高一上冊(cè)語文教案15篇
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，通常會(huì)被要求編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編整理的高一上冊(cè)語文教案，歡迎閱讀與收藏。
高一上冊(cè)語文教案1
一、總解
這首詩被理論界稱為八十年代校園詩歌最具代表性的作品。寫這首詩時(shí)，作者潘先塵正是東北一所高校的在校學(xué)生。這首詩所表現(xiàn)的，就是大學(xué)生那種青春飛揚(yáng)的風(fēng)采。
二、節(jié)奏
潘洗塵的這首詩寫得很有特點(diǎn)，它讓人感覺最明顯的特點(diǎn)是它的語言。讀這首詩，我們會(huì)感覺和讀其它的詩不同。平時(shí)讀詩，很多人好采用拖音徐吟的方式（可例讀《靜夜思》），但是讀這首詩如果拖音徐吟會(huì)感到很不自然，會(huì)感到有些別扭（可例讀第一句詩）。讀這首詩，讀著讀著就似乎覺得它的語言有一種天然的韻律，好像有一種牽引力，牽引著你把這首詩讀得輕快。讀這首詩，我們可以采用現(xiàn)在流行歌曲的一種歌唱方法——說唱。S。H。E。的歌曲大家很喜歡，像她們的《中國話》就很有說唱特色，我們也可以這樣去讀這一首詩。
這首詩為什么會(huì)讓人不自覺地就采用輕快的節(jié)奏去讀呢？這取決于這首詩組合句子的形式，一是全詩沒有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，讓人讀起來停頓較短；二是很多詩行都是由幾個(gè)短句組成，這種短句的組合讀起來顯得暢快有力。這樣，就形成了這首詩特有的輕快的節(jié)奏。潘洗塵的這首詩，即使不看每個(gè)字的內(nèi)容，我們單憑它的節(jié)奏，就能感覺到青春的氣息，感覺到那種風(fēng)風(fēng)火火，歡歡樂樂，匆匆忙忙。
下面大家把這首詩自由朗誦一遍，感受一下它的這種語言節(jié)奏。
三、形象
潘洗塵的這首詩塑造的是大學(xué)生形象，展示的是一群青春生命，很富有感染力。這首詩表現(xiàn)了這群年輕人的哪些內(nèi)涵呢？我們來分析一下這首詩。
“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上/像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘/大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)”。大家都知道，駱駝常常是在沙漠長途跋涉的旅行者的伴侶，沒有駝鈴而去遙遠(yuǎn)的旅行，路途將是寂寞和苦悶的。作者說，沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方，表現(xiàn)了青春飽滿的激情和無所懼怕的內(nèi)心世界。作者一行人去看海，偏偏選擇了一個(gè)下雨的日子，雖然小雨噼噼啪啪打在身上和臉上，可在他們看來，那就像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀一樣，他們?cè)缫堰z忘，他們?nèi)辉诤�，這表現(xiàn)出他們很灑脫。
“可我們今天已不再屬于兒童屬于單純屬于幻想/我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室圖書館我們和知識(shí)苦戀”。作者覺得，他們已經(jīng)長大了，遠(yuǎn)離了兒童的那種單純和幻想，這表現(xiàn)了他們的成熟和自信。作者形容他們這一群人，說“五顏六色”、“風(fēng)風(fēng)火火”、“我們年輕”、“精力旺盛”、“歡歡樂樂”、“匆匆忙忙”，這些詞語表現(xiàn)出他們很個(gè)性，很有活力。對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活，作者用了一個(gè)很有趣的詞語，說作們是和知識(shí)“苦戀”，這表明了他們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他們喜愛學(xué)習(xí)，他們很認(rèn)真，很刻苦；由此可知，他們的內(nèi)心很充實(shí)。
“有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷/我們常常登上陽臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望/風(fēng)撩起我們的長發(fā)像一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響”。衣服臟了，仍然嘻嘻哈哈；有些憂傷，也是淡淡的，這里所表現(xiàn)的還是一種灑脫，或說瀟灑。登上陽臺(tái)，眺望遠(yuǎn)方，眺望六月，表現(xiàn)的是他們的求索精神。讓風(fēng)撩起長發(fā)，任憑長發(fā)飄飄蕩蕩，這顯示了他們青春飛揚(yáng)的美麗風(fēng)采。相信自己的腳步，就像相信天空，這個(gè)比喻很新穎，這里表現(xiàn)的還是自信。盡管生長在北方，但是他們不想存在缺憾，他們想在自己的影集里加入大海的圖片，這表現(xiàn)了他們追求完美的心理。
“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦?讓那海天無邊的蒼�；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往”。這是作者對(duì)看海的想象。他想象著在海邊枕著沙灘，揀拾貝殼，串成一串；而此時(shí)的心情是高高興興，心靈也隨著廣闊的大海藍(lán)天變得空曠，他想著把自己的情感完全赤裸，盡情地流露，無拘無束。這些，表現(xiàn)了他們一種奔放的情懷。
“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險(xiǎn)家啊/我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜/長大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚/我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上”。這幾句話是作者的自我評(píng)價(jià)。他自我評(píng)價(jià)說，自己是一群東奔西跑狂妄自信的探險(xiǎn)家，不愿意停留在生活的一點(diǎn)，這表現(xiàn)了他們有一種不安于現(xiàn)狀的開闖精神。他自認(rèn)為能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗(yàn)，不信神不信鬼不信自己幼稚，這里表現(xiàn)的還是一種自信品質(zhì)。
