初三語(yǔ)文教案

時(shí)間：2024-05-17 08:43:02 九年級(jí) 我要投稿

(集合)初三語(yǔ)文教案

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的初三語(yǔ)文教案，希望能夠幫助到大家。

(集合)初三語(yǔ)文教案

初三語(yǔ)文教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)

　　1．朗讀、背誦課文。

　　2．理解積累一些文言實(shí)詞。

　�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)

　　1．理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。

　　2．能辯證地看待作者在文中寄托的社會(huì)理想。

　�。ㄈ┣楦袃r(jià)值目標(biāo)

　　了解作者追求理想社會(huì)的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求理想的活而努力學(xué)習(xí)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、熟讀課文，積累文言字詞。

　　2、掌握文中古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解評(píng)價(jià)作者心中的理想社會(huì)

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　1朗讀法2想象法3自主和作探究法4多媒體課件教學(xué)法。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、精心導(dǎo)入

　　1.“世外桃源”是同學(xué)們熟知的一個(gè)成語(yǔ)，它出自晉代著名詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。世外桃源比喻理想中的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美而生活安樂(lè)的世界，桃花源是怎樣一個(gè)地方呢？為什么說(shuō)它在“世外”呢？就讓我們一起從《桃花源記》這篇課文中尋找答案吧。

　　2.作者、作品及寫作背景簡(jiǎn)介。（多媒體展示）

　　二、整體感知

　　（一）學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，疏通文意，了解課文大意。

　　1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

　　豁然（）儼然（）阡陌（）詣（）

　　2.在讀準(zhǔn)字音、讀清句讀的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，要求讀出感情，讀出韻律。

　　朗讀指導(dǎo)：

　�、賹�(duì)偶句、四字句要讀出對(duì)稱感來(lái)，如：“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無(wú)/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛�！�

　　②語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如“a問(wèn)今是何世，b乃不知有漢，c無(wú)論魏晉。”一句，加著重號(hào)的詞宜重讀，語(yǔ)調(diào)稍慢；a句讀得略平緩，b、c句宜有起伏；a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。這樣讀，能較好的讀出感情意味。

　　3.學(xué)生自由朗讀課文。（教師鼓勵(lì)學(xué)生放聲讀，大膽讀）

　　4.學(xué)生齊讀課文。（要求聲音要洪亮、節(jié)奏要準(zhǔn)，要讀出韻律）

　　5.在熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生借助工具書，小組合作疏通文意。

　　提示：⑴重點(diǎn)字必須解釋出來(lái)，單音節(jié)變成雙音節(jié)。

　�、聘鶕�(jù)課文內(nèi)容，補(bǔ)充省略的內(nèi)容。

　�。ǘ┲R(shí)點(diǎn)歸納（多媒體展示）

　　1.通假字

　�。�1）具答之。（具，通“俱”，都）

　�。�2）便要還家。（要，通“邀”，邀請(qǐng)）

　　2.古今異詞

　�。�1）阡陌交通

　　交通：古義，為交錯(cuò)相通；今義，往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。

　�。�2）率妻子邑人來(lái)此絕境

　　妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。

　　絕境：古義，與世隔絕的地方；今義，毫無(wú)出路的境地。

　　（3）乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　無(wú)論：古義為“不用說(shuō)”“更不用說(shuō)”之意；今義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

　�。�4）芳草鮮美，落英繽紛。

　　鮮美：古義，色彩鮮艷美麗；今義，味好，香濃。

　�。�5）不足為外人道也。

　　不足：古義，不值得；今義，不滿，不充分。

　　3.一詞多義

　�、俦闵岽�，從口入（放棄，舍棄，動(dòng)詞）

　　舍

　�、谖萆醿叭唬ǚ课�，名詞）

　　①處處志之（作標(biāo)記，動(dòng)詞）

　　志

　�、趯は蛩荆�(biāo)記，記號(hào)，名詞）

　　①尋向所志（尋找，動(dòng)詞）

　　尋

　�、谖垂瑢げ〗K（隨即、不久，副詞）

　�、�?gòu)?fù)前行，欲窮其林（這、那，指示代詞）

　　其

　�、诩瘸觯闷浯ㄋ�，代漁人，人稱代詞）

　�、僖姖O人，乃大驚（就，于是，副詞）

　　乃

　�、趩�(wèn)今是何世，乃不知有漢（竟，竟然，副詞）

　�、傥淞耆瞬遏~為業(yè)（作為，動(dòng)詞）

　　為②不足為外人道也（對(duì)，向，介詞）

　�、鄞巳艘灰粸榫哐运劊ńo，介詞）

　　4.一義多詞

　　悉如外人——具答之——咸來(lái)問(wèn)訊——皆嘆惋

　　緣溪行——便扶向路

　　便要還家——延至其家

　　語(yǔ)云——不足為外人道也

　　5.文言句式

　�、倥袛嗑洌耗详�(yáng)劉子驥，高尚士也。

　　譯：南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的人。

　�、谑÷跃洌�

　　A．山有小口，仿佛若有光。

　　主語(yǔ)承前省略句式。即“山有小口，（小口）仿佛若有光�！�

　　B．問(wèn)所從來(lái)

　　賓語(yǔ)承前省略句式。即“問(wèn)（之）所從來(lái)”。

　　C．林盡水源

　　介詞省略句式。即“林盡（于）水源”。

　　6.出自本文的成語(yǔ)

　　世外桃源落英繽紛雞犬相聞怡然自樂(lè)黃發(fā)垂髫

　　豁然開朗無(wú)人問(wèn)津

　�。ㄈ⿲W(xué)生齊讀課文

　　提問(wèn)：桃花源給你留下了怎樣的印象？請(qǐng)用三個(gè)單音節(jié)詞概括。

　　學(xué)生思考交流。

　　明確：美、樂(lè)、奇。

　　三、欣賞探究

　�。ㄒ唬⿲W(xué)生瀏覽課文，找出漁人的行蹤（線索）：

　　發(fā)現(xiàn)→進(jìn)訪→離開→再尋

　�。ǘ┓植狡肺墩n文

　　1.想象桃源之“美”。

　　（1）指名朗讀課文描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。

　�。�2）提問(wèn)：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的美，你看”的句式給大家描述一番。（用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己美好的遐想）

　　明確：這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒(méi)有別的樹木，一眼望去，就像一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像一只只飛舞的粉蝶……

　　這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無(wú)垠，就像一塊大氈子……

　　這里的屋舍美，……

　　這里的田池美，……

　　這里的桑竹美，……

　　這里的阡陌美，……

　　教師小結(jié)：聽著大家的描述，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環(huán)境優(yōu)雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。

　　2.理解桃源之“樂(lè)”

　　提問(wèn)：桃花源是美麗的`，也是充滿歡樂(lè)的。文中哪些人能讓人感受到桃花源的“樂(lè)”？

　　學(xué)生交流討論明確：男女、老幼、漁人。

　　提問(wèn)：他們分別為什么而樂(lè)？請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)看？

　�。ɡ蠋熞杂浾卟稍L的形式跟同學(xué)交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地的感受桃源生活之樂(lè)）

　　明確：

　�。�1）男人雖種植勞累，但他們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。

　�。�2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)著和平安定的生活。

　　（3）老人“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在悠閑自在，老有所養(yǎng)，豐衣足食。

　�。�4）小孩“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在無(wú)憂無(wú)慮，天真無(wú)邪，父母疼愛。

　�。�5）漁人樂(lè)，樂(lè)在受人熱情相邀，盛情款待，樂(lè)在桃源中人民平等，和諧親密。

　　學(xué)生小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸，令人為之神往。

　　3.評(píng)讀桃源之“奇”

　　提問(wèn)：桃花源的美麗令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請(qǐng)你以“奇，那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文中的句子回答。

　�。▽W(xué)生思考交流）

　　明確：景奇、人奇、蹤奇。

　�。�1）景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻�，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。

　�。�2）人奇。人氣，那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”、“見漁人，乃大驚”、“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。

　　（3）蹤奇。蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。

　　4.齊讀課文，神游這個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝景。

　�。ㄈ┧伎�，合作探究（多媒體展示）

　　1.桃源人見漁人為什么“乃大驚”？

　　2.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

　　3.此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？

　　4.漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？（學(xué)生討論）

　　明確：

　　1.寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

　　2.為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而惋惜。

　　3.不希望外人來(lái)打擾這里人的平靜生活。也為下文尋找桃源而不得埋下伏筆。

　　4.作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有似無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛無(wú)的。

　　5.在思考下面句子說(shuō)明了什么？

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……

　　尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥……聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　�。鞔_：桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好的境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托）

　　6.總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題

　　文章以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫穿起來(lái)了。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　四、拓展延伸

　　1.提問(wèn)：有人說(shuō)《桃花源記》體現(xiàn)了作者消極避世的思想，有人說(shuō)《桃花源記》體現(xiàn)了作者積極的理想追求，你怎樣看這個(gè)問(wèn)題？

　�。ǹ梢宰寣W(xué)生討論，形式不拘一格，可集體討論，也可分組討論。這是一個(gè)開放性問(wèn)題，教授要鼓勵(lì)學(xué)生大膽評(píng)價(jià)，自圓其說(shuō)即可）

　　2.假如桃花源真的存在，你愿意做一個(gè)桃花源中的人嗎？為什么？

　　教師總結(jié)：

　　陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。作為新世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想，將個(gè)人利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族。

　　五、反饋練習(xí)（多媒體展示）

　　1.《桃花源記》作者，（朝代）著名詩(shī)人。

　　2.在括號(hào)內(nèi)填入被省略的成分。

　　此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延（）至其家，（）皆出酒食。（）停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（）云：“（）不足為外人道也�！�

　　六、作業(yè)布置

　　1.背誦課文

　　2.搜集積累談理想的名人名言。

　　板書設(shè)計(jì)略

初三語(yǔ)文教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　目標(biāo)

　　1.了解有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。

　　2.文言文詞句的翻譯。

　　3.閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　德育目標(biāo)

　　從古人身上吸取做人的道理：人應(yīng)謙虛;與人相處應(yīng)落落大方，有禮有節(jié)，誠(chéng)實(shí)守信。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、明確目標(biāo)

　　1.準(zhǔn)確把握重點(diǎn)字、詞。

　　2.流利地翻譯全文，達(dá)到自動(dòng)講述故事的程度。

　　二、整體感知

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》亦稱《世說(shuō)》是我國(guó)最早的一部筆記小說(shuō)集，也是同類小說(shuō)中的.代表作。有許多作品，批判黑暗，諷刺奢淫、表彰善良，全書語(yǔ)言精練，善于通過(guò)一言、一行來(lái)刻畫人物肖像和精神面貌，意味雋永，今天我們一同學(xué)習(xí)《世說(shuō)》三則故事，體會(huì)作者遣詞造句，塑造人物的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格。

　　三、疏通字詞并翻譯全文

　　1.介紹作者劉義慶的有關(guān)知識(shí)以及《世說(shuō)新語(yǔ)》這部小說(shuō)的特色。

　　2.檢查。

　　3.要求根據(jù)書后注釋翻譯三則故事。

　　4.重點(diǎn)語(yǔ)句解析。

　　四、總結(jié)、擴(kuò)展

　　點(diǎn)評(píng)翻譯的優(yōu)劣，概括指導(dǎo)古文譯法：變單為雙，聯(lián)想推敲，補(bǔ)充省略，調(diào)整詞序等。

　　五、布置作業(yè)

　　熟讀課文，思考：

　　1.三則故事分別表現(xiàn)主人公怎樣的性格。(用一句話概括)

　　2.作者是如何塑造人物形象的?

　　3.體會(huì)三則故事的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　第二課時(shí)

　　一、明確目標(biāo)

　　1.分析人物性格

　　2.體會(huì)語(yǔ)言特色

　　二、課文分析

　　1.讀課文，分析人物性格。

　　孔融：機(jī)智

　　陳元方：明白事理，落落大方。

　　曹操：好猜忌、嗜殺、殘暴。

　　2.小說(shuō)通過(guò)人物的哪些方面的描寫表現(xiàn)人物性格的?

