九年級(jí)語(yǔ)文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》第一課時(shí)教案
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
(二)理解重要語(yǔ)句的深層含義。
(三)體會(huì)魯迅先生的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
(四)釋讀以下字詞：誆騙懷古傷今玄虛脊梁自欺欺人舍身求法。
二、課時(shí)安排
2課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
(一)課時(shí)目標(biāo)
1?初步了解駁論的基本知識(shí)
2?初步把握文章的大意、基本駁論層次
(二)活動(dòng)導(dǎo)引
1?課前預(yù)習(xí)。要求如下：
�、僮x準(zhǔn)音，讀順文。注意體會(huì)魯迅字里行間所蘊(yùn)涵的情感。
�、谧x清章，讀通意。初步理出文章結(jié)構(gòu)，把握文章大意，圈出感興趣的內(nèi)容。
③讀背景，讀作者。本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀(guān)點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀(guān)論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象--“中國(guó)人”和事件--“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀(guān)點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的.關(guān)切和詢(xún)問(wèn)，而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
�、茏x資料，讀駁論�；貞洶四昙�(jí)所學(xué)習(xí)的議論文的相關(guān)知識(shí)，并收集有關(guān)駁論的知識(shí)。反駁可著眼于論證的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。因此，反駁的種類(lèi)可區(qū)別為駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證方法。駁論點(diǎn)--就是確定被反駁論點(diǎn)的虛假性。(例如：有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，智力早熟會(huì)造成早亡。然而事實(shí)并非如此。6歲能作詩(shī)、9歲通聲律的唐代大詩(shī)人白居易活了74歲;控制論創(chuàng)始人諾伯特·維納10歲入大學(xué)、14歲畢業(yè)于哈佛大學(xué)，活了70歲;德國(guó)詩(shī)人歌德8歲能用德、法、意、拉丁、希臘等語(yǔ)言進(jìn)行讀寫(xiě)，他活了83歲�？梢�(jiàn)，并非智力早熟就會(huì)造成早亡。)駁論據(jù)--就是通過(guò)確定對(duì)方論據(jù)的虛假來(lái)確定其論題不能成立。(例如：上海的教授對(duì)人講文學(xué)，以為文學(xué)當(dāng)描寫(xiě)永久不變的人性，否則便不久長(zhǎng)。例如英國(guó)莎士比亞和別的一兩個(gè)人所寫(xiě)的是永久不變的人性，所以至今流傳，其余的不這樣，就都消滅了之。這真是“你不說(shuō)我倒還明白，你越說(shuō)我越胡涂了”。英國(guó)有許多生前的文章不流傳，我想，這總會(huì)有的，但竟沒(méi)有想到它們的消滅，乃因?yàn)椴粚?xiě)永久不變的人性�，F(xiàn)在既然知道了這一層，卻更不了解它們既已消滅，現(xiàn)在的教授何從看見(jiàn)，卻居然斷定它們所寫(xiě)的都不是永久不變的人性了。)應(yīng)當(dāng)指出，確定了對(duì)方論據(jù)的虛假性，并不等于確定了其論點(diǎn)的虛假性。因?yàn)椋?dāng)前提虛假時(shí)，結(jié)論也可能是真實(shí)的。就上例而言，魯迅確定了梁實(shí)秋論據(jù)的虛假，并不等于確定了梁實(shí)秋的論點(diǎn)“文學(xué)當(dāng)描寫(xiě)永久不變的人性”的虛假。駁論據(jù)其價(jià)值在于說(shuō)明對(duì)方的論點(diǎn)缺乏支持，其真實(shí)性值得懷疑。駁論證方法--就是通過(guò)指出對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有必然聯(lián)系來(lái)確定對(duì)方的論點(diǎn)不能成立。(例如：甲：今年這塊地的玉米一定豐收。乙：為什么?甲：常言說(shuō)：“肥多才能糧多。”今年這塊地施肥可不少啊!乙：你的說(shuō)法不合邏輯。“肥多才能糧多”，說(shuō)明“肥多”是“糧多”的必要條件。因此，從“這塊地施肥多”推不出“這塊地的玉米一定豐收”。)確定了對(duì)方論證的不合邏輯，也不等于確定其論點(diǎn)虛假。因?yàn)�，推理形式無(wú)效時(shí)，結(jié)論也可能真實(shí)。駁論證方法其價(jià)值在于說(shuō)明對(duì)方對(duì)其論點(diǎn)的論證不能成立，因此對(duì)方的論證無(wú)效，其論點(diǎn)的真實(shí)性值得懷疑。
2?導(dǎo)語(yǔ)
可以多種形式導(dǎo)入新課。
(三)活動(dòng)過(guò)程
1?正音活動(dòng)
下列加點(diǎn)的字該怎樣讀?
