教學(xué)設(shè)想
教學(xué)這篇課文，想尋找一個(gè)獨(dú)特的切入點(diǎn)，也想講得詳細(xì)一些：
在研討之前，可以簡(jiǎn)介作者和湘西風(fēng)情。對(duì)端午節(jié)的習(xí)俗也可以讓學(xué)生簡(jiǎn)單交流，目的是為下面的更好的研讀課文做準(zhǔn)備。
提供資料：北大老校長(zhǎng)季羨林如此評(píng)價(jià)沈從文我認(rèn)識(shí)沈先生已經(jīng)五十多年了。當(dāng)我還是一個(gè)大學(xué)生的時(shí)候，我就喜歡讀他的作品。我覺(jué)得，在所有的并世的作家中，文章有獨(dú)立風(fēng)格的人并不多見(jiàn)。除了魯迅先生之外，就是從文先生。他的作品，只要讀上幾行，立刻就能辨認(rèn)出來(lái)，決不含糊。他出身湘西的一個(gè)破落小官僚家庭，年輕時(shí)當(dāng)過(guò)兵，沒(méi)有受過(guò)多少正規(guī)的教育。他完全是自學(xué)成家。湘西那一片有點(diǎn)神秘的土地，其怪異的風(fēng)土人情，通過(guò)沈先生的筆而大白于天下。湘西如果沒(méi)有像沈先生這樣的大作家和像黃永玉先生這樣的大畫(huà)家，恐怕一直到今天還是一片充滿了神秘的沒(méi)有人了解的土地。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀《端午日》，看看這篇文字在表達(dá)上有哪些獨(dú)特的地方。把你覺(jué)得使用上非常獨(dú)特的詞語(yǔ)和句子找出來(lái)，想想它們的意思，試著在不影響意義的情況下用其他詞語(yǔ)來(lái)替換……老師可以事先找好典型的例子，做好分析。
采用這個(gè)步驟的目的是想通過(guò)這個(gè)較為獨(dú)特的方式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言的湘西地方特色。進(jìn)而感悟語(yǔ)言的地方性在表現(xiàn)和傳達(dá)地方風(fēng)土人情特征時(shí)的特有魅力。
經(jīng)過(guò)研討和交流，學(xué)生一定會(huì)對(duì)課文內(nèi)容有更深入的印象，對(duì)湘西端午日的風(fēng)俗習(xí)慣有更真切的了解。我們就是在重點(diǎn)把握詞語(yǔ)的過(guò)程中將文章附帶的風(fēng)俗更生動(dòng)的傳達(dá)給學(xué)生。
正如不同的地方有各自的風(fēng)土人情、每一位作家都有他習(xí)慣的表達(dá)方式，慣常的句式和使用頻率高于一般文章甚至普通文章很少使用的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)和句子、句式(詞語(yǔ)排列組合以構(gòu)成句子的方式)就是構(gòu)成作家風(fēng)格的物質(zhì)基礎(chǔ)。
全文教學(xué)應(yīng)當(dāng)始終抓住“語(yǔ)文”來(lái)教，而不能在風(fēng)俗習(xí)慣的泛泛而談中讓課堂遠(yuǎn)離了文本，遠(yuǎn)離了詞匯、句子，其實(shí)也就遠(yuǎn)離了語(yǔ)文。在研究中可以對(duì)場(chǎng)面描寫(xiě)的詞句做重點(diǎn)的揣摩、領(lǐng)會(huì)，分析場(chǎng)面描寫(xiě)的作用。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解民俗文化的豐富內(nèi)涵，感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。
2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解的能力：學(xué)習(xí)文章精彩的場(chǎng)面描寫(xiě)，體會(huì)用詞的精妙，語(yǔ)言的簡(jiǎn)明，詳略的安排，為想象而留下的空白，材料的排序等。
2、在閱讀理解過(guò)程中獲得對(duì)端午民俗的真切感受，讓文化內(nèi)涵從語(yǔ)言中品出來(lái)。
教學(xué)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文所描述的意境，真實(shí)感受和深切理解作者所營(yíng)造的熱鬧、激烈、歡悅的節(jié)日氣氛，從中體驗(yàn)湘西淳樸民風(fēng)和合作、爭(zhēng)先的精神。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
方法和手段
通過(guò)對(duì)話交流的形式緊扣文本進(jìn)行有重點(diǎn)研讀;PPT課件。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