　　孔融：語(yǔ)言描寫

　　對(duì)守門人所言：初步展示(開始)

　　與李膺對(duì)話：逐步表現(xiàn)(發(fā)展)

　　回陳韙之語(yǔ)：進(jìn)一步表現(xiàn)(高潮)

　　陳元方：語(yǔ)言描寫

　　曹操：行動(dòng)描寫

　　使…代;自…立→令間諜問(wèn)→聞之，追殺

　　3.讀《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)·第二十五》這則故事，體會(huì)語(yǔ)言特色

　　謝公(人名)始有東山之志(指優(yōu)游山林的意愿)，后嚴(yán)命屢臻(下達(dá))勢(shì)不獲已(看情勢(shì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的愿望了)，始就桓公司馬。于時(shí)人有餉桓公藥草，中有“遠(yuǎn)志”。公取以問(wèn)謝：“此藥又名‘小草’，何一物而有二稱?”謝未即答。時(shí)郝隆在座，應(yīng)聲答曰：“此甚易解：處則為易‘遠(yuǎn)志’，出則為‘小草’”。謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：郝參軍此過(guò)乃不惡，亦極有會(huì)。(話說(shuō)得極有意味)

　　思考：①謝安聽了郝隆的話后感到慚愧的原因。

　�、诒疚恼Z(yǔ)言特色。

　　附參考答案：①謝安始有東山之志，可后來(lái)畢竟出山為官了。郝隆所志處山則這處山為

　　“遠(yuǎn)志”，出山則為小草。因此謝安“出山”則為小草。

　�、谡Z(yǔ)言雋永，意味深長(zhǎng)。

　　遠(yuǎn)志：名為藥名，更指人的潔身自好的志向。

　　三、總結(jié)、擴(kuò)展

　　1.《世說(shuō)新語(yǔ)》善于通過(guò)特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。

　　2.善于把記言、記事相結(jié)合。

　　3.語(yǔ)言精練含蓄，雋永傳神。

　　四、作業(yè)

　　課后練習(xí)一

　　探究活動(dòng)

　　一、方仲永與孔融的人生起點(diǎn)一樣，但結(jié)局卻大不相同，你從中悟出了什么道理?

　　解說(shuō)：同學(xué)們先找到《傷仲永》這篇文章，搜集一些有關(guān)孔融的故事、生平事跡的;然后在對(duì)比閱讀的基礎(chǔ)上在班內(nèi)組織討論;最后形成一定的結(jié)論。

　　二、你認(rèn)為陳太丘的做法可不可取?為什么?

　　解說(shuō)：可以在班內(nèi)組織討論或展開辯論。

初三語(yǔ)文教案3

　　一、教學(xué)目標(biāo)（投影）

　　1、學(xué)習(xí)課文運(yùn)用典型事例論證中心論點(diǎn)的寫法。

　　2、理解“骨氣”的含義，認(rèn)識(shí)當(dāng)前我們應(yīng)該提倡什么樣的骨氣，怎樣才能做一個(gè)有骨氣的人。

　　3、積累下列詞語(yǔ)。

　　吆喝拘囚丞相高官厚祿大聲疾呼拍案而起

　　嗟來(lái)之食寶貴不能淫貧賤不能移威武不能屈

　　二、課時(shí)： 一課時(shí)

　　三、教學(xué)重點(diǎn)

　　本文是怎樣選擇和安排典型事例，用事實(shí)證明觀點(diǎn)的。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　1、導(dǎo)入新課

　　1961年我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期。為了讓廣大人民了解自己祖國(guó)的歷史，學(xué)習(xí)偉大先人的榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中汲取力量，斗志昂揚(yáng)地建設(shè)我們的祖國(guó)，歷史學(xué)家吳晗寫了這篇熱情洋溢的文章——《談骨氣》。

　　板書課題：2談骨氣吳晗

　　2、作者簡(jiǎn)介

　　吳晗——原名吳春晗，字辰伯，浙江省義馬人。

　　3、生字詞學(xué)習(xí)（資料）

　　1）要求學(xué)生齊聲朗讀生字詞。

　　2）要求學(xué)生把不明白的問(wèn)題提出來(lái)解決。

　　4、輕聲朗讀課文，標(biāo)好段序。同時(shí)思考下列問(wèn)題：（投影）

　　1）作者在課文中提出什么主張？

　　明確：我們中國(guó)人是有骨氣的。（即中心論點(diǎn)）

　　2）開頭引用孟子的話有什么作用？

　　明確：引用孟子的話，是為了具體解釋“骨氣”的含義

　　（全班齊讀第一、二自然段，深入理解“骨氣”的`含義）

　　3）（點(diǎn)名朗讀三、四自然段）要求學(xué)生概括段意，分析它們與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

　　明確：

　　第三段：從歷史的角度，指出有骨氣是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)，每個(gè)時(shí)代都有有骨氣的人。

　　第四段：從繼承的角度，指出不同時(shí)代“骨氣”含義也不同。

　　這兩段是對(duì)“骨氣”含義的深層分析，增強(qiáng)了說(shuō)理的力度。使中心論點(diǎn)具有不辯駁的氣勢(shì)，支持論點(diǎn)。

　　4）課文提出中心論點(diǎn)后，用什么材料來(lái)證明論點(diǎn)的？

　　明確：精選三個(gè)典型事例，分別從三個(gè)不同的角度論證中心論點(diǎn)。

　　5）要求學(xué)生口述文中的三個(gè)事例并分別擬上小標(biāo)題。

初三語(yǔ)文教案4

　　一、教材分析

　　1、《我的叔叔于勒》是初三的一篇講讀課文，是外國(guó)文學(xué)作品中的名篇。

　　從語(yǔ)文教材應(yīng)完成的教學(xué)目標(biāo)看，要教會(huì)學(xué)生體會(huì)通過(guò)塑造人物形象敘述故事情節(jié)，描寫環(huán)境表達(dá)作者思想感情。

　　本課在本單元應(yīng)完成的教學(xué)任務(wù)主要是：通過(guò)人物分析學(xué)習(xí)對(duì)比手法的運(yùn)用，認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

　　2、教學(xué)目標(biāo)及要求

　　①小說(shuō)表現(xiàn)的主題思想

　�、趥€(gè)性化的人物語(yǔ)言及曲折的故事情節(jié)

　�、蹖�(duì)比手法的成功運(yùn)用對(duì)刻畫人物形象的好處

　　3、重點(diǎn)難點(diǎn)

　�、俣喾矫婵坍嬋宋镄蜗笠哉褂^人物內(nèi)心世界的方法

　�、跇�(gòu)思新穎巧妙懸念的設(shè)置

　　二、教法分析

　　1、整體感知法

　　指導(dǎo)學(xué)生在閱讀小說(shuō)時(shí)，把握主要人物的主要情況，整體感知小說(shuō)。

　　2、比較教學(xué)法

　　與《變色龍》比較，共性——善變的性格

　　3、自主討論法

　　深入理解小說(shuō)主題。

　　三、學(xué)法指導(dǎo)

　　本文在分析人物，環(huán)境時(shí)抓住一個(gè)“變”，在構(gòu)思鋪排時(shí)抓住一個(gè)“巧”字

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　1、導(dǎo)入新課

　　大家在初二學(xué)過(guò)一篇《變色龍》還記得嗎？請(qǐng)同學(xué)們回憶——小說(shuō)“變色龍”是指誰(shuí)？為何稱之為“變色龍？有何特點(diǎn)？”

　　明確變色龍——奧楚蔑洛夫

　　特點(diǎn)——善變

　　今天我們共同學(xué)習(xí)另一個(gè)外國(guó)的作家寫的`一篇也是講述人善變的小說(shuō)《我的叔叔于勒》

　　2、板書課題：《我的叔叔于勒》

　　3、整體感知小說(shuō)，知線索

　　明確：菲利普夫婦盼于勒發(fā)財(cái)歸來(lái)是敘事明線，于勒離家到美洲冒險(xiǎn)10年經(jīng)歷為暗線。

　　情節(jié)：盼于勒——贊于勒——遇于勒——躲于勒

　　4、情節(jié)：人物態(tài)度，找出菲利普夫婦言行變化的代表句。

　　開端（盼于勒）——發(fā)展（贊于勒）——高潮（遇于勒）——結(jié)局（躲于勒）

　　人物態(tài)度對(duì)比：

　　前：希望(正直，有良心)→福星唯一希望→不是他，

　　后： ↑ ↑ ↑

　　恐怖流氓，壞蛋不安

　　是他→流氓

　　↑ ↑

　　哆嗦打聽煞白暴怒

　　5、人物性格分析（討論）

　　菲利普夫婦：自私，冷酷，貪婪，庸俗的小市

　　對(duì) 民，愛慕虛榮。

　　比 “我”一個(gè)也涉世未深，天真單純，富用同情心的孩子。

　　寄寓了自己的希望和理想

　　6、找出小說(shuō)中環(huán)境描寫，各自的作用？（略）

　　7、小說(shuō)主題討論：

　　金錢至上

　　8、發(fā)散訓(xùn)練

　�、傩≌f(shuō)的結(jié)局怎樣？人物命運(yùn)是由個(gè)人性格造成的？還是社會(huì)環(huán)境造成的？

　�、诩偃绶评辗驄D在游輪上巧遇發(fā)了大財(cái)?shù)挠诶�，他們的言行�?huì)怎樣？用150個(gè)字來(lái)完成。

　�、蹖懽鳎赫�(qǐng)以“人與人這間”為題，反映當(dāng)代人際關(guān)系的中心。

初三語(yǔ)文教案5

　　《飲酒》教案

　　一：導(dǎo)入

　　人啊，最難的是選擇。名利、地位、親情、自由、幸福、快樂(lè)、游戲、學(xué)習(xí)當(dāng)諸多問(wèn)題擺在你面前的時(shí)候，人們往往被迫做出各種抉擇。而最難達(dá)到的是選擇時(shí)候遵從本心。而有一個(gè)人他就做到了。誰(shuí)?(陶淵明)

　　二：作者介紹

　　介紹介紹你對(duì)陶淵明的理解。

　　三：詩(shī)歌學(xué)習(xí)

　　析題：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明隱居后的一首詩(shī)�！讹嬀啤�

　　大家把這這首詩(shī)歌大聲的自由的朗讀一遍。發(fā)現(xiàn)沒(méi)有本詩(shī)無(wú)一處寫酒。為何叫飲酒呢?

　　《飲酒(序文)》

　　?余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。

　　飲酒系列共有20首。本詩(shī)是第五首。陶淵明在自傳里說(shuō)平生三大愛好讀書喝酒寫文章，人家說(shuō)酒后吐真言，我們今天就好好研讀陶淵明的酒后真言。

　　品悠然：1，.請(qǐng)大家用自己喜歡的方式吟誦這首詩(shī)，你讀出了陶淵明隱居后的是一種怎樣的生活狀態(tài)。

　　二生讀。

　　2，陶淵明的悠閑生活狀態(tài)用詩(shī)詞里面的一個(gè)詞語(yǔ)描述：悠然。

　　再細(xì)讀詩(shī)歌。哪些地方可以感受到陶淵明生活的悠閑。

　　車馬喧見飛鳥相與還

　　車馬喧

　　1.在人境，說(shuō)明他不是隱居山野。車馬喧是指什么?與世隔絕。為何無(wú)車馬喧呢?

　　采菊東籬下，悠然見南山

　　1.描述一下陶淵明采菊的場(chǎng)景

　　2.見能否換成望或者看。蘇軾也曾經(jīng)說(shuō)：如果把這個(gè)“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。

　　3.從此句詩(shī)詞我們看出陶淵明已完全與景物融為一體，遠(yuǎn)山、黃菊，東籬、還有采菊人皆滿是悠然之意。我們把這種意境稱之為物我合一。

　　王國(guó)維在人間詞話把藝術(shù)境界分為了有我之境和無(wú)我之境�！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”

　　4.讀，可不可以重讀“見”

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還

　　1.看山，看云，看飛鳥，揣摩一下陶淵明此時(shí)的心理。

　　2.讀出閑適里面的愉悅之感

　　3. 寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無(wú)意，望天上云卷云舒

　　品心遠(yuǎn)：

　　看來(lái)陶淵明隱居后，無(wú)凡塵俗世騷擾，有美酒美景美心情。這日子想想就令人向往�？商諟Y明在自傳里又真實(shí)地告訴我們他隱居后的物質(zhì)生活：種豆南山下。草盛豆苗稀。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空

　　陶淵明為何能做到如此：悠然

　　1.心遠(yuǎn)什么意思

　　2、遠(yuǎn)離什么?親近什么?

