初中優(yōu)質(zhì)課《陋室銘》教案設計
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲�“何陋之有?”
譯文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢?”
《陋室銘》教案設計
一、解題
1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介(板書：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學習目的：賞析寫作特色)
三、課文分析
1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2.提問：這篇短文可分為幾個層次?
回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”;第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”;第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)
3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?
回答：山水寫起。
4.教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5.提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比? (回答)室。
用“不在高”“不在深”來比 ? (回答)陋。
用仙和龍來比 ? (回答)德。
用名和靈來比 ? (回答)馨。
6.教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：/臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋;窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。
作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢? 回答：對偶。(板書：對偶)
7.提問：苔痕 相對? 回答：草色。
提問：階綠 相對? 回答：簾青。
提問：上相對? 回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢? 回答：擬人。
8.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9.教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里.常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。
這兩句也是工整的? 回答：對偶。
10.提問：談笑相對 ?答：往來。 有相對 ?回答：無。
鴻儒相對 ?回答：白丁。
11.教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的`才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏;素琴，沒有裝飾的琴;金經(jīng)，佛經(jīng);絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂;案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
12.提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。” 提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” 提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。” 提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
13.教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣�？傊抑耙巳�，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
經(jīng)過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
14.教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬;子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜�，那么我的陋室不也會如此�?
15.提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎? 回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。 教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)
16.教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道;我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17.提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢? 回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18.教師肯定：回答正確。這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學生教師共同完成板書
19.根據(jù)老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。
陋室銘 劉禹錫
山水 比興 引陋室
對偶 擬人 描 環(huán)境
襯托 對仗 夸 朋友
虛實 對比 話 生活
類比 暗含 立 志向
引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度
20.學生齊讀板書。
21.在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。
陋室銘 劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨
對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅
虛實 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
22.學生齊讀。
五、總結(jié)全文
23.教師總結(jié)。
通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
鞏固練習
一.填空
1.《陋室銘》選自 ，作者是 朝名 ，字 ，“陋室”的意思是 ，“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功績的文字，后來成為一種文體，這種文體的特點是一般都要 。
2.《陋室銘》在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“ ， ”，其中強調(diào)山能聞名天下的原因是“ ”。然后與水類比，原句是“ ”，強調(diào)了水能顯示靈異的原因是“ ”。其中的“ ”和“ ”都暗喻了 的人。最后又將陋室與古代著名的居室“ ， ”相類比，表達了作者以古賢人自比的意思，使文章境界突然上升，而引用孔子的句子強調(diào)自己的觀點，與前文“ ”句呼應，把“陋”字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。
二.給加點的字注音
1.陋室( ) 2. 德馨( )3. 案牘( ) 4. 西蜀( )
三.加點的詞解釋有誤的是( )
1.談笑有鴻儒：博學的人。
2.絲竹之亂耳：奏樂的聲音。
3.案牘之勞形：桌案上的文件。
4.水不在深，有龍則靈：有了龍，這水就成為靈異的水了。
四.寫出加點詞的意思或用法
1.有龍則靈 ( ) 2. 惟吾德馨 ( )
3. 無絲竹之亂耳 () 4. 何陋之有( )
5. 無案牘之勞形 ( ) 6. 斯是陋室 ( )
五. 翻譯句子
1.斯是陋室，惟吾德馨
2.苔痕上階綠，草色入簾青
3.山不在高，有仙則名
六.按要求默寫句子
1.文中表現(xiàn)作者高雅情操的句子是“ ”
2. 文中突出道德作用的句子是“ ”
3. 總結(jié)全文點明陋室不陋的句子是“ ”
七. 給自己的房間起一個名字，并說說理由。
能力提升
⒈解釋文中加點的字。
�、庞邢蓜t名 名：
⑵斯是陋室 斯：
�、俏┪岬萝� 馨：
�、群温小『危�
�、烧勑τ续櫲濉▲櫍骸 ∪澹�
�、释鶃頍o白丁 白丁：
�、丝梢哉{(diào)素琴 調(diào)：
�、虩o案牘之勞形 勞： 形：
�、步忉屜铝懈骶渲械募狱c字。
⑴①無絲竹之亂耳 之：
�、诤温小 ≈�
�、圯z耕之壟上 之：
�、懿偕咧衤勚 ≈�
⑵①無絲竹之亂耳 亂：
�、谧栽葡仁辣芮貢r亂 亂：
⒊身居陋室，卻不感到簡陋，你對此有何看法?
�、储拧堵毅憽返淖髡呤莀___，___代___家。“陋室”意為_______，“銘”指_______________。
�、朴迷幕卮�
�、俦疚牡闹髦季涫莀_________________。
�、诒疚拿鑼懧噎h(huán)境的句子是____________________。
�、郾憩F(xiàn)縱情暢懷、談笑風生情狀的句子是______________。
�、侵赋�“龍”、“仙”比喻什么?
�、取堵毅憽肥枪糯⑽闹械拿�，作者通過這篇銘文，表達了自己______的愿望和__________生活情趣。
⒌下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯誤的一項是( )。
A.山/不在高，有仙/則名 B.苔痕上/階綠，草色/入簾青
C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁 D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形
答案：⒈⑴著名�、七@�、窍銡�，這里指品德高尚 ⑷什么�、纱�;舊指讀書人�、势矫瘛、苏{(diào)弄�、淌�……勞累;形體�、并泞僦~，處于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯�、谥~，賓語前置的標志�、蹌釉~，到、往;助詞“的”�、艽~，它，指愚公移山這件事。�、脾贁_亂�、趹�(zhàn)亂 ⒊圍繞加強自身的品德修養(yǎng)，不要在意外物條件的好壞來談即可。⒋⑴劉禹錫 唐 文學家 簡陋的屋子;古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，這種文體一般都是用韻的。⑵①斯是陋室，惟吾德馨�、谔凵想A綠，草色入簾青 ③談笑有鴻儒，往來無白丁�、潜扔鞯赖赂呱械娜�。⑷保持高尚節(jié)操;安貧樂道�！、礏
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