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《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí))（精選15篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總歸要編寫(xiě)教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編精心整理的《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí))，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 1
【教材定位】
《登泰山記》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元的第16課文的第二篇課文，這是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受泰山的壯美。
在閱讀這篇課文的時(shí)候，我們要在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，梳理文章的行文脈絡(luò)。體會(huì)文章善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，描寫(xiě)、敘事簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1.了解姚鼐的生平及創(chuàng)作，了解“記”的文體特征，積累文化常識(shí)。
2.積累文言實(shí)虛詞，疏解文意，理清本文思路。
3.欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品讀簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
4.理解作者托物言志的寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者反對(duì)束縛人才、追求個(gè)性解放的積極意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
體會(huì)語(yǔ)言精煉、用詞生動(dòng)、修辭巧妙等藝術(shù)特色。
【教學(xué)方法】
情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情景導(dǎo)入
杜甫一首《望岳》帶我們領(lǐng)略了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨。今天，讓我們跟隨作家姚鼐，走近別樣的泰山風(fēng)光，一起學(xué)習(xí)《登泰山記》。
二、知人論世
1.了解作者—姚鼐
姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
2.了解寫(xiě)作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫(xiě)下了這篇游記。
3.解題
�、佟暗恰�，即由低處向高處行進(jìn)；
�、佟疤┥健�，山名，有“五岳之首”之稱。
�、凇坝洝�，古代一種散文題材。
4.了解“泰山”
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。
5.了解文體
“記”是古代的一種文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作者的感情和主張�！坝洝痹谔拼M(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。
“游記”是“記”的一種。它是通過(guò)敘述游覽過(guò)程、描寫(xiě)游覽見(jiàn)聞來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。
6.了解“桐城派”
清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文的發(fā)展起到了一定的作用。
三、初讀課文，整體把握
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查：
1.明確字音
汶水（wèn）濟(jì)水（jǐ）徂徠（cúlái）
樗蒲（chūpú）絳皓（hào）
（二）初讀課文，整體感知
【思考1】文章的行文線索是什么？
明確 以游蹤為主線，以時(shí)間為輔線。
四、文本研究
【思考1】研讀第一段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
①陽(yáng)：山的南面
�、陉�(yáng)谷：山南面谷中的水
�、郛�(dāng)：在
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。
(1)陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。
明確 “皆”。兩個(gè)“皆”字，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。
【思考2】研讀第二段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
�、俪耍撼茫@里有“冒著”的意思
�、谙蓿航缦�，這里指城墻
�、垌悖菏�(jí)
④循：順著
�、菅孪蓿合耖T(mén)坎一樣的山崖
⑥幾：幾乎
�、哓�(fù)：背
�、酄T：照
⑨居：停著
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確記述登山時(shí)間、同伴、路線，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。
(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。
明確 “乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫(xiě)對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫(huà)出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫(xiě)出了急于登泰山的濃厚游興。
(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。
明確 “四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫(xiě)出了山勢(shì)高拔，道路漫長(zhǎng)，登山艱險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容。
(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
明確 “迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明確了。
(4)蒼山負(fù)雪，明燭天南。
明確 “負(fù)”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地描繪出了積雪的光彩。
(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。
明確 “照”“畫(huà)”“居”“帶”。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3.試概括這一部分景物的特點(diǎn)。
明確高峻、壯闊、雄渾。
【思考3】研讀第三段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
①晦：陰歷每月的末一天
�、谖骞模何甯�
�、蹣O天：天邊
④采：同“彩”
�、萁{皓駁：大紅、白、雜色。
�、迌E：駝背
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確 集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。
(1)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。
明確 “揚(yáng)”“擊”“皆”。作者寫(xiě)日出，先造聲勢(shì)，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來(lái)襯托日出景象的瑰麗。
(2)日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也�！�
明確 “丹”“紅光”“動(dòng)搖”“東�！薄Ｗ髡哂萌绲ど耙话慵t的色彩，寫(xiě)出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這富有想象力的描寫(xiě)，把太陽(yáng)躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語(yǔ)調(diào)應(yīng)高亢激昂。
3.試概括這一段描寫(xiě)了怎樣的勝景？
明確作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。
從形狀、色彩和光的'角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。
【思考4】研讀第四段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
�、傩袑m：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所
�、诼耗�
③失：缺失
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確 介紹泰山的人文景觀。
2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？
明確
(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。
(2)好處：這樣寫(xiě)可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
【思考5】研讀第五、六段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
�、汆鳎和皥A”
②罅：裂縫
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確介紹泰山的自然景觀和做結(jié)。
【思考6】分析手法
活動(dòng)：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確①“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
�、凇巴砣照粘枪�，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
③“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
【思考7】讀完這篇文章你有何感悟？
明確示例一：世之奇?zhèn)ス骞�，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)。
【思考8】分析特點(diǎn)
1.桐城派劉大櫆提出了古文寫(xiě)作的“因聲求氣”說(shuō)：“神氣者，文之最精處也�！币ω菊J(rèn)為“神理氣味者，文之精也”。請(qǐng)誦讀品味文章的前兩段，解說(shuō)作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？
明確 在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時(shí)間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險(xiǎn)。山頂所見(jiàn)表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險(xiǎn)，始得奇觀。
2.姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，樹(shù)立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點(diǎn)。
明確
�、倭x理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫(xiě)泰山本身蘊(yùn)含著厚重的歷史文化傳承。
�、谵o章方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語(yǔ)言節(jié)奏分明，描寫(xiě)形象。
③考證(考據(jù))方面，寫(xiě)出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說(shuō)明了汶水與長(zhǎng)城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型。
【思考9】對(duì)比閱讀
游黃山日記（徽州府）（節(jié)選）
徐霞客
初六日，天色甚朗，覓導(dǎo)者各攜筇上山，過(guò)慈光寺，從左上。石峰環(huán)夾，其中石級(jí)為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰見(jiàn)群峰盤(pán)結(jié)天都獨(dú)巍然上挺數(shù)黑級(jí)愈峻雪愈深其陰處凍電成冰堅(jiān)滑不容著趾。余獨(dú)前，持杖鑿冰，得一孔，置前趾，再鑿一孔，以移后趾；從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門(mén)諸峰，爭(zhēng)奇競(jìng)秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕讞危崖，盡皆怪松懸結(jié)，高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短鬣，盤(pán)根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！
松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳�！币讯鴱奶於挤鍌�(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)，即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門(mén)。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十文，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突獨(dú)聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽(yáng)為前海，陰為后海，乃極高處；四面皆峻塢，此獨(dú)若平地。前海之前，天都、蓮花二峰最峻；其陽(yáng)屬徽之歙，其陰屬寧之太平。
余至平天磯，欲望光明頂而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向陽(yáng)。主僧曰智空，見(jiàn)客色饑，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛�！币蛑敢簧^余曰：“公有余力，可先登光明頂而后中食，則令日猶可抵石筍矼，宿是師處矣。”余如言登頂，則天都、蓮花并肩其前，翠微、三海門(mén)環(huán)繞于后；下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石伏而復(fù)起，勢(shì)若中斷，獨(dú)懸塢中，上有怪松盤(pán)蓋。
問(wèn)題：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A．黃山上的松樹(shù)特點(diǎn)鮮明，樹(shù)身不高而樹(shù)形奇特，被旅行家徐霞客稱之為奇山之中的奇品。
B．作者從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門(mén)。
C．智空和尚招待作者吃了粥，又幫他安排了登山路線、午飯時(shí)間和住宿的地方，非常周到。
D．光明頂前有一塊巨石，先伏后起，像是兩截，在山坳里突出懸空，上面還長(zhǎng)著怪松。
明確B
分析：“從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門(mén)”錯(cuò)誤，結(jié)合文章第二段游蹤可知，作者“循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門(mén)”，然后“鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也”，可見(jiàn)，作者是從蓮花峰到天門(mén)，然后再到前海。