　　遠(yuǎn)離凡塵俗事、遠(yuǎn)離功名利祿，親近自然，返璞歸真，過(guò)一種隨心而安的低碳生活。

　　不背負(fù)太多的事情，能按照自己的意愿生活，這樣的人是快樂(lè)的。所以他的物質(zhì)生活雖然匱乏，但他悠然快樂(lè)。

　　品真意：

　　所以陶淵明在本首詩(shī)的結(jié)尾說(shuō)“此中有真意，欲辨已忘言”

　　1.你來(lái)幫我用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯一遍

　　2，什么是“真意”?陶淵明的認(rèn)為人生的真正意義是?陶淵明因?yàn)槎昧巳松嬉馑孕倪h(yuǎn)，因?yàn)樾倪h(yuǎn)所以悠然。

　　4，揣摩一下陶淵明此時(shí)的情感，眾人皆醉我獨(dú)醒的感覺。讀出得意之情

　　5.你欣賞陶淵明的人生選擇嗎?你認(rèn)為人生真正的意義是?

　　上帝賦予每個(gè)人不同發(fā)才智，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的使命不一樣，有的人肩負(fù)著變革社會(huì)，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的責(zé)任。有的人馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)。陶淵明顯然都不是，但他用自己的文字為我們尋找到了一方精神的寧?kù)o天空。

　　愿你們?cè)谌松飞希材茏裱拘�，找到自己的人生真意，雖辛苦但快樂(lè)!

　　但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

　　《飲酒》教學(xué)反思

　　首先，教師應(yīng)該樹立大語(yǔ)文觀念。

　　語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的.樂(lè)趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。

　　其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。

　　我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。

　　這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。

初三語(yǔ)文教案6

　　《生命與和平相愛》選自蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文（下），是當(dāng)代女作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝的一篇散文。文章通過(guò)對(duì)一個(gè)猶太青年戴維成才原因的探究，介紹了一個(gè)猶太家庭、猶太民族重視教育，重視文化的傳統(tǒng)和為民族生存而奮斗的精神，突出了他們熱愛生命，祈禱和平，奮發(fā)圖強(qiáng)的民族愿望。

　　文章學(xué)習(xí)方法

　　讓學(xué)生在快速閱讀中感受猶太青年杰出的語(yǔ)言才能，在細(xì)心研讀中剖析成才的深層原因，在選擇誦讀中領(lǐng)悟文章的主題，最后讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)，在拓展訓(xùn)練中凈化心靈，熱愛和平，珍愛生命。

　　文章的教學(xué)思路設(shè)計(jì)：

　　整體感知，把握思路

　　深入閱讀，探討問(wèn)題

　　妨句練習(xí)，提高能力

　　誦讀文章，領(lǐng)悟主題

　　拓展訓(xùn)練，凈化心靈

　　課前預(yù)習(xí)，課堂展示：

　　了解“猶太民族是一個(gè)什么樣的民族？”

　　由于距學(xué)生的生活實(shí)際距離較遠(yuǎn)，文章《生命與和平相愛》的內(nèi)容難以難于理解，學(xué)習(xí)興致也不濃厚。

　　因此首先從挖掘文本開始，把學(xué)生對(duì)課文的研究引進(jìn)課堂教學(xué)之中。學(xué)生從文本入手，挖掘到許多豐富的精彩的內(nèi)容。老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拓展加深，由點(diǎn)帶面，由表及里，由淺入深�？梢越M織學(xué)生在認(rèn)真鉆研文本的基礎(chǔ)上，通過(guò)上網(wǎng)瀏覽、翻閱相關(guān)書籍等形式深刻理解文本內(nèi)涵。

　　如《辛德勒名單》——猶太民族苦難歷史的一面鏡子、猶太人為何多出偉人、猶太人的家教等等。

　　通過(guò)課題探究，同學(xué)們深深明白：猶太民族曾飽受世界上最深重的民族災(zāi)難，卻在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和藝術(shù)等方面為世界貢獻(xiàn)了一大批杰出的天才。馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛因斯坦……幾十年來(lái)諾貝爾獎(jiǎng)的得主，猶太人所占的比例遠(yuǎn)比其他民族高，這跟猶太人良好的家庭教育和民族精神有關(guān)。

　　《生命與和平相愛》一文以小見大，通過(guò)探尋戴維這個(gè)優(yōu)秀人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷，引出了猶太民族的智慧與文化。這樣的學(xué)習(xí)探究不但使學(xué)生不再感到晦塞，不再覺得乏味，而且也能夠使文本迸射出了生機(jī)活力。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、整體感知，把握思路

　　文章寫什么內(nèi)容，表達(dá)什么樣的思想感情，如何寫的，如何表達(dá)這種感情的？

　　二、深入閱讀，探討問(wèn)題

　　細(xì)心研讀中剖析戴維成才的深層原因。

　　問(wèn)題設(shè)計(jì)（這些問(wèn)題，也可以由學(xué)生提出來(lái)，老師進(jìn)行概括歸納總結(jié)）

　　1、一個(gè)人：戴維是一個(gè)什么樣的人？他12歲小學(xué)畢業(yè)時(shí)寫下的`愿望是什么？

　　2、一個(gè)家庭：戴維的家庭是一個(gè)什么樣的家庭？

　　3、一個(gè)民族：猶太民族是一個(gè)什么樣的民族？

　　圍繞三個(gè)問(wèn)題可以使學(xué)生深入準(zhǔn)確把握作者的寫作思路和課文內(nèi)容。

　　民族——引出個(gè)人——家庭背景，社會(huì)根源——成長(zhǎng)之路——抒發(fā)感情

　　問(wèn)題探討：作者為什么開篇就寫?yīng)q太民族，而不直接寫戴維？（處理文章的結(jié)構(gòu)，課后第一題）

　　三個(gè)問(wèn)題的層層深入，由對(duì)課文內(nèi)容的再次把握到對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析理解。學(xué)生必須認(rèn)真閱讀課文，深入課文的內(nèi)容，才能對(duì)問(wèn)題進(jìn)行比較深入的準(zhǔn)確的解答。

　　該教學(xué)環(huán)節(jié)在于培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中捕捉信息的能力，及語(yǔ)言表達(dá)的能力。

　　例如，對(duì)于“戴維是一個(gè)什么樣的人？”的問(wèn)題的探討，我設(shè)置的由橫排第四排回答，原則上各個(gè)回答必須獨(dú)創(chuàng)，不能重復(fù)，八名同學(xué)回答完畢之后，或者個(gè)別同學(xué)不能回答的時(shí)候，其他同學(xué)可以適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充。剛剛開始回答的學(xué)生，往往比較容易解答，因?yàn)槿纭罢Z(yǔ)言才能強(qiáng)”“靈活”“精干”“天真”“快樂(lè)”“冷靜”“成熟”等問(wèn)題是淺層次的顯性的。越往后面的回答，就要求學(xué)生的概括能力了。

　　一個(gè)學(xué)生把第六自然段的前面設(shè)問(wèn)句全部讀了出來(lái)，但是沒(méi)有進(jìn)行概括。

　　內(nèi)容如下：

　　這個(gè)對(duì)語(yǔ)言有著特殊敏感、對(duì)一切事情興致盎然的青年，尚不滿28歲，何以具備一旦向往，便鍥而不舍地追求的氣概與能力？這需要充沛的精力，也需要聰明過(guò)人的天分。

　　如何進(jìn)行概括呢？

　　我給示范了一句：戴維是一個(gè)具備一旦向往，便鍥而不舍地追求的氣概與能力的人，之后學(xué)生便豁然開朗，進(jìn)行了“戴維是一個(gè)充沛的精力，而且具有聰明過(guò)人的天分的人”和“戴維是一個(gè)對(duì)語(yǔ)言有著特殊敏感、對(duì)一切事情興致盎然的不滿28歲青年人”。

　　最后老師或者學(xué)生進(jìn)行總結(jié)：

　　戴維是一個(gè)具有杰出語(yǔ)言才能的優(yōu)秀猶太青年，這是因?yàn)樗幸粋€(gè)和諧寬松熱愛知識(shí)重視文化的家庭，更是因?yàn)樗幸粋€(gè)熱愛生命、祈禱和平的民族。

　　三、妨句練習(xí)，提高能力（這個(gè)環(huán)節(jié)可以并入第二個(gè)環(huán)節(jié)之中）

　　在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，可以很自然地讓學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)：

　　以“我”為語(yǔ)述對(duì)象，仿照上句寫一段話。

　　這個(gè)活動(dòng)實(shí)踐很是熱烈的。例如：

　　我是一個(gè)奮發(fā)進(jìn)取的中學(xué)生，這是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)溫馨充滿愛意的家庭，更是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)充滿和諧人文氛圍的中華民族。

　　這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，目的是讓學(xué)生在感受猶太民族“熱愛生命，祈禱和平”的民族精神的時(shí)候，也有一種民族自尊感和民族自豪感，在情感教育上能得到升華。同時(shí)，這一教學(xué)環(huán)節(jié)也是對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生閱讀創(chuàng)新力的課堂體現(xiàn)。

　　語(yǔ)文的生活化，要求學(xué)生在加強(qiáng)課外閱讀的時(shí)候，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為學(xué)生營(yíng)造良好的讀書氛圍。所以應(yīng)該是只有閱讀注意力、閱讀思辨力、閱讀創(chuàng)造力三者形成了，才能形成學(xué)生的終身閱讀的能力，才能夠養(yǎng)成持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。

　　四、誦讀文章，領(lǐng)悟主題

　　圈點(diǎn)文章中有關(guān)“生命”、“和平”字眼，緊扣題目和文章結(jié)尾一段，并誦讀結(jié)尾一段中的排比句，深刻領(lǐng)悟文章的主題

初三語(yǔ)文教案7

　　閱讀下面的文字，完成下列各題。

　　沁園春·雪

　　江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

　　惜秦皇漢武,略輸文采;

　　唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。

　　一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。

　　俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。

　　1.用“/”給“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”劃分朗讀節(jié)奏。

　　引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰

　　2.“風(fēng)騷”中的“風(fēng)”原指,“騷”原指,“風(fēng)騷”在詞中指的是,與它同義的還有“ ”一詞。

　　3.“江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”一句在全詞中的作用是( )

　　A.承接上文,進(jìn)一步地贊美祖國(guó)的大好河山。

　　B.引起下文,為具體評(píng)價(jià)歷史人物作輔墊。

　　C.開啟下文,寫出歷史上許多英雄人物為祖國(guó)的大好河山而傾倒。

　　D.承上啟下,再次贊美祖國(guó)的大好河山,又指出歷史人物為祖國(guó)山河傾倒,為下文評(píng)論歷史人物作鋪墊。

　　4.“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”中的“無(wú)數(shù)英雄”是指( )

　　A.古今中外的英雄。

　　B.秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗。

　　C.詞中的風(fēng)流人物。

　　D.秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗、年輕的風(fēng)流人物。

　　5.這一部分,表明全詞主旨的'句子是。其中,將“ ”與“ ”對(duì)比,歌頌了,抒發(fā)了的豪情壯志。

　　6.“只識(shí)彎弓射大雕”中“只”能不能改為“還”,為什么?

　　7.說(shuō)說(shuō)“秦皇漢武”和“唐宗宋祖”,有什么值得肯定的地方,他們又有什么不足?

