高一語文《歸去來兮辭》優(yōu)質(zhì)教案

時間：2021-08-11 20:18:16 高一我要投稿

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　　《歸去來兮辭》通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文體上屬于辭賦，但語言淺顯，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。

高一語文《歸去來兮辭》優(yōu)質(zhì)教案

　　【教學(xué)目標】

　　1.理解作者不與世俗同流合污鄙棄官場生活而熱愛田園生活的積極態(tài)度，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

　　2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個實詞的一詞多義。

　　3.朗讀理解課文，結(jié)合有關(guān)背景知識探究理解作者辭官歸隱的原因與率性而為的個性

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　因課文內(nèi)容比較艱深，故引導(dǎo)學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)工作。

　　【教學(xué)方法】

　　討論、比較、探究。

　　【課時安排】

　　一課時。

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　1.讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章;朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，理清背誦思路，背誦全文。

　　2.分類歸納古漢語常識。(1)找出文中的通假字。例：曷不委心任去留?(“曷”通“何”)(2)找出文中的古今異義詞。例：景翳翳以將入。(景，太陽。今常用義“景色”、“光景”等)。悅親戚之情話。(親戚，親屬戚屬。今常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。)

　　(3)一詞多義。(歸納“奚、胡、曷、焉、何”五個疑問代詞，“行、引、乘、策”等四個實詞的一詞多義。)疑問代詞

　　例：奚奚惆悵而獨悲(為什么) 樂夫天命復(fù)奚疑(什么)胡田園將蕪胡不歸(為什么) 胡為乎遑遑欲何之(什么)

　　曷曷不委心任去留?(“曷”，通“何”)

　　焉復(fù)駕言兮焉求(什么)

　　何胡為乎遑遑欲何之(什么)

　　實詞見教材練習(xí)

　　(4)詞類活用例：眄庭柯以怡顏(怡，使動用法，使顏怡。)

　　倚南窗以寄傲(傲，形容詞作名詞，傲世。)

　　審容膝之易安(容膝，動詞作名詞，空膝的小屋。)

　　策扶老以流憩(流，動詞作狀語，沒有定規(guī)地隨時隨地。)

　　或棹孤舟(棹，名詞作動詞，用槳劃。)

　　感吾生之行休(行，動詞作狀語，將要。)

　　(5)古漢語特殊句式

　　賓語前置

　　例：復(fù)駕言兮焉求(疑問句賓語前置。“焉求”，即“求焉”，求什么。)

　　胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置，“何之”即“之何”。)

　　注：以上為預(yù)習(xí)參考題。要求學(xué)生根據(jù)自己的閱讀情況，獨立或與同學(xué)一起完成，以掃清閱讀障礙，初步理解課文內(nèi)容。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　宋朝周敦頤的名篇《愛蓮說》有這樣一句話“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表明了他不與世俗同流合污的心志。周敦頤的這一思想明顯地受到了晉朝陶淵明的影響。“予謂菊，花之隱逸者也;蓮，花之君子者也”就是明證。陶淵明，這個“不為五斗米而折腰”鐵骨錚錚的漢子，影響了不知多少封建士大夫。鐘嶸在《詩品》中稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”。陶淵明抖落了滿身的污濁之氣，憤憤棄官歸隱。今天，就讓我們一起走進陶淵明的精神世界，共同傾聽來自遙遠的聲音--“歸去來兮辭”

　　二、朗讀課文

　　(一)教師配音朗讀課文

　　朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)、語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)(感嘆句讀“ ”調(diào)，疑問句讀“ ”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以二/二頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以一/二/一/二頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。(多媒體1，利用聲像技術(shù)，展示課本插圖，營造一個曠達悠然、美妙和諧的境界。)

　　(二)學(xué)生自由朗讀詩歌，要求入情入境。

　　(三)學(xué)生推薦代表朗讀本文，要求讀出感情，并說出依據(jù)。

　　三、討論研究(分小組討論研究，推薦代表發(fā)言評論，感受文章內(nèi)容)

　　提問1：“歸去”兩字是詩眼。你能扣住“歸去”二字，準確地給這個標題來設(shè)計幾個問題嗎?可以設(shè)計哪些問題呢?(以“歸去”兩字為核心來解讀本文)

　　討論明確：(1)從何而歸去?(2)為何要歸去?(3)如何歸去?(4)歸去以后，如何?(5)歸去時及歸去后的心情是怎樣的呢?等等。

　　(1)從何而歸去?

　　引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本注釋，了解陶淵明出仕及歸隱情況。

　　明確：從官場而歸去。

　　(2)為何要歸去?

