何，這個(gè)天柱本身就有缺陷。共工氏怒觸不周山的時(shí)候，這山就叫不周了。它本身就象征著不完整、災(zāi)難。
5、背景介紹：
共工怒觸不周山的原因：據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，居于帝丘(今河南濮陽附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位己經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。
與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。
共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對(duì)治土、治水的爭論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。
要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng);論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的.事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對(duì)他們的敬重。
至于傳說中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，像部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開始有了階段的分化。
活動(dòng)設(shè)計(jì)二：
1、自由閱讀課文，認(rèn)讀理解文章中的生字詞：
顓頊 折 星辰 水潦 塵埃
2、指名朗讀課文，初步理解文章內(nèi)容;(學(xué)生朗讀的時(shí)候，其他同學(xué)指出其讀得好的地方和不好的地方，最后根據(jù)情況，教師可范讀)
3、運(yùn)用六讀法，理解翻譯文章：
明確六讀法：
讀準(zhǔn)字音;讀順句子;讀懂內(nèi)容;讀到知識(shí);讀美文章;讀出疑惑;
明確學(xué)法：因文章內(nèi)容簡單，學(xué)生可以借助工具書及課下注釋理解文章，如有不懂的地方，可在總結(jié)時(shí)提出，由其他同學(xué)或是老師解決。
(1)理解重點(diǎn)詞語的意思：
昔( );為( );觸( );折( );
維( );絕( );故( );滿( );
歸( );
(2)、畫出下列句子的停頓：
�、�、共 工 與 顓 頊∕爭 為 帝;
②、怒 而 觸∕不 周 之 山;
③、故∕日 月 星 辰∕移 焉;
④、故∕水 潦 塵 埃∕歸 焉;
4、結(jié)合素材圖片，展開豐富的想象和幻想，復(fù)述文章內(nèi)容：
5、展開想象翅膀，提出有價(jià)值的疑難問題：
(1)、你認(rèn)為共工是一個(gè)什么樣的人?
正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無畏的英雄氣概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果
(2)、共工與顓頊爭為帝，為什么要怒觸不周山?
略：
(3)、為什么天傾其西北而地其陷東南?
略：
6、鑒賞品讀體味，暢談感受體驗(yàn)。
教師總結(jié)：本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。
7、想象能力培養(yǎng)：
假設(shè)你擁有萬能的力量，要什么東西就可以有什么東西，要什么能力就可以有什么能力。那么你最想要什么，你擁有了它，你愿意干什么?
教師總結(jié)：
活動(dòng)設(shè)計(jì)三：
1、教師總結(jié)：
2、 布置作業(yè) 原因：二雄相斗爭帝
經(jīng)過：敗后怒觸不周
結(jié)果：日月星辰移位
共工怒觸不周山
板書設(shè)計(jì)：
關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。
《共工怒觸不周山》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 2
教學(xué)設(shè)想：
七年級(jí)學(xué)生剛接觸文言文，教學(xué)時(shí)應(yīng)重在誦讀。再結(jié)合課文注釋和工具書弄懂大概意思和主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行誦讀直至成誦。在理解課文的基礎(chǔ)上，注重文化教育的滲透，發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又讓他們更深入地把握文言文的知識(shí)點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識(shí)與能力：了解《淮南子》等相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語和特殊句式；熟讀課文，弄懂文章大意；背誦《共工怒觸不周山》。
2. 過程與方法：借助課文注解和工具書，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容；通過出示資料，了解作品及人物.