　　參考答案

　　1.引/無(wú)數(shù)英雄/競(jìng)折腰。

　　2.《國(guó)風(fēng)》《離騷》文學(xué)才華文采

　　3.D

　　4.D

　　5.俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝往今無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄無(wú)產(chǎn)階級(jí)要主宰世界6.不能,用“只”說(shuō)明成吉思汗只重武功,忽視文治,批評(píng)語(yǔ)氣比較嚴(yán)厲,而用“還”則說(shuō)明成吉思汗重視的內(nèi)容多,武功只是其中一部分,語(yǔ)氣有些稱贊。

　　7.肯定：他們比較注重武功,在建功立業(yè)方面卓有成效。不足：在于文治方面稍微差了一些,對(duì)文治不夠重視。

初三語(yǔ)文教案8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力：

　�、倭私狻对�(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)，有感情地誦讀詩(shī)歌。

　�、谂囵B(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象能力，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。

　　2、過(guò)程與方法：以讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，在朗讀、解讀、品讀中把握詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的熱愛之情。

　　教材分析：

　　1、重點(diǎn)：品讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美、形象美。

　　2、難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往，了解《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)的地位。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法、聯(lián)想想象、討論交流

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　大聲地朗讀，生動(dòng)地譯讀，多元地品讀，優(yōu)美地范讀

　　一、教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入：孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。意思是不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》就不懂怎么說(shuō)話�？梢姟对�(shī)經(jīng)》的重要影響力，那么同學(xué)們讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》嗎？

　　二、七嘴八舌話《詩(shī)經(jīng)》

　　1、請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)》的認(rèn)識(shí)、了解

　�。≒PT展示《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識(shí)）

　　①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。

　　②《詩(shī)經(jīng)》六義：

　　作品分類：《風(fēng)》、《雅》、《頌》

　　表現(xiàn)手法：賦、比、興

　　2、教師問(wèn)：《詩(shī)經(jīng)》離我們遠(yuǎn)嗎？

　　PPT展示———跟《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的

　�、俪烧Z(yǔ)

　�、诿�

　�、墼�(shī)詞

　　④名號(hào)

　　《詩(shī)經(jīng)》就在我們的生活中影響著我們。它的文化傳統(tǒng)就像空氣一樣滋養(yǎng)著我們的民族，它的要素始終流淌在我們的文化血液中。

　　三、一詠三嘆吟讀《關(guān)雎》

　　1、全班齊讀（訂正字音）

　　窈窕yǎo、tiǎo、淑shū女、好hǎo、逑、寤寐wù、mèi

　　2、男女和讀（讀準(zhǔn)、體會(huì)節(jié)奏—四言二字一頓）

　　3、學(xué)生個(gè)讀、評(píng)讀

　　4、教師范讀，學(xué)生聽讀

　　思考：試用簡(jiǎn)潔的'語(yǔ)言概括這首詩(shī)寫了什么內(nèi)容？

　　明確：這首詩(shī)寫了一個(gè)君子對(duì)一個(gè)淑女的愛慕、追求而又求之不得的過(guò)程。

　　四、詩(shī)情畫意譯讀《關(guān)雎》

　　1、吟讀詩(shī)歌入情先入境，如果把這首詩(shī)當(dāng)成是一個(gè)劇本，現(xiàn)在我們每個(gè)人都是導(dǎo)演，你會(huì)拍攝幾個(gè)場(chǎng)景來(lái)反映這首詩(shī)歌？

　　雎鳩和鳴圖——舒緩、平正（美好，生機(jī)，歲月靜好）————PPT圖片展示

　　少女采荇圖——渴慕、愛慕（清新、活潑）

　　長(zhǎng)夜難眠圖——憂思、惆悵（速緩、調(diào)沉—急切，速稍快）

　　琴瑟鼓樂(lè)圖——喜悅、莊重（“鐘鼓樂(lè)之”語(yǔ)頓、重音）

　　2、學(xué)生想讀詩(shī)歌，展開想象以文譯讀

　　3、學(xué)生展示自己的作品。

　　4、請(qǐng)學(xué)生有感情地吟誦詩(shī)文。

　　五、意趣盎然品讀《關(guān)雎》

　　引：好詩(shī)不厭百回讀，《關(guān)雎》被冠于《詩(shī)經(jīng)》三百篇之首，一定有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，請(qǐng)大家深入品讀比詩(shī)，讀出其美。

初三語(yǔ)文教案9

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、積累重要的文言字詞和特殊句式。

　　2、感受、把握周處的性格特點(diǎn)，把握課文的主旨。

　　3、以片段描寫進(jìn)行想象力的鍛煉。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、特殊的文言句式翻譯的要點(diǎn)積累。

　　2、從周處的故事中感受勇于改過(guò)自新的`重要意義。

　　3、片斷描寫中想象力的啟發(fā)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入：

　　1、上學(xué)期，我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《陳太丘與友期》這篇課文，它出自哪里？

　�。ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)》。）

　　2、誰(shuí)來(lái)介紹一下《世說(shuō)新語(yǔ)》？

　　（作者劉義慶。南北朝人，文學(xué)家。我國(guó)第一部志人小說(shuō)，在中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展史上有重要地位。）

　　二、朗讀課文，了解預(yù)習(xí)情況。

　　1、出示字詞，讀準(zhǔn)字音。（處、說(shuō)、橫、蹉跎、朝、彰）

　　2、讀好停頓。（又義興水中有蛟；或說(shuō)處殺虎斬蛟；并云欲自修改而年已蹉跎；）

　　3、積累文中的重點(diǎn)詞句。（并、橫、尤、沒(méi)、俱、更、竟、始、蹉跎、彰；

　　為鄉(xiāng)里所患——被動(dòng)句；具以情告——倒裝句；古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？——中心句；

　　三、再讀課文，加深課文理解

　　1、問(wèn)題一：在鄉(xiāng)里人的眼里，周處是個(gè)怎樣的人？

　�。▋磸�(qiáng)俠氣，禍害，是三橫之一）

　　2、問(wèn)題二：你是怎樣評(píng)價(jià)周處這個(gè)人物的？

　　1）斬殺蛟和虎：勇猛、武藝高強(qiáng)

　　2）知道為人情所患：有自改意

　　3）入?yún)菍ざ懀禾撔慕邮�，知錯(cuò)就改。

　　3、周處勇于改過(guò)自新的行為，給我們帶來(lái)哪些啟示？

　　（到任何時(shí)候，想要改過(guò)都是可以做到的。）

　　四、以片段描寫進(jìn)行想象力的鍛煉。

　　周處如何擊殺蛟和虎？可以從哪些方面描寫（環(huán)境、動(dòng)作描寫）

　　五、總結(jié)：

　　“知恥而后勇”，周處曾被鄉(xiāng)里人認(rèn)為是“禍害”，都能成為“忠臣孝子”，成為名傳千古的大英雄，我們還有什么理由不能改正自己的缺點(diǎn)�！坝兄菊呤戮钩伞�，讓我們一起記住文末的一句話：“人患志之不立”吧！

　　[布置作業(yè)]

　　1、翻譯文中有句式特點(diǎn)的語(yǔ)句。

　　2、完成片段描寫。

　　《周處》原文和譯文

　　原文：

　　周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。

　　或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。

　　竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。

　　乃入?yún)菍ざ�。平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無(wú)所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？”處遂改勵(lì)，終為忠臣。

　　譯文：

　　周處年輕時(shí)，為人蠻橫強(qiáng)悍，任俠使氣，是當(dāng)?shù)匾淮蟮満�。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當(dāng)中周處最為厲害。

　　有人勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，實(shí)際上是希望三個(gè)禍害相互拼殺后只剩下一個(gè)。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍?jiān)谒镉袝r(shí)浮起有時(shí)沉沒(méi)，漂游了幾十里遠(yuǎn)，周處始終同蛟龍一起搏斗。經(jīng)過(guò)了三天三夜，當(dāng)?shù)氐陌傩諅兌颊J(rèn)為周處已經(jīng)死了，輪流著對(duì)此表示慶賀。

　　結(jié)果周處殺死了蛟龍從水中出來(lái)了。他聽說(shuō)鄉(xiāng)里人以為自己已死而對(duì)此慶賀的事情，才知道大家實(shí)際上也把自己當(dāng)作一大禍害，因此，有了悔改的心意。

　　于是便到吳郡去找陸機(jī)和陸云兩位有修養(yǎng)的名人。當(dāng)時(shí)陸機(jī)不在，只見到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說(shuō)：“自己想要改正錯(cuò)誤，可是歲月已經(jīng)荒廢了，怕終于沒(méi)有什么成就�！标懺普f(shuō)：“古人珍視道義，認(rèn)為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。再說(shuō)人就怕立不下志向，只要能立志，又何必?fù)?dān)憂好名聲不能傳揚(yáng)呢？”周處聽后就改過(guò)自新，終于成為一名忠臣。

　　《周處》復(fù)習(xí)指南

　　一、字句解釋

　　1、為鄉(xiāng)里所患。

　　關(guān)鍵字：為……所……：表示被動(dòng)�；迹赫J(rèn)為是禍害。

　　句譯：周處被同鄉(xiāng)人認(rèn)為是禍害。

　　2、義興人謂為三橫，而處尤劇。

　　關(guān)鍵字：謂：稱。為：是。尤：特別，尤其。�。簠柡�。

　　句譯：義興人稱他們是三大禍害，而其中周處特別厲害。

　　3、或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。

　　關(guān)鍵字：或：有人。說(shuō)：勸說(shuō)。實(shí)：實(shí)際。冀：希望。余：剩下。

　　有人勸說(shuō)周處去殺死老虎和蛟龍，實(shí)際是希望三個(gè)禍害只剩下一個(gè)。

　　4、行數(shù)十里，處與之俱。

　　關(guān)鍵字：行：走，這里指漂游。俱：一起。

　　句譯：周處與蛟龍糾纏在一起，漂游了幾十里。

　　5、鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。

　　關(guān)鍵字：謂：認(rèn)為。更：交替，輪換（課后注釋中“更相慶”為“互相慶�！�。）

　　句譯：鄉(xiāng)里人都認(rèn)為周處已經(jīng)死了，輪番互相慶祝。

　　6、聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。

　　關(guān)鍵字：聞：聽說(shuō)。為……所……：表示被動(dòng)。患：認(rèn)為是禍害。

　　句譯：他聽說(shuō)鄉(xiāng)里人（以為自己已死）而互相慶祝，才知道自己被人們認(rèn)為是禍害，有了自我悔改的想法。

　　7、具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無(wú)所成。

　　關(guān)鍵字：具：全部，詳盡。云：說(shuō)。修：提高修養(yǎng)。改：改正錯(cuò)誤。

　　句譯：周處把自己的情況詳盡地告訴了陸云，并說(shuō)自己想要提高修養(yǎng)，改正錯(cuò)誤，卻怕自己年紀(jì)已經(jīng)太大，最終也不會(huì)有什么成就。

　　8、且人患志之不立，何憂令名不彰邪？

　　關(guān)鍵字：且：況且�；迹簱�(dān)憂。之：取獨(dú)。令：美好的。名：名聲。彰：顯露，顯揚(yáng)。

　　句譯：況且人就擔(dān)憂立不下志向，又為什么要擔(dān)憂美好的名聲不能顯揚(yáng)呢？

　　9、處遂改勵(lì)，終為忠臣。

　　關(guān)鍵字：為：成為。

　　句譯：周處于是改過(guò)自勉，終于成為一位忠臣。

　　二、內(nèi)容理解

　　1、選自南北朝劉義慶編撰的《世說(shuō)新語(yǔ)》。

　　2、段落大意：

　　第一層：周處年少時(shí)的“兇強(qiáng)俠氣”，為“三橫”之首。

　　第二層：周處聽人勸說(shuō)，殺虎斬蛟。

　　第三層：周處產(chǎn)生悔改之意，尋訪二陸，受教于陸云。

　　第四層：周處改過(guò)自新，成為忠臣。

初三語(yǔ)文教案10

　　艾青

　　假如我是一只鳥，

　　我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

　　這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

　　這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

　　這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

　　和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

　　——然后我死了，

　　連羽毛也腐爛在土地里面。

　　為什么我的眼里常含淚水？

　　因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

　　教案

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】了解本首詩(shī)歌的寫作背景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的象征意義

　　【過(guò)程與方法】熟讀成誦，把握詩(shī)歌的節(jié)奏和旋律

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】把握詩(shī)歌的愛國(guó)主題，加深對(duì)愛國(guó)的理解

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】理解關(guān)鍵詩(shī)句，從而理解詩(shī)人的愛國(guó)情感