借助PPT簡(jiǎn)介端午日的由來(lái)，介紹蘇州地區(qū)流傳一首無(wú)名氏的詩(shī)(見(jiàn)教參)，觀看劃龍舟的照片，讓學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)他們所了解的有關(guān)民俗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)情境。
《端午日》選自《邊城》，寫(xiě)的是湘西一個(gè)叫茶峒的地方的端午日風(fēng)俗。端午雖是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，由于中國(guó)地域遼闊，同一個(gè)節(jié)日，各地的過(guò)法卻頗有地方特色，讓我們通過(guò)沈從文先生的文字，一起來(lái)感受湘西端午的活動(dòng)氣氛。(導(dǎo)入務(wù)必要快)
二、整體感知
教師范讀課文。
三、請(qǐng)同學(xué)交流
1、文中寫(xiě)了湘西端午日的哪些民俗?(穿新衣、畫(huà)王字、吃魚(yú)吃肉、看劃船、趕鴨子)
2、這些活動(dòng)的參與度如何?從哪些文字可以感受到?(3個(gè)“莫不”、“任何”、2個(gè)“全”)這樣寫(xiě)的目的是什么?(為下文寫(xiě)龍舟比賽營(yíng)造熱鬧氣氛并設(shè)置懸念)
3、其中詳寫(xiě)的是哪兩件事?(龍舟競(jìng)渡、追趕鴨子)
四、研讀“龍舟競(jìng)渡”
1、朗讀(目標(biāo)定位并初步感受)
2、研究幾個(gè)問(wèn)題：龍舟競(jìng)渡的準(zhǔn)備工作做得怎么樣?(充分)文中哪些文字告訴了讀者，比賽的準(zhǔn)備是充分的?(“數(shù)天以前”、“早”、“進(jìn)退”……所謂充分，有兩層意思，一個(gè)是“早”，一個(gè)是“實(shí)”。“進(jìn)退”一詞，語(yǔ)言直達(dá)心靈，不必分析，直接感悟，能讓人有身歷其境的感受，眼前似乎呈現(xiàn)出選手認(rèn)真訓(xùn)練的情景來(lái)。用詞很逼真，有現(xiàn)場(chǎng)感。然而這種情景也許是模糊的，讓人對(duì)龍舟到底是怎樣的船，競(jìng)渡究竟是怎樣的場(chǎng)面隱隱的產(chǎn)生期待。)
說(shuō)明：像“進(jìn)退”這樣的詞語(yǔ)，我們應(yīng)避免強(qiáng)加分析，而是采用感悟的方法，讓文字直抵心靈，表達(dá)也是直接說(shuō)出心中的感受。
2、船只的“形式”是怎樣的?平時(shí)擱置的方式是怎樣的?為何介紹這些內(nèi)容?
(形體狹長(zhǎng)、兩頭翹起，繪紅線——紅色是能激發(fā)人興奮情緒的顏色;擱置在干燥的洞中。介紹這些內(nèi)容與前面準(zhǔn)備工作的情況都在暗示競(jìng)爭(zhēng)的激烈。)
3、每條船的船員是怎樣分工的?文章是按怎樣的次序介紹這些船員?文中用哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)他們的動(dòng)作和外貌?
(槳手、帶頭的、鼓手鑼手;次序如前;此題為課后練習(xí))
4、潭中共有幾條船在競(jìng)渡?但你讀了文章以后，感覺(jué)是幾條船的爭(zhēng)渡，節(jié)日的比賽場(chǎng)面可以用什么詞來(lái)形容?再?gòu)奈恼轮姓艺铱矗愕母杏X(jué)到底來(lái)自哪兒。
(2條;感覺(jué)有無(wú)數(shù)條，千萬(wàn)條，反正是很多;非常的熱鬧、歡騰。感覺(jué)的來(lái)源：如雷鳴的鼓聲，岸上人的吶喊——側(cè)面烘托，水戰(zhàn)擂鼓的情形——聯(lián)想。調(diào)動(dòng)并借助讀者自身的想象力來(lái)感受端午日比賽場(chǎng)面的熱鬧、喧騰。)
作者是從什么角度入手，寫(xiě)出龍舟爭(zhēng)渡時(shí)的那種熱鬧、歡騰的場(chǎng)面的?
(如雷鳴的鼓聲，岸上人的吶喊——側(cè)面烘托，水戰(zhàn)擂鼓的情形——聯(lián)想，都是從聽(tīng)覺(jué)的角度入手，來(lái)寫(xiě)競(jìng)渡激烈而熱鬧非凡的場(chǎng)面。所以，上文將鼓手鑼手放在后面介紹，正可以引出這里寫(xiě)聲音的文字，內(nèi)容上銜接比較順暢，如果先介紹了鼓手鑼手，語(yǔ)言就不很連貫。)
5、寫(xiě)優(yōu)勝者領(lǐng)賞的文字中，作者連續(xù)使用了六個(gè)“一”字，從全文看，“一”字就更多了，有十多處。如此熱鬧、喧騰、萬(wàn)人空巷的場(chǎng)面，“一”字究竟有什么表達(dá)作用?我們一起來(lái)品味其中的兩個(gè)。
“凡是把船劃到前面一點(diǎn)的”句中的“一點(diǎn)”有何意味?還有“某一個(gè)人的頭上”“一船合作努力的光榮”中“一人”和“一船”又有何表現(xiàn)效果?
