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九年級(jí)語文成功教案

時(shí)間:2021-02-23 17:19:22 九年級(jí) 我要投稿

九年級(jí)語文成功教案

  教學(xué)目標(biāo)

九年級(jí)語文成功教案

  1、體會(huì)本文結(jié)合實(shí)例逐一剖析的寫法。

  2、體會(huì)本文語言親切自然的特點(diǎn)。

  3、明白成功的決定因素是人的自身努力。

  教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

  1、重點(diǎn):逐一剖析的寫法。

  2、難點(diǎn):語言親切自然的特點(diǎn)。

  教學(xué)程序

  知識(shí)鏈接→新課導(dǎo)趣→自學(xué)探究→啟發(fā)解疑→當(dāng)堂訓(xùn)練→課堂總結(jié)→課后反思→拓展提升

  教學(xué)過程

  一、新舊知識(shí)鏈接(5分鐘)

  1、給下列黑體字注音

  言簡(jiǎn)意賅()焚膏油以繼晷()

  不期()而來驀()然

  2、重要字詞

  言簡(jiǎn)意賅錯(cuò)綜復(fù)雜煩(繁)瑣實(shí)事求是家喻戶曉闌珊

  3、議論文基本知識(shí)

  議論文的三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證

  論據(jù)的兩種基本方式:事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

  論證方法常見有:舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證

  論證方式:立論與駁論。訂正

  二、新課導(dǎo)趣(1—2分鐘)

  晚清著名歷史學(xué)家、語言學(xué)家、文學(xué)家王國(guó)維在《人間詞話》中說:“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路!ò鍟┐说谝痪骋!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!ò鍟┐说诙骋病!娎飳にО俣取r嚾换厥,那人卻在,燈火闌珊處!ò鍟┐说谌骋病!碑(dāng)代著名古文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家季羨林著文認(rèn)為所謂“第一境”寫的是預(yù)期,“第二境”寫的是勤奮,“第三境”寫的是成功,十分簡(jiǎn)練地高度概括了這三種境界的內(nèi)核,F(xiàn)在我們共同來學(xué)習(xí)他的這篇文章。(板書課題)

  三、學(xué)生自主探究導(dǎo)引(15分鐘)

  學(xué)生初讀課文,整體感知課文內(nèi)容:

  1、列閱讀提綱:本文層次清晰、表達(dá)周密、段與段、句與句之間都注意前后照應(yīng)。學(xué)生可邊讀課文,邊列出段落層次提綱,理清作者論證的思路,把握觀點(diǎn)。

  第一部分(1—4)

  第一層(1)

  第二層(2—4)

  第二部分(5—10)

  第一層(5—8)

  第二層(9—10)

  2、瀏覽課文,作者究竟認(rèn)為哪一點(diǎn)最重要呢?天資、勤奮、還是機(jī)遇?

  3、思考作者的觀點(diǎn)是什么?

  訂正

  四、教師重點(diǎn)、難點(diǎn)啟發(fā)解疑(10分鐘)

  學(xué)習(xí)第二部分。

  思考:作者是如何逐層剖析的?

  (一)第一層:具體分析“天資”“勤奮”“機(jī)遇”三個(gè)條件。

  1.先談天資:

 、偬熨Y和天才有何區(qū)別:

 、谧髡邔(duì)天資問題持什么態(tài)度?

  ③對(duì)文革中和現(xiàn)在的自命天才的人的評(píng)價(jià)分別是:“至今不解”、“不敢贊一詞”。請(qǐng)你就此發(fā)表自己的看法。

  2.談勤奮:

  ①作者對(duì)勤奮所持的態(tài)度:

 、谘a(bǔ)充一些例子:

  【賈島苦吟】

  【曹雪芹落魄寫紅樓】【巴爾扎克深居簡(jiǎn)出】

  3.談機(jī)遇:

  ①作者對(duì)機(jī)遇所持的態(tài)度:

 。ǘ┑诙䦟樱簭(qiáng)調(diào)勤奮是最根本的條件,希望人們能以勤奮的精神治學(xué)、工作,走向成功。課堂筆記

  五、新知課堂檢測(cè)(10分鐘)

  讀書三境界

  ①讀書有三境界:“吞”、“啃”、“品”。

 、凇巴獭蹦松袒顒,囫圇吞棗——是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。雖然廣收博采難免盲目,進(jìn)食過速導(dǎo)致腹脹——但這個(gè)過程畢竟是日后學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中年后憑“反芻”青春歲月里的泛讀而成名成家的。“吞”雖為知識(shí)積累的必經(jīng)之途,但畢竟是讀的低級(jí)階段。