　　【教學(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的象征手法并且理解其中的象征意義

　　三、教學(xué)方法

　　朗讀法、小組討論、多媒體教學(xué)

　　四、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬┱勗拰�(dǎo)入

　　通過(guò)談話法導(dǎo)入�！皭蹏�(guó)”是永恒的主題，比如我們之前學(xué)習(xí)的都德的《最后一課》等作品。而在舊中國(guó)，我們的土地飽受侵略，這樣的過(guò)程中同樣也演繹了諸多可歌可泣的故事，又有多少眷戀的情節(jié)。今天讓我們走進(jìn)詩(shī)人艾青的《我愛這土地》這首詩(shī)歌，一起去感受那眷戀的情節(jié)。（板書：我愛這土地）

　　（二）整體感知

　　1、補(bǔ)充介紹相應(yīng)的創(chuàng)作背景，了解一定得歷史知識(shí)

　　《我愛這土地》寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛和對(duì)侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。（同學(xué)們補(bǔ)充介紹）

　　2、相信大家都回去預(yù)習(xí)了這首詩(shī)歌，結(jié)合剛才的歷史介紹，都知道了這首詩(shī)歌里面包含了作者深深的愛國(guó)情感。那么，我們應(yīng)該如何將作者這種情感表達(dá)出來(lái)呢？（聽朗讀音頻）

　　3、指導(dǎo)朗讀：要求讀準(zhǔn)字音，把握詩(shī)歌的深沉、悲愴的感情基調(diào)，而且注意語(yǔ)速。

　�。ㄈ┥钊胙凶x

　　1、同學(xué)們找出詩(shī)歌中的“意象”。解釋什么是“意象”。（自主閱讀圈畫）

　　明確：鳥、土地、河流、風(fēng)、黎明（指名同學(xué)回答）

　　2、分析詩(shī)歌意象：

　　（1）“鳥”，象征著詩(shī)人自己。鳥兒雖然飽受磨難，但是依然在用盡全力去唱歌。就象征著詩(shī)人在亂火中依然抒發(fā)著對(duì)祖國(guó)的熱愛。象征著中國(guó)人民滿懷悲憤掀起反抗日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)的禮贊。（老師作為代表先分析一個(gè)）

　�。�2）同學(xué)們帶著感情朗讀這一句。

　�。�3）其余意象同學(xué)們以小組討論的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后小組代表分享，其余同學(xué)補(bǔ)充。

　　“土地”象征的中華民族的搖籃；“河流”“風(fēng)”象征反抗精神；“黎明”象征著生機(jī)和希望；

　�。�4）帶著情感朗讀這些詩(shī)句。

　　3、分析“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”這句話的內(nèi)涵。

　　明確：作者將自己的情感毫無(wú)保留的獻(xiàn)給了這片土地。

　　4、齊聲朗讀詩(shī)歌的最后一句，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覑圻@土地愛得深沉……”

　　明確：升華這首詩(shī)歌的愛國(guó)情感和作者最真摯的內(nèi)心感受。

　�。ㄋ模┩卣寡由�

　　讀完這首詩(shī)歌，有什么想說(shuō)的。面對(duì)現(xiàn)在的祖國(guó)，大家又有什么想要表達(dá)的。

　　將自己的想法說(shuō)出來(lái)或者用自己的方式表達(dá)出來(lái)。

　　（五）小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：再次朗讀詩(shī)歌，收束全文，情感升華。

　　作業(yè)：熟讀成誦，讀出感情。

　　改寫這首詩(shī)歌，用繁榮的意象，下節(jié)課組織朗誦比賽和詩(shī)歌分享會(huì)。

　　作品鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　這首詩(shī)以“假如”開頭，這個(gè)頭開得突兀、新奇，有凝神沉思之感。詩(shī)中的“鳥”是泛指，是共名，它不像歷代詩(shī)人所反復(fù)詠唱的杜鵑、鷓鴣那樣，稍一點(diǎn)染，即具有一種天然的特殊的情味和意蘊(yùn)，而是全靠作者在無(wú)所依傍的情況下作出新的藝術(shù)追求。再則，詩(shī)中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，也和古典詩(shī)詞中棲枝的黃鶯、啼血的杜鵑、沖天的白鷺等大異其趣，它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時(shí)代氛圍對(duì)于作者的影響所致，同時(shí)也是這位“悲哀的詩(shī)人”（作者自稱）所具有的特殊氣質(zhì)和個(gè)性的深情流露。

　　詩(shī)的首句集中展現(xiàn)了作者對(duì)土地的一片赤誠(chéng)之愛。在個(gè)體生命的短暫、渺小與大地生命的博大、永恒之間，作者為了表達(dá)自己對(duì)土地最真摯、深沉的愛，把自己想像成“一只鳥”，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔。全詩(shī)表現(xiàn)出一種“憂郁”的感情特色，這種“憂郁”是對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，它源自民族的苦難，因而格外動(dòng)人。這里有深刻的憂患意識(shí)，有博大的歷史襟懷，有濃烈的愛國(guó)真情。這種憂郁表現(xiàn)在兩點(diǎn)：其一，強(qiáng)烈的抒情色彩。這首詩(shī)可以說(shuō)是作者的自白。作者采用了“直接”的抒情方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。詩(shī)人用了四行象征性的詩(shī)句，來(lái)概括“我”的使命。這四句詩(shī)并沒(méi)有具體所指，但它們以更形象、更廣泛的泛指性，擴(kuò)大加深了這使命的內(nèi)涵。作者所深深愛著的這土地，正在經(jīng)歷著一場(chǎng)歷史的大搏斗，大變革。人民在奮起，民族在覺醒，“無(wú)比溫柔的黎明”已經(jīng)可望了……作者作為一只鳥，就要為這一偉大的時(shí)代歌唱。其二，寫實(shí)和象征交織。作者用寫實(shí)和象征的手法，描繪了一組鮮明的詩(shī)歌意象，分別賦予“大地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”等意象不同的象征和暗示意味。但作者對(duì)祖國(guó)的“黎明”也抱有樂(lè)觀的信念，作了美妙的抒寫。

　　這首詩(shī)在抒情上不斷地強(qiáng)化自己的感情，以便久久地?fù)軇?dòng)心弦。此詩(shī)偏以“假如”開頭，這是第一層強(qiáng)化。誰(shuí)不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩(shī)偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強(qiáng)化。光有這兩層強(qiáng)化還不夠，于是詩(shī)中接連出現(xiàn)了所歌唱的對(duì)象：土地、河流、風(fēng)、黎明。特別值得注意的是，作者在描寫這些對(duì)象時(shí)達(dá)到了窮形盡相、淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩(shī)人的藝術(shù)特色。寫詩(shī)多半是忌用或少用“的”字的，因?yàn)椤暗摹弊忠欢�，拖泥帶水，沖淡了詩(shī)味。作者艾青則不然，他敢于用由一系列“的”字組成的長(zhǎng)句來(lái)抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對(duì)象前面加上大量的形容詞和修飾語(yǔ)，以展現(xiàn)對(duì)象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這是作者艾青的自由詩(shī)創(chuàng)作不同于其他自由詩(shī)作者（如田間）的一個(gè)重要特色。《我愛這土地》這首詩(shī)也不例外，且看詩(shī)人在“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”這樣的中心詞語(yǔ)前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語(yǔ)，就科窺見其中的奧秘了。以上所說(shuō)的這些描摹土地、河流等景觀的長(zhǎng)句，可說(shuō)是第三層強(qiáng)化。正當(dāng)為作者不斷的歌唱——頑強(qiáng)的生命力所折服所吸引時(shí)，詩(shī)篇卻陡然來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，一個(gè)破折號(hào)之后突出“我死了”，讓身軀肥沃土地。于是，生前和死后，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而在這強(qiáng)烈的對(duì)比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對(duì)土地的執(zhí)著的愛，這便是生于斯、歌于斯、葬于斯，念茲在茲，至死不渝。

　　藝術(shù)特色

　　篇幅短小，構(gòu)思精巧

　　土地是個(gè)博大的意象，詩(shī)人選擇它來(lái)作為寄情和傾訴的對(duì)象，其境界極其廣闊，然而又將這些感情濃縮在10行的詩(shī)句里，取得了極佳的藝術(shù)效果。這首先是因?yàn)樽髡卟皇菑膶?shí)處落筆，而是從虛處落筆，不是直寫自己與土地的關(guān)系，而是通過(guò)想像把自己虛擬為“一只鳥”，借鳥兒與土地的關(guān)系來(lái)展開全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，渾然不覺。詩(shī)中的“鳥”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩(shī)詞中那些實(shí)指（如杜鵑、鷓鴣等）�！坝盟粏〉暮韲蹈璩�，是一句引人注目、令人心動(dòng)、值得品味和沉思的詩(shī)句，也是全詩(shī)中深化作者對(duì)土地感情的一個(gè)奇異的亮點(diǎn)。本來(lái)，鳥聲是優(yōu)美清脆的，不存在“嘶啞”的聲音，但作者卻特別亮出“用嘶啞的喉嚨歌唱”。這是當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍（抗戰(zhàn)初期）、作者特殊的個(gè)性與氣質(zhì)以及作者特殊的表達(dá)需要等，共同作用于鳥兒形象而產(chǎn)生的審美意象，它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力，從中更能感到作者對(duì)土地的愛是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)：即使是面對(duì)這樣一片浸透著苦難的土地，作者也要無(wú)條件地去愛，要永遠(yuǎn)不知疲倦、竭盡全力地去為這片土地而歌唱！接下來(lái)，作者用類似電影蒙太奇式的特寫鏡頭，依次推出他要歌唱的對(duì)象：土地、河流、風(fēng)、黎明。這些都是博大的自然或宇宙意象，有動(dòng)有靜，有近有遠(yuǎn)，境界開闊，氣勢(shì)恢弘。作者在“土地、河流、風(fēng)、黎明”前都特意加上了帶有感情色彩的`形容詞或修飾語(yǔ)，使它們一個(gè)個(gè)都轉(zhuǎn)化成了富有象征意味和暗示力的畫面。從構(gòu)思的角度看，到這里，作者仍然緊扣“鳥兒”這個(gè)虛擬的形象（“連羽毛也腐爛在土地里面”），作者借這個(gè)形象，象征性地表現(xiàn)了自己決心生于土地、歌于土地、葬于土地，與土地生死相依、忠貞不渝的強(qiáng)烈情感。至此，詩(shī)的感情已達(dá)到了高潮。

　　巧妙轉(zhuǎn)換，另辟詩(shī)境

　　通常來(lái)說(shuō)，詩(shī)情到達(dá)高潮之后，再接下來(lái)抒寫難度就很大，寫得不好，就難以為繼，或畫蛇添足，或前后脫節(jié)，或情思弱化，難以壓陣……但作者卻巧妙地宕開一筆，隔開一行，做了必要的間歇和停頓后，開始巧妙轉(zhuǎn)換，另辟詩(shī)境，寫下了兩行形象突出，感情進(jìn)一步升華的結(jié)尾。有怦然心動(dòng)，過(guò)目難忘，吟誦不已之感。

　　第一，抒情視角作了轉(zhuǎn)換。詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想像，去表現(xiàn)鳥兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實(shí)寫的視角，即從作者自我的視角去實(shí)寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛，是直抒胸臆。這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng)，構(gòu)筑了全詩(shī)內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照，又構(gòu)成了支撐全詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。

　　第二，寫作手法作了轉(zhuǎn)換。第一節(jié)用的是比，是想像的境界；第二節(jié)用的是賦，是直抒胸臆的寫實(shí)。全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點(diǎn)，以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個(gè)濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對(duì)土地的忠貞與摯愛。

　　主題意象

　　主題

　　作者通過(guò)描述自己生活在祖國(guó)的這塊土地上，痛苦多于歡樂(lè)，心中郁結(jié)著過(guò)多的“悲憤”、“無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”；然而，這畢竟是生他養(yǎng)他的祖國(guó)，即使為她痛苦到死，也不愿意離開這土地——“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”。表達(dá)了作者一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國(guó)主義感情。