　　古人不是深受儒家 “學(xué)而優(yōu)則仕”思想影響嗎?范進、孔乙己等一大批讀書人不是每日做著“為官夢”嗎?為何做了官的陶淵明卻如此毅然決然地離開官場而走上“歸隱”之路呢?(也可這樣問：他為什么要辭官?)先不說課文內(nèi)容，我們一起來看看他在詩歌《歸園田居》中的幾個詩句，可能對我們研讀課文有一定的啟發(fā)。

　　補充：《歸園田居》：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”(多媒體2，投影以上詩句)

　　請同學(xué)討論：A.“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么?

　　明確：官場生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。

　　B.他為何要如此自比?表現(xiàn)了詩人怎樣的情感

　　明確：對官場生活的厭惡。

　　C.為何他說自己入官場是“誤落塵網(wǎng)”?

　　明確：沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。

　　你能從課文中找到相關(guān)語句加以佐證嗎?

　　“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”

　　“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”

　　引導(dǎo)學(xué)生體會文章第一段作者所流露出的復(fù)雜的思想感情。

　　D.出仕與歸田兩者孰輕孰重就可知了。“田園將蕪胡不歸?”“以心為形役，奚惆悵而獨悲”體現(xiàn)了作者怎樣的心情?

　　明確：為自己誤入官場而深深地自責自悔。

　　“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非”中的“已往”“來者”分別指什么?“今是”“昨非”各指什么?由此我們可以看出作者什么樣的思想感情?

　　明確：有慶幸之意，自恕自慰之情;表現(xiàn)出作者對現(xiàn)在辭官的肯定和前半生做官的否定;仿佛是一種醒悟

　　小結(jié)：所以“歸去”是為了保持自己精神上那一份遺世獨立的品格。

　　朗讀提示：第一段自責自悔，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。教師范讀后學(xué)生讀。

　　(3)如何歸去?(分組討論研究)

　　A.作者的.行程路線是怎樣的?(引導(dǎo)體會：舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。)回家的過程--先乘船，后上陸。

　　B.你能想象出此時作者懷有怎樣的心情?

　　引導(dǎo)體會：“輕飏”、“吹衣”--輕舟搖蕩，和風吹衣，表現(xiàn)出沖出牢籠后的前所未有的歡快和迫切之情;前路、晨光;問、恨--歸心似箭的心情。

　　C.這樣的心情在下文哪幾個句子中可以看出?

　　學(xué)生回答，教師補充：

　　“乃瞻衡宇，載欣載奔”--寫出作者剛?cè)爰议T狂喜飛奔的樣子(突出強調(diào)：載……載……)

　　“僮仆歡迎，稚子候門”--濃濃親情的自然表現(xiàn)，能不引起作者的欣喜之情嗎?

　　“攜幼入室，有酒盈樽”--寫出作者舉家歡宴、興高采烈的情景。作者在這里開懷暢飲，歡喜異常。

　　D.“三徑就荒，松菊猶存”一句寫“松”“菊”有何作用?

　　討論明確：庭院雖已荒蕪，但松、菊卻保存完好，這給作者很大的精神慰藉。松、菊傲霜耐寒，一向是忠貞堅強的象征，陶淵明更是從來以松明志，以菊寄傲的，寫松寫菊，從中表現(xiàn)了陶淵明的清高人格。

　　你能找到有關(guān)寫松、寫菊的詩句嗎?(請學(xué)生從掌握的詩句中體會“松”“菊”的形象特點)

　　E.“松”“菊”正是作者高潔形象的化身。你能用具體形象的文字描述“風飄飄而吹衣”的作者形象嗎?這樣的形象你能想象到我們古代詩人中的哪一個?

　　小結(jié)：以上幾句話寫出了作者歸家及抵家時的歡快喜悅之情，表現(xiàn)了歸家之樂，所以文章在句式有了一定的變化，由六字句至四字句，節(jié)奏明顯加快。

　　朗讀指導(dǎo)：要體現(xiàn)作者的急迫欣喜之情，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。(指名朗讀，評價，齊讀)

　　(4)歸去以后，如何?(分組討論研究)

　　請學(xué)生找出有關(guān)語句加以回答。

　　A.如果把這些語句加以分類的話，可以分成幾個方面?

　　討論明確

　　(1)家居生活--“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”、“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”、“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”、“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。

　　(2)田園生活--“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”、“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”、“或命巾車，或棹孤舟”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。

　　B.寫家居生活時，作者用了哪些動詞表現(xiàn)出了閑適、寧靜的生活情趣?

　　引導(dǎo)學(xué)生體會：引、眄、倚、審、策、矯首、撫等動作。(想象體會，讓學(xué)生上臺表演)

　　C.生活在如此寧靜的生活環(huán)境中，作者有什么生活感受?哪些詞可以看出?

