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高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（通用12篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計才能切實有效地幫助到我們嗎？以下是小編為大家收集的高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（通用12篇），希望能夠幫助到大家。
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、篩選信息，理解作者對生命感悟的內(nèi)容；
2、學(xué)習(xí)本文寓情、理于景的寫作方法；
3、評價作者在文中表達(dá)的對生死和生活的態(tài)度。
二、教學(xué)重難點
在景物描寫中所傳達(dá)的對地壇的情感和對生命的逐步理解。
三、教學(xué)設(shè)計
1、教學(xué)方法：啟發(fā)式教學(xué)
2、媒體設(shè)計：powerpoint課件演示
3、教學(xué)課時：一課時
四、教學(xué)過程
1、導(dǎo)語設(shè)計
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學(xué)生回答：《命運》，貝多芬。
引入：貝多芬，２８歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到３２歲基本已經(jīng)喪失聽力�！睹\》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的。面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜寫了音樂史上光輝的樂章。生活中像貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幟\的人很多，今天我們要學(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。
2、作者簡介（幻燈片）
史鐵生（1951～），生于北京，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，這一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。現(xiàn)為專業(yè)作家，中國作協(xié)會員，其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。
3、解題
介紹地壇（幻燈片）
地壇，又稱方澤壇，建于明代嘉靖九年，整個建筑群呈方型，象征大地，是明清兩朝皇帝祭地的場所。課文第一部分寫了史鐵生在地壇的所見所聞與所思。
過渡：他有什么見聞？
生找出集中寫古園風(fēng)景的段落（3、5、7）
�。�、研習(xí)課文
�。�1）出示“曾經(jīng)”的地壇和“現(xiàn)在”的地壇，請學(xué)生概括各自的特點。
曾經(jīng)：浮夸的琉璃 炫耀的朱紅 高墻 玉砌雕欄
現(xiàn)在：剝蝕 淡褪 坍圮 散落
明確：輝煌→荒蕪（幻燈片）
�。�2）“我”第一次來到地壇是怎樣的心情？
明確：失魂落魄。地壇的變化就像作者從“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，而地壇外形的“荒蕪”剛好與作者“失魂落魄”的心情相吻合，所以“我”與地壇一見如故。
（3）進(jìn)入地壇以后，作者發(fā)現(xiàn)它除了“荒蕪”還有什么特點？（原文回答）
明確：荒蕪但并不衰敗。
�。�4）哪些景物體現(xiàn)了“不衰敗”？是怎樣體現(xiàn)出來的？
明確：蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水草葉；作者寫了它們的動態(tài)。
�。�5）當(dāng)時的“我”處于怎樣的狀態(tài)？
明確：“幾乎什么都找不到”——被社會遺棄，生存面臨危機(jī)，這樣的時候最容易想到死，他為了“逃避”而來到地壇，但地壇讓他感受到了勃勃的生機(jī)。
過渡：以后15中他常常來，發(fā)現(xiàn)地壇對他的意義遠(yuǎn)不止這些。請學(xué)生朗讀第七段。
�。�6）“這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變的�！薄坝行〇|西”指的是什么？
明確：與“形體”相對的古園的“神”——永不改變的.、生生不息的精神。
�。�7）是哪些東西體現(xiàn)了古園的“神”？（朗讀有關(guān)內(nèi)容）
明確： 落日的`燦爛
雨燕的高歌
孩子的腳印
蒼黑的古柏（幻燈片）
暴雨中草木泥土的氣味
秋風(fēng)里落葉的味道
配音朗讀相關(guān)內(nèi)容。
教師概括：人們可以改變古園的外形，但它的精神不能改變；命運可以奪去“我”的雙腿，但不能奪去“我”的意志。古園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢地面對不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。作者的靈魂已皈依地壇，地壇成為一個精神的家園。他說，“所以我常常要到園子里去�！保ɑ脽羝�
（8）由上述內(nèi)容整理出作者“對地壇的感情”和“對生命的態(tài)度”兩條線索：
親近→喜愛→皈依
頹廢→豁達(dá)→頑強(qiáng)
�。�9）在這樣的一個古園中，作者思考了哪些問題？（幻燈片）
明確：為什么生？怎么活？
�。�10）雙腿的殘廢，使得史鐵生一切的理想、一切的前途都化為泡影，所以他一心想死，但這個時候，地壇勃勃的生機(jī)沖散了他想死的念頭。史鐵生說，他還要感謝卓別林大師，“卓別林”在電影《城市之光》中救起一個要自殺的少女時說了一句很棒的話：“你著什么急呀？”這句話史鐵生一生都忘不了。用幻燈片出示該材料，請一生模仿卓別林的語氣——喜劇大師對死亡的幽默感。史鐵生也具有這種幽默感，請學(xué)生找出類似的表述并齊聲朗讀：
“最后事情終于弄明白了：一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日�！�
（11）請學(xué)生分析這段話的含義
討論明確：不必急著死；不必害怕死。
（12）第二個思考不是由他一個人完成得了的，他精神跋涉的每一步，都有人伴隨，原文的二、四、五三部分作者超越自身，寫來到地壇的其他人。他發(fā)現(xiàn)這世上有許多人在受命運的捉弄，在承受不同的苦難，而不僅僅是他一個，特別是苦難而偉大的母親，教會了他怎樣去面對苦難，怎樣去生活。
�。�13）請學(xué)生自讀讀本中的相關(guān)內(nèi)容，討論地壇人物及他們對作者的影響。
�。�、總結(jié)：放音樂《命運》
和史鐵生相比，在座的每一位都是幸福的，因為我們都是完整而健康的人，所以，請珍愛生命，珍愛健康。假如有一天你遇上了苦難，也請記得史鐵生曾經(jīng)說過：“無論多么痛苦，也要勇敢地活著，而且要活得有意義”。（幻燈片）
�。�、板書設(shè)計
我與地壇
史鐵生
對地壇親近→喜愛→皈依
對生命頹廢→豁達(dá)→頑強(qiáng)
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
2、理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉綿密的語言特色。
【教學(xué)重點、難點】
1、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機(jī)盎然的美。
2、咀嚼母愛對我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。
【教學(xué)時數(shù)】
兩課時
【教學(xué)手段】
多媒體
【教學(xué)設(shè)想】
這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過速讀把握文章概要，通過細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領(lǐng)會思想的深邃。
【教學(xué)過程】
一、由史鐵生照片及地壇圖片導(dǎo)入新課。
二、學(xué)生速讀——帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。
三、指導(dǎo)自讀：
1、“我”進(jìn)入地壇時的精神狀態(tài)如何？
頹廢、迷惘
2、當(dāng)時作者在地壇里思考著什么問題？結(jié)果如何？
他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問題。
人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。
四、詳讀——地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。
1、地壇在等待“我”來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時候，讓“我”看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中看到時間、認(rèn)識自己。
2、地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。
3、地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細(xì)微處滲透出來，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無論的賦予萬物生機(jī)的太陽，還是一群高歌的.雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動“我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影；地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動的真實。
五、研讀——作者說“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”兩句話有什么區(qū)別？
地壇離我家很近：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。
我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。
二者的變化實質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài)進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認(rèn)識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。
六、自由輕讀文中景物描寫部分。想象當(dāng)時的情境，感受地壇在沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。
七、作業(yè)
1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。
2、預(yù)習(xí)文章第二部分。