　　意象

　　作者艾青詩(shī)歌中的土地情結(jié)以及土地在作者詩(shī)中具有多重象征意義。作者艾青堪稱“土地的歌者”，“土地”構(gòu)成了作者詩(shī)歌的中心意象�！巴恋亍边@一意象是民族精神的象征，中華文明的象征，也是祖國(guó)命運(yùn)的象征，其中聚集著作者對(duì)祖國(guó)和大地母親深深的愛，這種感情在這首詩(shī)中得到充分的反映：詩(shī)人表示要像鳥一樣歌唱祖國(guó)大地；死了，也要使自己融進(jìn)祖國(guó)的土地中�！巴恋亍钡囊庀笠材壑髡邔�(duì)生于斯、耕作于斯、死于斯的勞動(dòng)者最深沉的愛，對(duì)他們的命運(yùn)的關(guān)注與探索。這里的“土地”，不再單純是客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“象”。作者對(duì)蒼老、衰弱、正備受苦難的祖國(guó)感到萬(wàn)分悲哀，挾著這份感情，用憂郁的目光掃視周圍時(shí)，寂寞、貧困的曠野的載體——土地便進(jìn)如作者的腦海。作者通過(guò)吟唱土地這一個(gè)“象”，詛咒摧殘土地的人，幻想著土地能煥發(fā)出生命的活力。在詩(shī)中，作者的歌喉雖然沙啞但卻寬厚，雖然悲哀但卻博大，顯示出一種雄渾的生命感；雖古樸但卻蒼勁有力，因?yàn)橥恋厥窃杏f(wàn)物的基礎(chǔ)。正是由于有了對(duì)土地的這種熱愛和眷戀，作者筆下的另外三個(gè)意象便順流而出�！昂恿鳌钡那懊婕由稀坝肋h(yuǎn)洶涌著”和“悲憤”兩個(gè)形容詞，“風(fēng)”前面加上“無(wú)止息地吹刮著的”和“激怒”兩個(gè)修飾語(yǔ)，就把“河流”“風(fēng)”這兩種外在的純景物變成了含有作者主觀情思的“象”，就把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗?fàn)幍母锩窢?zhēng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)�！袄杳鳌边@個(gè)意象表明作者堅(jiān)信在人民風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)中必將迎來(lái)曙光，迎來(lái)勝利。但是作者意猶未盡，“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”表達(dá)了作者對(duì)土地執(zhí)著的愛。最后兩句“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”再回歸到土地這個(gè)意象上來(lái)，深化了文章的主題。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　施建清《一只常含淚水的鳥》：詩(shī)離不開詩(shī)人的體驗(yàn)，詩(shī)人的情感也必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)中。

　　李復(fù)威《艾青詩(shī)歌賞析》：艾青的詩(shī)歌飽含激情，或憂郁，或恬靜柔和……

　　王繼波《（我愛這土地）的意象藝術(shù)》：“土地”是艾青常用的一個(gè)意象，可以說(shuō)那是他的又一生命。

　　牛漢、郭寶臣《艾青名作欣賞》：……詩(shī)人，對(duì)土地的理解更深刻了，對(duì)土地的感情更濃烈了。

初三語(yǔ)文教案11

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、能正確地朗讀課文。

　　2、能正確復(fù)述課文的情節(jié)。

　　二、教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬┌鍟n題：

　　師：同學(xué)們，童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫，猶如一個(gè)歡快跳動(dòng)的`音符。說(shuō)不盡，道不完。今天，我們就走進(jìn)魯迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎樣的。(板題：社戲)

　　(過(guò)渡語(yǔ))這節(jié)課我們將如何學(xué)習(xí)這篇課文呢?請(qǐng)看：

　�。ǘ┩队帮@示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、能正確地朗讀課文。

　　2、能正確復(fù)述課文的情節(jié)。

　　(過(guò)渡語(yǔ))同學(xué)們，有沒(méi)有信心達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)呢?

　�。ㄈ┑谝淮巍跋葘W(xué)后教”(一讀課文，掃除生字詞)

　　1、師：首先，請(qǐng)同學(xué)們輪讀課文，比誰(shuí)能讀準(zhǔn)字音，聲音響亮，語(yǔ)速適中。第一排的同學(xué)你先讀。其余同學(xué)認(rèn)真聽，發(fā)現(xiàn)讀錯(cuò)的地方，請(qǐng)及時(shí)舉手幫助糾正。

　　2、學(xué)生輪流朗讀，有錯(cuò)即停，教師板書學(xué)生讀錯(cuò)的字于黑板左側(cè)。請(qǐng)其他同學(xué)更正。

　　(若學(xué)生聲音響亮，則表?yè)P(yáng)：好，聲音響亮，請(qǐng)坐。若學(xué)生聲音小，即停，說(shuō)：“哪個(gè)同學(xué)能聲音響亮，請(qǐng)舉手?”若學(xué)生讀書速度快，老師則范讀一兩句或說(shuō)：“哪個(gè)同學(xué)能比他讀得慢，請(qǐng)舉手?”)

　　3、師：下面，我們把這幾個(gè)生字齊讀兩遍。

　　4、學(xué)生齊讀生字兩遍�？赡茏x錯(cuò)的字有：

　　歸省(xǐnɡ)掃墓(mù)行(hánɡ)輩憚(dàn)

初三語(yǔ)文教案12

　　教學(xué)目的

　　1、欣賞詩(shī)中運(yùn)用比喻，形象描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)，

　　2、了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。

　　3、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)造成琵琶女悲涼身世和詩(shī)人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　要點(diǎn)：

　　了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)和背景，朗讀整體把握，積累部分字詞

　　過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)和背景

　　1、簡(jiǎn)介作者，教師補(bǔ)充

　　白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩(shī)人。青年時(shí)期家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。讀書時(shí)期特別刻苦以至于舌上生瘡。少年就以詩(shī)成，曾以《賦得古原草送別》(離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。)到京城拜望大詩(shī)人顧況，深得贊賞。29歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、左拾遺、刑部尚書。白居易是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。寫下了不少揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，反映勞動(dòng)人民痛苦的詩(shī)篇，即被稱為的“諷喻詩(shī)”。白居易的詩(shī)通俗好懂，傳說(shuō)“白傅作詩(shī)，老婦皆懂”。生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期。青年時(shí)因戰(zhàn)亂曾四處漂泊，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。有“兼濟(jì)天下”、“為民請(qǐng)命”的理想和信念，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》。他積極提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

　　《琵琶行》詩(shī)體譯文

　　唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問(wèn)這個(gè)人，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂(lè)的子，自己說(shuō)起了少年時(shí)歡樂(lè)之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來(lái)，隨遇而安，自得其樂(lè)，而今被這個(gè)人的話所感觸，這夜里才有被降職的感覺。于是撰寫一首長(zhǎng)詩(shī)贈(zèng)送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。

　　秋夜我到潯陽(yáng)江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。

　　我下馬和客人在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無(wú)助興的管弦。

　　酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月。

　　忽聽得江面上傳來(lái)琵琶清脆聲；我忘卻了回歸客人也不想動(dòng)身。

　　循身輕輕探問(wèn)彈琵琶的是何人?琵琶停了許久卻遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。

　　我們移船靠近邀請(qǐng)她出來(lái)相見；叫下人添酒回?zé)糁匦聰[起酒宴。

　　千呼萬(wàn)喚她才羞答答地走出來(lái)，還懷抱琵琶半遮著羞澀的臉面。

　　轉(zhuǎn)緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲；尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。

　　弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思；似乎在訴說(shuō)著她平生的不得志；

　　她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停；用琴聲把心中無(wú)限的往事說(shuō)盡。

　　輕輕撫攏慢慢捻滑抹了又加挑；初彈霓裳羽衣曲接著再?gòu)椓邸?/p>

　　大弦渾宏悠長(zhǎng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨；小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語(yǔ)。

　　嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏；就象大珠小珠一串串掉落玉盤。

　　清脆如黃鶯在花叢下婉轉(zhuǎn)鳴唱；幽咽就象清泉在沙灘底下流淌。

　　好象水泉冷澀琵琶聲開始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。

　　象另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。

　　突然間好象銀瓶撞破水漿四濺；又好象鐵甲騎兵撕殺刀槍齊鳴。

　　一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好象撕裂了布帛。

　　東船西舫人們都靜悄悄地聆聽；只見江心之中映著白白秋月影。

　　她沉吟著收起撥片插在琴弦中；整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。

　　她說(shuō)我原是京城歌女負(fù)有盛名；老家住在長(zhǎng)安城東南的蝦蟆陵。

　　彈奏琵琶技藝十三歲就已學(xué)成；教坊樂(lè)團(tuán)第一隊(duì)中列有我姓名。

　　每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服；每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。

　　京都豪富子弟爭(zhēng)先恐后來(lái)獻(xiàn)彩；彈完一曲收來(lái)的紅綃不知其數(shù)。

　　鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎；紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。

　　年復(fù)一年都在歡笑打鬧中渡過(guò)；秋去春來(lái)美好的時(shí)光白白消磨。

　　兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗；暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。

　　門前車馬減少光顧者落落稀稀；青春已逝我只得嫁給商人為妻。

　　商人重利不重情常常輕易別離；上個(gè)月他去浮梁做茶葉的生意。

　　他去了留下我在江口孤守空船；秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。

　　更深夜闌常夢(mèng)少年時(shí)作樂(lè)狂歡；夢(mèng)中哭醒啼淚縱橫污損了粉顏。

　　我聽琵琶的悲泣早已搖頭嘆息；又聽到她這番訴說(shuō)更叫我悲凄。

　　我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問(wèn)是否曾經(jīng)相識(shí)。

　　自從去年我離開繁華長(zhǎng)安京城；被貶居住在潯陽(yáng)江畔常常臥病。

　　潯陽(yáng)這地方荒涼偏僻沒(méi)有音樂(lè)；一年到頭聽不到管弦的樂(lè)器聲。

　　住在湓江這個(gè)低洼潮濕的地方；第宅周圍黃蘆和苦竹繚繞叢生。

　　在這里早晚能聽到的是什么呢?盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。

　　春江花朝秋江月夜那樣好光景；也無(wú)可奈何常常取酒獨(dú)酌獨(dú)飲。

　　難道這里就沒(méi)有山歌和村笛嗎?只是那音調(diào)嘶啞粗澀實(shí)在難聽。

　　今晚我聽你彈奏琵琶訴說(shuō)衷情，就象聽到仙樂(lè)眼也亮來(lái)耳也明。

　　請(qǐng)你不要推辭坐下來(lái)再?gòu)椧磺晃乙獮槟銊?chuàng)作一首新詩(shī)琵琶行。

　　被我的話所感動(dòng)她站立了好久；回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。

　　凄凄切切不再象剛才那種聲音；在座的人重聽都掩面哭泣不停。

　　要問(wèn)在座之中誰(shuí)流的眼淚最多?我江州司馬淚水濕透青衫衣襟!