(“一點(diǎn)”表明競(jìng)爭(zhēng)激烈，與上文準(zhǔn)備工作及船只介紹遙相照應(yīng)，互為因果;“一船”即整船，一人的光榮即是整船的光榮。兩個(gè)“一”及其獎(jiǎng)品“一匹紅布”“一塊小銀牌”中的“一”字，很好的表現(xiàn)了湘西人“爭(zhēng)先不爭(zhēng)功、爭(zhēng)勝不爭(zhēng)物”的淳樸民風(fēng)及“合作努力”的精神風(fēng)貌。)
6、龍舟競(jìng)渡的最后為何要寫(xiě)軍人放鞭炮?
(放鞭炮為助興，一方面從側(cè)面反映龍舟競(jìng)渡場(chǎng)面精彩激烈，用這種形式為他們喝彩，另一方面也為烘托節(jié)日熱鬧、歡快的氣氛，同時(shí)也能表現(xiàn)一種人性美，讓人感受到天真、淳樸的民風(fēng)。)
五、略讀追趕鴨子的內(nèi)容及結(jié)尾
此段文字較為簡(jiǎn)略，問(wèn)題設(shè)計(jì)如下：
1、是誰(shuí)發(fā)起的這項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)?目的是什么?什么樣的人可以參與?
(引導(dǎo)看書(shū)，用原句回答。)
2、追趕鴨子的場(chǎng)面寫(xiě)得雖然簡(jiǎn)略，但同樣讓人感覺(jué)很激烈、熱鬧，甚至可以說(shuō)一點(diǎn)也不遜色于龍舟爭(zhēng)渡，你從文段中哪些地方可以看出來(lái)?
(“換了新花樣”一句針對(duì)競(jìng)渡而言，顯然沒(méi)有降低熱烈程度的意思，只是形式不同，趣味有變化。兩個(gè)“各處”以及參與面之廣可以讓人想見(jiàn)當(dāng)?shù)匕傩諍^勇追趕鴨子的盛況。從中也可見(jiàn)軍民的淳樸——所謂淳樸，或?qū)懽骷儤�，我的理解是，他們思想是那種沒(méi)有受到過(guò)污染的、沒(méi)有雜質(zhì)的狀態(tài)，是那種單純而美好的狀態(tài)。比如追鴨子這種活動(dòng)，換了別的人，恐不大會(huì)去干。可見(jiàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)淳樸厚道。)
3、當(dāng)天的活動(dòng)到什么時(shí)候結(jié)束的?表明了什么?
(“直到天晚方能完事”。說(shuō)明整個(gè)當(dāng)?shù)囟宋缛栈顒?dòng)不但熱鬧、愉悅，而且持續(xù)時(shí)間還相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)，群眾真正參與，不是形式上的那種，而且揮灑真汗水、吐露真性情、得到真高興。這才像個(gè)節(jié)日，這恐怕就是當(dāng)?shù)囟宋缛詹煌趧e處的表現(xiàn)了。)
六、總結(jié)
作者憑著對(duì)湘西端午民俗的細(xì)致觀察和深切感受，描寫(xiě)了龍舟競(jìng)渡和追趕鴨子的歡快場(chǎng)面，展現(xiàn)了茶峒人同慶端午的淳樸民風(fēng)，表現(xiàn)了奮發(fā)向上、合作爭(zhēng)先的民族精神。
寫(xiě)作特點(diǎn)簡(jiǎn)單歸納。
七、布置作業(yè)
略
課后反思方向
1、問(wèn)題設(shè)計(jì)是否導(dǎo)向文本閱讀;
2、研讀：文章如曲譜，放在那里永遠(yuǎn)不會(huì)幻化出美妙的音樂(lè)。教師如同樂(lè)師，授課便也就是彈奏。語(yǔ)文教學(xué)力求精致。用思想激活文字符號(hào)，品出語(yǔ)文味，感受到書(shū)香。讓文字背后的活的思想還原到文字，使普普通通的無(wú)生命的符號(hào)閃出思想感情的光芒，使其變成學(xué)生頭腦中活的語(yǔ)言。如同舞獅的人披上沒(méi)有生命的獅子形狀的外殼而又能將獅子舞動(dòng)得活靈活現(xiàn)一般。因此，湘西端午日節(jié)日氣氛及民俗文化內(nèi)涵須從語(yǔ)言的咀嚼和品悟中自然得來(lái)，并非外在于課本的“人文灌輸”。