五、技巧點(diǎn)撥—分析本文的藝術(shù)特色
【任務(wù)引導(dǎo)】本文寫(xiě)景記游，始終圍繞作者的活動(dòng)進(jìn)行，從自京師“乘風(fēng)雪”而來(lái)到“觀道中石刻”而歸，作者對(duì)整個(gè)流程的記述有條不紊，循序漸進(jìn)。
【寫(xiě)法分析】分析本文的藝術(shù)特色
（一）章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
�。ǘ┥朴谧プ【拔锾卣�，巧妙進(jìn)行烘托。
�。ㄈ┯霉P簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
�。ㄋ模┚涫蕉嘧�，用此靈活傳神。
六、明晰主旨
通過(guò)記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 2
教學(xué)目標(biāo)
1、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
3、體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1、積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
2、背誦全文。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
杜甫的《望岳》寫(xiě)出了泰山的高峻，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書(shū)》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書(shū)。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》，歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為書(shū)序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔孟、程朱之道，劉大魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書(shū)卷、經(jīng)濟(jì)”，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大櫆的弟子，他的口號(hào)是“義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢”。實(shí)際上是以“考據(jù)”“辭章”為手段來(lái)闡發(fā)儒家的“義理”。
三、整體把握
1、聽(tīng)課文錄音，正音。
2、朗讀課文。
3、默讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。
補(bǔ)充注釋：泰山之陽(yáng)，
汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
當(dāng)其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。
及既上：等到。
蒼山負(fù)雪：背負(fù)。
明燭天南：名→動(dòng)，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見(jiàn)云中白若摴
蒱數(shù)十立者：依稀看見(jiàn)。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線：盡。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的'內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書(shū)）交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫(xiě)自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫(xiě)出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 3
教學(xué)目的：
一、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。
二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn)：
對(duì)文章思想內(nèi)涵的了解
教學(xué)難點(diǎn)：
掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)鞏固：抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。
二、講授新課：
1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。
2、竄講文章的第三自然段：
提問(wèn)：文章的第三自然段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
明確：主要描述泰山日出的動(dòng)人景象，是文章描寫(xiě)的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳粘銮�、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。
三、竄講有關(guān)重點(diǎn)字詞：
戊申晦（晦，農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）
稍見(jiàn)雪中白若樗數(shù)十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見(jiàn)云霧中數(shù)十個(gè)白色的骰子似的，那是山呀。）
與子穎坐日觀亭而待日出——省略句，省略了主語(yǔ)“余”其句意為：我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿，動(dòng)詞。判斷句用皆表判斷。）
日上、正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰東海也。太陽(yáng)升起來(lái)，純紅如朱砂的顏色，太陽(yáng)下面有紅光，跳動(dòng)地承托著它。有的人說(shuō)：這就是東海。
回視日觀以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽(yáng)光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯(cuò)雜，都好像俯身曲背的樣子。
總結(jié)：這一部分描寫(xiě)日出的情景。按時(shí)間順序?qū)懀来螌?xiě)了待日出，日將出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照時(shí)間的推移描寫(xiě)景物的變化。
待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。
日將出：稍見(jiàn)——云中白若樗數(shù)十立者，山也。須臾——極天云一線異色，須臾成五采。
日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。
日出后：回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。
講解第四自然段
抽學(xué)生朗讀第中自然段
向?qū)W生回答第四然段段落大意。
第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風(fēng)峰為參照物寫(xiě)其周圍的高山建筑群，再寫(xiě)返回途中的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。
講解有關(guān)字詞：自唐顯慶以來(lái)。“以”連詞連接“來(lái)”。句意為從唐朝顯慶年間以來(lái)。
不當(dāng)?shù)勒�。�?dāng)：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來(lái)不及去看。
翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來(lái)，那些遠(yuǎn)古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來(lái)不及看。
�。ń榻B古跡，表現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌）
講解第五自然段：
抽學(xué)生回答：第五然段主要寫(xiě)了什么？介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。
講解有關(guān)字詞和句式：生石罅（生的.前面省略主語(yǔ)：樹(shù)。生后面省略介詞于。句意為：樹(shù)生在石頭的縫隙中。）至石觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。（至：距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒(méi)有樹(shù)。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）
翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹(shù)少，松樹(shù)多，松樹(shù)長(zhǎng)在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有鳥(niǎo)獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒(méi)有樹(shù)，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。
全文五段以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間，路程，有重點(diǎn)地描寫(xiě)了沿途所見(jiàn)的景色，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。
作業(yè)設(shè)計(jì)：課后第二、三大題
板書(shū)設(shè)計(jì)：
登泰山記
總寫(xiě)泰山地理形勢(shì)泰山地理位置
周圍山川形勢(shì)
記敘登泰山的經(jīng)過(guò)時(shí)間路徑
山頂所見(jiàn)
描寫(xiě)泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云
日出時(shí)——形、色、光
日出后——色
介紹泰山人文景觀建筑
古跡
介紹泰山自然景觀
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 4
教學(xué)目的
一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、安排兩課時(shí)教學(xué)。
二、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)步驟
作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。
桐城派和方苞
中國(guó)清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的'形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)俚俗和繁蕪。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫(huà)得準(zhǔn)確。
四、理清文章思路讓學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫(huà)出作者登山線路圖。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書(shū)）
交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫(xiě)自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫(xiě)出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 5
教學(xué)目標(biāo)
1.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
3.體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
2.背誦全文。
課時(shí)分配
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代姚鼐的`《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
(參見(jiàn)課文注釋及教師教學(xué)用書(shū))
三、整體把握
1.朗讀課文，正音。
2.默讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。
補(bǔ)充注釋：
泰山之陽(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
當(dāng)其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。
及既上：到。
蒼山負(fù)雪：背負(fù)。
明燭天南：名→動(dòng)，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見(jiàn)。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線經(jīng)：盡。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>
3.理清思路：
問(wèn)：全文共5段，每段要點(diǎn)是什么?
學(xué)生默讀，討論，明確：
第1段：總寫(xiě)地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的艱難及到達(dá)山頂后所見(jiàn)景象。
第3段：重點(diǎn)描寫(xiě)泰山日出的美麗壯觀。
第4段：人文景觀。
第5段：補(bǔ)記自然景觀。
四、布置作業(yè)：
1.課后練習(xí)一、二。
2.熟讀課文。
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 6
一、教材內(nèi)容剖析。
《登泰山記》是人教版高中語(yǔ)文試驗(yàn)修訂本第二冊(cè)第六單元第三課，這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過(guò)充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，文章以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
二、教學(xué)目標(biāo)描述。
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)。
1、進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識(shí)，能熟練朗讀。
2、欣賞精彩的寫(xiě)真片斷，品味形象而優(yōu)美的語(yǔ)言。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)。
1、學(xué)習(xí)文章筆法簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，提高鑒賞能力。
2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評(píng)價(jià)能力。
�。ㄈ┣楦心繕�(biāo)。
了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)分析。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點(diǎn)。
1、疏通全文，加強(qiáng)重點(diǎn)字詞句的落實(shí)，全面理解課文內(nèi)容。