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人民無私無畏的奉獻(xiàn)精神和改造自然的英勇氣概。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1. 重點(diǎn)：了解一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語，熟讀并背誦《共工怒觸不周山》
2. 難點(diǎn)：多角度討論分析，理解文章的內(nèi)涵。
課時(shí)安排：1課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1. 學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，注重誦讀：字音要讀準(zhǔn)，朗讀要流暢；
2. 對(duì)照注釋及工具書，基本了解詞句的含義，體會(huì)大意。
教學(xué)用具：多媒體教學(xué)
教學(xué)過程：
一. 導(dǎo)語：
出示幻燈圖片——共工怒觸不周山
師：我想請(qǐng)一位同學(xué)來為我描述下這幅畫表達(dá)的是什么意思？
生：（略）
（師補(bǔ)充介紹：此人是共工，此山為不周山）板書課題：共工怒觸不周山
師：看著這幅畫，你有什么問題想提出來呢？
生：（略）
師：帶著剛才的問題，我們一起走進(jìn)《共工怒觸不周山》。
二. 走近作者：
《共工怒觸不周山》選自《淮南子》。又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
三. 走入文本：
1.聽錄音朗讀。（注意正音，把握好節(jié)奏）
2. 學(xué)生自由練讀。（讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏）
標(biāo)記：你覺得需要注意的字詞以及不理解的詞句。
3.全班釋疑詞句，提出需要注意的字詞。
4.齊讀。
師：聲音響亮，感情有所欠缺。我想最大的障礙還是沒有很好地理解文本，那么本文講了一個(gè)什么故事呢？哪個(gè)同學(xué)知道？
生述。（可合作交流）
師點(diǎn)評(píng)，借助幻燈片，補(bǔ)充（共工�。┻@一情節(jié)。
四. 析：
1、師：也就是說這是一場帝王爭奪之戰(zhàn)，為什么爭奪呢？文章并沒有具體介紹，傳說（講述故事背景）……而本篇文章寫的正是這場戰(zhàn)爭。與我們以往了解的戰(zhàn)爭描寫有所不同，它沒有寫戰(zhàn)斗場面，沒有寫戰(zhàn)爭規(guī)模，甚至沒有寫戰(zhàn)斗過程，那么本文主要抓住了戰(zhàn)爭哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字來寫的呢？
生：怒。
師：“怒”反映了共工怎樣的心理狀態(tài)？
生：不順心。
師：從“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教師引導(dǎo)）
設(shè)計(jì)思路：
a.從“怒”看其表現(xiàn)——“觸”
b.從“怒”看其后果——天柱折 地維絕
c.從“怒”看其戰(zhàn)斗過程——激烈
�。ㄎ闹胁]有寫，但是從“怒”中，我們不難看出共工的心不甘，且造成了如此破壞性的后果，如此神勇，想想他與顓頊的爭斗的激烈程度，自可不言而喻。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，說一說“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景究竟是怎樣的？可小組交流，注意抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言、把握神話想象和夸張的特點(diǎn)）
d.從“怒”看其人——你覺得共工是一個(gè)怎樣的人？
（勇敢、豪氣、堅(jiān)強(qiáng)、愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神）
2、再讀感悟
在朗讀時(shí)，應(yīng)讀出共工的那種心不甘，那種憤怒之情，那種地動(dòng)山搖只勢(shì)！
a.自由讀
b.指名讀
c.男女競賽讀
3、我們從共工身上學(xué)到了什么？面對(duì)挫折、困難時(shí)，我們應(yīng)該如何應(yīng)付呢？（挑戰(zhàn)精神）
五. 主題思想探討：
去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容？
a.遠(yuǎn)古時(shí)期原始部落間的激烈斗爭。
b.先祖對(duì)自然界的巨變的認(rèn)知。
主題思想：文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的'原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。
六. 背一背。
七. 作業(yè)：（想象大比拼）
“共工怒觸不周山”時(shí)激烈的戰(zhàn)斗場景。
八、板書設(shè)計(jì)：略。
教學(xué)反思：
文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生討厭學(xué)。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，確實(shí)是一個(gè)值得深思的一個(gè)問題。
在《共工怒觸不周山》中，我主要從三個(gè)層次來入手，注重情境的設(shè)置，挖掘其文化氣息，讓學(xué)生在一種輕松、愉悅的氛圍當(dāng)中學(xué)習(xí)。
第一層“積累、整合”境界中，注重文章的誦讀。以學(xué)生自主置疑為主，找出本課文言文的重難點(diǎn)，教師適時(shí)補(bǔ)充，全面“掃盲”，夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)。
第二層“感受、鑒賞”境界中，抓一“怒“字咀嚼鑒賞，設(shè)置相應(yīng)情境，發(fā)揮想象和夸張，多角度品味“共工”之“怒”，從而看其人。
第三層“思考、領(lǐng)悟”境界中，去掉神話色彩，還原本色。一是讓學(xué)生進(jìn)一步挖掘文章的主旨，二是讓學(xué)生體味神話中超現(xiàn)實(shí)的想象、夸張的浪漫注意的魅力。
在具體授課環(huán)節(jié)中：開篇導(dǎo)入采用“猜讀法”，有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的興趣；在走入文本環(huán)節(jié)當(dāng)中，穿插了一些相關(guān)的背景故事，學(xué)生興趣濃厚，且有助于對(duì)共工這一形象進(jìn)一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學(xué)習(xí)文言文時(shí)開篇就介紹背景的枯燥無味；在“