�、耪页鑫闹嘘P(guān)于母親心理活動的語句。
⑵作者對母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個階段？
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 3
教學(xué)目標(biāo)
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
2、理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉綿密的語言特色。
教學(xué)重點
體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機(jī)盎然的美。
教學(xué)難點
咀嚼母愛對我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。
課時安排
2課時
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力，《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的。面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢與厄運抗?fàn)幍娜撕芏�，今天我們要學(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。
二、品讀探究
（一）品析第一部分：我與地壇的故事
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
作者認(rèn)為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地壇之間的關(guān)系？
1、“我”是在什么情況下來到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時候。
2、“最狂妄年齡”指什么？
明確：“最狂妄年齡”指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。
3、“這時候想必我是該來了”，“這時候”指什么時候，為什么說這時候才是我該來的時候？
明確：“這時候”指“十五年前的一個下午”，地壇“剝蝕——淡褪——坍圮——老柏樹——野草荒藤”的時候，也就是說地壇以已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時來到地壇必然會得到某種慰藉。這正是作者“看到時間、看到自己的身影”思考自己命運的起點。如果不是一個“沉靜的”而是一個“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么？
4、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
5、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？
明確：荒蕪但并不衰敗。三處。（第一處第3段，第二處第5段，第三處第7段）
這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
6、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：文中的“六個譬如”。語言特點：新鮮、奇崛而別致。
7、閱讀課文第1自然段與第5自然段第一句話，說一說作者與地壇的遭遇有何相似之處？
地壇：“我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起�！�
作者：“我兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去……”
地壇：被人遺棄；作者：被社會遺棄。同病相憐
8、作者對生與死的新的看法是什么？
明確：“一個人，出生了，這就是一個不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日�！�
過渡銜接：也就是人總歸要死的，有生之年是有限的，我們應(yīng)該診視生命，頑強(qiáng)生活。生命感悟：死是必然會降臨的節(jié)日，頑強(qiáng)的'活著是一種幸福。
面對苦難，頑強(qiáng)地活下去的例子，在生活中舉不勝舉。
�。ǘ┢肺龅诙糠郑何遗c母親的故事
1、文中的母親是一位什么樣的母親？
明確：她是一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親；她是一位注定活得最苦的母親；她又是一位聰慧和意志堅忍的母親。
2、文中寫了母親哪些行動？
明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”。“送”、“憂”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。
3、文章是如何來寫母親的形象的，文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復(fù)寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾。
4、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強(qiáng)烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什么啟發(fā)？
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強(qiáng)。
5、母親伴隨著作者對生命思考，母親給了我怎樣的生存啟示？
明確：這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
這句形象地表現(xiàn)了母親在我生命中的重要性——在我的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來已經(jīng)長成了一棵蒼翠的松柏，一直為我遮風(fēng)擋雨。我在此時的頓悟與這一部分的首段現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。遙相呼應(yīng)，完成了作者對母愛的詮釋。
母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強(qiáng)。
三、小結(jié)升華
第一部分寫我與地壇的故事，第二部分寫了在地壇這個大背景下，我與母親的故事；地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛最深的地方。這兩部分從內(nèi)容是緊密聯(lián)系的。文章結(jié)尾說：“這園中不單是處處有過我的車轍，有過我的車轍的地方也有過母親的腳印。”這告訴我們：母親與地壇已經(jīng)合二為一了，是融為一體的。從主題思想上看，兩部分也是渾然一體的。地壇使我平和豁達(dá)地對待生死，解決了為什么生的問題；母親使我看到了生存的意義，解決了怎樣活的問題。
從總體上看，一、二部分作者所寫的對象的特點如下：
四、布置作業(yè)
1、閱讀《我與地壇》原文的其余部分。
2、讀完《我與地壇》原文后試回答：經(jīng)常來地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥淼貕?/p>
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力
捕捉景物描寫和人物描寫中的啟悟點、動情點；探究作品的精髓。
2、過程與方法
探究情景關(guān)系，理解作者對生命的感悟；點評精彩描寫，品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
3、情感態(tài)度與價值觀
明確生命的意義，感受深沉的母愛。
教學(xué)重點難點
地壇、母親給我生命的啟示
教學(xué)方法
討論，領(lǐng)悟、鑒賞
課時安排
一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
貝多芬“扼住命運的喉嚨”，雙耳失聰后奏響了人生的最強(qiáng)音，海倫·凱勒生活在黑暗無聲的世界里，憑頑強(qiáng)的毅力演繹了《我的故事》，張海迪坐在輪椅上，用精湛的醫(yī)術(shù)為他人減輕痛苦，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗?fàn)幍牡湫屠�。世界上跑得最快的人，美國著名短跑運動員卡爾·劉易斯和他會見時曾說，你是真正的強(qiáng)者，你比我強(qiáng)大。
作者曾這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向。”這是對他作品最好的注釋。讓我們一起進(jìn)入課文，感受作者的心，獲得我們自己的體會。
二、課文研讀
�。ㄒ唬╅喿x全文，感知文章內(nèi)容，概括前后兩部分要點，理清文章的思路。
明確：
一、我與地壇———寫古園風(fēng)景、我的思緒。
二、我與母親———寫對母親的追思，對母親生命的理解。
�。ǘ┭凶x第一部分
1、提問：第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？它們各有什么特點？
明確：三處。第一處特點是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點是寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動，地壇“荒蕪但并不衰敗”。
2、文中地壇的景物描寫，折射出作者當(dāng)時怎樣的心態(tài)？
明確：史鐵生在二十歲時下不幸癱瘓，痛苦萬分，他在一段時間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇。地壇由此而成了作者生命的組成部分，作者在幾處景物描寫中深情地抒發(fā)了這種人與對象物我不分的情境，如詩如歌，專情、美麗、傷感而又帶禪意。對四季的不同感受喻含對生命的不同的理解，而這不同的理解又一一與園中的景物相應(yīng)。
我為什么喜歡并經(jīng)常去地壇？
明確：在人口密集的喧囂的大城市，有這寧靜的世外桃源般的地壇，正是作者當(dāng)時需要的環(huán)境，它為作者提供了特定的情緒背景，“在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的'背景上，最容易展開對生命的思考”。
3、提問：作者是怎樣將“我”與“地壇”聯(lián)系起來的？
明確：
地壇——我
荒蕪冷落——失魂落魄
并不衰敗———珍愛生命
一座廢棄的古園——一個殘廢的青年
肆意雕琢——雙腿殘廢
有些東西不能改變——精神不便
地壇與我，心理相符——由繁盛到廢棄；情景相宜——殘損中有生機(jī)；氣氛適宜———寧靜、古老，適于思考�！斑@古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。在作者的心中，我與地壇是有緣分的，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分�；膱@的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我�；氖彶凰。篮�。
4、十五年來史鐵生思考的問題究竟有哪些？