　　《琵琶行》教學(xué)雜談

　　語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。筆者在教研中發(fā)現(xiàn)，有許多教師還沒(méi)能轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)過(guò)程中自覺不自覺的沿用“工具說(shuō)”的教學(xué)模式。以《琵琶行》為例，許多教師仍是僅以作者對(duì)音樂(lè)的描寫作為重點(diǎn)來(lái)處理。

　　白居易的《琵琶行》是廣為傳誦的名篇，多次被選入高中語(yǔ)文教材。詩(shī)中寫琵琶女飄零憔悴淪落天涯的生平遭遇，并依此引發(fā)出自己遭讒受貶政治失意的滿腹怨憤，表現(xiàn)了對(duì)琵琶女不幸命運(yùn)的深切同情，抒寫了自己天涯淪落之恨。長(zhǎng)詩(shī)對(duì)琵琶女的演奏技藝作了出色的描寫，把抽象的音樂(lè)寫得生動(dòng)可感，令人擊節(jié)稱賞、津津樂(lè)道。如果在教學(xué)中僅把重點(diǎn)放在對(duì)音樂(lè)描寫分析上，比喻運(yùn)用如何形象、動(dòng)詞如何準(zhǔn)確、對(duì)比如何突出、效果如何明顯等，是否又回到工具價(jià)值取向上去了。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求“重視對(duì)作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地，富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，要解讀其“豐富的人文內(nèi)涵”。

　　根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)《琵琶行》，在重視對(duì)音樂(lè)描寫的同時(shí)，還要重視琵琶女的生平遭遇和作者與琵琶女的感情共鳴。對(duì)音樂(lè)描寫分析和作者與琵琶女的感情共鳴點(diǎn)已多有論述，這兒重點(diǎn)對(duì)琵琶女可悲可嘆的命運(yùn)作一解讀。琵琶女的經(jīng)歷可分為得意和失意兩個(gè)時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期有很大的不同。

　　首先，從出場(chǎng)來(lái)看，詩(shī)人在邀請(qǐng)她時(shí)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，乍一看是一個(gè)不善于交際的女子，非常難請(qǐng)。她年輕時(shí)是否會(huì)這樣呢?當(dāng)時(shí)是長(zhǎng)安有名的倡女，“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”，多才多藝，貌美如仙，一定以寵為榮，樂(lè)于見人�，F(xiàn)在不愿見人，是因?yàn)樽约盒那椴缓�，并且自己已�?jīng)從良，在這樣的夜晚，不愿與素不相識(shí)的陌生人見面，何況詩(shī)人邀見她也只是因?yàn)椤芭e酒欲飲無(wú)管弦”，是為了他們自己飲酒助興。

　　其次，從彈奏的技藝與效果來(lái)看，少年時(shí)的她彈奏技藝已經(jīng)很高超，“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，“曲罷曾教善才服”，“一曲紅綃不知數(shù)”，十三歲時(shí)就已學(xué)有所成，彈奏技藝能讓琵琶師心悅誠(chéng)服，彈奏一首曲子收到的貴重物品不計(jì)其數(shù)。但是五陵年少并不是因?yàn)樾蕾p她的彈奏技藝，而是為了她“妝成每被秋娘妒”的容顏。隨著年齡的增大，彈奏技藝越來(lái)越精，但“暮去朝來(lái)顏色故”，容顏漸漸衰老，這時(shí)五陵年少又去另覓新歡，不再寵她，自己“門前冷落鞍馬稀”，即使擁有“未成曲調(diào)先有情”技藝，也無(wú)人欣賞。與詩(shī)人相遇，彈奏了兩首曲子，彈者與聽者陶醉在“仙樂(lè)”中，感情產(chǎn)生共鳴，“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”。等互相了解之后，感情彼此溝通，找到真正的知音，這時(shí)的彈者與聽者情感均達(dá)到高潮，“滿座重聞皆掩泣，江州司馬青衫濕”，讀者也無(wú)不為之動(dòng)容。

　　再次，從生活狀況與思想狀態(tài)來(lái)看，年輕時(shí)“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”珍貴的妝飾品被打碎，貴重的服飾被沾上酒污都全不在意，“春風(fēng)秋月等閑度，今年歡笑復(fù)明年”時(shí)光在不知不覺中很快就過(guò)去了，是何等的快樂(lè)、得意!后來(lái)容顏衰老，門前冷落，只好“委身為賈人婦”，可是“商人重利輕別離”，把自己留在偏僻的潯陽(yáng)江邊獨(dú)守空船，陪伴自己的只有孤寂的月亮、縹緲的`月光和寒冷的江水，感覺自己“平生不得志”，心中有無(wú)限的酸楚，孤獨(dú)寂寞的夜晚在夢(mèng)中每每想起往日快樂(lè)的時(shí)光，禁不住啼哭，以淚洗面，又是何等的傷感、失意!

　　縱觀琵琶女的經(jīng)歷，非常不幸。究其原因，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的，處于封建社會(huì)底層的琵琶女，雖然自己多才多藝，貌美如仙，五陵年少爭(zhēng)著送給她各種財(cái)物，只是因?yàn)樗淖松�，等她容顏不在，這些人也不再寵她，可見五陵年少是把她當(dāng)作一個(gè)供自己消遣的“玩物”來(lái)對(duì)待的，足見其命運(yùn)的可悲。自己只好嫁給一個(gè)商人，但商人看重的是錢財(cái)，而不是夫妻間的感情，自己的感情無(wú)處寄托，感覺比較凄苦，可是她仍一味的回味自己少小時(shí)所謂的“快樂(lè)”“幸�！保灾伦约焊浅钌霞映�，苦上加苦�？陀^的說(shuō)，琵琶女的不幸也有其自身原因，自己有家(從“弟走從軍阿姨死”可見其是有家的)不歸，以在風(fēng)月場(chǎng)上飄搖為樂(lè)，后來(lái)還不能認(rèn)清這一悲慘現(xiàn)實(shí)，著實(shí)令人可嘆。

　　以上對(duì)琵琶女的可悲可嘆的命運(yùn)作了剖析，這也正是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀“豐富的人文內(nèi)涵”所要求的，在學(xué)習(xí)中應(yīng)作為一個(gè)重點(diǎn)。

初三語(yǔ)文教案13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、體味文章對(duì)美的論述

　　2、品味美的內(nèi)涵，能表達(dá)對(duì)美的理解

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　品味文中富有哲理的語(yǔ)言

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　感受美的內(nèi)涵

　　教學(xué)方法

　　引導(dǎo)法討論法

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　投影圖片

　　同學(xué)們，你覺得哪一幅圖美，或者哪一幅不美?

　　(學(xué)生各抒己見)

　　看來(lái)美的標(biāo)準(zhǔn)挺多的，讓我們來(lái)看一看哲學(xué)家培根是怎么說(shuō)的。

　　《論美》練習(xí)題

　　一、雙基積累

　　1、下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( )

　　A、優(yōu)雅(yǎ)吝嗇(lìn)滑稽(jí)嚴(yán)肅(sù)

　　B、腐爛(fǔ)攝取(niè)襯托(chèn)秀(jùn)

　　C、機(jī)遇(yù)諺語(yǔ)(yàn)愧悔(kuì)放射(shè)

　　D、放棄(qì)容顏(yàn)端莊(duān)規(guī)范(fàn)

　　2、下列句子中有四個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并改正。

　　(1)美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不悠美，但作為整體卻非常動(dòng)人。

　　(2)美優(yōu)如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的……只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光暉。

　　《論美》教學(xué)反思

　　《論美》是一篇雜感，主要的教學(xué)目的是要求學(xué)生找出課文的主要觀點(diǎn)，并就觀點(diǎn)說(shuō)出自己的理解，能夠自主地發(fā)表見解，能夠嘗試寫一小段有觀點(diǎn)，有見解的文字。我在這課的設(shè)計(jì)中，有幾個(gè)方面處理的比較滿意：

　　第一，選準(zhǔn)關(guān)鍵知識(shí)能力點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)明確。我們班學(xué)生普遍基礎(chǔ)較差，理解能力較低，我意在指導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)議論性文章的時(shí)候不要有畏難情緒。整堂課圍繞教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)言基本功的訓(xùn)練。在課堂上，學(xué)生的讀、寫、感受、說(shuō)、聽的訓(xùn)練很扎實(shí)，很好的完成了課前設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。

　　第二，在問(wèn)題預(yù)設(shè)和生成方面，這節(jié)課顯得比較突出，在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，本意是將“美的言行與美得德行結(jié)合起來(lái)才是最美”作為引導(dǎo)，然后強(qiáng)調(diào)“美德最美”的主旨，但學(xué)生在自讀課文的過(guò)程中對(duì)主旨的把握比較到位，一下子就能得出這樣的結(jié)論，但也有同學(xué)將課文的第一小結(jié)作為文章主旨的，這就表現(xiàn)出對(duì)文章內(nèi)容的不熟悉，鑒于這種情況，在原有教案的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了新的生成教案，讓同學(xué)們尋找依據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，在激烈的探討過(guò)程中，學(xué)生對(duì)美也有了新的`感受，在請(qǐng)學(xué)生談感受時(shí)，有的學(xué)生想的更多，感受更深刻，還有同學(xué)提出“和諧也是美”的看法，這就與生活實(shí)際相結(jié)合了。

　　第三，這節(jié)課的生生互動(dòng)和師生互動(dòng)都很充分。這節(jié)課根據(jù)需要安排了幾次討論，基本上都是在先自己準(zhǔn)備，然后討論的形式，因此能做到每人都有話說(shuō)，每個(gè)問(wèn)題都有價(jià)值，在每次討論結(jié)束后，能夠選出中心發(fā)言人發(fā)表小組意見，其他組成員能認(rèn)真傾聽，并對(duì)不同意見提出自己的觀點(diǎn)看法。

　　但是對(duì)這節(jié)課，我還是有一些不滿意的地方，如設(shè)計(jì)的有些問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，不能使學(xué)生對(duì)美有本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也不能使他們?cè)谠谢A(chǔ)上得到升華，形成正確的價(jià)值觀。另外，在小組討論中分工不明，造成部分同學(xué)學(xué)習(xí)興趣沒(méi)有得到激發(fā)，我還要在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷提高。

初三語(yǔ)文教案14

　　《岳陽(yáng)樓記》教案

　　課前預(yù)習(xí)：

　　搜集“江南三大名樓”相關(guān)資料及有關(guān)的名句;回顧作者有關(guān)常識(shí)，了解本文寫作背景;反復(fù)朗讀文本，標(biāo)劃生字詞，試劃分節(jié)奏;完成《助學(xué)》第47頁(yè)“預(yù)習(xí)積累”部分。

　　相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：

　　“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn);了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)�！薄伴喿x淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位�！薄敖處煈�(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，要善于通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題，但也要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀�！�

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、有感情朗讀課文，并能熟練背誦全文。

　　2、積累常見的文言詞語(yǔ)，能夠正確翻譯課文，了解課文內(nèi)容。

　　3、品味文章的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者的寫法。

　　4、體會(huì)古人曠達(dá)的胸襟，學(xué)習(xí)他們憂國(guó)憂民的高尚情操。

　　評(píng)價(jià)任務(wù)：

　　1、初讀課文，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

　　2、再讀課文，掌握詞義理解內(nèi)容。

　　3、理解文章的主旨，感受作者的博大胸襟與抱負(fù)。

　　4、賞析本文情景交融的語(yǔ)言特色。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　打開課件出示“江南三大名樓”圖片。

　　教師：同學(xué)們,我國(guó)的很多名勝古跡,大都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。

　　《岳陽(yáng)樓記》文言文復(fù)習(xí)

　　一、作者及作品簡(jiǎn)介

　　范仲淹(989-1052)，字希文。北宋政治家、文學(xué)家。謚“文正”，世稱范文正公。有《范文正公文集》。

　　本文寫于慶歷六年(1046)九月十五日。慶歷五年，范仲淹貶放鄧州。第二年六月，騰子京重修岳陽(yáng)樓，即將落成，去信請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就這樣寫成了。

　　二、文章思想內(nèi)容

　　課文雖不足400字，但語(yǔ)言凝練，字字珠璣，文約而義豐。全文可分為三部分。其中第一部分為第一段，簡(jiǎn)要記述了騰子京重修岳陽(yáng)樓以及作者寫作本文的緣起。第二部分包括二、三、四段，在概寫洞庭湖景色的基礎(chǔ)上，著力描寫天氣或陰或晴的洞庭湖不同的景色，以及遷客騷人因此產(chǎn)生的或憂或喜的心情。第三部分“率章顯志”，作者正面闡述觀點(diǎn)，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大換負(fù)。這部分是全文的中心，前文敘事、寫景、抒情都是為它作鋪墊的。

　　課文除結(jié)構(gòu)上很有特點(diǎn)外，在語(yǔ)言上也很有特點(diǎn)。它雖然是一篇散文，但很講究句式的運(yùn)用，散句、駢句、長(zhǎng)句、短句、錯(cuò)落有致，讀來(lái)朗朗上口，富于音樂(lè)美。

