魯教版必修課文《米洛斯的維納斯》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教材分析】
本文選自第四冊(cè)第二單元，主題為“美的真諦”選用的意圖，是想通過(guò)對(duì)維納斯雕像的欣賞，讓學(xué)生懂得虛實(shí)相生的美學(xué)原理，增強(qiáng)審美情趣本文是篇譯文，繁瑣的長(zhǎng)句較多，學(xué)生初讀時(shí)會(huì)感覺(jué)艱澀難懂，缺少興趣若是引導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，讓學(xué)生用自己的話表達(dá)作者觀點(diǎn)，便能化難為易。另外，學(xué)會(huì)欣賞維納斯以及其它美的事物都需要想象力和審美判斷力,這就需要學(xué)生具有豐富的想象能力和獨(dú)到的見(jiàn)解
【學(xué)情分析】
我們的學(xué)生生活在一個(gè)開(kāi)放而自由的時(shí)代，但是他們對(duì)許多美的認(rèn)識(shí)還存在誤區(qū)因此，可以從美學(xué)的角度去入手教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生積極討論，談對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，教師及時(shí)糾偏，引導(dǎo)話題的走向
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能：把握全文，探討文章主旨
2、過(guò)程與方法：結(jié)合語(yǔ)境，理解文中含義深刻的語(yǔ)句，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞句來(lái)把握文意，領(lǐng)會(huì)文章主旨的能力
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)悟文中闡述的缺憾美的美學(xué)觀點(diǎn)，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解關(guān)鍵語(yǔ)句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，探討文中含義深刻的語(yǔ)句及作者表達(dá)的情感
【教學(xué)難點(diǎn)】
領(lǐng)悟“虛實(shí)相生”的審美理念，并且運(yùn)用這一理念欣賞生活中的“殘缺美”
【教法學(xué)法】
1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法、質(zhì)疑釋疑法、舉例分析法、賞析閱讀法、歸納總結(jié)法
2、學(xué)生自主探究和小組合作探討相結(jié)合
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
美是滋潤(rùn)人的情感的雨露，是照亮人的靈魂的陽(yáng)光美與我們那么貼近，有那么撲朔迷離前百年來(lái)，人類盡情的沐浴著美得雨露陽(yáng)光，可是，對(duì)于審美的奧秘，我們卻往往難以清楚地加以解釋，今天，就讓我們一起欣賞古羅馬神話中的愛(ài)與美之神——維納斯，解讀當(dāng)代日本詩(shī)人、小說(shuō)家清崗卓行對(duì)維納斯之美的盛贊
二、基礎(chǔ)檢測(cè)(單讀，后齊讀)
1、加點(diǎn)字注音：譬(pì)如 玉笏(hù) 回溯(sù) 顯露(lù)
背(bēi)負(fù) 毋(wú)庸 羞羞答(dā)答
2、積累成語(yǔ)： 出神入化 順理成章
三、走進(jìn)作者(單讀，教師強(qiáng)調(diào)作者國(guó)籍、文學(xué)成就)
清岡卓行，日本詩(shī)人、小說(shuō)家生于中國(guó)大連，畢業(yè)于東京大學(xué)著有詩(shī)集《冰凝的火焰》、《四季寫生》，另外有專著《手的變幻》，小說(shuō)《早晨的悲哀》等
1969年，清岡卓行因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎(jiǎng)
四、愛(ài)與美之神——維納斯
如果說(shuō)清崗卓行我們還比較陌生的話，那么大家對(duì)古羅馬神話中的維納斯應(yīng)該有所了解吧，說(shuō)出來(lái)，讓我們一同來(lái)分享好嗎?(學(xué)生自由回答，后齊讀課件)
她是愛(ài)的化身，掌管人類愛(ài)情、婚姻及一切動(dòng)植物的生長(zhǎng);她是美的女神，曾挑起了長(zhǎng)達(dá)十年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)她具有古希臘女性最完美的身段和樣貌，象征愛(ài)情與女性的美麗，被認(rèn)為是女性體格美的最高象征