明確：第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束了？是不是就此一死了之？
第二，我為什么要出生？
第三，我應(yīng)當(dāng)怎樣生活？這是作者思考的“心魂”。
5、作者思考的結(jié)果如何？引用文中的話來回答
明確：第一個問題，作者思考了，終于領(lǐng)悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。就是說，對于死，應(yīng)該順其自然。
第二個問題的感悟是，“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”也就是說，“我為什么出生”，這是一個無須思考的問題。
第三個問題，也是文章的核心問題，“我應(yīng)該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對命運的冷酷、殘忍、不公。
對于這個問題，第一部分作者沒有給我們清晰的解答，而是通過景物的描寫，達(dá)到托物言志的目的。比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，讓我們感受到作者對生命的熱愛和人生應(yīng)該有所作為的信念。
地壇是作者的人生上的導(dǎo)師。他用自己的歷經(jīng)滄桑，荒蕪并不衰敗來開導(dǎo)作者，提高作者對生命意義的理解。
6、作者癱瘓后，在十五年漫長歲月中，由“失魂落魄”到小說獲獎，思想感情經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程？這樣的變化，與地壇這個環(huán)境有怎樣的關(guān)系？
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 5
【設(shè)計思路】
1、本文作為“珍愛生命”下的第一篇文章，教學(xué)指導(dǎo)要求引導(dǎo)學(xué)生理解景物描寫與作者對生命的思考之間的關(guān)系，品味作者富有詩意和哲理的語言，著重領(lǐng)會作者對生命價值的深入、獨到的思考。而必須明確的是，教師所教授的對象正是處于“最狂妄的年齡”的高一學(xué)生，擁有健壯體格、處于優(yōu)越環(huán)境的他們?nèi)绾文荏w味一個殘疾人、一個雙失意人的生命感悟？為了解決這個最關(guān)鍵的問題，教師需在課前及課上作充分的情感調(diào)動工作，力求學(xué)生能感同身受。課前通過電視散文《我與地壇》或子午書簡《我與地壇》的視頻朗讀使學(xué)生初步了解文章的基調(diào)和作者的經(jīng)歷；課上則需要教師適時地作點撥，用好知人論世的方法，將史鐵生的經(jīng)歷恰當(dāng)?shù)厝谌氲浇虒W(xué)過程中。并充分調(diào)動學(xué)生的見聞經(jīng)歷，以此來幫助理解課文。
2、由于本文語言有較強(qiáng)的哲理性，因此教者采取由淺入深、層層深入的方法，先從簡單問題入手，盡量不讓學(xué)生產(chǎn)生畏難心理。與其將教學(xué)指導(dǎo)所要求解決的問題拋給學(xué)生犯難，還不如從小問題入手，從具體感性的問題入手，讓學(xué)生慢慢地上臺階，學(xué)一點懂一點，懂一點鉆研一點。
3、朗讀是語文課的特色，而且本文的語言優(yōu)美深刻，更需要也更值得學(xué)生朗讀，因此朗讀應(yīng)貫穿教學(xué)始終。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過解讀地壇景物對“我”的啟示，領(lǐng)悟史鐵生從頹廢到奮起這一心理變化過程。
2、簡單了解史鐵生“生死觀”的內(nèi)容。
3、能結(jié)合自己的所見所聞，對“怎樣活”說出自己的看法。
【教學(xué)重難點】
1、以景物描寫為載體，分析地壇給“我”的啟示，體悟作者對生命的思考。
2、通過自我品讀、小組交流、教師點撥等形式，理解作者哲理語言的豐富內(nèi)涵。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【課時安排】
1課時
【課前準(zhǔn)備】
1、觀看電視散文《我與地壇》或子午書簡《我與地壇》。
2、反復(fù)誦讀課文，對自己喜歡的句子加以點評，并思考景物描寫的作用。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入。
課前播放舞蹈《千手觀音》，請學(xué)生談對邰麗華的了解。
1、請學(xué)生有感情地朗讀邰麗華的頒獎詞。
課件顯示：邰麗華，20xx年“感動中國”人物獲獎?wù)�。從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。
2、教師優(yōu)美解說，導(dǎo)入課文。
如果說邰麗華用無聲的`肢體語言向我們展示了生命的蓬勃，給觀眾以心靈的震撼，那么今天我們所要結(jié)識的史鐵生則用心靈和筆為我們展示了生命的堅韌，他的《我與地壇》不僅給存在生理缺陷的人以生的鼓舞，也給千千萬萬的普通人帶來了生的啟迪。
二、文本研習(xí)
（一）快速瀏覽全文，回答：起初，“我”為什么要去地壇？（以簡單、具體的問題切入）
明確：只因為那是一個可以逃避一個世界的另一個世界。
1、作者為什么要逃避？
明確：（文本中可找到解答，可讓學(xué)生朗讀，以體驗作者當(dāng)時的心情）
PPT顯示作者在輪椅上的照片，附作者遭遇，教師有感情地講述。
�。ㄊ疯F生，生于北京，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。）
2、“一個世界”指什么？“另一個世界”又指什么？
明確：“一個世界”指嘈雜紛亂、充斥著異樣眼光、冷嘲熱諷的世界，“我”在這個世界什么都沒有，什么都找不到。
“另一個世界”指可以躲避殘酷現(xiàn)實的世界，地壇正是這樣一個世界。
�。ǘ┳杂衫首x第2、3自然段，結(jié)合相關(guān)句子談?wù)勛髡邽楹芜x擇地壇，而非“天壇”、“日壇”、“月壇”？
明確：
1、近。
請學(xué)生談?wù)剬Α暗貕x我家很近，或者說我家離地壇很近”的理解。
解讀：很多讀者認(rèn)為這句話有重復(fù)啰嗦之感，其實不然。“我家離地壇很近”顯示出“我”的主動性，表明“我”對地壇有特殊的情感。
2、緣分、宿命、共同點。
①地壇是荒蕪的，（板書：古園荒蕪）那么它的荒蕪如何體現(xiàn)？請一位同學(xué)朗讀出相關(guān)內(nèi)容。
明確：“剝蝕”“浮夸”的琉璃；“淡褪”“炫耀”的朱紅；“坍圮”“高墻”等。
②為什么說這是一種緣分、是一種宿命？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師有感情地明確：
經(jīng)歷了400年的風(fēng)風(fēng)雨雨，昔日的金碧輝煌，高大氣派都已消失在歷史的煙塵里。今日的地壇“荒蕪冷落”“很少被人記起”，這不就是曾經(jīng)指點江山、“最狂妄”，而現(xiàn)在殘廢、沒工作、沒出路、失魂落魄的自己嗎？（板書：雙腿殘廢）
這是一種緣分，“我”一進(jìn)入地壇就對它產(chǎn)生了依賴感；這是一種宿命，相似的遭遇使“我們”走到一起。
�。ò盐涨楦校首x第2段及第3段相關(guān)內(nèi)容）
�。ㄈ┬〗M討論，分析第3、5自然段的景物描寫給“我”帶來的啟示。
1、全班推薦一位同學(xué)朗讀第5自然段，教師過度提問：地壇除了給作者一個寧靜避難所之外，還有什么特點?
明確：不衰敗
2、地壇的‘不衰敗’體現(xiàn)在哪里?學(xué)生四人一組，結(jié)合相關(guān)語句談?wù)勛约旱目捶�，組員互相交流補(bǔ)充，形成比較成熟的意見后發(fā)言。
(1)祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
解讀：荒蕪的、古舊的，被人遺棄但生命依然頑強(qiáng)。剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最終留下了生命中原生的真正屬于本質(zhì)性的東西。
(2)園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼
蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空
螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去
瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一會兒便支開翅膀，忽悠一下升空了
樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋
露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。
滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息�！�
解讀：“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼”這句話說明它雖然是荒廢的故園的園墻，但它并沒有因此而消沉，而是用自己的殘軀為過往的行人斜切下了一溜陰涼。
學(xué)生發(fā)言時，教師作點評，最后小結(jié)：
園子飽經(jīng)風(fēng)雨，歷經(jīng)滄桑，但園里的小生命們卻以透明獨特的方式演繹著生命的頑強(qiáng)。無論是蜜蜂還是螞蟻，都不因生命的卑微而放棄展現(xiàn)自我的機(jī)會，向人們展示生命的繽紛，訴說生命的美麗。（板書：荒蕪并不衰�。�
3、在學(xué)生發(fā)言、教師小結(jié)的基礎(chǔ)上回答：作者從“不衰敗”的古園中得到了什么啟示？
明確：作者感到了生命的涌動，促使他思考生與死的問題，促使他與命運抗?fàn)�。園子雖然荒蕪，但是并不衰�。弧拔摇彪m然殘疾，但是不應(yīng)該頹廢�。ò鍟簹垙U不能頹廢）
�。ㄔ诶斫獾幕A(chǔ)上，集體朗讀第5自然段，要求讀出生命的涌動）
�。ㄋ模╆P(guān)于“生與死”的思考
對于史鐵生的“生死觀”，需要了解的是“生是事實，死是節(jié)日”這一內(nèi)容和作者能夠想透生死的原因。教師要引導(dǎo)學(xué)生明白，荒蕪并不衰敗的古園使作者豁然開朗。在這一基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出釋然感。
過度語：既然死是一件在想透之后便無須再說的事，那便毋庸費神，對彼岸的懸擱意味著對此岸的珍重，史鐵生終于意識到關(guān)鍵是如何活下去。
�。ㄎ澹┙處煼蹲x第7自然段，請學(xué)生結(jié)合景物描寫交流討論，談?wù)勈疯F生的“活”的內(nèi)涵。
1、譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
2、譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼。
3、譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了。
4、譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候。
5、譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件。
6、譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。