“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。最后這兩句是照應(yīng)開頭。在這里作者說“六月是我們的季節(jié)”，由此我們可知，這里的“六月”有深層意義，它指的是青春這個(gè)生命的季節(jié)。那么作者最后所說的“看海去”也同樣被賦予象征意義，它象征的是對(duì)生活的憧憬，努力去實(shí)現(xiàn)人生的理想。
《六月，我們看海去》原文閱讀
看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方
小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上
象小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘
大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)
可我們今天已不屬于童稚屬于單純屬于幻想
我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕
精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙
象一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書館食堂我們和知識(shí)苦戀
有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷
常常我們登上陽臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望
風(fēng)撩起我們的長發(fā)象一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩
我們我們我們相信自己的腳步就象相信天空啊
盡管生在北方的田野影集里也要有大海的喧響
六月看海去看海去我們看海去
我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦?/p>
讓那海天無邊的蒼�；赜澄覀冃撵`的空曠
撿拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興
再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往
我們我們我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布呵
總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜
長大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚
我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上
六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久
看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方
《六月，我們看海去》知識(shí)要點(diǎn)
1。作者簡介
潘洗塵，1963年生人，1982—1986年就讀于哈爾濱師大中文系。潘洗塵是中國20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代校園詩人，作品雖不多，但因獨(dú)有的詩風(fēng)格外的引人注目。
有人把六月比作青春，把青春比作詩歌，這是有道理的：這三者都顯示著旺盛、勃發(fā)、充沛的特點(diǎn)�！读�，我們看海去》一詩，就是作者潘洗塵19歲讀大學(xué)一年級(jí)時(shí)創(chuàng)作的，是他的處女作，也是他的成名作品。讀了《六月，我們看海去》這首詩，我們能在歡快的詩行里看到詩人及那個(gè)時(shí)代青年的內(nèi)心世界。
2。本詩的韻腳
遠(yuǎn)方/遺忘/幻想/匆匆忙忙/憂傷/飄飄蕩蕩/喧響/空曠/向往/風(fēng)霜/坐標(biāo)軸上/遠(yuǎn)方
高一上冊(cè)語文教案2
教學(xué)目標(biāo)：
體驗(yàn)美好詩情，理解詩人生命中的兩難心境。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：在當(dāng)代詩人人，有一個(gè)我們頗為陌生的名字，叫海子。20xx年，“人民文學(xué)詩歌獎(jiǎng)”在窯了兩年之后，授予給了他和另一位詩人。今天，我們就來學(xué)習(xí)海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》。
二、讀詩
①放錄音談這首詩的體驗(yàn)，感受。
�、谥笇�(dǎo)學(xué)生朗讀。透過字句，請(qǐng)你想像推測一下，詩人是個(gè)怎樣的人(心靈孤獨(dú)封閉)
二、介紹作者。
海子原名查海生。安徽懷寧縣人。1979年考入北京大學(xué)法律系。1983年畢業(yè)后任教于中國政法大學(xué)。19xx年3月26日在河北山海關(guān)臥軌自殺。海子是個(gè)極有天賦的詩人，他獨(dú)有的自由率真的抒情風(fēng)格、對(duì)生命的崇高的激情關(guān)懷、對(duì)美好事物的眷戀，使他的作品有一種童真夢幻般的吸引力。寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴是其三種基本的表現(xiàn)方式，但散漫的抒寫并沒有影響他語言的特殊的節(jié)奏和字句的鍛煉。對(duì)死亡的特有的敏感使他的一些詩作帶著一層神秘抑郁悲觀的色彩，這種消極因素也影響了他的生命態(tài)度。
這首《面朝大海，春暖花開》寫于海子死前的兩個(gè)月。在詩中詩人終于開始擬想塵世的幸福生活。從中可見他對(duì)一切美好事物的眷戀，對(duì)生命的世俗或崇高的激動(dòng)和關(guān)懷。詩句質(zhì)樸、親切，如同一個(gè)純真少年向母親傾訴夢想和未來。全詩籠罩著浪漫、夢幻的色彩。
三、自讀點(diǎn)撥：
1. 這首詩共三章。第一章虛構(gòu)一幅自由獨(dú)立、遠(yuǎn)離塵世喧囂的生活圖景，一股清新潮潤的氣息撲面而來。
2.這幅生活圖景里有一些清晰的意象，通過意象分析，我們可以看到海子的理想生活是怎樣的
通過意象分析，我們可以看到海子的理想生活是怎樣的。
意象1：喂馬，劈柴，閑適的田園牧歌式的生活。
意象2：周游世界，這種生活無疑是自由的。
意象3：蔬菜和糧食，平凡普通自食其力。
意象4：房子，詩人的生存空間和精神家園。
意象5：大海，廣闊的胸懷，包容一切，煩惱和痛苦。
意象6：面朝大海春暖花開：面朝大海，背離塵世，遠(yuǎn)離世俗。無法實(shí)現(xiàn)的幸福