　　三、中考鏈接

　　1、解釋下列帶點(diǎn)的字。

　　百?gòu)U具興：都，全;興辦。/增其舊制：規(guī)模。/屬予作文以記之：囑咐。/浩浩湯(shāng)湯：形容水勢(shì)洶涌壯闊。/橫無(wú)際涯：邊。/朝暉夕陰：日光。/此則岳陽(yáng)樓之大觀也：景象。/前人之述備矣：全面，詳盡。/南極瀟湘：盡，直到盡到。/連月不開：放晴。/日星隱曜：光芒。/薄暮冥冥：迫近。/去國(guó)懷鄉(xiāng)：朝廷。/滿目蕭然：凄涼冷落。/春和景明：日光。/波瀾不驚：平靜。驚，這里有“起”、“動(dòng)”的意思。/沙鷗翔集：鳥停息在樹上。/錦鱗游泳：美麗的魚。/郁郁青青：形容香氣濃郁。/長(zhǎng)煙一空：全;消散。/登斯樓也：這。/寵辱偕忘：一起。/把酒臨風(fēng)：端著。/予嘗求古仁人之心：曾經(jīng);探索，探求;品德高尚的人。/或異二者之為：心情，思想。/不以物喜：因?yàn)椤?居廟堂之高：喻指朝廷。/處江湖之遠(yuǎn)：泛指四方各地。/是進(jìn)亦憂：指居廟堂之高。/退亦憂：指處江湖之遠(yuǎn)。/微斯人，吾誰(shuí)與歸：無(wú)，沒(méi)有;這種;歸附。

　　2、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。

　　《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)綱要

　　一、�？贾R(shí)點(diǎn)梳理

　　(一)通假字

　　百?gòu)U具興具：通“俱”，全、都

　　屬予作文以記之屬：通“囑”，囑托。

　　(二)重點(diǎn)注釋

　　1.滕子京謫守巴陵郡謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)守：做州郡的長(zhǎng)官

　　2.越明年越：到了明年：第二年

　　3.增其舊制制：規(guī)模。

　　4.屬予作文以記之屬：通“囑”，囑托。以：來(lái)之：代指重修岳陽(yáng)樓這件事。

　　5.予觀夫巴陵勝狀夫：那勝狀：勝景，好景色。

　　6.浩浩湯湯，橫無(wú)際涯浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子橫：廣遠(yuǎn)際涯：邊。

　　7.朝暉夕陰暉：日光

　　8.此則岳陽(yáng)樓之大觀也大觀：雄偉的景象

　　9.前人之述備也備：詳盡

　　10.然則北通巫峽，南極瀟湘然則：雖然這樣，那么……極：盡，直到

　　11.遷客騷人遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人騷人：詩(shī)人

　　12.若夫淫雨霏霏若夫：像那淫雨：連綿的雨霏霏：雨雪繁密的樣子

　　13.連月不開開：放晴

　　14.日星隱曜山岳潛行曜：光輝潛：隱沒(méi)

　　15.薄暮冥冥�。浩冉�

　　16.去國(guó)懷鄉(xiāng)去：離開國(guó)：國(guó)都

　　17.憂讒畏譏讒：讒言，說(shuō)壞話譏：批評(píng)指責(zé)

　　18.春和景明景：日光。

　　19.波瀾不驚驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。

　　20.沙鷗翔集翔：飛翔集：鳥停息在樹上

　　21.而或長(zhǎng)煙一空或：有時(shí)一：全空：消散

　　22.此樂(lè)何極極：窮盡。

　　23.寵辱偕忘寵：榮耀。偕：一起。

　　24.把酒臨風(fēng)把：持、執(zhí)臨：對(duì)著

　　25.予嘗求古仁人之心嘗：曾經(jīng)求：探求仁人：品德高尚的人仁人

　　26.或異二者之為或：“或許”“也許”的意思。為：心理活動(dòng)。

　　27.不以物喜，不以己悲以：因?yàn)?/p>

　　28.居廟堂之高則憂其民廟堂：朝廷居廟堂之高：在朝廷做官

　　29.是進(jìn)亦憂，退亦憂是：這，這樣進(jìn)：在朝廷做官退：不在朝廷做官

　　30.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先：在……之前后：在……之后

　　31.微斯人，吾誰(shuí)與歸微：沒(méi)有歸：歸依

　　(三)詞類活用

　　百?gòu)U具興廢：形容詞作名詞用，愿意為廢棄，這里的意思是廢棄的事。

　　北通巫峽北：名詞作狀語(yǔ)，愿意為北面，文中的意思是往北

　　(四)一詞多義

　　觀：予觀夫巴陵勝狀此則岳陽(yáng)樓之大觀也

　　和：政通人和至若春和景明

　　空：濁浪排空而或長(zhǎng)煙一空

　　或：而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為

　　通：北通巫峽政通人和

　　一：而或長(zhǎng)煙一空一碧萬(wàn)頃

　　極：南極瀟湘感極而悲者矣

　　之：屬予作文以記之覽物之情

　　廟堂之高則憂其民先天下之憂而憂

　　以：屬予作文以記之不以物喜，不以己悲

　　勝：予觀夫巴陵勝狀高處不勝寒

　　二、重點(diǎn)句子的翻譯

　　1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

　　譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

　　2、屬予作文以記之。

　　譯：囑托我寫篇文章來(lái)記下這件事。

　　3、覽物之情，得無(wú)異乎?

　　譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧?

　　4、日星隱曜，山岳潛形。

　　譯：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體。

　　5、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　譯：這時(shí)登上這座樓就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)的情懷，再抬眼望去，滿眼都是蕭條的景象，必將感慨到極點(diǎn)而十分悲傷了。(去，離開

　　6、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。

　　譯：有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的月光閃耀著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉壁。

　　7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

　　譯：我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于(以上)兩種心情。

　　8、不以物喜，不以己悲。

　　譯：不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。

　　9、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民

　　譯：在朝廷里做高官就為平民百姓憂慮，不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。

　　10、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。

　　譯：他們一定說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。

　　11、微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　譯：(如果)沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?

　　12、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　譯：登上這座樓就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯暢飲，真是喜氣洋洋呀。(寵，榮耀;偕，一起)

　　三、文學(xué)常識(shí)

　　1、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”，有《范文正公集》傳世。

　　2、岳陽(yáng)樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣并稱為“江南三大名樓”。

　　3、出自本文的成語(yǔ)。

　　百?gòu)U具興政通人和氣象萬(wàn)千心曠神怡浩浩湯湯

　　4、文章中心概括：本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表達(dá)了友人滕子京的勸勉和期望之情。

　　四、理解性默寫

　　1.贊美滕子京政績(jī)的句子是：政通人和、百?gòu)U具興

　　2.寫洞庭月夜美景的句子是“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極�！�

　　3.《岳陽(yáng)樓記》中描寫夜晚洞庭湖波光月影的句子是：浮光躍金，靜影沉璧

　　4.從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

　　5.由'四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭'這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

　　6.面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有不以物喜，不以己悲的心態(tài)。(用《岳陽(yáng)樓記》中原句答)

　　7.與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的句子是：居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　　8.突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。

　　9.與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　10.我們?cè)谌魏螘r(shí)候都應(yīng)該樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟面對(duì)生活，而不是患得患失，正如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的“不以物喜，不以己悲”。

　　11.《岳陽(yáng)樓記》中的“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”表現(xiàn)了“古仁人”在不同的處境中都憂國(guó)憂民的思想境界。

　　五、問(wèn)題探究

　　1、滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么?

　　答：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。

　　2、三、四兩段寫出哪兩種不同的`景色及遷客騷人的不同覽物之情?

　　景色一：天氣陰冷(陰);相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。(悲)

　　景色二：春光明媚(晴);相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。(喜)

　　3、作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么?

　　討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)人議論，突出古仁人“不以物喜，不以已悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。突出全文的主旨。

　　4、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?

　　答：悲喜觀不同;遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”

　　5、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么?“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么?

　　“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。

　　“進(jìn)”照應(yīng)“居廟堂之高”，“退”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。

　　6、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意?

　　一方面表達(dá)對(duì)友人的勸勉之意，希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);

　　另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　7、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?

　　憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。

　　8、九百多年前，作者提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，曾被無(wú)數(shù)仁人志士奉為座右銘。聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勥@種思想在當(dāng)今所具有的現(xiàn)實(shí)意義。

　　答：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種以天下為已任，憂國(guó)憂民的的濟(jì)世情懷，是一種吃苦在前，享受在后高尚精神，在當(dāng)今仍有很好的現(xiàn)實(shí)意義。雖然我們身處和平年代，但是還會(huì)面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在前，享受在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中。

　　9、距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”請(qǐng)簡(jiǎn)述你的看法?

　　示例：有心要具備“古仁人之心”。①因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)、豁達(dá)面對(duì)，練就一顆平常心才能立于競(jìng)爭(zhēng)前列。②雖然我們身處和平年代，但是還會(huì)面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在前，享受在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中。

　　10、岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容寫一段說(shuō)明性的文字。

　　示例：岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上岳陽(yáng)樓可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷。寫下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。

　　11、古人描寫洞庭湖的詩(shī)句：

　　氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城(孟浩然)

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮(杜甫)

　　巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋(李白)

　　12、“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么?

　　討論并歸納：洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使之產(chǎn)生生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。

　　13、微斯人，吾誰(shuí)與歸?”中的“斯人”指什么人?這個(gè)句子所運(yùn)用的句式，對(duì)表達(dá)作者的思想起什么作用?

　　答：“斯人”指“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人(或古仁人)。句子運(yùn)用的感嘆和反問(wèn)句式，強(qiáng)烈表達(dá)了作者渴望與“斯人”同道的理想和愿望。也含蓄地表達(dá)了對(duì)友人的勸勉和期望之情。

初三語(yǔ)文教案15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.鑒賞語(yǔ)言，學(xué)習(xí)用鮮活的語(yǔ)言描摹事物。

　　2.體會(huì)文中生機(jī)盎然的天倫之樂(lè)和天真爛漫的童趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.簡(jiǎn)要介紹作品，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。

　　2.學(xué)習(xí)貼切的景物描寫，體會(huì)“我”眼里祖父的形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)兒童天真爛漫的個(gè)性特征。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　1課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　童年在每個(gè)人的心里都是難忘的記憶。許多作家在回憶起自己的童年生活時(shí)，總是感慨良多。女作家蕭紅在她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》里，為我們展示了她充滿歡樂(lè)的童年生活。讓我們一起走進(jìn)她的童年生活中去看一看吧!

　　二、指導(dǎo)自讀：

　　(一)簡(jiǎn)介作者作品。

　　1.作者。

　　蕭紅(1911～1942)，黑龍江省呼蘭縣人，現(xiàn)代女作家。她出生于一個(gè)舊式家庭，年紀(jì)輕輕便品嘗了許多人生辛酸，但也培養(yǎng)了她的反抗意識(shí)，她是作為一個(gè)舊世界的叛逆者走進(jìn)文壇的。她的`創(chuàng)作力求寫真，力求繪出生活本來(lái)的色彩和道出生活的實(shí)感，這樣，她狀人寫景，抒情寫性，雖不著意敷彩設(shè)色，又在那上面染上了折光于生活的濃淡不等的色彩和明暗不同的色澤，將美麗鮮活和質(zhì)樸無(wú)華統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造了一種介乎小說(shuō)和散文詩(shī)之間的新的小說(shuō)文體。代表作品有中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。

　　2.作品。

　　《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出兒時(shí)難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。這里面有活潑的“我”和慈愛的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生�？梢哉f(shuō)，它實(shí)際上是沉默的國(guó)民靈魂的別傳。課文節(jié)選部分是活潑的“我”和慈愛的祖父在一起時(shí)的快樂(lè)時(shí)光。

　　(二)指名朗讀課文，布置學(xué)生思考：

　　1.課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的?

　　2.在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人?

　　3.課文對(duì)景物的描寫，充滿了童趣，試舉例體會(huì)。

　　(三)學(xué)生自讀課文，教師巡回指導(dǎo)。

　　(四)檢查自讀效果。

　　1.課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的?

　　提示：如：“祖父戴一個(gè)大草帽，我戴個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花;祖父拔草，我就拔草。”

　　(小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。)

　　“我看著祖父還在笑，我就說(shuō)：‘你不信，我到屋里拿來(lái)你看�！�

　　我跑到屋里拿了鳥籠上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了，說(shuō)：“這不是一樣的嗎?”

　　(自認(rèn)為是正確的，因而充滿自信，因祖父的笑而覺得受了莫大的委屈，對(duì)祖父也就不那么親近了，很容易受情緒影響。)