《在馬克思墓前的講話》第二課時(shí)教案

時(shí)間：2021-08-09 10:51:23 高一我要投稿

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　　第二課時(shí)

《在馬克思墓前的講話》第二課時(shí)教案

　　[教學(xué)內(nèi)容]

　　分析3-8段;總結(jié)課文特點(diǎn);完成習(xí)題。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、復(fù)習(xí)提問(wèn)。

　　1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型?(總分;遞進(jìn))怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?(層次清晰;過(guò)渡自然;用好關(guān)聯(lián)詞句。)

　　2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴?

　　二、分析第3-8段。

　　1、讀“提示”第三段開(kāi)頭一句，分析第三自然段論述語(yǔ)言的概括性。

　　A、第三段是一個(gè)長(zhǎng)句。分析長(zhǎng)句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化;然后，借助相關(guān)知識(shí)，弄懂句子的含義。

　　這是一個(gè)單句，還是一個(gè)復(fù)句?是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。(單句。成分劃分略)

　　B、作者是怎樣評(píng)價(jià)馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的?

　　與達(dá)爾文類比

　　達(dá)爾文生物界的發(fā)展規(guī)律

　　馬克思人類歷史的發(fā)展規(guī)律

　　都是劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn) 。

　　C、問(wèn)：“簡(jiǎn)單事實(shí)”后的冒號(hào)所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么?

　　即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。

　　D、如何理解這一規(guī)律?

　　首先，理解詞句的含義;

　　吃、喝、住、穿 =物質(zhì)、存在

　　政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識(shí)

　　直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn) 占統(tǒng)治地位

　　一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 的生產(chǎn)關(guān)系

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段各方面總和

　　生產(chǎn)資料所有制形

　　決式、人們?cè)谏a(chǎn)中

　　定的地位、分配形式

　　國(guó)家政權(quán)、

　　國(guó)家制度法制、軍隊(duì)、生產(chǎn)力

　　警察、法庭等

　　政治、法律、上層人;勞動(dòng)對(duì)象;

　　意識(shí)形態(tài) 道德、社會(huì)科學(xué) 建筑勞動(dòng)工具

　　藝術(shù)、宗教等

　　其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個(gè)“規(guī)律”。(先討論，再打幻燈片)

　　承條(1)人們首先必須吃、喝、住、穿，存在決

　　接件(2)然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等; 定意識(shí)

　　(3)所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一

　　因承個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便經(jīng)濟(jì)基

　　果接構(gòu)成基礎(chǔ)，礎(chǔ)決定

　　(4)人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀上層建經(jīng)濟(jì)基

　　因念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。筑礎(chǔ)與上

　　果層建筑

　　并(5)因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，上層建筑由經(jīng) 的關(guān)系

　　列(6)而不是像過(guò)去那樣做得相反。濟(jì)礎(chǔ)來(lái)解釋

　　我們平時(shí)是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的?(原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。這是從社會(huì)形態(tài)發(fā)展的階段來(lái)說(shuō)的。)

　　這里，恩格斯所說(shuō)的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同?

　　恩格斯據(jù)所說(shuō)的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”;而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長(zhǎng)江，長(zhǎng)江流入東海。”內(nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。

　　[小結(jié)]這六個(gè)分句是對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說(shuō)的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)的內(nèi)容是何等的豐富啊!然而，恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說(shuō)講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。

　　2、分析第4自然段。

　　理解：現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式

　　資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律

　　資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家社會(huì)主義批評(píng)家(指哪些人)

　　“豁然開(kāi)朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用

　　(答案略)

　　3、理解第6段

　　為什么說(shuō)“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)的、革命的力量”?

　　對(duì)破折號(hào)的.理解

　　對(duì)馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。

　　4、分析第7段

　　(所以如此，)馬克思首先是一個(gè)革命家。