解讀：從“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛”這句話可以看出落日即將隱入地平線，但它仍然集聚渾身力量，向人們展示最后的輝煌；從“譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道”可以品出紅葉雖落卻依然保持美麗的姿態(tài)，生命雖逝，卻能換來另一個生命的誕生，因此它安然。這正是“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。
教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上小結(jié)：
六個譬如所描寫的景物大多都有某種不好的境遇，但他們卻能或永恒或坦然面對或勇敢抗?fàn)帲ò鍟盒误w改變、精神不變）作者也從中找回生存的勇氣和決心。（簡單介紹史鐵生的創(chuàng)作及現(xiàn)狀板書：直面苦難勇敢抗?fàn)帲?/p>
�。w朗讀六個“譬如”）
三、圍繞板書，總結(jié)“我”與“地壇”的關(guān)系，以此引出地壇對“我”的影響及“我”從頹廢到奮起的心路歷程。
四、研習(xí)文本之后，將思維延伸至課外，結(jié)合所見所聞，說說有關(guān)“直面苦難，勇敢抗?fàn)帯钡膶嵗?/p>
備1：美國加州的一位模特在1983年出了車禍，摔斷了被她視為最大本錢的兩條腿，她并沒有絕望，而是充滿信心地來關(guān)心周圍的事情。當(dāng)她以輪椅代步時，她發(fā)現(xiàn)自己使用的輪椅很不方便，就找了兩位從事工程技術(shù)的朋友改良其功能，將它變?yōu)楹芎糜玫妮喴危⑼其N給殘疾者使用，不到兩年，她的公司已經(jīng)成為加州業(yè)績最好的公司之一。
備2：美國總統(tǒng)林肯21歲時經(jīng)商失敗，22歲參選州議員失敗，24歲經(jīng)商又失敗，26歲喪妻，他傷心得幾乎崩潰。到49歲時，他先后經(jīng)歷了10次競選失敗，但他并不氣餒，到52歲時，終于當(dāng)選美國總統(tǒng)。
五、播放殘奧會主題曲視頻《每個人都是冠軍》，讓學(xué)生再次立體感受生命的可貴與拼搏的震撼，達(dá)到心理共鳴。
結(jié)束語：浩瀚的大海正是因為有了礁石的阻擋，才能激起絢麗的浪花朵朵。史鐵生做到了！希望在坐的每一位同學(xué)都能直面生活中的困難，勇往直前，書寫精彩人生！
【板書設(shè)計】
雙腿殘廢同病相憐古園荒蕪
殘廢不能頹廢荒蕪并不衰敗
直面苦難勇敢抗?fàn)幮误w改變精神不變
【課后作業(yè)】
學(xué)完這篇課文之后，你有什么感受？把你的感受寫下來，不少于600字。
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 6
教學(xué)目標(biāo)：
1、明確生命的意義與價值，感受深切的母愛
2、揣摩懇切、深沉的語言
教學(xué)重點：
地壇、母親給我的生命啟示
教學(xué)方法：
師生討論，領(lǐng)悟、鑒賞
教學(xué)過程：
一、板書課題，導(dǎo)入新課
地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事，“我”是主動的，生命遭到厄運，是“我”主動到地壇這個“寧靜”的地方去，到作者寫這篇文章的時候整整十五年，是地壇給了“我”關(guān)于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關(guān)。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關(guān)系。
二、簡介作者：（多媒體顯示）
三、檢查預(yù)習(xí)：
指名學(xué)生解釋詞語：宿命心魂
�。ǜ鶕�(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行解釋）
四、課文研讀：
1、史鐵生對生死的感悟是和一個特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這就是地壇。請快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點，用文中的話來回答：“荒蕪但并不衰敗”。
哪些文字揭示了故園的特點，指名學(xué)生朗讀第3節(jié)，第5節(jié)，第7節(jié)有關(guān)文字，體會語言的特點。
2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系？（第2節(jié)寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。
荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我�；氖彶凰�，生命永恒。
3、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個啟示是什么？能說說你的看法嗎？
�。ㄒ粋�人出生了就不再是可以辯論的問題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應(yīng)順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心，即熱愛生命。
請學(xué)生回憶有關(guān)生死的名人名言。例：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
地壇這座歷經(jīng)400年滄桑的古園，饋贈作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量，作者從心底發(fā)出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的精神家園�！钡貕窦覉@。
4、怎樣面對殘酷的不公平的命運，這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。
指名學(xué)生朗讀第二部分有關(guān)文字
討論：
�。�1）當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。是什么樣的難題呢？（指名朗讀第3節(jié)開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。
�。�2）母親對“我”的關(guān)愛有什么特點？（默默的愛，痛苦忍耐）
（3）史鐵生表達(dá)了對母親怎樣的一種情感？
范讀第8節(jié)（多媒體顯示答案“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強(qiáng)、羞澀）
母親的“活法”，母親對待苦難的態(tài)度，母親對待兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應(yīng)該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標(biāo)。
5、為什么寫母親寫得這么感人？設(shè)想母親的心理，“空落的，不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”�！吧系劭此懿蛔×�，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對的”，這樣沉痛的文字，敘議結(jié)合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對母親的最深切的理解。
六、母愛感言
1、《懂你》（多媒體播放）
2、聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩δ赣H的.理解，對母愛的認(rèn)識。
3、（多媒體顯示）歌頌?zāi)笎鄣拿嗣�。示例�?/p>
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀(jì)伯倫）
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）
母愛是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情（鄧肯）
每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）
作家劉墉告誡中學(xué)生說，中學(xué)時期是孝順父母的最好時期，等你功成名就再來孝順父母時，已經(jīng)來不及了。
七、總結(jié)課文（多媒體顯示）
《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標(biāo)。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。
讓我們在史鐵生對生命感悟的昭示下，充分利用我們的優(yōu)越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）
教后感：本文是一篇自讀課文，一課時教完是完全可能的。本教案考慮兩點：一，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，體會史鐵生對生命的感悟，二，營造一種感受親情的氣氛，讓學(xué)生情感得到一次陶冶。因此，第一部分著重生命的感悟，第二部分，從母愛與愛母的層面上引導(dǎo)學(xué)生體會生存的意義。這樣設(shè)計容易操作，從教學(xué)實踐來看，基本達(dá)到了預(yù)想的目標(biāo)。
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 7
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味作者深沉綿密、富于創(chuàng)意、富于哲理的語言。
2、理解史鐵生對“生命”的感悟。
3、體悟殘疾人的艱難，培養(yǎng)關(guān)愛殘疾人的人道主義精神。
教學(xué)重難點：
在文章抒情語言中感悟史鐵生由“死”到“生”的復(fù)雜情感，由此去解讀文章的內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
在朗讀中品味語言，感悟和分析作者情感。
課時安排：
一課時
教學(xué)過程：
課前預(yù)習(xí)：自由地朗讀全文，把你認(rèn)為最能感動你的句子或細(xì)節(jié)找出來。
一、導(dǎo)入
在中國文壇上，史鐵生，可謂是當(dāng)代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我與地壇》曾被譽為２０世紀(jì)中國杰出作品以及中國當(dāng)代５０本經(jīng)典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄凈的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導(dǎo)。一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事則是我們今天要學(xué)習(xí)的史鐵生的《我與地壇》。（板書課題、作者）
二、作者簡介
史鐵生，生于北京，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此就再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》一舉成名。
