小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《馬》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2021-04-13 14:37:50 六年級(jí) 我要投稿

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　　《馬》教學(xué)設(shè)計(jì)一

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《馬》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1．反復(fù)誦讀課文，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，積累優(yōu)美的語(yǔ)句。

　　2．了解兩種生存狀態(tài)下馬的特征，體會(huì)文中作者對(duì)馬的不同感情。

　　3．學(xué)習(xí)本文觀察細(xì)致、抓住特征對(duì)比描寫的寫法。

　　一、資料鏈接

　　布封(1707—1788)，法國(guó)博物學(xué)家、作家。從小受教會(huì)教育，愛好自然科學(xué)。26歲入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士，入院時(shí)發(fā)表著名講演《風(fēng)格論》。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的博物志《自然史》，筆鋒富于感情，語(yǔ)言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象描繪，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　二、整體感知

　　1．給下列劃?rùn)M線的字注音。

　　剽悍（）（）慷慨以赴（）（）抖擻（）（）馴良（）駕馭（）（）窺伺（）（）鞍轡（）羈絆（）（）瘡痍（）闊綽（）觀瞻（）一撮毛（）鬣（）庇蔭（）（）獷野（）畸形（）相得益彰（）覷（）鬃毛（）

　　2．根據(jù)語(yǔ)境解釋下列詞語(yǔ)。

　　慷慨以赴：

　　窺伺：

　　瘡痍：

　　庇蔭：

　　相得益彰：

　　觀瞻：

　　3．速讀課文，理清作者的寫作思路。

　　溫馨提示

　　概括段落大意的方法

　　A．抓中心句概括大意。

　　B．合并文段的幾個(gè)意思。

　　C．圍繞文段中心意思自己概括。

　　4．反復(fù)閱讀課文，思考課文介紹了幾種馬，它們各自有什么特征。

　　5．作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？

　　三、探究賞析

　　1．人類征服了馬后是怎樣對(duì)待這位“舍己從人”的“朋友”的呢？

　　2．作者在文中寫道：“我們所見的‘馬’已經(jīng)不是真正的、原始意義上的馬了�！蹦敲瘩R原本是什么樣的動(dòng)物呢？

　　3．如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”這句話？

　　4．第一段中“還仿佛窺伺著駕馭人的顏色”中的“窺伺”能不能改成“觀察”？為什么？

　　5．分析本文對(duì)比寫法的妙處。

　　（1）找出文中對(duì)比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。

　�。�2）作者在寫馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　《馬》教案二

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。

　　2．整體感知全文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的特性。

　　3．揣摩體會(huì)對(duì)比描寫及作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。

　　4．理解并賞析文中一些含義深刻的句子。體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。

　　5．培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)動(dòng)物。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.自讀課文，解決生字詞、了解作者。

　　剽（piāohàn）悍（hàn）窺（kuī）伺（sì）羈（jī）絆

　　瘡（chuāng）痍（yí）闊綽（chu）庇（bì）蔭（yìn）遒（qiú）勁

　　相得益彰（zhāng ）面面相覷（qù）觀瞻（zhān）鬣（liè）毛

　　馴（xùn）良妍（yán）媚顎（è）骨獷（guǎng）野

　　畸（jī）形給（jǐ）予（yǔ）駕馭（yù）

　　二、課堂展示

　　（一）預(yù)習(xí)展示

　�。ǘ┬〗M探究

　　1．你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？他們各有什么特點(diǎn)？

　�。�1）工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。

　　①勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。

　�、隈Z良。它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。

　�。�2）野馬

　　美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。

　　美德：天性絕不兇猛，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。

　　美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。

　　2．作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？

　　作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。

　　3. 寫作方法

　　①本文運(yùn)用擬人的手法來(lái)表現(xiàn)馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來(lái)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫道它“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說(shuō)它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服作者稱之為“教育”。馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。

　�、诒疚亩嗵庍\(yùn)用了對(duì)比的手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)馴馬的同情與對(duì)野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動(dòng)物對(duì)比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。

　　三、當(dāng)堂測(cè)試

　　1．如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”?

　　2．“給馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”?