五、整體感知
1、維納斯作為宙斯和大洋女神的女兒，從浪花中出生，她天生麗質(zhì)，心地善良，熱心助人，但其自身卻很不幸，沒(méi)有幸福的愛(ài)情和家庭，人們出于同情、感激和美好的愿望，崇拜她，把她視為“美好、善良、正義”的象征，由此，產(chǎn)生過(guò)許多以她為題材的藝術(shù)品，其中以1820年在希臘米洛斯島發(fā)現(xiàn)的這尊斷臂的維納斯雕像最為有名，她與勝利女神雕像、蒙娜麗莎畫像合稱為法國(guó)羅浮宮的世界“三寶”下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞課本插圖，看到圖中的雕像你有什么感受?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言形容一下(學(xué)生自己談，形體、氣質(zhì))
2、美好的事物總是引發(fā)人們無(wú)盡的思索，更何況被爭(zhēng)論了千百年的斷臂維納斯在要不要復(fù)原維納斯雕像這個(gè)問(wèn)題上，一直被爭(zhēng)論至今那么通過(guò)你的預(yù)習(xí)，作者這個(gè)看法是什么?請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文，找出表明作者觀點(diǎn)的句子(學(xué)生搶答)
明確：作者認(rèn)為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”
第1段：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂
第2段：這是借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求
第3段：雖然失去了兩條臂膊，卻是向著無(wú)比神秘的整體美的奮然一躍
第4、5段：反對(duì)復(fù)原，因?yàn)椴荒墚a(chǎn)生超越“喪失”的美感
第6、7段：正是丟失了她的雙臂，才奏響了可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲
【小結(jié)過(guò)渡】這個(gè)問(wèn)題考察了同學(xué)們分析問(wèn)題篩選信息的能力，“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”，這是作者的根本思想，也是本文的中心透過(guò)作者的觀點(diǎn)，我們不僅會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：一是“維納斯的雙臂為什么必須失去?”二是“為什么失去的必須是雙臂?”
六、深入文本
1、作為愛(ài)與美的女神，一個(gè)表現(xiàn)女性純潔與健美的維納斯來(lái)說(shuō)原本確實(shí)是有一雙手臂的，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”請(qǐng)大家充分發(fā)揮想象，復(fù)原你心目中的維納斯，設(shè)計(jì)維納斯的造型并討論殘缺的維納斯與復(fù)原的維納斯哪個(gè)更美?你的理由是什么?(學(xué)生討論，教師引導(dǎo))
2、剛才同學(xué)們?nèi)收咭?jiàn)仁智者見(jiàn)智，發(fā)揮了豐富的創(chuàng)造力，那么作者對(duì)他進(jìn)行了怎樣的復(fù)原?作者認(rèn)為這些復(fù)原是不是令人滿意呢?(學(xué)生自主思考)
明確：作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形”可見(jiàn)作者對(duì)復(fù)原雙臂方案非常反感，極端厭惡
3、那么作者產(chǎn)生如上感覺(jué)的真正原因是什么?請(qǐng)用文中原話談?wù)?/p>
明確：“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無(wú)’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’”可見(jiàn)，失去雙臂的維納斯反倒格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩;而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感
(出示幻燈片)“有”限制思維，束縛想象力;
“無(wú)”馳騁想象，包孕不盡夢(mèng)幻
實(shí)際上，高明的藝術(shù)家，總讓藝術(shù)作品給觀賞者留下想象的余地，造成一種懸念和遺憾讓人們永遠(yuǎn)為她牽腸掛肚，這也就是藝術(shù)上“以少勝多、以無(wú)勝有”的'原則(學(xué)生舉例)