史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至多次想到自殺，但最終還是面對苦難，頑強(qiáng)地活下來，并拿起筆走上了中國文壇。從殘疾者成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。今天我們一起來讀他的散文，解讀他對生命、對人生意義的參悟。
三、教師范讀課文，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)史鐵生的心靈世界。（作品第一部分）
四、賞析課文，體悟作者的情感
1、作者“我”進(jìn)入地壇時的精神狀態(tài)是怎樣的呢？（用簡單詞語概括）
明確：頹廢、迷惘甚至絕望�！皟蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”
2、史鐵生在絕望中走進(jìn)了地壇，地壇也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎樣抒發(fā)我與地壇之間的緣分的呢？全班齊讀文章第二自然段。
文中有“宿命”一詞。（認(rèn)為人的生死、貧富都由命運或天命預(yù)先決定，人是無能為力的。）文中第四段還說：“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排�！弊髡哒娴恼J(rèn)為這之間有著宿命的味道嗎？（先設(shè)疑，在后面解答）
3、快速閱讀第三、五、七自然段，找出文中描寫地壇景物的句子。分析這些景物描寫昭示著什么？
明確：
a.寫古園歷盡滄桑的四百多年的變化�！斑@時候想必我是該來了”中“這時候”指地壇褪去昔日的榮耀、盡顯滄桑時，“該”指“我”失魂落魄時，“我”似乎與地壇相憐相惜，而地壇更像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人容納了“我”。
b.寫如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象�；膱@的破敗烘托了落魄者頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運；野草荒藤的茂盛、自在、坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
c.寫“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內(nèi)容�！拔摇痹诘貕锌吹搅俗约旱纳碛埃斫饬说貕摹耙鈭D”，一顆痛苦的心找到寄托，得到安慰；地壇歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸、采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。
4、當(dāng)初，作者帶著三個問題走進(jìn)地壇，在地壇公園里仍然思考著這三個問題，請問這三個問題是什么？作者找到答案沒有？
明確：第一個問題，是關(guān)于死：“我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事”，我的身體殘疾了，是不是就一死了之算了？就是，我該不該去死？第二個問題，“也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生”。就是，我要不要活？第三個問題，“剩下的就是怎樣活的問題了”，就是，我應(yīng)該怎樣活？
應(yīng)該說，前兩個問題他找到了答案。“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的`事，死是一個必然會降臨的節(jié)日�！彼K于選擇了活。因為死亡是一個自然來到而且必然來到的`結(jié)局。既然死亡是永恒的，生命是短暫的，那就不要急著去死，關(guān)鍵的問題是以什么樣的精神狀態(tài)活下去。事實上，史鐵生已經(jīng)用了一種積極的方式來面對人生，面對苦難。至于怎樣活下去，作者也在后文中提到了他寫作的最初動機(jī)。
5、那么，文中的那些讀起來似乎讓人感到有些神秘、有些宿命的味道，也就不難理解了。如“它等待我……又等待我……”“它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了”“這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”你怎么理解的，作者真的認(rèn)為這之間有著宿命的味道嗎？
明確：作者并不是真的相信有個上帝在安排自己的命運。當(dāng)一個人能夠豁達(dá)地面對死亡，能夠以平和而寧靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他已經(jīng)獲得了堅強(qiáng)活下去的自信。
這是一種身陷苦難多年之后的平靜的蒼涼。對死亡的舍棄意味著對生命的珍惜，對不幸的平靜接受意味著對苦難的無條件地承受。
五、讀張海迪寫給史鐵生的信《輪椅間的心靈對話》片段。
六、結(jié)束語
人為什么活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 8
【教學(xué)目的】
1.抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。
2.熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考，培養(yǎng)學(xué)生面對苦難的承受能力。
3.通過學(xué)習(xí)，體味作者對親情的獨特感悟，體會母愛的偉大，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁
有，學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而寬容待人的健康生活觀。
【教學(xué)重點難點】
地壇和母親對我生命求索的啟示。教學(xué)步驟：
【課時安排】
2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入：
聽朗誦：汪國真《熱愛生命》
熱愛生命
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠(yuǎn)方
便只顧風(fēng)雨兼程
我不去想能否贏得愛情
既然鐘情于玫瑰
就勇敢地吐露真誠
我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨
既然目標(biāo)是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命
一切，都在意料之中
教師抒情導(dǎo)入：
有這樣一個人，從小生長在北京城，16歲時從清華大學(xué)附中初中畢業(yè)，18歲時響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號召，主動去陜北農(nóng)村插隊落戶，21歲時因積勞成疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒能站立起來。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來，在母親的奔走下進(jìn)了街道的一家小廠，每天在那里畫彩蛋。再后來，他成了一名作家，當(dāng)他第一次獲獎，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時，他一直倔強(qiáng)的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來。這個人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當(dāng)時那痛不欲生的困境的。
二、作者介紹
北京市人，當(dāng)代著名小說家，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了多篇小說。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、專業(yè)作家。代表作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。
史鐵生是當(dāng)代最有思想深度的作家之一。他這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容易丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作的心魂，看這心魄的可能與去向�！边@也是作者對他作品最好的詮釋。
史鐵生的所有作品，均貫穿一點，就是對“生命的解讀”，本篇尤其如此，閱讀本篇，就是跟隨作者去閱讀生命。
看文章：《說說史鐵生》
三、聽朗誦，感受課文
1.聽課文第一部份朗誦
2.學(xué)生齊讀第3段、第5段、第7段。
四、研討課文
�。ㄒ唬┭凶x討論：地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。
地壇荒蕪但不衰敗，既能切合作者的心境，又能給作者以生活的動力。
�。ǘ┨接懀涸诘貕胁粩喔形虻氖疯F生堅強(qiáng)地活下來了，你如何看待史鐵生的生存狀態(tài)。
參考：史鐵生堅強(qiáng)地活下來了，他坦然豁達(dá)，但沒有激情。
�。ㄈ┨接懀鹤髡哒f“地壇離我家很近�；蛘哒f我家離地壇很近�！眱删湓捰惺裁磪^(qū)別？
前半句以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。后半句以“地壇”為中心，向外輻射，延及“我家”。二者變化實質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。
五、拓展閱讀【見課件】
第二課時
一、聽朗誦，感受文本
1.聽第二部分的朗讀
2.齊讀第3段、第7段。
二、研討課文
作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題�！�
研讀探討：
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？母親又是怎樣對待？
2、他的“母親”是一位怎樣的“母親”？給了作者什么樣的啟示？
“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
母親這種對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅強(qiáng)地承受苦難，要堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛自己的兒女，去愛這個世界。
3、請讀最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情和作用：“多少年來，我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”僅僅是表現(xiàn)母親為擔(dān)心我而找尋我走了很多路嗎？