　　四、拓展小結(jié)

　　自古文人相惜，作家梁曉聲就曾寫過(guò)《假如我為馬》這樣一篇文章，文中有這樣一段話“是的，我如果在對(duì)生命形式進(jìn)行選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么，我懇求造物主賜我為一匹野馬，如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由�！�

　　《馬》教學(xué)設(shè)計(jì)三

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．理解、積累“剽悍、馴良、遒勁、闊綽、慷慨以赴、相得益彰、有過(guò)之無(wú)不及”等詞語(yǔ)。

　　2了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。

　　3．整體感知全文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的特性。

　　4．揣摩體會(huì)對(duì)比描寫及作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。

　　5．理解并賞析文中一些含義深刻的句子。體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。

　　6．培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)動(dòng)物。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1．反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。

　　2、揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。

　　【教學(xué)方法】

　　1.誦讀法。本文語(yǔ)言優(yōu)美、文筆流暢、詞匯豐富。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，而且賦予人性化的光彩。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，聯(lián)系語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言，發(fā)表個(gè)性化的見解。

　　2.研討點(diǎn)撥法。本文是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。因其內(nèi)容生動(dòng)有趣，課堂教學(xué)應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生合作探究的積極性，為深層把握文意提供廣闊的活動(dòng)空間。教師適當(dāng)點(diǎn)撥、歸結(jié)，如作者的感情傾向。

　　【教具準(zhǔn)備】多媒體CAI課件、錄音機(jī)及示范朗讀帶、投影儀。

　　【課時(shí)安排】1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)（一）：

　　同學(xué)們，古語(yǔ)中有“文如其人”“文即其人”的說(shuō)法，而它是與博物學(xué)家布封的名言“風(fēng)格是屬于個(gè)人的”相通的。今天，我們學(xué)習(xí)的散文化的科學(xué)小品《馬》，就體現(xiàn)了“文如其人”的風(fēng)格，讓我們一起去感受人性化描寫的藝術(shù)魅力。（板書文題、作者）

　　設(shè)計(jì)（二）：

　　提及人類的忠實(shí)朋友——馬，給人的強(qiáng)健、勇毅的印象是那么鮮明可感，而且在文學(xué)藝術(shù)作品中也不乏優(yōu)美的贊詞。今天，我們就一起走進(jìn)法國(guó)博物學(xué)家布封的科學(xué)小品《馬》，去感受馬的形象、馬的命運(yùn)。（板書文題、作者）

　　二、資料助讀

　　1、提問：

　　@、那中動(dòng)物可以參加人類的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)？馬。

　　@、中國(guó)旅游局將哪一件藝術(shù)作品定為中國(guó)旅游標(biāo)志？

　　甘肅出土的東漢時(shí)代的雕塑作品“馬踏飛燕”。

　　@、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的鐵路軌距是1。435米，你知道這個(gè)數(shù)字從何而來(lái)？

　　是古羅馬兩匹拉戰(zhàn)車的馬屁股的寬度，也就是說(shuō)馬屁股的寬度是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)鐵路軌距的“祖先”。這三個(gè)看似風(fēng)馬牛不相及的問題，卻在告訴我們同一件事情：有一種動(dòng)物和人類的生活有著密切的關(guān)系，是人類文明發(fā)展的見證者，這種動(dòng)物就是——馬。如果說(shuō)黃河文化是我們?nèi)A夏族獨(dú)有的文化，而馬的文化卻是世界性的文化的。

　　含有馬的成語(yǔ)，如：龍馬精神、鞍前馬后、心猿意馬、懸崖勒馬、人仰馬翻、伯樂相馬……

　　讓我們一起與馬共舞。

　　2、多媒體顯示：

　　布封（1707-1788），法國(guó)博物學(xué)家、作家。從小愛好自然科學(xué)。1933年他26歲時(shí)進(jìn)入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園（植物園）總管。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的《自然史》。《自然史》是一部博物志，它包括《地球形成史》《動(dòng)物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。在整個(gè)《自然史》中，上帝是不存在的，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，是《自然史》的一大貢獻(xiàn)。其中《自然的分期》是一部史詩(shī)，對(duì)獅、虎、豹、狼、狗、狐貍的獵食，海貍的筑堤，用形象的語(yǔ)言，作擬人的描寫，生動(dòng)活潑，至今仍為人們所喜愛。布封的《自然史》中具有較高文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性的，是他對(duì)動(dòng)物的描繪，在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛，。布封還往往把動(dòng)物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆，……語(yǔ)言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象的描繪。

　　三、誦讀，感知文意

　　1. 課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。自讀課文，初步感知文意。要求標(biāo)示段序，并疏解疑難字詞。