2、理出文章寫(xiě)景順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，熟讀全文。
�。ǘ┙虒W(xué)難點(diǎn)。
通過(guò)文章簡(jiǎn)約的語(yǔ)言，體會(huì)姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點(diǎn)，并作出一定的評(píng)價(jià)。
四、教學(xué)對(duì)象分析。
1、教學(xué)對(duì)象：
高一學(xué)生。
2、學(xué)生特點(diǎn)：
�。�1）知識(shí)能力儲(chǔ)備：
高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實(shí)詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進(jìn)一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此，還需著重培養(yǎng)欣賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，了解更多的文學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。
�。�2）個(gè)性心理特征：
在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強(qiáng)，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來(lái)分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨(dú)立性、自主性得到了進(jìn)一步提高，且競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷加強(qiáng)。教師應(yīng)加強(qiáng)理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)師生、生生的協(xié)作交流。
3、學(xué)法：
自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。
五、教學(xué)策略及教法設(shè)計(jì)：
�。ㄒ唬┎呗裕�
課堂組織策略：采用漸進(jìn)分化式，提出問(wèn)題，逐層展開(kāi)，分層次教學(xué)。
學(xué)生控制策略：及時(shí)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解完全任務(wù)，掌握獲取知識(shí)的手段和途徑，正確控制自主學(xué)習(xí)，達(dá)到認(rèn)知的意義建構(gòu)為目的。
�。ǘ┙谭ǎ�
1、談話法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞自身的中心問(wèn)題發(fā)表自己的意見(jiàn)，從中明確研究方向，相互學(xué)習(xí)，集思廣益。
2、成果展示法：將小組通過(guò)對(duì)材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來(lái)，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
3、檢測(cè)法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)練習(xí)檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時(shí)鞏固書(shū)本知識(shí)，從而更好地分析課文內(nèi)容。
六、教學(xué)環(huán)節(jié)在新課程改革下的解讀。
1、情境導(dǎo)入。
播放《泰山風(fēng)光片》的片段，創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場(chǎng)，使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對(duì)泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
2、檢測(cè)反饋。
事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文，在此基礎(chǔ)上，就文言常識(shí)設(shè)置一定的練習(xí)來(lái)檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測(cè)分為五部分：文學(xué)常識(shí)、字詞注音、重點(diǎn)字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測(cè)時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識(shí)得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
3、研讀課文。
�。�1）整體感知，理清文章思路。
引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語(yǔ)言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn)，畫(huà)出登山線路。
�。�2）細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。
精讀文章重點(diǎn)段落，體會(huì)泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
�。�3）配樂(lè)朗讀。
伴隨著音樂(lè)的節(jié)奏，學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過(guò)程的設(shè)置，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
4、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。
在完成對(duì)課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出了從幾個(gè)方面來(lái)鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開(kāi)始"，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。
5、匯總交流。
學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問(wèn)題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并展開(kāi)同學(xué)之間的討論、交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入全面的理解，語(yǔ)言表達(dá)能力的加強(qiáng)，思維條理性的提高，同時(shí)，也使學(xué)生學(xué)會(huì)了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
6、成果展示。
在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生相互間合作，達(dá)成共識(shí)，形成集中性意見(jiàn)，同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)完成建構(gòu)，達(dá)不成統(tǒng)一意見(jiàn)的，課后可以進(jìn)一步引申思考，在討論板中表述自己觀點(diǎn)。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
九、登泰山記教學(xué)過(guò)程：
（一）情景導(dǎo)入。
我們偉大祖國(guó)遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊(yùn)吸引著古往今來(lái)無(wú)數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，教師運(yùn)用聲情并茂的語(yǔ)言同步解說(shuō)。
1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。
2、每一位學(xué)生打開(kāi)《登泰山記》專題網(wǎng)站，瀏覽教學(xué)目標(biāo)。
3、點(diǎn)擊“泰山介紹”后，再點(diǎn)擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點(diǎn)擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛，通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。
（二）創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場(chǎng)。
使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對(duì)泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的'學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
檢測(cè)反饋下面來(lái)檢測(cè)一下大家的預(yù)習(xí)效果，請(qǐng)大家打開(kāi)檢測(cè)反饋，迅速完成檢測(cè)。教師對(duì)學(xué)生完成練習(xí)的情況進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測(cè)。然后對(duì)照正確答案，檢驗(yàn)自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下積極思考。檢測(cè)時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識(shí)得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
�。ㄈ┙處煹谋�?yè)P(yáng)創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍。
1、研讀課文。
教師：
�。�1）請(qǐng)同學(xué)們用最精練的語(yǔ)言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn)，畫(huà)出登山線路。
（2）精讀文章重點(diǎn)段落，體會(huì)泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
�。�3）請(qǐng)一位學(xué)生有感情地朗讀課文。
1、學(xué)生積極思考，每一段分別由一位學(xué)生簡(jiǎn)要概括它的內(nèi)容要點(diǎn)。最后請(qǐng)同學(xué)口述登山線路。
2、接著細(xì)細(xì)品味文章中多處描寫(xiě)的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。
3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過(guò)程中充分體會(huì)泰山的美、作者寫(xiě)作的特點(diǎn)，積極思索該如何進(jìn)一步鑒賞課文。利用這一過(guò)程讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
在這個(gè)過(guò)程中，教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，及時(shí)加以鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)學(xué)生，提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí)，及時(shí)加以引導(dǎo)，點(diǎn)撥，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加明確，促使學(xué)生在研讀課文的過(guò)程中從教師的評(píng)價(jià)中獲得動(dòng)力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗(yàn)，彼此形成友好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。
（四）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。
師：
1、我們?cè)撊绾芜M(jìn)一步鑒賞這篇課文呢？請(qǐng)同學(xué)們帶著問(wèn)題，結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗(yàn)，提出自己的見(jiàn)解。
2、幫助學(xué)生確定三個(gè)研究主題。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問(wèn)題，以其中的三個(gè)為代表：
�。�1）怎樣從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？
�。�2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來(lái)體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？
�。�3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點(diǎn)有哪些？并作出一定的評(píng)價(jià)。
在教師和學(xué)生的共同努力下，確立所要重點(diǎn)研究的三個(gè)主題。明確目標(biāo)，縮小信息搜尋的范圍，提高效率。
由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考問(wèn)題，研究所關(guān)心的問(wèn)題，真正做到把課堂交給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開(kāi)始"，符合新課程要求。尤其是對(duì)第三個(gè)主題作出一定的評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問(wèn)題的能力。
�。ㄎ澹┚W(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。
1、教師指導(dǎo)學(xué)生：“請(qǐng)同學(xué)們自由選擇三個(gè)主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對(duì)主題的研究的計(jì)劃”。
2、教師及時(shí)對(duì)個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行在線輔導(dǎo)：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料；如何對(duì)自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
�。�1）學(xué)生比較主題，最終確定自身研究的主題，進(jìn)入不同的主題討論板上。
�。�2）通過(guò)多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。
�。�3）對(duì)自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
教師跟蹤學(xué)生研究過(guò)程，及時(shí)加以引導(dǎo)，使得學(xué)生研究圍繞主題進(jìn)行。學(xué)生從教師的評(píng)價(jià)中獲得動(dòng)力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗(yàn)，彼此形成友好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。
學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí)發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評(píng)價(jià)有關(guān)信息與資料的能力等。
（六）小組匯總交流。