這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對生命思考，母親在我生命中的重要性。更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的.胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關(guān)愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個聰慧而堅忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實現(xiàn)生命的意義。所以，從這個意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。
我在此時的頓悟與這一部分的首段現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。遙相呼應(yīng)，完成了作者對生命的解讀，對母愛的詮釋。
三、拓展：
堅強(qiáng)的母親，一份毫不張揚的愛……
看文章《秋天的懷念》
看視頻《母親》
四、小結(jié)
1.學(xué)習(xí)這篇散文，可值得借鑒的有幾個方面？
�、僖P(guān)心殘疾人：一個人一旦得殘疾，就喪失了部分生活權(quán)利，如果再無出路，讓他們陷于絕境，就很可能由絕望至輕生。我們應(yīng)該讓他們也有一條走向自己幸福的路。殘疾人也有成就感，只要得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展空間，他們也可以做出自己的貢獻(xiàn)。
�、谝鋹凵B強(qiáng)生活：本文喚起健康人的幸福感，喚起我們的生命意識。無論什么人，無論遭遇到什么不幸，都不能放棄生命。只要想到給予我們生命的母親，想到如果輕生將會給母親帶來什么樣的痛苦，就知道應(yīng)該怎樣珍愛生命。史鐵生以一個截癱病人登上文學(xué)圣壇，取得出類拔萃的成績，對每一個人都是極大的激勵。每個人只要根據(jù)自身的條件，揚長避短，頑強(qiáng)奮斗，都可以碰撞出一條成功之路。
�、垡由钋械馗惺苣笎郏耗笎劭偸呛敛粡垞P的，母愛的方式總是平凡的，母親的心總是深沉的，往往要靠做子女的去體察，去設(shè)想，去感悟才有深切的感受。
2.引用史鐵生的話，加深對史鐵生的了解，積累寫作資源。
關(guān)于寫作
……我其實未必合適當(dāng)作家，只不過命運把我弄到這一條路上來了。……總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發(fā)現(xiàn)利于此一鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。我的寫作因此與文學(xué)關(guān)系疏淺，或者竟是無關(guān)也可能。我只是走得不明不白，不由得嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得怵目驚心，便向著不知所終的方向祈禱……
關(guān)于殘疾
……殘疾，并非殘疾人所獨有。殘疾即殘缺、限制、阻障。名為人者，已經(jīng)是一種限制。肉身生來就是心靈的阻障，否則理想何由產(chǎn)生？殘疾，并不僅僅限于肢體或器官，更由于心靈的壓迫和損傷，譬如歧視。歧視也并不限于對殘疾人，歧視到處都有。歧視的原因，在于人偏離了上帝之愛的價值，而一味地以人的社會功能去衡量，于是善惡樹上的果實使人與人的差別醒目起來。榮耀與羞辱之下，心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時也在呼喚。呼喚什么？比如，殘疾人奧運會在呼喚什么？馬丁路得金的夢想在呼喚什么？都是要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路。殘疾與愛情的消息總就是這樣縈縈繞繞，不離不棄，無處不在。真正的進(jìn)步，終歸難以用生產(chǎn)率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價不可……
五、課內(nèi)閱讀
看文章《關(guān)于信仰，關(guān)于殘疾--史鐵生》
看文章《寧靜的史鐵生》
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 9
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解文章主旨——珍愛生命，熱愛生活。
2.了解作者思想變化的過程及這種變化與環(huán)境的關(guān)系。
3.培養(yǎng)學(xué)生正確的生死觀和堅忍不拔的意志，增強(qiáng)心理承受能力。
教學(xué)重、難點：
作者在地壇古老而又充滿生機(jī)的境界中所獲得的對生命的新的認(rèn)識。
教學(xué)過程設(shè)計：
一.導(dǎo)入：
有這樣一個年輕人，在他21歲生日那天，因為腿部疾病住進(jìn)了醫(yī)院，從此，就再也沒能站起來。
雖說“就命運而言，休論公道”，可是“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，對于一個血氣方剛的生命來說，無疑是一場滅頂之災(zāi)。是在輪椅上度過余生，接受這份生命中最犀利的殘酷和最長久的傷痛，還是干脆放棄生命，一了百了？他面臨著人生最艱難的選擇……
今天，就讓我們一起走進(jìn)作家史鐵生的內(nèi)心深處，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步吧……
二.板書課題、作者。
�。ㄟ^渡語）這是一篇哲理性散文，是作者在自己遭受厄運后引發(fā)的關(guān)于苦難、關(guān)于生命意義的思考。為了更真切地走入史鐵生的內(nèi)心世界，我們以模擬采訪的形式來研讀課文。同學(xué)們是被采訪對象史鐵生（有50個史鐵生�。沂遣稍L者。
三.研讀課文。
1.師：史鐵生，您好！我曾經(jīng)拜讀過您的很多作品，如《務(wù)虛筆記》《老屋小記》《合歡樹》《秋天的懷念》等等。您的作品總是充滿了理性的光輝，讓我們從中感悟到了生命的真諦。這篇《我與地壇》更是倍受廣大讀者喜愛，被評為“九十年代十大經(jīng)典作品”之一。
請問：當(dāng)初您是在一種什么樣的狀態(tài)下進(jìn)入地壇的？（提示：包括身體狀態(tài)和精神狀態(tài)兩個方面。）
生回答，師板書：雙腿殘廢，找不到工作，找不到出路（頹廢）
2.師問：那時，您眼中的地壇又是一種什么樣的景象呢？
生回答，師板書：琉璃剝蝕，朱紅淡褪，高墻坍圮，雕欄散落（荒蕪）
3.自從那個下午您無意識中進(jìn)了地壇，您就再也沒有長久地離開它，一呆就是15年。請問：北京的好去處多了去了，您為什么單單癡迷這樣一個荒蕪冷落的園子呢？
生回答，師講解：地壇作為明清兩代帝王祭祀地神的神圣場所，曾有過怎樣的繁華與輝煌，不難想象�？山�(jīng)過四百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今卻冷落如一片野地，由盛到衰；史鐵生在風(fēng)華正茂的21歲忽然殘廢了雙腿，由完全到殘缺。相同的命運軌跡，令他對地壇產(chǎn)生了一種同病相憐、惺惺相惜之感。在這個失魂落魄的人眼里，其它一切地方的繁華與熱鬧都與他無關(guān)。只有在地壇滄桑、寧靜的懷抱里，他那顆頹廢絕望的心才能找到憩息地。地壇，給了他母愛般的慰藉。
師板書：慰藉
4.在滿園彌漫的沉靜光芒中，最容易展開對生命的思考。請問史先生：面對雙腿殘廢的現(xiàn)狀，您思考了一些什么問題呢？（提示：第六段、第七段找關(guān)鍵句）
生回答，師板書：
�、�.為什么要出生
②.是不是一死了之？③.怎樣活
5.您找到答案了嗎？
全體學(xué)生朗讀一遍第六段有關(guān)文字。
師板書：出生是事實，死不必急于求成。
6.從這個答案可以看出您已經(jīng)從死亡的陰影中走了出來。請問：是什么給了您活下去的勇氣？（提示：是地壇里各種植物和動物的蓬勃生機(jī)。）
請一個同學(xué)朗讀有關(guān)描寫文字，要求聲情并茂。
請學(xué)生四個一組交流、討論，選出自己最感興趣的一種植物或動物來談?wù)勊鼈兪窃鯓咏o作者以生命的啟示的?
生各抒己見，師談自己的理解，師生共同探討:
螞蟻:“搖頭晃腦”、“捋著觸須”，說明它是多么快樂、悠閑、自在。“疾行”，說明它充滿活力，充滿信心，有目標(biāo)。
瓢蟲：先是“爬”，接著是“祈禱”，最后是“升空”�？孔约旱牧α縼砀淖冏约旱纳钴壽E。
蟬蛻：也許是覺得自己和這蟬蛻一樣空空如也，也許是新生的獲得也必須象蟬一樣經(jīng)歷蛻殼的煎熬吧！
露水：沒有生命的小小一滴露水竟也能摔出萬丈金光，人又該如何？也許是即將面臨死亡也應(yīng)該精彩度過，而不是消極等死。
師小結(jié)：園子里處處、時時都洋溢著生命的律動，那些卑微、弱小卻生活得精彩的生命們向史鐵生昭示著：活著是一種權(quán)利，生命對每一個人來說都只有一次，對于這僅有的一次，我們應(yīng)該好好把握。
但當(dāng)今社會中漠視生命的現(xiàn)象屢見不鮮，特別是青少年學(xué)生。如幾年前轟動全國的大學(xué)生殺人案：云南大學(xué)生網(wǎng)。古人尚知“留須蓄發(fā)”，謂之父母所賜，我們當(dāng)代青年人又豈能不珍惜自己的生命？珍愛生命，是一個人最起碼的`責(zé)任；珍愛生命，是一個人對他父母最大的敬重。
師板書：珍愛生命
7.您在這園中找到“生與死”的答案了，剩下的就是“怎樣活”的問題了。當(dāng)一個人能夠豁達(dá)地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他也就獲得了堅強(qiáng)活下去的信心。帶著這種心胸去觀察，地壇呈現(xiàn)在您面前的又是一番什么景象呢？
請全體學(xué)生朗讀六個“譬如”
師板書：落日燦爛、雨燕高歌、氣象萬千
師講解：像石門落日那樣活著，即使即將下沉也要將地上的每一個坎坷照得燦爛，生命的最后光輝依然絢爛奪目；像雨燕那樣活著，勇敢迎擊風(fēng)雨的挑戰(zhàn)；像孩子們那樣快樂地活著，在冬雪覆蓋看不到一點生機(jī)的時刻，用腳印來講述生命的觸角正在不斷延伸；像巷中的古柏一樣活著，不以物喜，不以己悲，寵辱皆忘，坦蕩自如。地壇的形體被不能理解它的人肆意雕琢，可它那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已、生生不息的生命意識，是誰也不能改變的。它形體可變，可活力永存，它象一位智者，不動聲色地啟示作者從頹廢中振作起來，從一個殘疾人成長為北京作協(xié)副主席，完成了生命的`質(zhì)的飛躍。
師板書：熱愛生活
8.結(jié)束語：經(jīng)歷了嚴(yán)寒的冬季，才能迎來風(fēng)和日麗的春天；苦度干旱的歲月，才能迎來雨后蓬勃的生命；暴雨過后，是嫵媚的大地；風(fēng)沙吹過，是百花盛開。生命的磁卡，我們不能掌握它時間的長度，但我們可以增加它的厚度。古希臘的荷馬，他的雙眼熄滅了光芒，可他依然迎著風(fēng)沙，彈著七弦琴，吟唱著《伊里亞特》和《奧德賽》；萊茵河畔的貝多芬，雙耳已經(jīng)失聰了，可他的心中卻激起了奇妙的旋律，化作了偉大的《歡樂頌》；美國女作家海倫·凱勒，集聾啞盲于一身，可她的《假如給我三天光明》卻鼓舞著世界上成千上萬的不幸的人。人生之路多坎坷，可苦難不是逃避生命的借口，而是一種靈魂的磨煉。凡是歷經(jīng)劫難而不屈者，才是真正大寫的人！
好，我們今天的模擬采訪到此結(jié)束，謝謝大家。
四.延伸拓展:
學(xué)了這篇課文，你得到了一些什么啟發(fā)?把你的感受寫下來，大家相互交流一下。
如：①要關(guān)心殘疾人；
�、谝鋹凵�，熱愛生活；
�、垡掠谡暼松目嚯y與挫折，克服脆弱。