　�。�1）注音：

　　覷qù 項(xiàng)鬣l(xiāng)iè 剽悍piāo hàn 馴良xùn 窺伺kuī sì 瘡痍ｃｈｕ�。瞑� yí

　　闊綽ｋｕ chu 觀瞻zhān 妍麗yán 庇蔭bì 遒勁qiú 畸形jī 妒忌（ｄù ｊì）

　　顎骨è 慷慨kāng 駕馭yù 鞍轡pèi 眷戀juàn

　　（2）釋義

　　慷慨以赴：毫無(wú)私心，毫不吝惜地前往。

　　馴良：和順善良。

　　相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，使二者的能力、作用、好處都得到充分展示。益，更加。

　　有過(guò)之無(wú)不及：有超過(guò)的而沒有達(dá)不到的。

　　2.指名學(xué)生分段誦讀，勾畫文中精彩的語(yǔ)句并與同桌交流體會(huì)。

　　3.快速閱讀，篩選關(guān)鍵信息，理解課文內(nèi)容。

　　思考：（1）本文寫了人工馴養(yǎng)和天然野生的馬，這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性，你更欣賞哪一種？為什么？

　�。�2）本文在傳神描摹馬的形象中蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情？請(qǐng)找出文中飽含作者情感傾向的語(yǔ)句。

　　（3）這篇課文對(duì)馬的描寫細(xì)致逼真，使人為之傾心、贊嘆。那么，你認(rèn)為本文的描寫筆觸有什么特別之處？試結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)明。

　　學(xué)生回答，教師適時(shí)點(diǎn)撥：

　�。�1）人工馴養(yǎng)的馬的主要特征是：

　　A、勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。 B、馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。（馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對(duì)“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。）天然野生的馬的主要特征是：

　　A、美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。 B、美德：天性絕不兇猛，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。C、美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。

　�。�2）布封在對(duì)馬的描摹中傾注了深厚的感情：對(duì) “在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。

　　飽含作者情感傾向的語(yǔ)句，如：

　�、佟八慕逃詥适ё杂啥_始，以接受束縛而告終�！�

　�、凇疤烊灰热斯じ利愋�；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。”

　�、邸八鼈冇写笞匀毁x予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已�！�

　　（3）布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。本文的馬就被賦予了人性的光彩。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典型高貴的紳士。

　　文章一開始寫道：“它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴……”就流露寫作意圖是要把馬當(dāng)作人的同類來(lái)寫。馬在戰(zhàn)場(chǎng)上本是被迫沖騰躥躍的，但作者卻說(shuō)它是“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布約束的，但作者卻指出它“知道克制”自己；馬被馴服，卻被說(shuō)成是一種“教育”。馴馬在作者筆下變成了具有文明意識(shí)的生物。同樣，作者在說(shuō)野馬能夠因?yàn)椴皇芰b絆而“感覺自豪”，它們“不屑于”受人照顧，不愿意“作戰(zhàn)”，過(guò)著“和平生活”�？傊材軌蛴脤懭说恼Z(yǔ)言的地方，作者都力避使用動(dòng)物學(xué)的語(yǔ)言；即便是本來(lái)并無(wú)“意識(shí)”的本能動(dòng)作，作者都寫成具有人一般意志的自覺行為。

　　3. 結(jié)構(gòu)

　　全文可分兩部分，第1、2節(jié)寫人類馴養(yǎng)的馬，第3、4、5節(jié)寫天然野生的馬。通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)了兩種狀態(tài)下馬的不同生存狀況。以家馬的馴良來(lái)襯托野馬的自由奔放，就最后一段來(lái)看，是以其它動(dòng)物來(lái)襯托馬的美貌，突出馬的外形的高貴氣質(zhì)。

　　4.學(xué)生自由誦讀，積累本文的優(yōu)美詞句。

　　四、深層研討，體會(huì)意圖

　　1.學(xué)生聽讀課文錄音，合作研討：

　　（1）我們常說(shuō)：“馬是人類最好的朋友”。從課文第1、2語(yǔ)段內(nèi)容看，馬和人到底是一種怎樣的關(guān)系？

　�。�2）如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”？

　　（3）第2段中，“這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的鐵蹄還有過(guò)之無(wú)不及”中“這一切”指什么？為什么說(shuō)它對(duì)于馬的侮辱，要超過(guò)蹄鐵？

