語文師說教案

　　教學目標

　　1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義，語文教案－師說 教學設計示例（二）。

　　2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。

　　3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

　　4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

　　教學重點和難點

　　1．了解文章的整體思路。

　　2．學習本文正反對比論證的方法。

　　課時分配

　　兩課時

　　教學過程

　　【第一課時】

　　一、導入并解題

　　初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

　　“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

　　二、作家作品

　　韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

　　韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

　　三、寫作背景

　　魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。

　　四、初讀課文

　　1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

　　2．教師板書需正音的.字：

　　3．請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。

　　五、分析課文

　　1．第1段

　�。�1）補充注釋

　�、俟胖畬W者必有師。

　　學者，古今異義，今指學術上有一定成就的人，文中指求學的人。

　�、谏�乎吾前。

　　乎，在。

　�、畚釓亩鴰熤�。

　　師，以……為師，動詞的意動用法，高中一年級語文教案《語文教案－師說 教學設計示例（二）》。

　�、芪釒煹酪病�

　　師，從師學習。

　�。�2）理解分析

　�、俦疚牡闹行恼擖c是什么？

　　“古之學者必有師。”

　�、诮處煹穆氊�

　　“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�

　�、蹚睦碚撋详U明從師學習的必要性。

　　“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�

　　④擇師的標準。

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

　�、輳膸煹脑瓌t。

　　“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�

　�。�3）學生當堂背誦第1自然段。

　　六、布置作業(yè)

　　1．背誦第1段。

　　2．課后練習二、三、四。

　　【第二課時】

　　一、檢查作業(yè)

　　1．課后練習二、三、四。

　　2．補充講解

　�。�1）通假字

　�、賻熣撸�所以傳道受業(yè)解惑也。

　　受通“授”。

　�、诨驇熝�，或不焉。

　　不通“否”。

　�。�2）虛詞

　　①之：

　　古之學者 之，助詞，的。

　　巫醫(yī)樂師百工之人 之，助詞

　　師道之不傳也久矣 之，取獨

　　句讀之不知 之，倒裝標志

　　作《師說》以貽之 之，代詞

　　②其：

　　其為惑也 其，代詞

　　今其智乃反不能及 其，人稱代詞

　　其可怪也歟 其，副詞，表推測

　　于其身也 其，人稱代詞

　�。�3）詞類活用

　�、賽u學于師 （形→意動）

　�、谖釓亩鴰熤� （動→意動）

　�、劬涫�

　　“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

　　二、分析課文

　　1．第2段。

　　（1）請學生朗讀

　�。�2）分析

　　①“師道之不傳也久矣”在結構上起什么作用？

　　明確：承上啟下。

　　②“師道”指什么？

　　明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。

　�、蹚膸煹娘L尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？

　　明確：

　　a．古之圣人

　　今之眾人

　　結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

　　b．愛其子

　　于其身也

　　結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也�！�

　　c．巫醫(yī)樂師百工之人

　　士大夫之族

　　結論：“師道之不復，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

　�。�3）背誦

　　2．第3段

　　（1）學生朗讀。

　　（2）分析

　�、俦径我�用孔子言行，闡述了什么觀點？

　　明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�

　　②總結：“圣人無常師”語出《論語·子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。

　�。�3）背誦。

　　3．第4段。

　�。�1）分析：

　�、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場？

　　明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。

　　“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。

　�、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁矗�

　　明確：儒家道德。

　　③本段的作用是什么？

　　明確：說明了

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