感受、鑒賞”環(huán)節(jié)中，對(duì)于從“怒”看“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景這一設(shè)置，則有效地打開了學(xué)生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學(xué)又貫穿以“讀”的內(nèi)涵，初讀——感悟讀——鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學(xué)離不開“讀”，在“讀”中，每位學(xué)生都有著各不一樣體會(huì)和感悟，這也是我們教學(xué)當(dāng)中所追求的獨(dú)特的個(gè)性解讀文化氣息。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文化的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美。”文言文學(xué)習(xí)更應(yīng)是如此，文言文秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中去，讓學(xué)生跳出以往的枯燥文言文學(xué)習(xí)，讓其充滿著生活化、個(gè)性化，讓我們的學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中！
《共工怒觸不周山》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 3
教學(xué)目標(biāo)：
1. 利用課文注釋和工具書讀懂課文，正確掌握句中的停頓，積累文言詞匯，理解掌握文章的主旨，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)文言文的能力。
2. 在朗讀與翻譯課文的基礎(chǔ)上，大膽想象，進(jìn)行拓展延伸，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3. 正確認(rèn)識(shí)人物形象，充分把握文章主旨，學(xué)習(xí)古代英雄人物的優(yōu)良品質(zhì)，體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1. 朗讀背誦課文，積累文言詞匯。
2. 整體感知文章內(nèi)容，理解文章的主旨，全面分析人物形象。
3. 引導(dǎo)同學(xué)合理想象，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。
4. 體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
情景導(dǎo)入
1. 中華文化博大精深，內(nèi)容豐富。神話作為其中一種文學(xué)形式，源遠(yuǎn)流長，璀璨奪目。它不僅傳承了華夏文明，更營養(yǎng)了我們的精神世界。今天，我們就一起走進(jìn)中國的神話世界，感受其獨(dú)特魅力。
2. 介紹神話的相關(guān)知識(shí)。
神話是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。
在古代，人們由于受生產(chǎn)力的.限制，不能科學(xué)地解釋大自然中的各種現(xiàn)象，于是就憑借自己的主觀想象，編造了許多神話故事，以此反映對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。
所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。
3. 同學(xué)們都知道神話英雄夸父，那一片澤被后人的桃林正是他的手杖化成。
詩句：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
反映出我國境內(nèi)河水東流的自然現(xiàn)象，那這是怎樣形成的呢？我們想象力豐富的古人又把這種現(xiàn)象歸結(jié)到誰的身上了呢？正是咱們接下來要認(rèn)識(shí)的共工。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
1.請(qǐng)同學(xué)介紹：《共工怒觸不周山》選自《淮南子》，淮南子又名《淮南鴻烈》，是淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
2. 檢查預(yù)習(xí)情況。【采用輪流回答方式，全面檢查】
字音：顓頊(zhuān xū)、傾(qīng)、潦(lǎo )、埃(āi )
聽范文跟讀，同學(xué)朗讀，師生糾音，齊讀課文。
原文：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
疑難解析：昔(從前)、觸(撞)、維(繩子)、絕(斷)、
故(所以)、焉(這里)、潦(積水)、歸(流向)
(4)文意理解：
從前共工與顓頊爭做帝王，(共工在大戰(zhàn)中慘敗，)憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了。因此天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都朝西北方移動(dòng)；地向東南方向陷塌，所以江河流水和泥沙都朝東南流去。
三、內(nèi)容賞析
(一)人物：共工、顓頊。(采用個(gè)人簡歷的方式來拓展補(bǔ)充人物，加深同學(xué)們對(duì)主人公的印象。)
【 共工是炎帝的后代，他領(lǐng)導(dǎo)的部落在河南流域，他和兒子后土對(duì)農(nóng)業(yè)都十分精通，尤其擅長水利，發(fā)明了“筑堤蓄水”的措施，因其卓越貢獻(xiàn)，被后人尊稱為“水神”。
顓頊————黃帝的孫子，二十歲就即位稱皇，在位約78年。顓頊聰明敏慧，有智謀， 在民眾中有很高的威信。
三皇五帝：黃帝、顓頊、帝嚳(kù)、堯、舜。】
(二)起因：爭為帝。(采用人物對(duì)話的形式補(bǔ)充背景，促進(jìn)同學(xué)們對(duì)文章的理解。)
【共工和子女們擅長農(nóng)業(yè)，經(jīng)過長期考查部落地形，他們發(fā)現(xiàn)地勢(shì)高的地方不容易灌溉，地勢(shì)低的地方容易有洪澇災(zāi)害，因此他們想把地勢(shì)高處的土運(yùn)到低地上填高。洼地填高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。
顓頊認(rèn)為自己是最高統(tǒng)治者，擁有絕對(duì)權(quán)力，不允許共工自作主張，觸動(dòng)他的統(tǒng)治，于是他大肆宣揚(yáng)共工的做法會(huì)觸怒鬼神，當(dāng)時(shí)的百姓缺乏自然科學(xué)知識(shí)，害怕上天動(dòng)怒，大都支持顓頊，于是共工孤立無援，最終寡不敵眾，敗下陣來，在這場權(quán)力爭奪戰(zhàn)中慘敗。】