通過意象分析我們可以總結(jié)海子理想幸福生活是：自由閑適，平淡普通，卻又充滿詩意的田園牧歌式的生活。但文中卻說：從明天起...................美好的生活為什么要從明天起而不從即刻起呢明天是未知的，從某種意義上說是遙遠(yuǎn)的，而海子卻把這樣的幸福限制在了明天，這聽起來不免讓人傷感。而仔細(xì)分析海子的這中生活在現(xiàn)實(shí)中會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎，他們太理想了完全遠(yuǎn)離塵世。
3、傳遞幸福--博大的愛
作者把自己未來的幸福迫不及待的傳遞給親人和朋友，那“幸福的閃電告訴我的|我將告訴每一個(gè)人”詩人渴望別人分享他的幸福，而且也真誠的把祝愿送給親人朋友，但作者為什么又說是“幸福的閃電”
閃電的特點(diǎn)是一瞬即逝，這說明詩人的幸福的是短暫的是不長久的，雖然如此，詩人還是希望詩人能幸福，人把自己真誠而美好的祝愿送給整個(gè)世界“給每一座山每一條河取一個(gè)溫暖的名字/陌生人我也為你祝福......原你在塵世獲得幸�！薄＿@里詩人不僅祝福，關(guān)愛自己的朋友親人，甚至關(guān)愛陌生人，乃至整個(gè)自然生命，表現(xiàn)了詩人博愛的情懷。
4、我們感謝詩人對(duì)我們蕓蕓眾生的關(guān)愛于祝福，我們也同樣的祝愿詩人能在塵世獲得幸福，最后詩人得到幸福沒有詩歌最后說“愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海春暖花開”。
詩人把最世俗而又是最美好的囑咐給了世人而以一個(gè)“只愿”最終把自己隔絕到了塵世之外，面朝大海，背離塵世，于幸福遠(yuǎn)離了。
5、討論：這首詩兩次說“面朝大海，春暖花開”，都表達(dá)美好的情感，而情味有所不同。第一次說出，是第一章情調(diào)的順向發(fā)展，即“喂馬，劈柴”等與“面朝大海，春暖花開”在情調(diào)上是一致的;第二次說出，是第二、三章情調(diào)的逆向發(fā)展，即本來順著“愿你”“愿你”的祝禱，最后應(yīng)是更昂奮的博愛情懷的展露，可是經(jīng)由“愿你在塵世獲得幸福”出人意料的一轉(zhuǎn)，“我只愿面朝大海，春暖花開”，猶言塵世幸福是你們的，他人的，我海子仍舊偏安一隅，獨(dú)守清高。這后一個(gè)“面朝大海，春暖花開”，顯示出詩人陷入矛盾境地：剛對(duì)世人表露赤誠心懷，很快轉(zhuǎn)過身去，面朝大海，背對(duì)大陸，背對(duì)眾人;在人生觀、價(jià)值觀上既肯定世俗生活，又不甘于墮入塵世成為俗人。詩人心懷始而熱情開放，終而收合封閉，這就是這首詩的情感發(fā)展的線路。
高一上冊(cè)語文教案3
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩壇，受過“新月派”的影響，但他更醉心于法國象征派，并且善于從中國古典詩詞中汲取營養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩人主張“未經(jīng)過藝術(shù)過程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說在詩的意象、內(nèi)容方面。
一、整體把握
閱讀《斷章》，你贊同哪個(gè)觀點(diǎn)?
1、學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊(yùn)含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：“這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾。”又說：“我的意思是著重在相對(duì)上�！�
《斷章》一詩中，詩人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩，是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，窗子與夢互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、如果把這首詩當(dāng)做情詩來讀，該如何闡釋?
關(guān)于《斷章》這首詩的旨意，歷來有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛情詩，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深愛著，自己卻沒有感覺。詩人自己說他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來，《斷章》的深刻哲理，就是通過兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
《斷章》一詩充分顯示了詩人的高超的結(jié)構(gòu)手腕。全詩四行，分成兩節(jié)，恰似并置在一起的兩組鏡頭。
鏡頭一：“你站在橋上看風(fēng)景”。鏡頭二：“看風(fēng)景的人在樓上看你”。這兩個(gè)鏡頭攝取的都是生活中常見的景象，分別來看各自只是一個(gè)肯定性敘述，告訴讀者一種狀態(tài)而已，很難悟出什么深意�，F(xiàn)在把這兩個(gè)鏡頭并置在一起，構(gòu)成一組并列蒙太奇，情況就完全不同了。在第一個(gè)鏡頭中，“你”是看風(fēng)景的主體，到第二個(gè)鏡頭中，還是這個(gè)“你”卻成了被別人看的客體了。這種主體與客體位置的不著痕跡的轉(zhuǎn)換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對(duì)性。事物處于某種狀態(tài)，總是有條件的、暫時(shí)的、有限的;如果從不同角度出發(fā)，用不同的參照物做比較，那么對(duì)處于同一種狀態(tài)中的事物，便可得出不同的結(jié)論。這種對(duì)事物相對(duì)性的強(qiáng)調(diào)，只要不把它推到極端，與事物的絕對(duì)性相割裂，導(dǎo)致相對(duì)主義，那么對(duì)于破除人們孤立地、靜止地、一成不變地看問題的形而上學(xué)的思想方法，還是有所裨益的。
鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”。鏡頭四：“你裝飾了別人的夢”。這構(gòu)成了另一組并列蒙太奇，是對(duì)前一組鏡頭顯示的哲學(xué)上的相對(duì)性的強(qiáng)化。不過細(xì)細(xì)體味一下，這組鏡頭與第一組鏡頭還是略有不同的。第一組并置的兩個(gè)鏡頭都是具體的可以直接感受到的事物。第二組，鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”，還是具體的，至于鏡頭四：“你裝飾了別人的夢”，則只能是從想像中才得以展開的了。它虛一些，令讀者體味的余地就大一些。李健吾先生很看重這“裝飾”二字，認(rèn)為這是“詩人對(duì)于人生的解釋”，“詩面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲哀”(《〈魚目集〉──卞之琳先生作》)。卞之琳先生在答辯文章中則稱：“‘裝飾’的意思我不甚著重，正如在《斷章》里的那一句‘明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢’，我的意思也是著重在‘相對(duì)’上�！�(《關(guān)于〈魚目集〉》)對(duì)李健吾先生的解釋和卞之琳先生的辯白該怎樣看呢?優(yōu)秀詩作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的。因?yàn)榉矁?yōu)秀詩作都不是平面展開的，而具有多個(gè)層面，這不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。正像一道包含有無窮解的方程一樣，每個(gè)解都是方程自身所具有的，而不是出于解題者純主觀的想像。同時(shí)這種不可窮盡性也只有在讀者的審美活動(dòng)中才能顯示出來，不同的讀者讀同一首詩，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，從而在詩歌中會(huì)有全然不同的發(fā)現(xiàn)。這樣說來，卞之琳先生的自白我們當(dāng)然應(yīng)重視，我們把這首詩的主旨解讀為表達(dá)一種哲學(xué)上的“相對(duì)”觀念，便是充分考慮到卞之琳先生的自白的。那么對(duì)此詩的理解是否還可以有不同于詩人的見解呢?當(dāng)然可以。作者未必然，讀者未必不然。李健吾先生透過詩中的兩個(gè)“裝飾”，悟出了詩中蘊(yùn)含的“說不盡的悲哀”，也盡可以有他的自由。正像李健吾先生所宣稱的：“詩人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎?不!一千個(gè)不!幸福的人是我，因?yàn)槲矣须p重的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的交錯(cuò)，做成我生活的深厚。詩人擋不住讀者。這正是這首詩美麗的地方。”
高一上冊(cè)語文教案4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解《左傳》的有關(guān)知識(shí)以及在中國文學(xué)的地位。
2、掌握基本的文言知識(shí)，提高文言閱讀的能力。
3、整體把握文章結(jié)構(gòu)，理清思路，根據(jù)文意背誦課文。
4、賞析人物形象和寫作技巧，學(xué)習(xí)古人在國難當(dāng)頭時(shí)，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的愛國主義精神。
二、教學(xué)方法
1、朗讀法。自始至終以朗讀為教學(xué)的手段和依據(jù)，運(yùn)用多種形式朗讀，教師誦讀、學(xué)生自讀、學(xué)生領(lǐng)讀等，力求做到熟讀成誦。
2、問題導(dǎo)讀法。教學(xué)過程中，以設(shè)置問題的方式，讓學(xué)生在回答問題的同時(shí)，把握文章內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。力求以問帶講，以答帶讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，使其善于動(dòng)腦，敢于發(fā)言。
三、教學(xué)重點(diǎn)
1、重點(diǎn)理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個(gè)詞語。
2、學(xué)習(xí)古人在國難當(dāng)頭時(shí)，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的愛國主義精神。
四、教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)燭之武的勸說藝術(shù)。
五、教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
六、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入
聯(lián)系初中所學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》，學(xué)生介紹《左傳》，教師補(bǔ)充材料，《左傳》的有關(guān)知識(shí)以及在中國文學(xué)的地位。
2.整體把握
(1)解題：理解題意，你會(huì)想到那些信息?
(2)介紹時(shí)代背景：本文選自《左傳》僖公三十年。主要是記述公元前630年鄭國燭之武利用秦、晉矛盾，向秦伯分析了當(dāng)前的形勢，采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對(duì)秦有利，滅掉鄭國對(duì)秦不利的道理，終于說服了秦伯。秦伯不但撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保衛(wèi)鄭國，迫使晉國不得不撤兵，從而消除了鄭國的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險(xiǎn)，只身說服秦君，解除國難，表現(xiàn)了他深明大義和捍衛(wèi)國家主權(quán)的使命感，以及機(jī)智善辯的外交才能。
3.課堂教學(xué)
第一步，初讀課文，疏通字詞。
①選一名學(xué)生讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。再選一名學(xué)生評(píng)論優(yōu)缺點(diǎn)，概括你所聽懂的故事。
齊讀課文。
�、趯W(xué)生自讀課文，讀清節(jié)奏，讀清句讀。對(duì)照注釋，結(jié)合上下文疏通文意，圈畫詞句疑難點(diǎn)。提出疑難字詞。
第二步，內(nèi)容研讀(在學(xué)生充分閱讀課文的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)問題串連全文，并適時(shí)的采用不同形式讓學(xué)生誦讀文章。學(xué)生在思考的同時(shí)加強(qiáng)討論與交流，把握課文內(nèi)容。)
(1)學(xué)生齊讀第一段，思考：燭之武在什么情況下“退秦師”的?為什么攻鄭?
提示：秦晉圍鄭，鄭國危如累卵。聯(lián)系時(shí)代背景，這一段25個(gè)字介紹了哪些內(nèi)容?找出重點(diǎn)詞：貳、軍、于
(2)一學(xué)生領(lǐng)讀第二段，找出重點(diǎn)詞句如“辭”“之”“然鄭亡，子亦有不利已”。
討論：燭之武是怎樣出場的?這一段對(duì)表現(xiàn)人物以及在文章中有什么作用?