教師一方面幫助學(xué)生整合材料，提交獨(dú)特的觀點(diǎn)，做好動(dòng)作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作，另一方面關(guān)注各個(gè)討論板上已有的觀點(diǎn)，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，和學(xué)生一起辨別、分析這些見(jiàn)解的正確性、合理性、有效性。另外要及時(shí)關(guān)注學(xué)生對(duì)這些觀點(diǎn)的總結(jié)，并提出建設(shè)性見(jiàn)解。
1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尋找共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，相互補(bǔ)充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。
2、和同學(xué)、教師一起，發(fā)表見(jiàn)解，緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，辨別、分析這些見(jiàn)解的正確性、合理性、有效性，能大膽質(zhì)疑，提出建設(shè)性見(jiàn)解。
3、綜合各個(gè)討論板的討論，積極參與多個(gè)討論板的討論，如果自身只研究了三個(gè)主題中的一部分，則通過(guò)瀏覽其他主題討論板認(rèn)真學(xué)習(xí)，適當(dāng)提出見(jiàn)解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問(wèn)題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并展開(kāi)小組討論，集體匯報(bào)交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入全面的理解，語(yǔ)言表達(dá)能力的加強(qiáng)，思維條理性的提高，同時(shí)，也使學(xué)生學(xué)會(huì)了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
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教師參與整理，把三個(gè)主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié)：“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，積極參與整個(gè)過(guò)程，自主學(xué)習(xí)，提高了自身的水平，也出色地完成預(yù)定的目標(biāo)�！�
學(xué)生總結(jié)：
1、本文語(yǔ)言明凈簡(jiǎn)潔，雅淡清麗，無(wú)廢詞冗句；結(jié)構(gòu)上有主有次，有詳有略；描寫(xiě)時(shí)點(diǎn)面結(jié)合，突出重點(diǎn)，泰山日出那部分描摹得生動(dòng)形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來(lái)朗朗上口。
2、文中寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，登山路徑，南北西東，方位距離，無(wú)不顯示作者的學(xué)問(wèn)和考據(jù)的功夫；語(yǔ)言明凈簡(jiǎn)潔，描摹細(xì)致，可以看出作者錘煉語(yǔ)言的功力；全文寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。
3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語(yǔ)言則力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過(guò)于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時(shí)代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動(dòng)的。
�。ò耍┳鳂I(yè)。
教師：對(duì)論文加以點(diǎn)評(píng)。推薦優(yōu)秀論文爭(zhēng)取發(fā)表。寫(xiě)一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 7
教學(xué)目標(biāo)
1.結(jié)合作者簡(jiǎn)介和文本注釋，掌握基本的實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)，了解《赤壁賦》《登泰山記》情景交融的特點(diǎn)，感受中國(guó)古代文人或顯或隱地將個(gè)體思考寄托于山水之景中的文學(xué)自覺(jué)。
2.以山水為代表的自然是中國(guó)古代文人的精神寄托。感受作者借山水書(shū)寫(xiě)世俗困境、于山水中尋求突圍途徑，最終在天人合一的理念中實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由的生命歷程。
教學(xué)重點(diǎn)
1.掌握基本的實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)，對(duì)比閱讀這兩篇寫(xiě)景抒情名篇，感受中國(guó)古代文人或顯或隱地將個(gè)體思考寄予于山水之景中的文學(xué)自覺(jué)。
2.學(xué)會(huì)運(yùn)用批注式鑒賞方法，文本細(xì)讀，品鑒此類散文的創(chuàng)作特點(diǎn)。
3.在山水之境中，感受作者借山水書(shū)寫(xiě)世俗困境、于山水中尋求突圍途徑，最終在天人合一的理念中實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由的生命歷程。
教學(xué)難點(diǎn)
1.學(xué)會(huì)結(jié)合文體特點(diǎn)（如《赤壁賦》的“賦”）、文言字詞、藝術(shù)手法等，挖掘與歸納中國(guó)古時(shí)候?qū)懢笆闱轭惿⑽牡膭?chuàng)作特點(diǎn)。
2.結(jié)合中國(guó)古代文人以儒家“經(jīng)世濟(jì)民”思想為世俗追求，以山川自然為精神寄托的文化傳統(tǒng)，感受作者借山水書(shū)寫(xiě)世俗困境、于山水中尋求突圍途徑，最終在天人合一的理念中實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由的生命歷程。
教學(xué)說(shuō)明
部編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第七單元的單元主題是“自然情懷”，入選本單元的篇目以此為《故都的秋》、《荷塘月色》、《我與地壇（節(jié)選）》、《赤壁賦》、《登泰山記》五篇寫(xiě)景抒情散文。學(xué)習(xí)本單元，旨在體會(huì)民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品味，培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛(ài)之情。本專題學(xué)習(xí)的主要學(xué)習(xí)任務(wù)是基于第七單元內(nèi)容，編寫(xiě)一本散文集。各階段學(xué)習(xí)任務(wù)均以前三篇現(xiàn)代文為一類專題學(xué)習(xí)，后兩篇文言文為一類專題學(xué)習(xí)。具體安排見(jiàn)下表。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
任務(wù)一：讀山水以感其情
【情境】部編版第七單元的主題是“自然情懷”，共選錄了五篇名家寫(xiě)景抒情的文章。如果我們要以這個(gè)單元為基礎(chǔ)，編寫(xiě)一本散文集，我們就把這個(gè)單元“讀厚”，圍繞主題分類收錄課內(nèi)外的相關(guān)文章。然后需要“讀細(xì)”，鑒賞這些名篇“名”在哪里；最后是“讀深”，在充分了解文章的基礎(chǔ)之上為這本散文集作序，表達(dá)出我們對(duì)這本散文集如此編排的理由。
話題導(dǎo)入：毛澤東主席曾在《沁園春雪》中寫(xiě)到：“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄竟折腰”一句，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)和完成革命事業(yè)的壯志豪情。而由中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家傅抱石和關(guān)山月于1959年合作創(chuàng)作的巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》，同樣給我們直觀地展現(xiàn)出我們神州大地的恢弘壯闊。說(shuō)到祖國(guó)的'山河，你馬上想到了什么？
今天讓我們共讀中國(guó)古時(shí)候?qū)懢笆闱榈拿冻啾谫x》和《登泰山記》，穿越千百年之前，感受蘇軾和姚鼐筆下的景與情。
活動(dòng)1：讀順——自由朗讀課文，注意字詞的讀音。
活動(dòng)2：讀情——選出你最喜歡的一處讀一讀，注意朗讀的輕重節(jié)奏。
任務(wù)二：理字詞以通其意
活動(dòng)：梳理兩篇文言文重點(diǎn)字詞：實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。
任務(wù)三：畫(huà)山水以現(xiàn)其貌
活動(dòng)：請(qǐng)從《赤壁賦》《登泰山記》中任選一篇，結(jié)合文本意象，為文章繪制一副美景全貌圖。（如果有條件的話，可以讓學(xué)生課前或在家繪制，鼓勵(lì)發(fā)揮特長(zhǎng)，靈活運(yùn)用多媒體技術(shù)。）
第二課時(shí)
任務(wù)一：讀山水以賞其景
導(dǎo)入：
余秋雨曾在散文集《文化苦旅》自序中說(shuō)道：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種人文山水。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了�！敝苑Q“人文山水”，是因?yàn)樽怨旁谖娜四凸P下，山川自然便被賦予了豐富的意義。伯牙與鐘子期于山水之間相遇，一曲《高山流水》抒發(fā)知音之遇；“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”是儒家山水比德、表達(dá)君子道德情操的最佳注腳。凡此種種，數(shù)不勝數(shù)。
今天讓我們繼續(xù)共讀中國(guó)古時(shí)候?qū)懢笆闱榈拿冻啾谫x》和《登泰山記》，感受蘇軾和姚鼐筆下的山水之美和潛藏其中的文人情思。
活動(dòng)1：如果你是編輯，要為入編散文集的這兩篇文章補(bǔ)充旁批，你會(huì)怎么選擇？請(qǐng)從描寫(xiě)山水的語(yǔ)句中選擇一處，小組討論、分享。
活動(dòng)2：精選一處，仿照例子，完成表格。
參考：
任務(wù)二：攜山水以勾情思
活動(dòng)1：你從這兩篇山水散文中讀到了什么情感？
活動(dòng)2：《登泰山記》只是一篇山水游記嗎？結(jié)合以下語(yǔ)句分析。
�。�1）自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安�！嗍佳匀�，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。
引導(dǎo)：奔赴泰安之中的一系列動(dòng)詞，乘風(fēng)冒雪，跋山涉水，極寫(xiě)路途之遙，登山之決心與熱切；登山途中，“少”“中”“西”“巔”等一系列方位名詞的變化，寫(xiě)出山路之曲折，山勢(shì)之高峻，登頂之艱險(xiǎn)。其中環(huán)節(jié)，缺一不可。作者何以費(fèi)此筆墨？
明確：明寫(xiě)路途艱難，實(shí)寫(xiě)人生艱難。
（2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。
引導(dǎo)：登頂山上，豁然開(kāi)朗。傍晚時(shí)分，落日余暉靜靜灑落，山水如畫(huà)，霧帶飄然，山色淡雅、祥和。“望”是眺望，與“上”呼應(yīng)，此情此景，非登頂不得，心境也由苦苦攀登轉(zhuǎn)而為寧?kù)o淡然。
明確：明寫(xiě)山色淡雅，實(shí)寫(xiě)心境淡然。
活動(dòng)2：結(jié)合作者當(dāng)下的處境，談?wù)剝善⑽氖闱榉绞降牟煌?/p>
資料1:“烏臺(tái)詩(shī)案”獲釋后，蘇軾被貶到黃州任團(tuán)練副使，官俸停發(fā)，衣食無(wú)著，曾做詩(shī)句“古人不復(fù)通問(wèn)訊，疾病饑寒疑死矣”表達(dá)當(dāng)時(shí)的困苦之境。元豐五年秋冬，蘇軾先后兩次游覽黃州赤壁，寫(xiě)下兩篇賦。此為第一篇賦。
資料2:《登泰山記》寫(xiě)于姚鼐辭官歸故里的途中。姚鼐少懷大志，但仕途之路并不順暢。后被舉薦，參與纂修《四庫(kù)全書(shū)》。本來(lái)升遷有望，可他卻在《四庫(kù)全書(shū)》告成之后，借衰病或養(yǎng)親之名辭官離京。學(xué)界普遍認(rèn)為，實(shí)際上是與戴震、紀(jì)昀等人不睦。他曾感慨：“夫士處世難矣！群所退而獨(dú)進(jìn)，其進(jìn)罪也；群所進(jìn)而獨(dú)退，其退亦罪也。”（《贈(zèng)程魚(yú)門(mén)序》）
明確：雖然兩篇散文都是融情于景、情景交融，但《赤壁賦》淡化寫(xiě)景，更多的是抒情言志，借由行歌相答、主客對(duì)話的方式表達(dá)對(duì)個(gè)體在浩渺宇宙中如何自處的哲理性思考�！兜翘┥接洝吠ㄆ蕴┥街盀楸憩F(xiàn)主體。從綜觀到微觀，從日暮到日出，文字細(xì)致考究，呈現(xiàn)出泰山或巍峨高大，或泰然祥和，或恢弘壯闊的景象。相應(yīng)地，我們能從蘇軾筆下鮮明感受到他身處逆境之時(shí)內(nèi)心的動(dòng)搖猶疑，以及最終對(duì)人生深沉的頓悟，這種抒情方式是顯性的；但是我們幾乎無(wú)法從姚鼐的這篇散文中尋得他無(wú)奈辭官之后的心境，他落筆克制、平淡，情感隱匿在眼底丘壑中。一顯一隱，恰是兩者不同之處。
任務(wù)三：寄山水以求突圍
活動(dòng)1：結(jié)合閱讀經(jīng)驗(yàn)和以下資料，思考：為什么中國(guó)古代文人都不約而同地在山水中尋求生命困境的突圍？
資料：
�。�1）知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
——《論語(yǔ)》6.23章
（2）中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
——王維《終南別業(yè)》
�。�3）“士”作為國(guó)家根本利益的維護(hù)者、精神家園的守護(hù)者要完成其歷史任務(wù)，就只能傾盡全力于理想人格的建構(gòu)，把心靈的和諧、社會(huì)的和諧、宇宙的和諧融匯起來(lái)，達(dá)到“天人合一”的境界。
——潘知常《中國(guó)美學(xué)精神》
明確：在春秋時(shí)期，山水多以倫理形態(tài)呈現(xiàn)，借山水來(lái)進(jìn)行道德教化。此外，中國(guó)古代文人歷來(lái)深受儒家“用之則行，舍之則藏”的處世觀的影響，倘若無(wú)人賞識(shí)，則“藏”到哪里？自是青山綠水處。恰如王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”一句極盡隱逸生活的閑適恬淡。因此，象征著隱逸、避世而居的山水便與代表著世俗生活最高追求的廟堂相對(duì)立起來(lái)。所以他們?cè)诿鎸?duì)人生仕途困境而不得解時(shí)，轉(zhuǎn)而投向自然。而山水的接納、包容，也讓他們深化了人與自然渾然一體、融洽自處的理念，即“天人合一”。
活動(dòng)2：我們還要為這本散文集做一個(gè)腰封。閱讀以下三則名言，你認(rèn)為選用哪句最能吸引讀者？為什么？
資料：
（1）非必絲與竹，山水有清音。
——南朝王融《江皋曲》
�。�2）論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見(jiàn)時(shí)。
（說(shuō)到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說(shuō)到節(jié)令物候，就能使讀者在閱讀時(shí)似乎可以感受到所寫(xiě)時(shí)令的寒暖特點(diǎn)。）——南朝劉勰《文心雕龍》
�。�3）就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
——余秋雨《仁者樂(lè)山》
課堂總結(jié)：
中國(guó)文人是有山水情結(jié)的。從謝靈運(yùn)開(kāi)辟山水詩(shī)之后，“山水”便成為文人筆下的常客，他們借山水以抒情、言志和明心。山水名篇《赤壁賦》和《登泰山記》同樣如此。兩者抒情方式一顯一隱，共同借山水書(shū)寫(xiě)自己的生命困境，借以在山水之境中審視自我、審視社會(huì)、審視宇宙，并將個(gè)體生命統(tǒng)一在自然生命之中，留下千古佳作。從此，山水也不再只是自然山水，而成為彰顯文人心跡的“人文山水”。