　　引導(dǎo)學(xué)生體會：怡顏、寄傲、易安、成趣等詞。

　　補充：《歸園田居》：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。”(多媒體3，投影以上詩句)

　　D.請學(xué)生朗讀上述詩句，比較文中所寫的內(nèi)容與詩中所展示的生活環(huán)境及寫法有什么異同。

　　討論明確：

　　同--房屋簡陋、狹小;環(huán)境恬靜、幽雅;作者心情一致：心滿意足的欣慰情緒;寫法都以動襯靜，以有聲襯無聲，顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平;情寓于景。

　　異：文--直接寫作者的行蹤、心情;詩--完全以景襯情，并無作者主體出現(xiàn)。

　　E.講到“情寓于景”這一點，文中有一寫景名句，試找出來，分析其妙處。

　　討論明確：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”。“無心”是寫什么?(流云)“知還”是形容什么?(飛鳥)。這里作者運用了什么修辭手法?(擬人，作者把“云”和“鳥”人格化了。)這樣寫，有什么好處?(作者將感情寄托到“云”“鳥”這些“物”上，表現(xiàn)出自己的歸田恰似一只倦飛的鳥兒急于返巢的心情，“物”尚且如此，何況人呢?達到了景中見情、情景交融的藝術(shù)境界。)

　　F.作者寫田園生活時，從哪幾個方面來寫的?

　　討論明確：

　　交友--“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。”

　　出游--“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”

　　作者在這樣的生活環(huán)境中，和親戚們談家常，彈琴讀書，準備勞作，駕車出游，充分表現(xiàn)出了農(nóng)村生活的樂趣。作者向我們展現(xiàn)的是一幅農(nóng)村田園生活圖。生活在這樣的自由王國中，作者的心靈是自由的，作者的心境是恬淡的。

　　補充：《歸園田居》：“開荒南野際，守拙歸園田。”(多媒體4，投影以上詩句)

　　G.這樣的生活場景，在我們所學(xué)過劉禹錫的《陋室銘》一文中哪幾個文句相似?

　　討論明確：“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

　　H.如何理解“善萬物之得時，感吾生之行休”這一句?

　　討論明確：面對著欣欣向榮的花草樹木和涓涓泉水溪流，作者表現(xiàn)出了無限的向往之情和壓抑不住的興奮，可是畢竟已經(jīng)老之將至，在激動興奮的同時又產(chǎn)生出無限的感慨，一種晚境凄涼之感襲上心頭。

　　I.作者為何要化這么多的筆墨描寫歸家以后的生活?這對表達主題、抒發(fā)情感有什么作用?

　　討論明確：作者描寫歸家以后的生活。字里行間洋溢著安逸、閑適、寧靜的生活情趣，反襯出對官場生活的深惡痛絕。

　　小結(jié)：作者通過一些具體的景物和一些具體的生活細節(jié)描寫，構(gòu)成了一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體會到作者那淡泊恬靜的生活情趣。

　　朗讀指導(dǎo)：第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。齊讀課文。

　　(5)歸去后的心情是怎樣的呢?(分組討論研究)

　　我們已經(jīng)知道作者歸田以后充分享受到了人生的樂趣--天倫之樂、交友之樂、農(nóng)作之樂、出游之樂。但作為一個封建士大夫，要作出這樣的選擇是很痛苦的，畢竟他曾受到過的是儒家正統(tǒng)思想的影響。

　　養(yǎng)家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。選擇歸隱，實在是迫于無奈呀!

　　A.哪句表現(xiàn)出了這樣的低沉、傷感的情緒?

　　明確：“已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之?”

　　B.但他畢竟已經(jīng)厭煩了官場的生活，所以有了一段的思想斗爭以后，他立即進一步表明了自己的心志。從哪幾個句子可以看出來?

　　明確：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”

　　這些文句照應(yīng)了前面第2、3段的內(nèi)容。表現(xiàn)出一種仰天長嘯、縱情吟詩的豪放態(tài)度。

　　C.本段最后一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”這兩句表達了作者怎樣的思想感情?

　　討論明確：“樂天知命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命的終結(jié)，這種態(tài)度反映了作者受老莊思想的影響，消極避世、鄙視官場的人生觀、世界觀--安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度。

　　小結(jié)：最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。

　　朗讀指導(dǎo)：第4段樂天安命，有達觀之情，讀時應(yīng)由無奈、低沉到曠達、悠然。

　　四、總結(jié)課文內(nèi)容

　　由學(xué)生總結(jié)，教師適當點撥：

　　全文以“田園將蕪胡不歸”領(lǐng)起，接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、“歸意”為順序，依次抒寫，最后以“樂夫天命”作結(jié)，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的感情。