 、邸翱小蹦司捉老,強(qiáng)行吸收——是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭昏腦漲、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭,獲取鈣質(zhì),這當(dāng)然談不上享受——但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛!盀橐料萌算俱病笔侨魏我晃粚W(xué)有所成的人都不能蠲(juān)免的里程!翱小笔窃凇巴獭敝A(chǔ)上的知性提高——這是將死的知識(shí)化為活的血肉的過程。

 、堋捌贰蹦朔傧沣逶,如飲醍醐(tíhú比喻灌輸智慧,使人徹底醒悟)——是成熟聰穎的.心靈與星空的娓娓絮語。月下折枝,花前憐玉,豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰——莊嚴(yán)地踏上了奉獻(xiàn)歲月。浮躁盡除,功利淡化,讀書成了頤養(yǎng)靈性的樂事——“默然回首”,天機(jī)消溶于慧心。“品”是在“啃”

  教案《蘇教版九年級(jí)語文上冊(cè)《成功》導(dǎo)學(xué)案》,來自網(wǎng)!http://

  之基礎(chǔ)上悟性升華——這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門票。

 、葑x書人多如牛毛,但大多數(shù)都停留在第一境界,僅少數(shù)不甘人生庸碌者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界,非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者,必是成功地穿越了第一與第二境界的人!巴獭敝疗洳翱小敝疗渖,“品”至其靈性——若無博與深,則靈性無其根本。

  ⑥舉凡大家鴻儒,書讀到“品”的份上后,往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進(jìn)一步治學(xué)的相濟(jì)并用的三種方法:“吞”文字,“啃”新意,“品”韻致。或者是:泛讀的“吞”之,精讀的“啃”之,需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。

 、邔(duì)一般的讀書人而言,不談三境界,如能將“吞”“啃”“品”三宇當(dāng)作對(duì)待不同讀物的不同閱讀方法:用于消遣的書“吞”,有用的書“啃”,啟心益智的書不妨“品”——那么,人生同樣會(huì)受益無窮。

  1、作者認(rèn)為讀書三境界“吞”、“啃”、“晶”的具體含義是:

  “吞”:

  “啃”:

  “品”:

  2、作者認(rèn)為“吞”“啃”“晶”三種讀書境界之間是怎樣的關(guān)系?

  答:

  3、對(duì)本文分析理解不正確的一項(xiàng)是()

  a文章列舉了大量的具體的事實(shí),闡述了讀書三境界的觀點(diǎn)。

  b本文闡釋了“吞書”、“啃書”、“品書”的內(nèi)涵和三種境界對(duì)不同的讀書人的意義。

  c作者善于取譬說理,說理透徹,深入淺出,使讀者心悅誠服。

  d本文在闡釋道理時(shí)態(tài)度平和,言辭中肯,使人易于接受。

  4、你在讀中外名著時(shí),采用的是什么讀書方法?有什么收獲?請(qǐng)略舉一例加以說明。

  答:

  訂正

  六、師生課堂總結(jié)

  注意:名句背誦

  七、師生課后反思

  八、拓展提升訓(xùn)練

  讀“磨腦子”的書

  書有許多種。有的明白曉暢,使人輕松;有的艱深晦澀,讓人費(fèi)解。而真正值得我們閱讀的,往往是那些“磨腦子”的書。

  與一般的書籍比較起來,“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵,往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書,而是不靜下心來深入思考就不能理解的書,是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問的書。讀這種書的感受就好像啃骨頭,費(fèi)勁,卻別有一番滋味在心頭。吃現(xiàn)成的肉當(dāng)然也好,但終究不如啃骨頭來得有勁a。

  讀“磨腦子”的書,能夠提高人的理解力和思維水平。生物學(xué)告訴我們,人的智力是用進(jìn)廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題,面對(duì)困難超越自我,本身就是一個(gè)人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢,只有雄鷹才能在風(fēng)雨中翱翔。常讀一覽無余的書,會(huì)使原本聰慧的頭腦退化。

  人的愉悅程度大抵與其付出的勞動(dòng)量和勞動(dòng)時(shí)間成正比。讀“磨腦子”的書有點(diǎn)像高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng),不花上吃奶的力氣就不能達(dá)到應(yīng)有的水平。惟其如此,它所帶來的快樂才非同一般,它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想,上珠穆朗瑪峰的快樂豈是隨便踏上哪個(gè)土包兒可以比擬的?

  俗話說,寧嘗鮮桃一口,不吃爛杏一筐b。“磨腦子”的書正像鮮桃,而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書,還是一次與智者的對(duì)話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄,而變得神清氣爽,心靈寧靜。對(duì)于這樣一種難得的體驗(yàn),聰明人是不該長(zhǎng)久疏遠(yuǎn)的。

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