提示：此段為側(cè)面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場時(shí)，就引起了讀者極大的關(guān)注。
(3)由男生齊讀第三段。
本段字詞較多，要求翻譯課文，解決字詞障礙。如“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕
全體同學(xué)考慮：燭之武是如何說服秦伯退兵的?
提示：說辭僅125個(gè)字，卻不卑不亢，既不刺激對(duì)方，又不失本國尊嚴(yán)地道出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對(duì)秦的不利，晉國的貪得無厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，從地理到歷史，步步深入主題，句句打動(dòng)對(duì)方，不愧是一段非常漂亮的外交辭令。
(智)退：利用矛盾，施攻心術(shù)，動(dòng)之以利，曉之以理。
(勇)退：燭之武關(guān)鍵時(shí)刻深明大義，不計(jì)得失，舍小存大，顧全大局，挺身而出，夜縋而出，知難而上，義無反顧。
(巧)退：既有運(yùn)籌帷幄、了然于胸之計(jì)謀，又有巧舍如簧、字字千均之言辭。
可看出燭之武是一個(gè)怎樣的人?A.深明大義的愛國志士。B.知難而上，義無返顧的勇士。C.口若懸河，巧言善辯的辯士。
(4)學(xué)生齊讀第四段，解決字詞如“與”“微夫人之力不及此”。
討論：晉侯在秦軍撤退時(shí)為什么不乘機(jī)襲擊秦軍?本段對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展有何作用?
提示：主要考慮到“仁”“知”“武”的道理。
4.精讀課文，體會(huì)課文敘事特點(diǎn)
(1)伏筆與照應(yīng)：這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦、鄭并沒有多大的矛盾沖突�！皶x軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說退秦軍埋下了伏筆�！耙箍P而出”照應(yīng)了開頭的“秦、晉圍鄭”，“國危矣”�！霸S君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。
(2)波瀾起伏：這篇課文充滿了波瀾，顯得生動(dòng)活潑。如，大軍壓境，鄭國危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會(huì)順利出使敵營，挽狂瀾于既倒，誰知他卻因長期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國的希望又趨渺茫。鄭伯的自責(zé)，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關(guān)系頓時(shí)又緊張起來。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。
(3)詳略得當(dāng)：這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武是怎樣說退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國君臣又是以怎樣的場面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡得當(dāng)，層次井然。
5.自主、合作，深入探究
(1)大軍兵臨城下，鄭國危如累卵。受命于危難之際的燭之武，不費(fèi)一兵一卒，不動(dòng)一刀一槍，卻使秦晉盟散約毀，兩支人馬自動(dòng)撤離。燭之武成功地勸說了秦君，憑一己之力，解救了鄭國，其勸說的藝術(shù)給我們?cè)鯓拥膯⑹?
提示：主要從燭之武的勸說藝術(shù)進(jìn)行分析總結(jié)。燭之武的一段說辭，曉之以利害，動(dòng)之以感情，言辭巧妙。從中我們可以得到以下啟示：尊重他人，站在對(duì)方的立場上考慮對(duì)方的利害得失等。
(2)人們?cè)u(píng)在價(jià)燭之武時(shí)，有的說他是一個(gè)“志士”，有的稱贊他是一個(gè)“勇士”，有人指出他首先是一個(gè)“辯士”，也有人說他具備這三種人的特點(diǎn)。請(qǐng)發(fā)表一下你的看法。
6.作業(yè)
(1)盡量背誦。
(2)歸納文中詞性活用、通假、特殊句式等現(xiàn)象。
(3)我國古代學(xué)者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評(píng)價(jià)口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師�！睜T之武退秦師再次印證了“舌頭”在戰(zhàn)爭中的巨大作用──外交是第二戰(zhàn)場。對(duì)此，你感受如何?請(qǐng)聯(lián)系你所了解的史料寫一段文字，不少于300字，題目自擬。提示：可以結(jié)合史料從“口才”的作用等角度入手，闡述自己對(duì)“口才”的認(rèn)識(shí)。具體史料可以聯(lián)想到毛遂義正詞嚴(yán)，說服楚王與趙國締約;藺相如用三寸之舌，捍衛(wèi)了趙王的尊嚴(yán);諸葛亮舌戰(zhàn)群儒等。
高一上冊(cè)語文教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作家巴金基本情況。
2、理清全文的思路。
3、閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。
4、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、體會(huì)的思想內(nèi)容。
2、領(lǐng)會(huì)作者懺悔精神，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。(本次公開課為第一課時(shí))
【教學(xué)方法】
講述法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論法。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
板書“狗”。狗有跳高的專長，因?yàn)楣芳蹦芴鴫�，狗有見義勇為的美德，因?yàn)楣芬渤３Ｗ阶胶淖�，狗也是最自信的�?dòng)物，因?yàn)楣费劭慈说汀．?dāng)然，關(guān)于狗的歇后語或成語還是很多的，如：、狗皮膏藥、狗仗人勢、狗尾續(xù)貂、蠅營狗茍、狗咬呂動(dòng)賓――不識(shí)好人心，肉包子打狗――有去無回等等。俗話說：“狗肉好吃名聲壞”，因?yàn)楣访暡缓�，自古以來人們都�?huì)借狗的名義去辱罵對(duì)方，它成了代人受過的替罪品，因此狗給人的印象常常是不好的，今天我們來學(xué)習(xí)《小狗包弟》這篇文章，看看筆下的狗是什么樣子的。
二、作家作品及背景介紹
巴金，原名李堯棠，字芾甘。1904年11月25日生于四川成都的一個(gè)官宦家庭，20xx年10月17日于上海逝世，享年101歲。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的巔峰。