【作業(yè)布置】
學(xué)到這里，你是否也有萬(wàn)千情思在心中激蕩？任選“赤壁”或“泰山”為創(chuàng)作對(duì)象，結(jié)合閱讀體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，用一首現(xiàn)代詩(shī)表達(dá)你獨(dú)有的情思。我們將擇優(yōu)選編入冊(cè)。
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 8
教學(xué)目的：
一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過(guò)及登山的路線。
二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
三、了解有關(guān)特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解作者登山的路線。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、了解有關(guān)特殊句式。
二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)鞏固：
抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問(wèn)題。
1、詞語(yǔ)的古今意義：陽(yáng)
2、了解詞語(yǔ)的活用：西，東。
3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。
二、講授新課：
抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問(wèn)題：
本自然段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
明確：記述登山經(jīng)過(guò)，著力寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山頂后所見(jiàn)的景象，這是本文敘寫(xiě)的重點(diǎn)。（本段的行文思路：先寫(xiě)由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令——再寫(xiě)登山的過(guò)程——再寫(xiě)所見(jiàn)的美景。）
講授有關(guān)字詞：`世皆謂之天門(mén)云——云，語(yǔ)氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門(mén)山”
至于泰安——“至于”是動(dòng)詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達(dá)。句意是：到達(dá)泰安。
是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。
復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)馈蓿洪T(mén)檻，名詞。當(dāng)、擋住，動(dòng)詞。有高崖橫在路上的地方。越長(zhǎng)城之限——限，界限，名詞。越過(guò)長(zhǎng)城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）
其級(jí)七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺(tái)階有七千多級(jí)）
及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺及山巔。（及：和，連詞�，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的.中嶺和山巔）
世皆謂之天門(mén)云。（云：語(yǔ)氣助詞，表示不肯定的語(yǔ)氣。世人都稱為天門(mén)山的。）
特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒(méi)有到達(dá)那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）
省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語(yǔ)：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）
蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語(yǔ)省略主語(yǔ)：雪�！吧n山”前面省略謂語(yǔ)：見(jiàn)。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動(dòng)用，照。）
三、翻譯第二段：
我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清，穿過(guò)泰山西地的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過(guò)，這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我們一開(kāi)始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過(guò)中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門(mén)就在道中。東面的山谷，古稱它為天門(mén)溪水，是我們沒(méi)有到達(dá)的地方�，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門(mén)山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺(tái)階幾乎無(wú)法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽(yáng)的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫(huà)，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。
四、抽學(xué)生回答下列問(wèn)題：
�。ㄒ唬�、登山的過(guò)程怎樣？
明確：由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評(píng)：僅用十九個(gè)字便寫(xiě)出登山的全過(guò)程。）
�。ǘ�、沿途和登上山頂以后見(jiàn)到了什么景色？
明確：上了山頂，只見(jiàn)青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫(huà)，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 9
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1.了解清代桐城派。
2.積累詞句，增加文言儲(chǔ)備。 3.把握游記，品賞感情。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登的品格。
教學(xué)方法：
閱讀品賞 教學(xué)時(shí)數(shù)：一節(jié)
步驟和內(nèi)容：
課前：分發(fā)學(xué)案，布置預(yù)習(xí)。
一、導(dǎo)入：(由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。)
屏幕：展示圖片——泰山遠(yuǎn)景，顯示文字——杜甫《望岳》。 師：泰山，是五岳之尊。在生活中，我們談起五岳或泰山，每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍泰山，以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊(yùn)，牽動(dòng)著我們多少情懷!屏幕上是我們初中時(shí)就熟悉的一首詠泰山名作，請(qǐng)大家齊讀一遍。
生大聲齊讀。
師：在唐代詩(shī)人杜甫的筆下，泰山是設(shè)想時(shí)能讓我們“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，心胸激蕩，放飛思維的，那么在清代作家姚鼐的筆下，又是怎么樣的情形呢?這一節(jié)課里，讓我們追隨作家的腳蹤，領(lǐng)略泰山的獨(dú)特之美。
二、展示教學(xué)目標(biāo)
(屏幕：教學(xué)目標(biāo)。師讀出，強(qiáng)調(diào))
三、簡(jiǎn)單介紹清代桐城派。
師：對(duì)于桐城派，結(jié)合課后小短文及課下注釋，有四點(diǎn)我們要重點(diǎn)關(guān)注。(屏幕：文字展示)
清代桐城派
清代中期影響最大的散文流派。
學(xué)者型散文流派。
主張散文寫(xiě)作講究義理(有思想有情趣)、考據(jù)(材料真實(shí)準(zhǔn)確)、辭章(結(jié)構(gòu)巧語(yǔ)言精)三者兼長(zhǎng)。
代表作家作品：姚鼐《登泰山記》
師：尤其是第三點(diǎn)，課后短文中涉及的“義理”是指文章表達(dá)要有思想有情趣，“考據(jù)”是指文章中使用的材料真實(shí)準(zhǔn)確，“辭章”之文章的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言要精巧。
(注意提醒學(xué)生理解“義理、考據(jù)、辭章”的.含義) 生：結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容，了解識(shí)記。
四、文章閱讀品賞
1、引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，梳理文言詞句。
師：學(xué)習(xí)文言文，講求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句的知識(shí)。
本文我們已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，下面我想請(qǐng)兩位同學(xué)朗讀這篇文章，檢查一下預(yù)習(xí)情況。
(提問(wèn)兩位同學(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段，糾正讀音停頓的問(wèn)題。易錯(cuò)音：汶wèn水、濟(jì)jǐ水;與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊)
2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問(wèn)題 屏幕：出示問(wèn)題
(1)解釋下列詞語(yǔ)
泰山之陽(yáng) (山的南面，水的北面) 自京師乘風(fēng)雪 (冒著)
戊申晦 (農(nóng)歷每月最后一天) 明燭天南 (名詞活用作動(dòng)詞，照) 少圜 (通“圓”)
余以乾隆三十九年十二月 (在) 余始循以入 (而) 或得日，或否 (有的)
石蒼黑色，多平方 (平的方的)
師：依次提問(wèn)多個(gè)學(xué)生，并明確關(guān)鍵詞意或補(bǔ)充活用類型。
(2)翻譯句子(根據(jù)時(shí)間，機(jī)動(dòng)安排) (屏幕)展示問(wèn)題：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。
生解答，師總結(jié)：處于那南北分界處的，是古代的長(zhǎng)城。(注意提醒“當(dāng)”字的理解)
(屏幕)展示問(wèn)題：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒�，世皆為之天門(mén)云。
生解答，師總結(jié)：現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁，世人都稱它們?yōu)樘扉T(mén)。(注意提醒“崖限當(dāng)?shù)勒摺睘槎ㄕZ(yǔ)后置)
3、把握游記，品賞感情。
老師引導(dǎo)復(fù)習(xí)游記的基本知識(shí)：游記及其三要素(游蹤、景象、觀感)。
(屏幕展示)游記的三要素(游蹤、景象、觀感) 師引領(lǐng)回憶：
從題目就能看出本文是篇游記，這種問(wèn)題初中和高一時(shí)已學(xué)習(xí)過(guò)。 游記是通過(guò)敘述游覽過(guò)程，描寫(xiě)游覽見(jiàn)聞的景物狀貌，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時(shí)間、路線成為“游蹤”，把作者表達(dá)的對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟稱為“觀感”。那么作者如何記述他這次游覽呢?
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 10
【目標(biāo)要求】
1、賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。
【重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
難點(diǎn)：結(jié)合本文寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。
【教學(xué)環(huán)節(jié)】
一、導(dǎo)入
太陽(yáng)東升西落，日復(fù)一日。太陽(yáng)是光明、溫暖、激情的象征。我們也司空見(jiàn)慣，但沒(méi)有引起大家的注意。在文人的`筆下，太陽(yáng)卻是那樣神奇瑰怪，多姿多彩。毛澤東曾在《沁園春雪》中寫(xiě)到“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”。雖是想象，但景色是何等壯麗。詩(shī)人金哲在《通往太陽(yáng)的路》中寫(xiě)到“大海、日出碧波上漾出一條彩綢路”。奇特的想象、繽紛的色彩，為我們勾勒出了海上日出的雄渾壯麗景象。泰山觀日出是泰山頂上一道特別的風(fēng)景，那么泰山日出又是一番什么樣的景象呢？
二、學(xué)生朗讀全文。
三、教師總體分析本文構(gòu)思。
作者以登覽為主線，以日觀峰為主景，采用移步換景的寫(xiě)法，為我們描摹了四幅氣韻俱佳的'生動(dòng)形象的畫(huà)面：泰山地勢(shì)圖——雪后登山圖——泰山日出圖——泰山景物圖
四、重點(diǎn)欣賞文中第三段“泰山日出”片斷
請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫(huà)出表示時(shí)間的詞語(yǔ)和相應(yīng)的景物，填出黑板上的表格。
【教師板書(shū)】
時(shí)間景物特征描寫(xiě)角度藝術(shù)手法及效果
五鼓寒風(fēng)呼嘯
積雪擊面
云霧彌漫近/動(dòng)景側(cè)面烘托
為日出蓄勢(shì)
稍見(jiàn)山白若樗蒱
云一線異色遠(yuǎn)/靜景烘托蓄勢(shì)
須臾云霧幻成五采遠(yuǎn)/動(dòng)景烘托蓄勢(shì)
日上日正赤刀丹
紅光下承之遠(yuǎn)/動(dòng)景
虛實(shí)結(jié)合正面描寫(xiě)
回視絳皓駁色
山皆若僂遠(yuǎn)/靜景
色彩/情態(tài)
側(cè)面烘托
拓展意境
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 11
〔設(shè)計(jì)說(shuō)明〕
文言文教學(xué)是高一語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生學(xué)起來(lái)感到困難，學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對(duì)文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是文言文教學(xué)的重要課題，更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計(jì)就是想通過(guò)多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，形成一種良性循環(huán)。
〔設(shè)計(jì)提要〕
本設(shè)計(jì)根據(jù)各段的特點(diǎn)，采用不同的方法：
第一段：畫(huà)圖法
第二段：導(dǎo)游法
第三段：描述法
第四、五段：摘要法
第六段：講解法
〔實(shí)施步驟〕
一、預(yù)習(xí)
1.通讀課文，借助注釋和工具書(shū)，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號(hào)。