　�。�4）課文第5段描繪野馬的外形時(shí)，還寫到了其他一些動(dòng)物，這樣寫的作用是什么？

　�。�5）作者認(rèn)為“天然要比人工更美麗些”，那么你如何看待生活中的化妝現(xiàn)象？

　�。�6）在介紹馬的美麗，為什么卻花了大量筆墨詳細(xì)介紹馬過(guò)分伸長(zhǎng)的“顎骨”？

　　（7）“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終�！薄敖逃币辉~是什么的修辭手法，指的是？“以喪失自由而開始”指的是？“以接受束縛而告終”，包含哪兩層含義？作者在此流露了什么感情？

　　學(xué)生交流研討結(jié)果，教師明確：

　�。�1）我們常說(shuō)：“馬是人類最好的朋友”。從課文第1、2語(yǔ)段內(nèi)容看，馬和人到底是一種怎樣的關(guān)系？

　　馬在被人類長(zhǎng)期馴養(yǎng)役使過(guò)程中確實(shí)贏得了人類“朋友”的稱號(hào)，但這一切是以束縛馬的自由，壓抑馬的天性為代價(jià)換來(lái)的，如用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮；給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮”，“渾身蓋著絲綢和錦氈”作為玩物。這時(shí)的馬實(shí)際是外在一種十分悲慘的生存狀態(tài)之下，這種情形下，只能說(shuō)馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。

　�。�2）如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”？

　　“教育”一詞是擬人化用法，指的是人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”包含兩層含義：①指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；②指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)政治理想。

　�。�3）第2段中，“這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的鐵蹄還有過(guò)之無(wú)不及”中“這一切”指什么？為什么說(shuō)它對(duì)于馬的侮辱，要超過(guò)蹄鐵？

　　“這一切”是指馬額上覆蓋妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無(wú)視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限地束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。

　�。�4）課文第5段描繪野馬的外形時(shí)，還寫到了其他一些動(dòng)物，這樣寫的作用是什么？

　　這樣寫是為了把馬的“勻稱”“優(yōu)美”的外形同其他形體有缺陷的動(dòng)物作比較，突出馬的高貴姿態(tài)。

　�。�5）作者認(rèn)為“天然要比人工更美麗些”，那么你如何看待生活中的化妝現(xiàn)象？

　　結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，言之成理，談出審美見解即可。

　�。�6）在介紹馬的美麗，為什么卻花了大量筆墨詳細(xì)介紹馬過(guò)分伸長(zhǎng)的“顎骨”？

　　在介紹馬的美麗，為什么卻花了大量筆墨詳細(xì)介紹馬過(guò)分伸長(zhǎng)的“顎骨”？

　　因?yàn)檫@正是馬與眾不同的特征。顎骨過(guò)分伸長(zhǎng)本是“所有動(dòng)物的最卑賤的標(biāo)志”，但馬的顎骨卻與頸部的美相配合，凸顯出其高貴的姿態(tài)。

　�。�7）“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。”“教育”一詞是什么的修辭手法，指的是？“以喪失自由而開始”指的是？“以接受束縛而告終”，包含哪兩層含義？作者在此流露了什么感情？

　　擬人；指的是人類對(duì)馬的馴養(yǎng)；馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；（1）指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；（2）指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這一句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)供人驅(qū)使的馬的深切的同情。

　　3.師生同聲誦讀全文，感受本文寬廣博大的人文美。

　　4. 寫作方法

　�、俦疚倪\(yùn)用擬人的`手法來(lái)表現(xiàn)馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來(lái)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫道它“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說(shuō)它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服作者稱之為“教育”。馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。 ②本文多處運(yùn)用了對(duì)比的手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)馴馬的同情與對(duì)野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動(dòng)物對(duì)比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。

　�、壅Z(yǔ)言生動(dòng)、形象，注重細(xì)節(jié)描寫，將說(shuō)明、記敘、抒情融為一體。

　　五、課堂小結(jié)

　　同學(xué)們，布封的筆下，馬已被賦予人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆,像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。所以，與其說(shuō)作者贊美野馬，不如說(shuō)作者贊美有著野馬一般美質(zhì)美德美貌的人。布封之所以將馬寫得栩栩如生，這正是把人的思想浸入到馬身上的緣故。我們要一個(gè)做像馬一樣的人。自古文人相惜，作家梁曉聲就曾寫過(guò)《假如我為馬》這樣一篇文章，文中有這樣一段話“是的，我如果在對(duì)生命形式進(jìn)行選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么，我懇求造物主賜我為一匹野馬，如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由�！�

　　六、課堂練習(xí)

　　閱讀文段，完成題目。

　　多媒體顯示：

　　天然要比人工更美麗些；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽诘厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉希凰鼈冊(cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無(wú)一定的住所，除了晴朗的天空外又別無(wú)任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧和妍媚而已。

　　1.這一段話熱情贊美了自然狀態(tài)下的馬的________，而這種優(yōu)點(diǎn)來(lái)自于________。

　�。ㄔ诙沃羞x擇詞語(yǔ)填空）

　　2.選段開頭一句話暗示了這段話采用了________的寫法，以________的馬同________的馬相比較。

　　3.這段話用排比的句式描寫了自然狀態(tài)下馬的自由自在的生活。請(qǐng)概括敘述一下這時(shí)候馬的生活情況。（40字以內(nèi)）

　　4.從選段最后一句話的用語(yǔ)可看出，在贊美自然狀態(tài)下的馬的同時(shí)，作者也對(duì)人工飼養(yǎng)的馬表達(dá)了一種復(fù)雜的感情。試說(shuō)說(shuō)這是一種怎樣的感情。

　　5.造句

　　……既……又……因此……

　　參考答案：

　　1.美質(zhì) 美麗的天然

　　2.對(duì)比人工馴養(yǎng) 天然野生

　　3.自由自在，不受拘束、節(jié)制，不受羈勒，不屑于受人照顧，強(qiáng)壯、輕捷和遒勁，具有充沛精力和高貴精神。

　　4.既對(duì)馬為人類作出的貢獻(xiàn)犧牲感到敬佩感激，又對(duì)人工飼養(yǎng)的馬的悲慘狀況感到同情惋惜。

　　5.略。

　　七、布置作業(yè)

　　1.寫一篇關(guān)于馬或者你喜歡的一個(gè)小動(dòng)物的作文。要求使用對(duì)比手法，題目自擬。

　　2.閱讀課文選段，完成題目。

　　在所有的動(dòng)物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的；因?yàn)椋绻覀兡盟捅人咭患?jí)或低一級(jí)的動(dòng)物相比，就發(fā)現(xiàn)驢子長(zhǎng)得太丑，獅子頭太大，牛腿太細(xì)太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動(dòng)物，如犀，如象，都可以說(shuō)只是些未成形的肉團(tuán)。顎骨過(guò)分伸長(zhǎng)本是獸類頭顱不同于人類頭顱的主要一點(diǎn)，也是所有動(dòng)物的最卑賤的標(biāo)志；然而，馬的顎骨雖然很長(zhǎng)，它卻沒有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位。在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對(duì)面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長(zhǎng)得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長(zhǎng)；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端：馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是由密而長(zhǎng)的鬃毛構(gòu)成的，仿佛這些鬃毛是直接從屁股上生長(zhǎng)出來(lái)，長(zhǎng)出鬃毛的那個(gè)小肉樁子很短，它不能和獅子一樣翹起尾巴，它的尾巴是垂著的，于它很適合。它能使尾巴向兩邊擺動(dòng)，它就有效地利用尾巴來(lái)驅(qū)趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，它的皮膚雖然很堅(jiān)實(shí)，并且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。

　�。�1）給加點(diǎn)字注音完全正確的一組是（）

　　勻稱畸形相覷強(qiáng)勁鬃毛

　　A.ｃｈèｎɡ ｊī ｑù ｊìｎɡ ｚōｎɡ B.ｃｈèｎ

　　ｊī ｘū ｊìｎｚｈōｎɡ

　　C.ｃｈèｎｊī ｑù ｊìｎɡ ｚōｎɡ D.ｚｈēｎɡ ｑí ｑù ｊìｎɡ ｚōｎɡ

　　(2)給下列各組字注音、組詞。

　�。�3）這段文字運(yùn)用得最為頻繁的說(shuō)明方法是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

　　（4）這段文字的說(shuō)明順序是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

　�。�5）文中劃線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（）

　　A.因?yàn)?但是盡管然而由于從而 B.所以雖然但是卻因?yàn)?所以

　　C.因?yàn)?但是雖然卻由于因?yàn)?D.因?yàn)?雖然但是而既然那么

　　（6）這段文字的中心句是什么？