主要作品：①長篇小說：《滅亡》(第一部長篇小說)
《愛情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)
《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)
《抗戰(zhàn)三部曲》(《火》之一、之二、之三)
�、谥衅≌f：《寒夜》、《憩園》、《春天里的秋天》
�、凵⑽募骸峨S想錄》(5集)、《新聲集》、《贊歌集》
介紹《隨想錄》：在《隨想錄》中，巴金真實(shí)地記錄了“__”給他和他的家人及朋友帶來的身心摧殘，同時(shí)，他又對(duì)全民族在“__”中的病態(tài)思想和知識(shí)分子為自保而出賣朋友、出賣良知的行為作了思考與分析，表現(xiàn)了一位世紀(jì)偉人的良心與勇氣。
《小狗包弟》是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗在“__”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí);文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的傷痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。
三、習(xí)讀并理解課文
1、聽錄音，給生字注音。
�、牌纷x全文，概述文章內(nèi)容。
明確：一位藝術(shù)家和他的小狗的故事，以此帶出作者的朋友──小狗包弟;包弟的來歷;包弟的聰明伶俐與家人的親密關(guān)系;包弟慘遭厄運(yùn);包弟之死給作者永久的心靈傷痛。
包弟的經(jīng)歷 “我”的感情
被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸 歡快
被追殺，不知如何安排 憂慮
被送走時(shí) 輕松
被送走之后，心不得安 沉重
被解剖，至今自責(zé) 歉意
⑵找出描寫包弟的句子，在作者筆下，小狗包弟是一個(gè)什么樣的形象?
明確：正面描寫：第2自然段“狗來了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”
側(cè)面描寫：第3自然段寫“拍攝包弟的鏡頭”“由起女士對(duì)包弟念念不忘”
第4自然段愛人外出食飯討骨頭喂包弟
第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”
明確：可愛、聰明、有情義、通人性。
2、問題探究：
⑴如此可愛的小狗，“我”為什么要舍棄它?
明確：成為“包袱”，我自身難保。
�、菩」钒芩妥吆螅骷业膬�(nèi)心是如何變化的?為什么
明確：輕松沉重自責(zé)。
�、僮骷覟槭裁磿�(huì)輕松?
明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。
�、谒麨槭裁磿�(huì)沉重?
明確：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
�、圻@種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的?
明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己!”
教師小結(jié)：這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔!是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。
�、俏覀冋f時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎?倒數(shù)第三段作家寫了時(shí)光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么?
明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。
�、瓤偨Y(jié)“我”的感情脈絡(luò)：
歡快──憂慮──輕松──沉重──自責(zé)。
板書設(shè)計(jì)
包弟的經(jīng)歷 “我”的感情
被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸 歡快
被追殺，不知如何安排 憂慮
被送走時(shí) 輕松
被送走之后，心不得安 沉重
被解剖，至今自責(zé) 歉意
第二課時(shí)
四、引導(dǎo)探究
1、開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義?
明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用;
從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對(duì)照，讓人看到此類事在全國是遍見的，由此深化了文章的主題;
從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。
2、從題目中可以看出這篇文章的主角是誰?要表現(xiàn)人在“__”中的遭遇就應(yīng)該寫人，為什么巴金先生把一條小狗作為主角呢?
明確：⑴“__”中，連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“__”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點(diǎn)。
�、瓢压返闹倚呐c人的無情進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照，從而揭示“__”中人性的扭曲。
�、前艿脑庥龊妥髡叩哪且欢螝v史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。
3、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰?
教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“__”，對(duì)“__”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
4、巴金的懺悔有什么意義?
教師總結(jié)：在__結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“__”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
小結(jié)：一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生;一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明;人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同。
5、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人?