3.初步理清作者的游覽路線。
二、學(xué)習(xí)第一段
每大組推舉一名代表上臺(tái)，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫(huà)出詳圖。
畫(huà)完后比一比，哪一組的代表畫(huà)得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺(tái)的代表提供幫助和參考意見(jiàn)。
〖說(shuō)明〗本段有“陰”“陽(yáng)”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞，如果能準(zhǔn)確畫(huà)出詳細(xì)示意圖，就說(shuō)明這一段讀懂了，示意圖上出現(xiàn)的問(wèn)題也正是閱讀中存在的問(wèn)題，多個(gè)示意圖一比較，孰好孰差，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也就清楚了，教師再適時(shí)點(diǎn)撥，問(wèn)題也就解決了，學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來(lái)了。
三、學(xué)習(xí)第二段
每?jī)扇艘恍〗M，分好工：一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫(huà)出作者的登山路線圖，另一人根據(jù)登山路線圖寫(xiě)出游覽導(dǎo)游詞，二人必須緊密配合。
完成后，每大組抽一個(gè)小組上臺(tái)演示：一人畫(huà)一人講（邊畫(huà)邊講）。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo)，最后講評(píng)。
〖說(shuō)明〗此段是重點(diǎn)段，有敘述有描寫(xiě)，難點(diǎn)較多。畫(huà)登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過(guò)的地方：京師（起點(diǎn)）、齊河、長(zhǎng)清、泰山西北谷、長(zhǎng)城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門(mén)（終點(diǎn)）；導(dǎo)游詞著重解決登山時(shí)間、行走距離、登山情況、途中所見(jiàn)，以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法，不僅能使學(xué)生讀懂、讀通，而且能有效地激發(fā)學(xué)生的.興趣，消除學(xué)文言文的畏難情緒。
四、學(xué)習(xí)第三段
要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫(xiě)，聯(lián)系自己在生活中看到過(guò)的日出的情景，分別描述日出前、日出時(shí)、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言，其他同學(xué)對(duì)發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評(píng)論，教師作小結(jié)。
〖說(shuō)明〗此段是寫(xiě)得最好、描寫(xiě)最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來(lái)稍嫌簡(jiǎn)略，加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)不夠，所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)作者筆法的高超，通過(guò)聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生在這方面的`生活積累，既能加深對(duì)原文的理解，又有利于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。
五、學(xué)習(xí)第四、五段
要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語(yǔ)；從第五段中找出泰山“三多三少三無(wú)”的自然景觀。
〖說(shuō)明〗這兩段沒(méi)什么難點(diǎn)，不難讀懂，但關(guān)系到游人對(duì)泰山的總體印象，不能忽視，用摘要法做一個(gè)總結(jié)，能使學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)整體的把握，留下較深的印象。
六、學(xué)習(xí)第六段
教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格，重點(diǎn)介紹本文作者姚鼐。
〖說(shuō)明〗有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識(shí)是學(xué)生有必要了解和掌握的，也是學(xué)生感興趣的。
七、朗讀并背誦課文，體會(huì)本文抓住特征巧妙烘托和語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)的特色。
〖說(shuō)明〗本文的藝術(shù)特色非常突出，在反復(fù)朗讀和背誦中，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生即可體會(huì)得到，不需過(guò)多講解。
八、完成課后練習(xí)第二題。
〖說(shuō)明〗可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 12
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.了解龔自珍和寫(xiě)作背景。
2.掌握重點(diǎn)字詞和句式。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.鑒賞托物言志的寫(xiě)法。
2.學(xué)習(xí)結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。品味本文準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言。
三、德育滲透目標(biāo)
認(rèn)識(shí)作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
托物言志：以梅喻人、托梅議政，用藝術(shù)形象來(lái)隱晦曲折地表情達(dá)意。
語(yǔ)言揣摩。
【解決辦法】
本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寓意深刻。由于學(xué)生與那個(gè)時(shí)代相隔很遠(yuǎn)，理解文章的寓意可能有一定的困難�？上葟膬蓚�(gè)方面人手，幫助學(xué)生理解課文。首先，可從龔自珍的《己亥雜詩(shī)》引出本文，用詩(shī)中所表現(xiàn)的主題托出本文的寓意。其次，可簡(jiǎn)單介紹一下作者的思想及其寫(xiě)作本文的時(shí)代背景，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解課文所要表現(xiàn)的主題。
在疏通文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，通過(guò)朗讀，體會(huì)本文句式整齊、感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)�？纯催@樣的特點(diǎn)與作者感情的抒發(fā)是如何統(tǒng)一在一起的。
【學(xué)生活動(dòng)】
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語(yǔ)言，理解內(nèi)容。
【教學(xué)步驟】
一、預(yù)習(xí)
借助注釋和工具書(shū)，疏通課文。
二、導(dǎo)入
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！饼徸哉涞摹兑押ルs詩(shī)》膾炙人口。今天，我們學(xué)習(xí)他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。
三、范讀
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、誦讀
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、疏解
理解語(yǔ)言表層意思，理清行文思路。
第一段，揭示產(chǎn)生病梅的根源。文章起筆先簡(jiǎn)要敘述梅的產(chǎn)地：“江寧之龍皤，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅�！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，引出一段有些人評(píng)價(jià)梅的美丑，用“固也”一語(yǔ)輕輕收住。接著，作者開(kāi)始詳細(xì)分析病梅產(chǎn)生的緣由。原來(lái)，在“文人畫(huà)士”的心目中，梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是，一“未可明詔大號(hào)”；二不能讓人“以夭梅、病梅為業(yè)以求錢”；三，從客觀上說(shuō)又不能“以其智力為也”。所以，他們只好通過(guò)第四個(gè)途徑了。于是，他們暗通關(guān)節(jié)，讓第三者來(lái)轉(zhuǎn)告“鬻梅者”，斫正，刪密，鋤直，以投“文人畫(huà)士孤癖之隱”。在這樣的情況下，“江南之梅皆病”也就無(wú)可避免了�！拔娜水�(huà)士之禍之烈至此哉！”一句感嘆，道出了作者的無(wú)盡憤慨，也為下文“誓療之”蓄足了情勢(shì)。
第二段，寫(xiě)作者療梅的行動(dòng)和決心。“予購(gòu)三百盆”而“誓療之”，可見(jiàn)其行動(dòng)的果斷；“以五年為期，必復(fù)之全之”，可見(jiàn)其成功的誓言；“甘受詬厲，辟病梅之館”，可見(jiàn)其堅(jiān)持到底的決心。
第三段，寫(xiě)作者辟館療梅的苦心。這一段，作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限。
教學(xué)時(shí)可用問(wèn)題引導(dǎo)：
1.課文第一段中有一句話這樣說(shuō)：“文人畫(huà)士之禍之烈至此哉！”這里的“此”指代什么內(nèi)容？請(qǐng)用課文原句回答。
——“而江浙之梅皆病�！�
[按]學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)此句前冒號(hào)的作用，并明確：冒號(hào)表示對(duì)上文的總結(jié)，說(shuō)明文人畫(huà)士的“孤癖之隱”所造成的`惡果是“鬻梅者”以“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”來(lái)賺大錢，而這種摧殘梅花的惡劣行徑，就必然導(dǎo)致了“江浙之梅皆病”的惡果。
2.為什么有人會(huì)將文人畫(huà)士的“孤癖之隱明告鬻梅者”讓其賺大錢呢？文人畫(huà)士的“孤癖之隱”是什么？
——因?yàn)槲娜水?huà)士喜歡“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號(hào)”地用此時(shí)尚去“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫(huà)士的“孤癖之隱”概括起來(lái)就是：以“夭梅病梅”為時(shí)尚，并想以此來(lái)“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫(huà)士的“孤癖之隱”概括起來(lái)就是：以“夭梅病梅”為時(shí)尚，并想以此來(lái)“繩”天下之梅。
3.“文人畫(huà)士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有沒(méi)有具體的內(nèi)容？
——它的，它們的。文中有具體的內(nèi)容，如：“或曰：……密則無(wú)態(tài)�！�
4.面對(duì)“江浙之梅皆病”的社會(huì)現(xiàn)象，作者的表現(xiàn)是什么？
——泣療貯
[按]此問(wèn)學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨析篩選的方法選出上述三個(gè)字，并明確：此三字乃作者同情梅、療救梅、保護(hù)梅的行動(dòng)和決心，其行其志令人稱許。
5.從文中看，作者療梅的具體辦法是什么？
——縱、順、毀、解、復(fù)、全（板書(shū)）
縱觀全文，我們可以看出文章是從哪兩個(gè)方面來(lái)記病梅館的？
——是社會(huì)方面對(duì)梅的摧殘、扭曲；一是作者對(duì)梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內(nèi)容。
六、熟讀
學(xué)生熟讀成誦。
七、作業(yè)
1.辨析下面多義詞的詞義。（課后練習(xí)二）
[使]
又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正（讓，命令）
是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也（主使）
人皆得以隸使之（使喚，驅(qū)使）
秦王使使者告趙王（派，命令）
[病]
君之病在肌膚，不治將益深（疾病，重病）
予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者（有�。�
以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（使……�。�
向吾不為斯役，則久已病矣（困苦）
君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也（擔(dān)心，憂慮）
[解]
悉埋于地，解其棕縛（解開(kāi)，解下）
后雖經(jīng)婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答（解釋）
有不解處，望請(qǐng)其指教（明白，理解）
太后之色少解（緩和）
[本]
予本非文人畫(huà)士（本來(lái)，原本）
故有舍本而問(wèn)末者耶（根本，基礎(chǔ)）
抑本其成敗之跡，而皆自于人歟（考察，推究）
[窮]
窮予生之光陰以療梅也哉（使窮盡，用盡）
四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也（完結(jié).終了）
問(wèn)其深，則其好游者不能窮也（走到盡頭）
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（不得志）
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 13
【教學(xué)目標(biāo)】
1.通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2.理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
3.欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：掌握通假、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象，掌握游記順序，賞析景物描寫(xiě)片斷。
難點(diǎn)：結(jié)合本文寫(xiě)景狀物進(jìn)行藝術(shù)審美，借鑒本文的修辭手法和描寫(xiě)技法。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【相關(guān)鏈接】
一、作者介紹
姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢(mèng)榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書(shū)齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書(shū)》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫(xiě)了《登泰山記》。
二、桐城派
桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張�！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧。“文章風(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足”。