(以多媒體顯示，或小黑板顯示，學(xué)生提問(wèn)后隨時(shí)補(bǔ)上)
棲息聆聽(tīng)肆意咆哮翩翩起舞樂(lè)不可支
2?聽(tīng)讀活動(dòng)
聽(tīng)讀的方式--教師范讀或?qū)W生朗讀或聽(tīng)錄音。
聽(tīng)讀的要求--整體把握，理清思路。
這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀(guān)點(diǎn)和論據(jù)�？商岢鲆韵聝牲c(diǎn)要求：
�、傧葟目傮w上看文章是立論還是駁論。
如果是駁論，那么對(duì)方的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀(guān)點(diǎn)是什么?作者提出觀(guān)點(diǎn)的依據(jù)是什么?
�、诔醪嚼斫獗疚牡乃悸泛瓦壿嫿Y(jié)構(gòu)。
3?思考活動(dòng)
�、賹W(xué)生活動(dòng)要求：采取默讀、朗讀等多種方式讀，帶著問(wèn)題讀，邊讀邊思考。將自己聽(tīng)讀的感受相互交流，思考聽(tīng)讀前老師提出的兩個(gè)問(wèn)題，形成自己的看法并備足理由。
②教師輔助策略：?jiǎn)l(fā)學(xué)生用視讀法，瀏覽重要段落，然后結(jié)合“思考與練習(xí)一”思考。巡視課堂，及時(shí)幫助解決學(xué)生思考中的疑難問(wèn)題。
4?交流活動(dòng)
�、偃拇笠�
對(duì)方的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀(guān)點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
②全文層次
第一部分(第1—2段)：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。
對(duì)方的論據(jù)——“中國(guó)人”自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無(wú)渺茫
盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”)
盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“惟一”)
今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)
對(duì)方的論點(diǎn)——中國(guó)人失掉自信力了。
第二部分(第3—8段)：駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)。
第一層(第3—5段)針對(duì)對(duì)方的三個(gè)論據(jù)，運(yùn)用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣(mài)國(guó)行徑。
第二層(第6—8段)正面歌頌我國(guó)有史以來(lái)前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國(guó)人民，揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點(diǎn)。
第三部分(第9段)號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。
全文先擺出“中國(guó)人失掉自信力了”這個(gè)被反駁的論點(diǎn)及其論據(jù);接著從對(duì)方的論據(jù)出發(fā)，論述中國(guó)人發(fā)展著自欺力。最后論述有并不失掉自信力的中國(guó)人在，盛贊“中國(guó)的脊梁”。
�、鄣�1—5段討論探究
A?作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
(這討論可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
B?第5段，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?
(這樣討論可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
5?課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
作業(yè)
完成“思考與練習(xí)一”。
繼續(xù)品讀文章其余部分。
教后反思
反駁就是確定對(duì)方論點(diǎn)的虛假性或不能成立。駁論點(diǎn)的價(jià)值在于確定對(duì)方論點(diǎn)的虛假性，駁論據(jù)和駁論證方法的價(jià)值在于確定對(duì)方論點(diǎn)的不能成立。從反駁力度而言，當(dāng)然是駁論點(diǎn)的反駁力度大。
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