�、苡鍪乱潇o思考，不要沖動，不要有過激行為；
五.作業(yè)：
寫一篇讀后感，字?jǐn)?shù)600字左右。
板書設(shè)計：
地壇
我
琉璃剝蝕
雙腿殘疾
朱紅淡褪
找不到工作
高墻坍圮
找不到出路
雕欄散落
古柏蒼幽
出生是事實
草藤茂盛
死不必急于求成
昆蟲活躍
珍愛生命
氣象萬千
熱愛生活
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 10
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、體悟史鐵生對生命的感悟。
2、把握文章的脈絡(luò)線索，體會景與情的關(guān)系。
3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
教學(xué)難點：
如何體悟生命的意義。
教學(xué)重點：
如何通過語言解讀文章主旨。
教學(xué)步驟：
一、課前預(yù)習(xí)：
1、通讀課文，給生字詞注音并了解其意義。
2、圈點令自己有所感悟的詞句并試作理解。
二、教學(xué)導(dǎo)入：
記得有這樣一個秋天的黃昏，我的一個學(xué)生跟我閑聊，他告訴我，他常常在痛苦至極時對著窗子大吼一聲，然后，讓那種痛苦的滋味繼續(xù)浸著心脾默默生活。我聽著，我的心里流著酸楚：他還是一個孩子，他是在怎樣承受這份磨難啊！的確，一個人獨自咀嚼痛苦是一份悲壯，那么，我們還能從痛苦中再咀嚼出一些別的什么嗎？然而，歷史上有些人的輝煌是用苦難鑄就的，今天的史鐵生就是一例；文學(xué)史上有些作家的生命本身就是一部用苦難鑄就的作品，史鐵生便是一例。20世紀(jì)80年代以來，他用自己的輪椅代足，爬出了一條曲曲折折的道路，向藝術(shù)的極限攀登，達(dá)到了常人難以取得的高度。我們說他從生命的磨難中體悟出了生命意蘊，讀他的書，讀他這個人，依然令人感動，富有啟迪。
讓我們先來粗略地了解史鐵生這個人。
三、作者簡介：
�。ǔ鍪净脽羝�
史鐵生，人生經(jīng)歷比較簡單，其內(nèi)涵卻極為豐富。1951年生于北京，18歲去延安插隊，21歲因腿疾住了醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再也沒有站起來。做了7年臨時工后轉(zhuǎn)向?qū)懽鳎?983年因為《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》一舉成名，他的作品還有《插隊的故事》、《合歡樹》、《命若琴弦》、《務(wù)虛筆記》、散文《答自己問》等，部分作品被譯成英、日、法等語種，在國外出版。史鐵生是用生命來寫作的。面對殘疾，他曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是勇敢的活了下來，并拿起了筆走上了中國文壇，從殘疾到成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索，今天我們一起來讀他的散文《我與地壇》，體味他對生命、對人生意義的參悟。對生命展開思考，是一個沉重的話題，但有時我們需要這份沉重，今天就讓我們帶著這份沉重解讀生命，解讀史鐵生。
四、整體感知。
閱讀“自讀提示”。（齊讀）
五、教師分析第一部分：
史鐵生對生死的感悟，是和一個特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這個特殊的環(huán)境就是得天獨厚的地壇。的確，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上迷戀地壇。文章的第一部分說的就是史鐵生和地壇這一環(huán)境之間的關(guān)系，即人與景的關(guān)系。
1、跳讀第一部分，思考：（找出文中關(guān)鍵字詞和關(guān)鍵句）
討論：
（1）地壇給了我什么啟迪？（找出關(guān)鍵句）
“一個人，出生了，……死是一個必然降臨的節(jié)日�！�
（2）其實，這一段議論性文字實際上是史鐵生在園中15年全部所思所想的總體線索，也正是史鐵生“追尋”的“問題”，即
第一、我的身體是殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束呢？也就是說，我該不該死？
第二、我為什么要生？
第三、我應(yīng)該怎樣活？
�。�3）同時，這一段文字也告訴我們追尋的答案，是什么呢？
人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設(shè)定的事實顯然沒有任何改變的余地，因此生命就應(yīng)順應(yīng)自然，不應(yīng)消極。當(dāng)一個人能夠豁達(dá)地面對死亡的時候，他自然就獲得了堅強(qiáng)活下去的自信。行文至此，作者便解決了為什么生的問題。而這個問題的解決是園中景物給我的啟示。
2、那么，古園的景物是怎樣使作者產(chǎn)生這樣的啟示的呢？
討論：
�。�1）文中有一個詞語概括了地壇景物的總體特征（請找出文中一個關(guān)鍵性的詞語）
寧靜
在人口密聚的、喧囂的大都市，這世外桃源般的寧靜，不僅襯托了作者的心境，也是作者當(dāng)時需要的環(huán)境，它為作者提供了特定的情緒背景。在那樣一個安謐、沉寂荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。
（2）（一學(xué)生朗讀文段，同學(xué)體味語言）思考：這段景物描寫是用什么方法描寫的？寫出了景物的那些特點？
明確：用了擬人手法且極富有新意。一系列動詞（剝蝕、淡褪、坍圮、散落）的'運用描述了地壇的荒蕪冷落，敗堵殘陽。比較：A、淡褪了門壁上炫耀的朱紅B、門壁上朱紅的油漆淡褪了
（3）“這時候”指什么時候？為什么說它“把一切都準(zhǔn)備好了”？
明確：指地壇褪去了昔日的榮耀，盡顯滄桑時，而一下子失魂落魄的我來了，正與它相憐相惜，因此地壇似乎是特意為他準(zhǔn)備的。
�。�4）接著，作者引用了小說中的景物描寫，這段描寫的景物有什么特點？
�。▽W(xué)生默讀第5段）思考景物描寫的特征：
小昆蟲卑微不衰敗
草木競相生長
園中的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長背景的草木，它們?nèi)鼙拔ⅲ墒撬鼈兌及凑兆约旱姆绞胶妥匀环▌t生存著，它們不在意自己棲息地的＂荒蕪＂，反而是由于它們的存在，倒使這里不再衰敗。正是這些寧靜，雖然荒蕪但并不衰敗的古園景物使作者獲得了對生命新的理解。
�。�5）所以，景物的描寫在表現(xiàn)任務(wù)情感上起了不可低估的作用，能說說這些作用嗎/
A、有襯托作者心境的作用。
B、為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”。
其實，景物描寫本身，實際上也是對生命對世界的解讀，因為世界本身、景物本身也就是生命。讓我們來看最后一段景物描寫。
3、（教師配樂朗讀最后一段的景物描寫）作者寫了哪些景物？有什么目的？
肆意雕琢不能改變
歷久彌堅充滿活力以景寫味，洋洋灑灑
正是這樣充滿活力的景物使作者勇敢地面對痛苦，有了積極進(jìn)取的人生態(tài)度，也正是這個永恒的景物，使作者獲得了生命的永恒，于是，作者在這15年中“常�！币侥菆@子里去。于是，在古園中，他又看到了許多別樣的人生，對于母親，他說；他自己的不幸在母親那兒是翻了倍的；對于一個漂亮卻又弱智的少女，他說：就命運而言，休論公道。他還描寫了一個練長跑的年輕人，他雖然很努力了，但卻怎樣也得不到他想要的，當(dāng)他跑了第五名的時候，櫥窗里掛的是前三名的照片，當(dāng)他得了第三名的時候，櫥窗里掛的是第一名的照片，而當(dāng)他得了第一名是，櫥窗里掛的是全體隊員環(huán)城賽跑的全景，命運總是跟他們開著一些不大不小的玩笑，然而史鐵生在這樣苦難的命運中塑造了最后的形象：他靜靜地坐在園子的一角，在融會了過去現(xiàn)在和未來，融會了死生的時刻里，看到了包容任何孤獨的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相，即“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢弘和深邃更顯生命之大�！蓖瑢W(xué)們，當(dāng)我們面對挫折，面對不公的命運時，你又該如何呢？
讓我們繼續(xù)帶著這份思考閱讀史鐵生的《我與地壇》（第三部分），從語言、內(nèi)容上圈點評價，
如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應(yīng)四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串揚花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應(yīng)四季呢?春天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢?以夢對應(yīng)四季呢?春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。
因為這園子，我常感恩于自己的命運。
我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 11
【教學(xué)目標(biāo)】
1.語言建構(gòu)與運用：賞析寫景段落，明確情景交融、觸景生情、情理結(jié)合的手法；運用富有表現(xiàn)力的語言賞析意象。
2.審美鑒賞與創(chuàng)造：認(rèn)識作品的美學(xué)價值，提升文學(xué)欣賞品位，體會作品背后凝結(jié)的民族審美心理。
3.思維發(fā)展與提升：把握寫景散文情感線，理解情感與景物之間的關(guān)系，由情到景，由景入情，由景入理。
4.文化理解與傳承：品味蘇軾和史鐵生身上共有的文化人格，感悟這種人格的魅力。
【課前準(zhǔn)備】
1.熟讀《赤壁賦》《我與地壇·一》并疏通《赤壁賦》文意
2.印發(fā)導(dǎo)學(xué)案。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入：尋找橋梁，明確定位
今天，我們的課題是《赤壁賦》《我與地壇·一》的聯(lián)讀，那么，請同學(xué)們思考，一篇古代散文，一篇當(dāng)代散文，你們認(rèn)為他們的聯(lián)讀點在哪里？
明確：
�、傥捏w：都是寫景抒情散文；
�、诒尘埃鹤髡叨荚庥隽恕安恍摇�；
�、矍楦凶兓鹤髡叨颊宫F(xiàn)了從低谷“突圍”而出的心路歷程。
今天我們一起沿著“突圍”這一主題走進(jìn)今天的課題：中國文人的“突圍之道”——《赤壁賦》《我與地壇·一》聯(lián)讀，一起去看看他們?yōu)橹袊娜颂峁┝艘粭l怎樣的路徑。
二、由“心理狀態(tài)”入手，看何為“突圍”？
活動一：兩篇文本都是寫景抒情類散文，那么由“心理狀態(tài)”入手，是探尋作者“突圍”過程最有效的切入點。請同學(xué)們再次快速瀏覽文本，劃出文章中表現(xiàn)作者“心理狀態(tài)”的詞或者句子，用曲線圖的形式畫出人物心理變化圖。
畫圖提示：如果你認(rèn)為文章中某一段人物心理狀態(tài)由消極變?yōu)榉e極，情感從悲變成樂，那么“心理”曲線圖則由低往高走，反之則相反。
《我與地壇》中展現(xiàn)史鐵生“心理狀態(tài)”的詞或句：