(三)經(jīng)過：怒而觸不周之山。(拓展補(bǔ)充，開拓想象力。)
請(qǐng)大家開動(dòng)腦筋，想象共工敗后大怒的情狀。(可以從心理，動(dòng)作，語言，神態(tài)等方面入手。)
《共工怒觸不周山》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 4
教學(xué)目標(biāo)
1、誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言常識(shí)。
2、體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。
3、多元化解讀共工人物形象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。
4、拓展閱讀《女媧補(bǔ)天》，掌握文章中的文言知識(shí)及主旨。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、積累文言常識(shí)，背誦課文。
2、體會(huì)古代人民對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)和探索精神。
3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于人物形象的多元化解讀。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
同學(xué)們，大家記得《好漢歌》嗎？其中有一句歌詞“大河向東流，天上的星星參北斗”，為什么大河會(huì)向東流呢？（學(xué)生回答：中國地勢(shì)西高東低。）中國古代先民的地理知識(shí)有限，今天我們來學(xué)習(xí)《共工怒觸不周山》，看看他們對(duì)于這一現(xiàn)象作何解釋？
�。�2）識(shí)神話
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代知識(shí)水平的低下，人類開始思考與探索自然并結(jié)合自己的`想象力所誕生的結(jié)果。
這篇神話選自《淮南子》，我們上學(xué)期學(xué)過的哪篇課文選自《淮南子》？（學(xué)生回答：《塞翁失馬》）要注意，《塞翁失馬》是一篇寓言，而這篇《共工怒觸不周山》是一篇神話。我們來回憶一下《淮南子》，《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，書中保存了一些神話傳說。
�。ㄈ┳x神話
1、學(xué)生自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音。
教師PPT展示易錯(cuò)字音：顓頊（zhuān xū）水潦(lǎo)
2、學(xué)生范讀，教師及時(shí)予以指導(dǎo)。教師范讀，注意讀清節(jié)奏。
3、學(xué)生齊讀課文。
�。ㄋ模┳g神話
學(xué)生根據(jù)課下注釋翻譯課文，疏通文意。
教師PPT展示重點(diǎn)字詞釋義：昔者：從前。維：繩子。絕：斷。
潦：積水。塵埃：塵土，這里指泥沙。
焉：兼詞（介詞+代詞），向這里。
齊讀譯文。
《共工怒觸不周山》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 5
一、教學(xué)目標(biāo)
1．誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語。
2．體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。
3．培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)
誦讀課文，積累文言詞語。啟發(fā)學(xué)生多角度理解，珍視其獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
三、教學(xué)難點(diǎn)
多角度解讀故事蘊(yùn)涵的寓意。
四、教學(xué)過程
1．導(dǎo)入
《夸父逐日》使我們認(rèn)識(shí)了一位神話英雄，《共工怒觸不周山》將引領(lǐng)我們走進(jìn)遠(yuǎn)古神話的戰(zhàn)爭之中。2兩則神話故事都反映了我國古代人民可貴的認(rèn)識(shí)自然的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，去探索未知的領(lǐng)域，發(fā)掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的發(fā)現(xiàn)的開端。
2．翻譯，整體感悟
�。�1）四人小組討論、翻譯，也可以互相提出問題。
�。�2）教師在多媒體出示需要重點(diǎn)理解的詞。
（3）全班討論，落實(shí)翻譯。教師可以側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生注意實(shí)詞的積累、常見虛詞的用法及文言文中詞語省略的現(xiàn)象，爭取達(dá)到不看注釋能正確解釋和翻譯。
�。�4）學(xué)生反復(fù)讀課文，當(dāng)堂背誦課文。
3．探究，加深理解
思考：
�。�1）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？
�。�2）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？
�。�3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。
學(xué)生小組討論、交流，教師最后總結(jié)歸納。
參考答案：
（1）“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
�。�2）《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的.人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。
�。�3）共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。
4．拓展延伸
討論：對(duì)共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？
學(xué)生小組討論、交流，然后推舉代表發(fā)言。
4．小結(jié)
傳說中的共工氏當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。
5．作業(yè)：發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。把它寫成一篇短文。
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