三、寫(xiě)作背景
姚鼐參加纂修的《四庫(kù)全書(shū)》于乾隆三十八年（1773）開(kāi)館纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月�。甯鼤r(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。
四、題目解說(shuō)
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
五、文體解說(shuō)
“記”是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。有三種形式：
�、俦洠汗糯环N刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
②游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。
�、垭s記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前預(yù)習(xí)
1、認(rèn)讀字音
（1）汶水（wèn）（2）濟(jì)水（jǐ）
�。�3）磴（dènɡ）（4）徂徠（cú）（lái）
�。�5）皓（hào）（6）絳（jiànɡ）
�。�7）鼐（nài）（8）罅（xià）
�。�9）樗蒱（chū）（pú）（10）岱祠（dài）
2、理清結(jié)構(gòu)
二、精讀課文
�。ǘ⒄b讀第1段
1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。
（1）其陰，濟(jì)水東流（東：方位名詞作狀語(yǔ)，向東）
�。�2）陽(yáng)谷皆入汶（陽(yáng)：山的南面，水的北面）
�。�3）陰谷皆入濟(jì)（陰：山的北面，水的南面）
�。�4）當(dāng)其南北分者（當(dāng)：介詞，在）
2、這一段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？作者是怎樣寫(xiě)的？
本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫(xiě)法：先寫(xiě)汶水和濟(jì)水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線（古長(zhǎng)城），這是“線”；然后以古長(zhǎng)城作為參照物點(diǎn)出泰山的最高峰——日觀峰的位置，這是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。
二、誦讀第2段，
1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。
�。�1）余以乾隆三十九年十二月。（以：介詞，在）
�。�2）自京師乘風(fēng)雪。（乘：這里是“冒”的意思）
�。�3）歷齊河、長(zhǎng)清。（歷：經(jīng)過(guò)）
�。�4）越長(zhǎng)城之限。（限：界限）
�。�5）至于泰安。（至于：到、到達(dá)）
�。�6）是月丁末。（是：這、此）
�。�7）酈道路元所謂環(huán)水也。（所謂：所說(shuō)的）
（8）余始循以入。（以：表修飾）
�。�9）道少半。（少：不到）
�。�10）復(fù)循西谷。（循：沿著）
（11）崖限當(dāng)?shù)?（當(dāng)：動(dòng)詞，擋�。�
�。�12）世皆謂之天門(mén)云。（云：助詞，無(wú)意義）
�。�13）蒼山負(fù)雪，明燭天南。（負(fù)：背負(fù)；燭：名詞作動(dòng)詞，照。）
2、作者詳寫(xiě)寫(xiě)登山的過(guò)程，說(shuō)出作者的登山線路以及文章的寫(xiě)景特點(diǎn)。
登山路線：由南麓—入中谷—道少半—越中嶺—循西谷—至山巔。
寫(xiě)景特點(diǎn)：先寫(xiě)由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令；再寫(xiě)由山麓到山頂，詳細(xì)記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線、古人登山的情況以及相關(guān)的一好處費(fèi)地理知識(shí)；最后寫(xiě)到達(dá)山頂后所見(jiàn)景象，由遠(yuǎn)及近、由上而下地寫(xiě)出了泰山的高峻、雄渾和壯麗。
3、作者是怎樣描寫(xiě)山頂所見(jiàn)之景的？
作者用“蒼山負(fù)雪，明燭夕照”寫(xiě)出從曲折的山徑并在冰雪與迷霧之中初至山頭時(shí)剎那的感受。然后遠(yuǎn)望“晚日照城郭，汶水、徂水如畫(huà)”，俯視“半山居霧若帶然”。作者視野由遠(yuǎn)及近，由上而下，既層次分明，又照應(yīng)前文。寫(xiě)山、水、雪、霧、日光、城郭，這么多的內(nèi)容，寥寥幾筆就勾畫(huà)出來(lái)了。正是這些山、水、雪、霧、日光、城郭交織著，才構(gòu)成一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫(huà)，表現(xiàn)出冬季泰山靜穆、森嚴(yán)的美。
作者用詞及其生動(dòng)形象。“負(fù)”“燭”兩個(gè)動(dòng)詞，把山與霧擬人化，寫(xiě)出了山靜中的動(dòng)態(tài)、霧動(dòng)中的靜態(tài)。“燭”名詞作動(dòng)詞，使雪白耀眼的景象更形象。把半山凝聚的云霧比作飄帶，形象有趣。這部分通過(guò)對(duì)雪、日、霧三種富有代表性的事物的描寫(xiě)，鮮明地勾勒出冬季泰山的雄渾景象。
三、誦讀第3段
1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。
�。�1）戊申晦，五鼓。（晦：農(nóng)歷每月最后一天。五鼓：五更）
（2）大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。（揚(yáng)：卷起）
（3）亭東自足下皆云漫。（漫：彌漫）
�。�4）稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者。（稍見(jiàn)：逐漸看見(jiàn)。）
�。�5）須臾所五采。（采：同“彩”）
（6）正赤如丹。（正：純正）
�。�7）回視日觀以西峰。（以：助詞，表示方位）
�。�8）絳皓駁色，而皆若僂。（絳：大紅；皓：白；駁：雜；僂脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子。）
�。�9）極天云一線異色。（極：盡。）
2、文章通過(guò)寫(xiě)景物變化描寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓�？描�?xiě)了怎樣的勝景？
四、誦讀第4、5段
1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�。�1）其遠(yuǎn)古刻盡漫失。（漫失：模糊或缺失）
（2）僻不當(dāng)?shù)勒�。（僻：偏僻；�?dāng)：在）
�。�3）多平方，少圜。（平方：古義：平整，方形的。今義：①指數(shù)是2的乘方。②平方米；圜：同“圓”）
�。�5）至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。（至：距離）
2、本段寫(xiě)了觀日出后的游覽，主要寫(xiě)了哪些人文景觀？有什么好處？
人文景觀：建筑：岱祠、碧霞元君祠；古跡：道中石刻。
好處：先以日觀亭為參照物寫(xiě)周圍的建筑，再寫(xiě)返回途中所見(jiàn)的道中石刻。這樣寫(xiě)，不僅展現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，凸顯了泰山的人文內(nèi)涵，也使文章顯得豐富深刻，體現(xiàn)了“桐城派”重考據(jù)的文風(fēng)。
3、第五段是如何描寫(xiě)泰山的自然景觀的？
自然景觀——寫(xiě)土質(zhì)：多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓；寫(xiě)樹(shù)：少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂，至日觀數(shù)里無(wú)樹(shù)；寫(xiě)雪：冰雪，雪與人膝齊；寫(xiě)水：無(wú)瀑水；寫(xiě)鳥(niǎo)獸：無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。
作者這樣寫(xiě)給人留下了泰山總體印象：一是泰山蒼勁峻峭；二是泰山之冬的`靜美；
【問(wèn)題探究】
1、本文有怎樣的藝術(shù)特色？
�。�1）抓住景物特征巧妙烘托。本文描寫(xiě)景物很少直接描寫(xiě)，而是采用側(cè)面烘托的手法。如寫(xiě)泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借于山頂俯視的“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景側(cè)面烘托。又如寫(xiě)雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫(xiě)之外，又以“明燭南天”“絳皓駁色”等進(jìn)行側(cè)面烘托，既給人以想象的空間，又生動(dòng)有趣。
�。�2）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。本文全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第1段中的古長(zhǎng)城。又如寫(xiě)登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。第5段介紹泰山的自然景觀也能體現(xiàn)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)的特點(diǎn)，寥寥幾句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫(xiě)了出來(lái)。
�。�3）比喻、擬人的運(yùn)用。本文有幾處使用了比喻和擬人的手法：
①“蒼山負(fù)雪，明燭天南”。這是作者初登山巔的感受。作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)的`繪出了積雪的光彩。
�、凇般胨�、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然�！边@是作者山巔遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城汶水、徂水好像自然天成的山水畫(huà)，而且停留在山腰間的云霧好像飄帶一般。特別是“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的霧寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人美的享受。
�、邸敖{皓駁色，而皆若僂”。“或得日可否”的山峰，色彩各有不同，而形態(tài)卻是相同的：“皆若僂”。這一比擬不僅寫(xiě)出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄俊，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。
2、本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
課文洋溢著對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)與贊美之情。文中泰山那雄偉多姿的景色，美不勝言，使人心曠神怡。作者不顧條件惡劣，克服種種困難，登山一覽的高昂情緒也很感動(dòng)人。在作者筆下隆冬時(shí)節(jié)風(fēng)雪彌漫的泰山優(yōu)美絢麗，毫無(wú)冷落蕭條之感，作者頂風(fēng)冒雪，豪情滿懷，胸襟開(kāi)闊，既無(wú)孤芳自賞的清高，也沒(méi)有“獨(dú)釣寒江雪”的凄楚、孤寂的情懷。文章的基調(diào)是積極的、樂(lè)觀的、豪邁的，使人讀了不僅能欣賞到自然的美，也能領(lǐng)悟一些人生的真諦。古代記漩散文能收到這樣的效果，是很可貴的。
【課堂練習(xí)】
1.下列劃?rùn)M線詞的注音不正確的一項(xiàng)是（）
A.汶（wèn）水濟(jì)（jǐ）水徂（cú）徠
B.絳（jiàng）皓石罅（xià）膝（qī）齊
C.若僂（lǚ）少圜（yuán）摴蒱（chūpú）
D.須臾（yú）山巔（diān）姚鼐（nài）
【答案】B（膝xī）
2.對(duì)下列劃?rùn)M線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A.自京師乘風(fēng)雪。乘：冒著
B.越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔循：沿著
C.其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫：流失
D.道中迷霧冰滑，磴幾不可登幾：幾乎
【答案】C（漫：磨滅）
3.下列句中劃?rùn)M線詞語(yǔ)，古今意義基本相同的一項(xiàng)是（）
A.極天云一線異色，須臾成五采
B.越長(zhǎng)城之限，至于泰安
C.亭東自足下皆云漫
D.石蒼黑色，多平方，少圜
【答案】A（B項(xiàng)“至”是動(dòng)詞到達(dá)，“于”是介詞，到；C項(xiàng)“下”指腳下，現(xiàn)多用于對(duì)朋友的敬稱；D項(xiàng)“平方”并且呈方形，今常用為數(shù)學(xué)名詞）
4.選出與“明燭天南”中的“燭”用法相同的一項(xiàng)（）
A.腰白玉之環(huán)
B.孔子師郯子
C.后世之謬其傳而莫能名者
D.其陰，濟(jì)水東流
【答案】.A（名詞作動(dòng)詞）
5.下列句子不是判斷句的一項(xiàng)是（）
A.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也
B.中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也
C.稍見(jiàn)去中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
D.是日，觀道中石刻
【答案】D
6.對(duì)下列句中省略成分補(bǔ)充，不正確的一項(xiàng)是（）
A.山多石，（山）少土
B.石蒼黑色，（石）多平方，（石）少圜
C.（山）少雜樹(shù)，（山）多松
D.（山）生石罅，（樹(shù)）皆平頂
【答案】D“山”改為“樹(shù)”
7.下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）
A.山的南面、水的北面為“陽(yáng)”；山的北面、水的南面為“陰”。
B.城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墻。
C.農(nóng)歷每月初一為“朔”，十一為“望”，最末一天為“晦”。
D.桐城姚鼐記，以桐城標(biāo)明自己所屬流派。
【答案】D（“桐城”指籍貫）
8.對(duì)泰山日出這段文字分析鑒賞有誤的一項(xiàng)是（）
A.先從日出前的風(fēng)、雪、云寫(xiě)起，與上文“蒼山負(fù)雪”照應(yīng)；“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，這是日出前在寒山之頂?shù)母惺�，十分真切�?/p>
B.作者抓住日出時(shí)色彩變化的這一特點(diǎn)，以鮮明的色彩勾勒出了日出的雄偉、壯麗的景象。
C.作者回頭看西邊山峰，是由高向低俯視，“絳皓駁色”，顯示了“紅裝素裹，分外妖燒”的日出美景。
D.本段上文是泰山夕照?qǐng)D，本段是泰山日出圖，前者著力指“靜”狀，后者有意給“動(dòng)”態(tài)，動(dòng)靜相宜，相輔相成。
【答案】C
9.情景式句式默寫(xiě)
�。�1）作者開(kāi)章寫(xiě)道“.泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流�！边@一筆把山和水聯(lián)系起來(lái)了。
�。�2）“陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開(kāi)成面寫(xiě)去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。
�。�3）“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明朗了。
10、翻譯下面句子。
（1）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。
處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古長(zhǎng)城。
�。�2）稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。