第一組：①十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了；②兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間什么都找不到了；③撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。
總結(jié)“心理狀態(tài)”：質(zhì)疑活著
第二處：所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我就安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
總結(jié)“心理狀態(tài)”：接受活著
第三處：剩下的就是怎樣活的問題了。
總結(jié)“心理狀態(tài)”：尋求活的方式
補(bǔ)充
第四處：結(jié)合背景及文本內(nèi)容
總結(jié)“心理狀態(tài)”起點：狂妄青年，并用虛線繪制出來。
明確：
圖片圖片
《赤壁賦》中展現(xiàn)蘇東坡“心理狀態(tài)”的詞或句：
第一處：樂甚
第二處：如怨
第三處：悲風(fēng)
第四處：喜而笑
補(bǔ)充
第五處：結(jié)合背景
總結(jié)“心理狀態(tài)”起點：天之驕子突遇烏臺詩案，被貶黃州，心理重創(chuàng)，用虛線繪制出來。
明確：主客對話是“賦”常用的一種行文方式，且對比《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇子的情感，與此文中和“客”的情感高度吻合，故《赤壁賦》中表層看是客和蘇子的情感交鋒，實質(zhì)上可以說是蘇子內(nèi)心的情感交鋒，梳理時“客”與“蘇子”可以合而言之。
圖片三、由“心理狀態(tài)”入手，看“病困”為何？
活動二：人處于“病困”之境，才會去尋求“突圍”的途徑，從心理曲線走向看，低點往往是人物處于“病困”之境的時候。小組合作，對照史鐵生和蘇軾的心理曲線圖，找出文中展現(xiàn)“病困”的句子或段落并討論分析“病困”為何？
明確：
�。ㄒ唬段遗c地壇》中史鐵生的“病困”源于雙腿殘廢以及雙腿殘廢帶來的精神幻滅。
分析：從第二段“他等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可見史鐵生的病困源自于雙腿的殘廢；從第五段“雙腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”，可見史鐵生的.困境源自于殘廢后的無路可走，對自身價值的一種幻滅感，精神上的幻滅感；從第五段“撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲”，可見此處史鐵生的困境源自于殘廢后對“生命”的質(zhì)疑。
海明威說“一個人并不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他”，但我們可以看到此時的史鐵生卻可以說成“意外帶走了他的雙腿，也毀滅了他的精神，打敗了他。”此時的史鐵生絕不像一個硬漢，更像是一個身體和精神都被擊垮，逃避這個世界的“懦夫”。可謂“敗”得徹底，他又該如何扭轉(zhuǎn)命運的敗局，“突圍”而出呢？
�。ǘ冻啾谫x》中蘇東坡的“病困”主要為精神上的壓抑和痛苦。
分析：從第二段中蘇子之歌“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方”可見蘇子的困頓在于“志士不遇”的處境。
點撥：①引入：漢·王逸《離騷序》：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥、香草、以配忠貞，……靈修、美人，以譬于君�！泵鞔_“香草美人”的象征含義；②輔以蘇軾的`背景；③明確蘇子之歌隱含在深層的“志士被貶，理想落空”的悲凄，這和后面“客”之“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”悲凄簫聲相吻合。
從第三段中“固一世之雄也，而今安在哉？”可見因“英雄幻滅”而悲；由“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”可知：①蘇子將自己與“一世之雄”的曹操相比，悲在“功業(yè)未建”；②蘇子將自己比作“滄海一粟”，悲在“個體渺小”；③蘇子將自己比作“蜉蝣”，且與“長江”“明月”相比，悲在“人生短暫”。 如果說“志士不遇，被貶之境”尚有轉(zhuǎn)機(jī)，那“生命短暫”之悲可謂千古文人之共悲，可謂“絕境”，無藥可解，我們看看蘇子又是如何“突圍”而出的呢？
四、由“心理狀態(tài)”入手，看以何“突圍”
活動三：
問題1：處于困境中的蘇東坡和史鐵生，他們分別在地壇和赤壁突破了自我困境，實現(xiàn)了自我突圍，從心理曲線圖看，由低向高的部分是作者“突圍”的過程。小組合作，對照史鐵生和蘇軾的心理曲線圖，找出文中表現(xiàn)他們“突圍”過程的段落并討論分析以何“突圍”。
明確：①《我與地壇》的3—7段；《赤壁賦》的1、4段。
�、诿恳淮涡睦頎顟B(tài)的變化都與“自然景物”有關(guān)，故明確“對話自然，自我突圍”。
問題2：請同學(xué)們按座位分為五個小組，小組合作，分別分析《我與地壇》的第3段、第5段、第7段及《赤壁賦》的第1段、第4段中的“自然景物”，完善下表，找找自然為他們提供了怎樣的“突圍之道”？（表格可以續(xù)加）
赤壁的“水月”讓蘇子產(chǎn)生了“變與不變”的哲思，消解了個體生命的短暫之悲；赤壁的“風(fēng)月”清爽皎潔且無禁不竭讓漁樵江渚的蘇子享用，消解了個體漁樵之態(tài)、滄海一粟的渺小、處境之悲，消解了“望美人而不得”的怨。故可概括為“景中悟理釋‘悲怨’”。
五、深化“突圍之道”，凝練審美心理
活動四：史鐵生和蘇東坡都在“山水自然”中完成了自我突圍，“對話自然，突圍重生”為處于困頓之境的無數(shù)文人提供了一條出路。你還知道哪些文人走向了山水，走向了自我突圍之路？請仿寫下面句子，講述“對話自然、自我突圍”的故事。
示例：（李白）走向了（夢中天姥），激發(fā)了（安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏）的豪情壯志。
預(yù)設(shè)：（陶淵明）走向了（南山），擺脫了（久在樊籠里）羈絆和痛苦。
�。◤埿⑾椋┳呦蛄耍ǘ赐ィ炀土耍ūM挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客）的宏大境界，忘卻了（今夕何夕），淡褪了（世間榮辱）。
分析：陶淵明以“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活治愈“誤入塵網(wǎng)”帶給他的羈絆之苦；李白以“半壁見海日，空中聞天雞”的夢中天姥激發(fā)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫豪情；張孝祥在“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”的洞庭湖上忘卻了“今夕何夕”，淡褪了世間榮辱。
凝練：山水自然為中國文人提供了一條于困境“突圍”而出的路，為中國文人提供了一方自我治愈的良方。不僅古代，不限文人，就如同我們這般的普通人也總能在自然中得到一些獨特的感悟，指引我們更好地生活。這已經(jīng)凝練成一種民族審美心理。課后請同學(xué)們一起閱讀林志猛的《中國山水文明與精神的超越性》一文，感受并深化這種民族審美心理。
六、作業(yè)
�。ㄒ唬┩卣归喿x：林志猛《中國山水文明與精神的超越性》
�。ǘ⿲懽鳎杭偃缣K東坡來到地壇又或者史鐵生來到赤壁，他們相遇了，他們之間會有怎樣的對話呢？
高一語文《我與地壇》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 12
自讀導(dǎo)言
1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。
2.把握文章的脈絡(luò)線索。
3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達(dá)出來的。
自讀程序
1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。
明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。
2.讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生�！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了，這卻不是……去窺看自己的心魂�！边@實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：
第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？
第二個，我為什么要出生？
第三個，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關(guān)于第三個問題。當(dāng)作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。
這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準(zhǔn)了這個關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。
3.再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫和第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命�？磥�，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。
景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去�！边@不是寫出一種永恒嗎？
自讀點撥
《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實�！边@樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設(shè)定的事實顯然沒有任何改變的余地。
接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的'命運已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難。
史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現(xiàn)在和未來，融會了死生的時刻里�？吹搅税萑魏喂陋毜膫�體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關(guān)文章）
自讀思考
1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？
2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。
“如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應(yīng)四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗�！�
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