教師補(bǔ)充：古畫“深山藏古寺”
平：古廟畫在山腰間;古廟畫在從林深處;只畫出廟的一角或廟的一段殘墻斷壁……
奇：崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉泉邊一老態(tài)龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進(jìn)桶里
和尚挑水，讓人聯(lián)想到附近一定有廟;和尚年邁，還得自己挑水，讓人想象到廟的破敗老舊畫上無(wú)廟，一定是“藏”在深山這樣構(gòu)思，更合題意，含蓄深邃顯然，畫中無(wú)寺而處處有寺
4、既然“有無(wú)相生”，殘缺美可以給予欣賞者以無(wú)盡的想象空間，那么假如失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術(shù)效果會(huì)怎樣?是不是所有的殘缺都是美的?(小組討論，合作探究)
明確：手在日常生活中有著千變?nèi)f化的作用，表達(dá)感情離不開(kāi)手譬如說(shuō)，擁抱，愛(ài)撫等人際交往離不開(kāi)手譬如說(shuō)，握手，打招呼等衣食住行更離不開(kāi)手手的姿勢(shì)固定了，它的含義也就固定了，從而限制住了我們的想象力 (齊讀最后一段)
藝術(shù)上的殘缺美可以給人以想象，想象才能給一件藝術(shù)品以生命但并不是所有的殘缺都是美的，正如維納斯并不是失去任何一個(gè)部位都是美的，，殘缺的部分要恰當(dāng)才行正如自由女神那擎著火炬的手就不能殘缺，如果殘缺就是美的，那么蒙娜麗莎那迷人的微笑就不會(huì)一直在我們的心頭蕩漾，那合家團(tuán)聚的時(shí)刻也不會(huì)總讓我們感覺(jué)那么的短暫缺失是有條件的，殘缺美需要我們通過(guò)審美比較來(lái)辨識(shí)
【小結(jié)】手是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的媒介物，一旦媒介物變得明確了，它的美也就被限制了，范圍由無(wú)限轉(zhuǎn)為單一，限制了人的想象力米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲
七、才藝比拼
清崗卓行用他的文筆，藝術(shù)家用他的雕塑，分別為我們勾勒和詮釋了維納斯的魅力現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿起你漂亮的筆桿，以現(xiàn)代詩(shī)歌的形式，為我們展現(xiàn)你心中的維納斯的魅力
(兩名學(xué)生黑板板演，學(xué)生互評(píng)) (教師出示下水習(xí)作)
一頭飄逸的卷發(fā)
明眸中閃爍著自信的光華
一朵微笑在唇間綻放
恰似一抹映水的霞
裊裊身姿
邁出朗朗步伐
獨(dú)臂蕩盡
乾坤氤氳
命運(yùn)怎奈你有一顆
堅(jiān)強(qiáng)的心
你曾經(jīng)告訴我
一滴水就是一個(gè)世界
于是我用雙手捧了一捧
尋找這個(gè)世界
然而 終究
我沒(méi)有眾神的福祉
我的尋覓在這里熄滅
你微笑著 用那溢滿
愛(ài)與美的眼眸
擷一汪水在我手心
你的笑臉和整個(gè)世界
在水中蕩漾
啊 請(qǐng)你留步
請(qǐng)?jiān)试S我細(xì)細(xì)端詳你
就像欣賞
那夢(mèng)中的新娘
八、總結(jié)
(播放《恩雅牧羊人之月》曲子伴奏)
人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤�，人生才更加豐富多彩真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過(guò)黛玉的美在于她沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與敬仰人間沒(méi)有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方但也許正因?yàn)槿绱耍劈c(diǎn)燃了人們探索追求的激情所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩(shī)
九、布置作業(yè)
1、認(rèn)知作業(yè)：在理解本文基礎(chǔ)上，與傅雷《蒙娜麗莎的魅力》作比較，看看二者在觀念上有什么聯(lián)系
2、拓展作業(yè)：選擇一幅藝術(shù)作品進(jìn)行賞析
附板書設(shè)計(jì)：
米洛斯的維納斯
清崗卓行
必須失去—— 不能復(fù)原——只能失去
以“無(wú)”勝“有”
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