“__”中，巴金也是受害者之一，“__”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
五、[課堂總結(jié)]
巴金是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價(jià)值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍!讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實(shí)的人格。
《小狗包弟》教學(xué)雜談
〖激活自主建構(gòu)能力，提升課堂文化品位·加強(qiáng)引領(lǐng)，提升課堂文化品位〗
1、防止問題的發(fā)現(xiàn)討論在平面上滑行：
《小狗包弟》：
�、艞壒沸袨榉从沉税徒鸬呐橙�，自私。
�、茷榱思胰藶榱俗员２凰闩橙酰赡芾斫�。
�、前徒鸬臈壒沸袨槭巧鐣�(huì)所迫，時(shí)代所迫，沒有必要自責(zé)。
反思：應(yīng)從棄狗行為引向棄狗心理，情感，才能可能直逼靈魂深處，才能體會(huì)巴金“不寬恕自己”，在別人是“我控訴”時(shí)，他說“我懺悔”的價(jià)值意義
。
教師：假如你是巴金有哪些會(huì)是相同的，哪些不同的，巴金和你最大的區(qū)別在哪里。
要點(diǎn)：防止討論就事論事，停留在事件表層、本身，要看到背后的文化的，道德的、情感、心理的東西。尤其要直逼心靈。
2、吸收好的語言，分析語言的效果：
“好句要須好字”。注重詞匯語言的辨別吸收，吸收現(xiàn)當(dāng)代的有生命力的鮮活的語匯，有文化內(nèi)涵的語匯�！拔恼隆薄白髌贰薄拔谋尽蓖粋�(gè)所指，但理解不同，防止用舊語言消解新語匯。無意識(shí)學(xué)習(xí)，游戲，語言狂歡，戲用。
傳統(tǒng)對(duì)語言修辭的分析，往往是從其概念入手，對(duì)其構(gòu)選進(jìn)行繁瑣的分析，常常是無效勞動(dòng)。應(yīng)從對(duì)概念的闡釋轉(zhuǎn)向語言修辭效果的分析，看它的言語方式如何打動(dòng)讀者�！拔乙ゼs會(huì)了，別人等我很久了”怎樣有文采地表述，“大部分人我沒印象，但對(duì)你們少數(shù)幾人印象深刻”的表述�！稊嗾隆贰蹲８！贰缎」钒堋氛Z言分析。
《小狗包弟》教學(xué)反思
下面是我為大家分享的《小狗包弟》教學(xué)反思，今天來跟大家分享下。
《小狗包弟》，人教版高中語文必修一的第八課，我申報(bào)高中語文教師資格時(shí)試講的篇目。盡管試講我已順利通過，但試講時(shí)的“坎坷”我仍難以忘懷。這是我第一次試講高中教材，盡管用了兩天的時(shí)間進(jìn)行了自認(rèn)為很充分的準(zhǔn)備，但是在面對(duì)學(xué)科專家測試組的老師時(shí)，我底氣嚴(yán)重不足，因而頻頻出錯(cuò)。
雖然專家測試組的老師們肯定了我積極樂觀的從教態(tài)度，也看到了我駕馭課堂的能力，同時(shí)對(duì)我的板書設(shè)計(jì)也較為滿意。但是以下兩點(diǎn)，是我較為失敗的地方：
1、在填寫了我的一些基本信息之后，其中一位老師問了我一個(gè)問題：“作為一個(gè)一直以來從事初中教育教學(xué)工作的老師，對(duì)高中生以及高中教材你有多少了解，以自身的知識(shí)儲(chǔ)備來說，你認(rèn)為你是否有能力勝任高中語文的教學(xué)�！�
老師的提問我有些始料未及，這個(gè)問題我沒有準(zhǔn)備。(后來想想，做為一位教師要申報(bào)高中教師資格，本身就是要有心理準(zhǔn)備以及能力的儲(chǔ)備去從事高中教育，否則為何要考!)我知道這些老師的眼睛都是雪亮的，如果我想蒙混過關(guān)，肯定只會(huì)讓他們反感，所以我坦誠地說我對(duì)高中生以及高中教材了解得并不很多，以我自身的知識(shí)儲(chǔ)備來說，也許還不能馬上成為一個(gè)優(yōu)秀的高中語文教師，但是我肯學(xué)，我會(huì)努力。(對(duì)于這個(gè)問題的回答，我知道老師們并不很滿意。)
2、針對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，老師們提出了一個(gè)問題：“你在設(shè)計(jì)《小狗包弟》的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，提出要培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。但在試講時(shí)，你又說要以一顆寬容的心去對(duì)待巴金老先生。你這樣設(shè)計(jì)是否有些前后矛盾?”
聽到老師的意見，我有點(diǎn)蒙，不等認(rèn)真細(xì)想便辯解道：“巴金是為了更多愛他且他愛的人才放棄小狗的，所以我們應(yīng)該寬容他�！髞砝蠋焸円会樢娧刂赋隽宋覍�(duì)課文主題的理解還不夠清晰。而且照我這樣推論下去，是不是有理由，或者有借口，就可以做違背道義，甚至違法的事。聽到老師們的分析，我冷汗直冒。沒想到自己竟然犯了這么嚴(yán)重的錯(cuò)誤而不自知。(對(duì)于這個(gè)問題的回答，我知道老師們挺失望的。)
盡管此次試講遭遇了一定的挫折，面子上有點(diǎn)過不去，但是我卻更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足，同時(shí)我也明白了想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
高一上冊(cè)語文教案6
教學(xué)目標(biāo)： 體驗(yàn)美好詩情，理解詩人生命中的兩難心境。
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入： 在當(dāng)代詩人人，有一個(gè)我們頗為陌生的名字，叫海子。20xx年，“人民文學(xué)詩歌獎(jiǎng)”在窯了兩年之后，授予給了他和另一位詩人。今天，我們就來學(xué)習(xí)海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》。
二、讀詩
�、俜配浺粽勥@首詩的體驗(yàn)，感受。
�、谥笇�(dǎo)學(xué)生朗讀。透過字句，請(qǐng)你想像推測一下，詩人是個(gè)怎樣的人?(心靈孤獨(dú)封閉)
三、自讀點(diǎn)撥 ：
1.?這首詩共三章。第一章虛構(gòu)一幅自由獨(dú)立、遠(yuǎn)離塵世喧囂的生活圖景，一股清新潮潤的氣息撲面而來。
2.這幅生活圖景里有一些清晰的意象，通過意象分析，我們可以看到海子的理想生活是怎樣的?