逐漸看見(jiàn)云中立著幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山。
�。�3）僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>
那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 14
教學(xué)目標(biāo)
1.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
3.體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
2.背誦全文。
課時(shí)分配
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)版圖上自古有五座大
山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳
嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品（參見(jiàn)課文注釋及教師教學(xué)用書(shū)）
三、整體把握
1.朗讀課文，正音。
2.默讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。
補(bǔ)充注釋：泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
當(dāng)其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。
及既上：到。
蒼山負(fù)雪：背負(fù)。
明燭天南：名→動(dòng)，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見(jiàn)。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線經(jīng)：盡。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>
3.理清思路：
問(wèn)：
全文共5段，每段要點(diǎn)是什么？
學(xué)生默讀，討論，明確：
第1段：總寫(xiě)地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的艱難及到
達(dá)山頂后所見(jiàn)景象。
第3段：重點(diǎn)描寫(xiě)泰山日出的美麗壯觀。
第4段：人文景觀。
第5段：補(bǔ)記自然景觀。
四、布置作業(yè)：
1.課后練習(xí)一、二。
2.熟讀課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了
作者的思路。作者如何詳寫(xiě)登山過(guò)程以及泰山日出的美景呢？這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。
二、登山過(guò)程和路線。
問(wèn)：作者如何詳寫(xiě)登山路線和經(jīng)過(guò)呢？
默讀課文，分析討論
明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長(zhǎng)清，泰山西北谷，長(zhǎng)城。
作者登山的路線是：
南麓、中谷、中嶺、天門(mén)、西谷、山巔。
最后見(jiàn)到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負(fù)雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)”，“半山居霧若帶然�！�
學(xué)生用原文復(fù)述課文。
三、泰山日出
問(wèn)：文章是怎樣描寫(xiě)泰山日出的？
明確：文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山日出，以時(shí)間為序，依次寫(xiě)出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。
例如寫(xiě)云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動(dòng)搖承
之”。
寫(xiě)山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。
四、文中比喻，擬人手法的運(yùn)用。
1.“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！�
這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的.青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。然
后說(shuō)泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
2.“望晚日照城
郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然�！�
這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫(huà)面，作
者縱目遠(yuǎn)晀，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留的云霧
好似飄帶，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3.“回視
日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！�
這一比喻寫(xiě)出了日觀以西諸峰的特
點(diǎn)，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動(dòng)。
五、總結(jié)
本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過(guò)對(duì)其它景物的描寫(xiě)，來(lái)烘托所要描寫(xiě)的景
物，這種寫(xiě)作手法也很值得我們借鑒。
六、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.選取一觀
察點(diǎn)，描寫(xiě)日出。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
《登泰山記》教案設(shè)計(jì)(第一課時(shí)) 15
[教學(xué)目標(biāo)］
1.理解常用文言詞語(yǔ)“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。
2.理解詞類活用現(xiàn)象：西、東、道、陰、燭
3.辨別通假字：采、圜
4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達(dá)的作者的思想。
[教學(xué)重點(diǎn)]
本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
側(cè)面烘托的手法。
[媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第 一 課 時(shí)
一.引入新課：
同學(xué)們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對(duì)了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來(lái)了解一下泰山的地理位置和美麗如畫(huà)的泰山日出。
二.介紹作者、作品。
姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試考官。主講于梅花、紫陽(yáng)等書(shū)院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)。
本文是一篇冬日登泰山的游記，重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門(mén)、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記，文體名，即記人、敘事、寫(xiě)景、狀物一類的文章，是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。
三.句讀：下列句子中停頓不當(dāng)?shù)腵一項(xiàng)是（ ）
A 是月丁未，與知府朱孝純/子潁/由南麓登
B 今/所經(jīng)中嶺/及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸?皆謂之天門(mén)/云
C 望/晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧/苦帶然
D 亭東/自足下/皆云漫，稍見(jiàn)云中/白若摴蒱/數(shù)十立者，山也
四.分析一二段。
1.泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流
陽(yáng)：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語(yǔ)。
陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語(yǔ)。
2.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也
當(dāng)：在。其：指泰山。
3.歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安
歷：經(jīng)過(guò)。限：界限。至于：到達(dá)。
4.道皆砌石為磴 磴：山路上的石臺(tái)階
5.余始循以入 循：沿著、順著。以：而。
6.道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔
道：走路，名詞作動(dòng)詞。遂：于是
7.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
及：到。限：本義門(mén)檻，名詞作狀語(yǔ)，像門(mén)檻一樣
8.明燭天南 明：明亮。燭：照耀，名詞作動(dòng)詞。天南：定語(yǔ)后置，南邊的天空。
9.望晚日照城郭 晚日：傍晚的太陽(yáng)。
�。ǘ┮辉~多義的解釋。
1.居
A 半山居霧若帶然
B 自吾氏三世居是鄉(xiāng)
C 居十日
D 居廟堂之高
E 令女居其上，浮之河中
F 其居僅僅足
意思：停留；居��；過(guò)；處在；坐；住所
2.限
A 越長(zhǎng)城之限
B 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
C 牽牛織女遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁
D 皆不可限以時(shí)月
E 然則諸侯之地有限
意思：界限；像門(mén)檻；阻隔；限制；限度。
3.乘
A 自京師乘風(fēng)雪
B 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺
C 于是乘其厲聲以呵
D 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)
意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘
4.道
A 道少半，越中嶺
B 循東谷入，道有天門(mén)
C 得道多助，失道寡助
D 賂秦而力虧，破滅之道也
E 從酈山下，道芷陽(yáng)間行
F 萬(wàn)戶侯豈足道哉
意思：走路；道路；道義；政策，方法；取道；說(shuō)
�。ㄈ﹥�(nèi)容分析
1.泰山位于何處？“我們”登山的目的是什么？
答：課文一、二句；目的地：日觀峰。
2.用“其級(jí)七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，從側(cè)面點(diǎn)出了泰山的什么特？
答：高峻。
3.從文中找出記敘登山路線的詞語(yǔ)。
答：自、歷、窮、越、至于；循以入、道、越、復(fù)循、遂至
4.作者描寫(xiě)了哪些景色？
答：“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！肷骄屿F若帶然�！�
五.作業(yè)：讀誦一、二段
第 二 課 時(shí)
一.補(bǔ)充注釋：
1.戊申晦，五鼓
戊申：干支記月，即當(dāng)時(shí)的十二月�；蓿涸履┮蝗�，即二十九日，農(nóng)歷每月初一是“朔”，十五為“望”，十六為“既望”。五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更兩小時(shí)，晚七點(diǎn)起更，五鼓相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。
2.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面 揚(yáng)：卷起
3.亭東自足下皆云漫 自：從
4.稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
稍：依稀。
5.正赤如丹 正：純正
6.下有紅光動(dòng)搖承之 承：承接
7.其遠(yuǎn)古刻盡漫失 盡：全
8.僻不當(dāng)?shù)勒?僻：偏僻
9.生石罅 罅：裂縫，前面省略“于”。
�。ǘ┮辉~多義解釋
1.或
A 回視日觀以西峰，或得日，或否
B 予嘗求古仁人之心，或異二者之為
C 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里
D 或曰：“六國(guó)破滅，率賂秦耶？”
意思：有的`；或許；有時(shí)；有人
2.極
A 極天云一線異色
B 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也
C 初極狹，裁通人
D 何使我至于此極也
E 南極瀟湘
F 屋極有窗以達(dá)氣
意思：盡頭；盡情享受；非常；最困苦的地步；望盡；頂點(diǎn)
3.視
A 回視日觀以西峰
B 下視其轍,登軾而望之
C 子孫視之不甚惜
D 其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然
E
意思：看；審察；對(duì)待；眼力，目光；比照，比較
4.坐
A 與子穎坐日觀亭待日出
B 以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之
C 因擊沛公于坐,殺之
D 停車坐愛(ài)楓林晚
意思：與“站”相對(duì)；判罪；座位；因?yàn)?/p>
5.始
A 余始循以入
B 庭中始為籬,已為墻,凡再變矣
C 至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉
D 憂懈怠則思慎始而敬終
意思：開(kāi)始；最初；才；開(kāi)頭、開(kāi)端。
�。ㄈ┲赋鱿铝袔c(diǎn)詞語(yǔ)的詞性活用情況
1.泰山之陽(yáng)，汶水西流
2.道少半，越中嶺
3.明燭天南
4.其陰，濟(jì)水東流
5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
6.山多石，少土
�。ㄋ模┱页鱿铝芯渥又械耐僮郑⒔忉屩�。
1.須臾成五采
2.石蒼黑色，多平方，少圜
3.南聲函胡，北音清越
4.至莫夜月明
5.其級(jí)七千有余
6.汝識(shí)之乎
7.余固笑而不信也
8.有大石當(dāng)中流
五.內(nèi)容分析：
1.課文是怎樣描寫(xiě)泰山日出的？
答：日出前—風(fēng)、雪、云；日出時(shí)—形、色、光；后—色。正面描寫(xiě)：泰山日出美如畫(huà)（壯觀）；側(cè)面描寫(xiě)：而皆若僂——泰山（高峻）。
2.第四段寫(xiě)了泰山的自然景觀，也寫(xiě)了人文景觀，試列舉這些人文景觀，并說(shuō)這樣寫(xiě)的好處？
答：列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。這樣寫(xiě)可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
3.第五段是如何描寫(xiě)泰山自然景觀的？
答：寫(xiě)土質(zhì)—多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫(xiě)樹(shù)—多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。寫(xiě)雪—冰雪，與人膝齊。寫(xiě)水—無(wú)瀑布。寫(xiě)鳥(niǎo)獸—無(wú)。
六.作業(yè)：課后練習(xí)，背誦全文。
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