人教版九年級求知與讀書語文教案
學習目標
1.閱讀
。1)了解議論文的一般常識。
。2)了解議論文提出論點的多種方法,把握論點論據(jù)之間的關系。
(3)學習分析每篇議論文的論證思路,理解運用多種論證方法的好處。
。4)學習議論文準確、嚴密、生動的語言特點。
2.寫作
。1)仿寫課文中優(yōu)美而富有哲理的文句。
(2)學習有理有據(jù)地證明自己的一個觀點,注意論據(jù)的選擇。
。3)針對生活中的某一種現(xiàn)象談談自己的看法,在證明自己的觀點時使用道理論據(jù)和事實論據(jù)。
3.口語交際
。1)復述本單元中的任意一篇議論文,注意文章的論證思路,要抓住論點和各部分要點進行復述。
。2)選擇一個話題,明確自己的觀點,構思后口頭表達,做到語音清晰,語句連貫,條理清楚。
學法指導
1.單元聚焦
《事物的正確答案不止一個》由一個選擇題入手,引出事物的正確答案不止一個的觀點。然后層層推進,闡述什么是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性思維必需的要素,號召人們堅信自己的創(chuàng)造力,努力保持好奇心,不斷探求,成為有創(chuàng)新意識的人。
《應有格物致知精神》由古代文化典籍中引出觀點,以王陽明和自己的實例為論據(jù),論證了格物致知的真正含義,號召中國學生應有真正的格物致知精神,才能有所建樹。
《談讀書》首先闡述讀書的正確目的,讀書和經驗的關系,用書的智慧;接著闡述讀書的方法,提倡讀書與討論、作文結合起來;最后闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。作者筆法靈活,比喻論證使表達顯得生動。
《不求甚解》先擺出批駁的靶子:對任何問題不求甚解都是不好的。接著從不求甚解的出處入手,以陶淵明的不求甚解的含義為根據(jù),對否定不求甚解的觀點作了否定,并闡述了讀書的要訣在于會意,讀書要虛心,重要的書要反復讀的正面主張。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文,作者針對當時有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調進行了有理有據(jù)的批駁,明確提出了中國人絕大部分沒有失去自信力,極大地鼓舞了中國人的民族自信心,表現(xiàn)了作者一顆拳拳的愛國之心。
2.閱讀建議
。1)《事物的正確答案不止一個》,語言較淺顯,宜先速讀,了解文章梗概,再細讀,分析理解本文論述的中心,然后抓住本文緊扣中心逐層論述的特點,分析運用了哪些論證方法及其好處。
。2)在學習《應有格物致知精神》這篇文章時,首先應認真閱讀課文,領會句意、段意后,再從整體上把握文章的內容。在此基礎上,結合自身學習實際,深入理解本文的論點,自覺養(yǎng)成格物致知精神。
(3)《談讀書》,可采用圈點批注式閱讀的自學方法,閱讀時直接在課文上畫上思索的軌跡,打上認識的烙印。可摘抄自己喜愛的'名句,在理解的基礎上進行誦讀并背誦。
。4)《不求甚解》是一篇駁論文,可先梳理結構提綱,體會作者是怎樣一步步地駁斥對方論點,同時闡明自己觀點的。本文在思想內容上與《談讀書》有相似之處,可與之進行比較閱讀。
。5)《中國人失掉自信力了嗎》,大家可以通過圖書館、網絡或者其他途徑搜集這篇課文及作者的相關背景資料,用列提綱的方法把握課文的層次結構和思想內容,在反復誦讀的基礎上,同學們可以對文中關鍵問題展開討論、探究,各抒己見。
。6)議論文閱讀能力指導
論點是作者對所論述問題所持的見解和主張,是議論文的靈魂。準確地把握文章的中心論點,即能分析、概括作者的觀點和態(tài)度,是閱讀議論文關鍵的一步。如果不能準確分析、概括作者的觀點和態(tài)度,就不能說讀懂了文章。要把握文章的中心論點,首先要整體閱讀,整體把握文章大意。至于論點的概括,有的可選用文章的原句,有的要用自己的話把它概括出來。
論據(jù)是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料。事實和道理(包括科學、理論、名言、諺語等)是論據(jù)的兩種基本形式。閱讀議論文時,要能夠找出事實論據(jù)和道理論據(jù),同時要從文章的事實中看出道理,從作者提供的道理中聯(lián)系相應的事實,理解這些論據(jù)與文章的論點在邏輯上是否一致。
論證是運用論據(jù)擺事實、講道理來證明論點的過程和方法,是論點和論據(jù)之問的邏輯關系紐帶。常見的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證等。
在議論文中,結構是作者思路的體現(xiàn)。議論文最基本的結構是提出問題(引論)--分析問題(本論)--解決問題(結論)。可分為兩大類:一是逐層深入論述的縱式結構;二是并列展開論述的橫式結構,如總論--分論--總論式。分析議論文的結構,先要弄清楚各段落層次的內容及其內在聯(lián)系,還要注意文章中起承上啟下作用的過渡段。
議論文的語言主要具有嚴密性、概括性的特點。閱讀議論文,要從整體到局部,注意抓住富有概括力的關鍵性句子、關鍵性詞語,反復琢磨,加深對文章思想內容的理解。
3.相關知識
(1)聯(lián)想:指回憶時由一事物想起另一事物的心理過程。是現(xiàn)實事物之間的某種聯(lián)系在人腦中的反應。有多種形式,一般分為接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想等。
。2)想象:利用原有的表象形成新的表象的心理過程。在外界刺激物的影響下,在人腦中對過去存在的若干表象進行加工改造而成。人不僅能回憶起過去感知過的事物的形象(即表象),而且還能想象出當前和過去從未感知過的事物的形象。但想象的內容總是來源于客觀現(xiàn)實。一般可以分為創(chuàng)造想象和再造想象兩種,它們對人進行創(chuàng)造性活動和掌握新的知識經驗起重要作用。
。3)創(chuàng)造性思維:創(chuàng)造性活動中的思維過程。通過反復地有步驟地連貫地思考,提出前人未提出的問題,解決前人未解決的問題。要求有創(chuàng)新的設想和理智的判斷。與一般思維不同,主要表現(xiàn)在想象、尤其是創(chuàng)造性想象的參與。形成創(chuàng)造性思維的主要條件有:存在亟待解決的問題;對要解決的問題有強烈的好奇心、堅強的信念和永不滿足的求知欲,以及有關的廣博知識;追求事物的普遍性規(guī)律與結論;把要解決的問題具體化和形象化;周圍環(huán)境(如切磋討論)的激發(fā)等。創(chuàng)造性思維常與發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、革新、設計及繪圖、寫作等實踐活動相聯(lián)系。作為一種方法,在科學研究中有重要作用。
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