通過意象分析，我們可以看到海子的理想生活是怎樣的。
?意象1：喂馬，劈柴，閑適的田園牧歌式的生活。
?意象2：周游世界，這種生活無疑是自由的。
?意象3：蔬菜和糧食，平凡普通自食其力。
?意象4：房子，詩人的生存空間和精神家園。
?意象5：大海，廣闊的胸懷，包容一切，煩惱和痛苦。
?意象6：面朝大海春暖花開：面朝大海，背離塵世，遠(yuǎn)離世俗。無法實(shí)現(xiàn)的幸福
通過意象分析我們可以總結(jié)海子理想幸福生活是：自由閑適，平淡普通，卻又充滿詩意的田園牧歌式的生活。但文中卻說：從明天起...................美好的生活為什么要從明天起而不從即刻起呢?明天是未知的，從某種意義上說是遙遠(yuǎn)的，而海子卻把這樣的幸福限制在了明天，這聽起來不免讓人傷感。而仔細(xì)分析海子的這中生活在現(xiàn)實(shí)中會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎，他們太理想了完全遠(yuǎn)離塵世。
3、傳遞幸福 --博大的愛
作者把自己未來的幸福迫不及待的傳遞給親人和朋友，那“幸福的閃電告訴我的|我將告訴每一個(gè)人”詩人渴望別人分享他的幸福，而且也真誠的把祝愿送給親人朋友，但作者為什么又說是“幸福的閃電”?
閃電的特點(diǎn)是一瞬即逝，這說明詩人的幸福的是短暫的是不長久的，雖然如此，詩人還是希望詩人能幸福，人把自己真誠而美好的祝愿送給整個(gè)世界“給每一座山每一條河取一個(gè)溫暖的名字/陌生人我也為你祝福......原你在塵世獲得幸�！�。這里詩人不僅祝福，關(guān)愛自己的朋友親人，甚至關(guān)愛陌生人，乃至整個(gè)自然生命，表現(xiàn)了詩人博愛的情懷 。
4、我們感謝詩人對(duì)我們蕓蕓眾生的關(guān)愛于祝福，我們也同樣的祝愿詩人能在塵世獲得幸福，最后詩人得到幸福沒有?詩歌最后說“愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海春暖花開”。
詩人把最世俗而又是最美好的囑咐給了世人而以一個(gè)“只愿”最終把自己隔絕到了塵世之外，面朝大海，背離塵世，于幸福遠(yuǎn)離了。
5、討論：這首詩兩次說“面朝大海，春暖花開”，都表達(dá)美好的情感，而情味有所不同。第一次說出，是第一章情調(diào)的順向發(fā)展，即“喂馬，劈柴”等與“面朝大海，春暖花開”在情調(diào)上是一致的;第二次說出，是第二、三章情調(diào)的逆向發(fā)展，即本來順著“愿你”“愿你”的祝禱，最后應(yīng)是更昂奮的博愛情懷的展露，可是經(jīng)由“愿你在塵世獲得幸�！背鋈艘饬系囊晦D(zhuǎn)，“我只愿面朝大海，春暖花開”，猶言塵世幸福是你們的，他人的，我海子仍舊偏安一隅，獨(dú)守清高。這后一個(gè)“面朝大海，春暖花開”，顯示出詩人陷入矛盾境地：剛對(duì)世人表露赤誠心懷，很快轉(zhuǎn)過身去，面朝大海，背對(duì)大陸，背對(duì)眾人;在人生觀、價(jià)值觀上既肯定世俗生活，又不甘于墮入塵世成為俗人。詩人心懷始而熱情開放，終而收合封閉，這就是這首詩的情感發(fā)展的線路。
《面朝大海，春暖花開》課堂實(shí)錄
師：下面的朗讀訓(xùn)練我們分三個(gè)環(huán)節(jié)：首先讀出詩歌的“音韻美”，其次讀出“自我體驗(yàn)”，最后讀出“字面后的靈魂”，請(qǐng)同學(xué)們先齊讀這首詩。
(生齊讀)
師：同學(xué)們?cè)诶首x的過程中速度稍快了，像在匆匆趕路，朗讀詩歌要像一路欣賞風(fēng)景，要駐足、要流連，也就是要讀出詩歌的“音韻美”。請(qǐng)大家邊自由朗讀邊在詩里標(biāo)出哪里該停頓、重音和延長?
(生自由朗讀、標(biāo)注)
生：從明天起，做一個(gè)/幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界，從明天起，關(guān)心糧食/和蔬菜，我有一所房子，面朝大�！�，春暖/花開，從明天起，和/每一個(gè)親人/通信，告訴他們/我的幸福，那幸福的閃電/告訴我的，我將告訴/每一個(gè)人，給每一條河/每一座山/取一個(gè)/溫暖的名字，陌生人，我也/為你祝福，愿你/有一個(gè)/燦爛的前程，愿你/有情人/終成眷屬，愿你/在塵世/獲得幸福，我只愿/面朝大�！�，春暖/花開(“/”表停頓;字下“·”表重音;“～”表聲音延長)
師：你剛才的標(biāo)注大部分很好，朗讀中的停頓原則上是以詞組為單位，“每”“溫暖”的重音把握很準(zhǔn)確，重音表示情感或者意思需著重表達(dá)，還有“大�！�，聲音延長往往是為抒發(fā)情感的需要。同學(xué)們對(duì)于朗讀注意點(diǎn)還有沒有要補(bǔ)充的?
生：我覺得“陌生人，我也為你/祝�！敝小澳吧恕薄耙病币x重音，因?yàn)檫@是特定的人群，重讀能吸引注意。
師：說得很有道理，而且“也”后面稍加停頓會(huì)更有音韻美。同學(xué)們，有沒有把朗讀要點(diǎn)標(biāo)注好?我們?cè)僮x，看看和上次朗讀效果同不同?
(生根據(jù)修正后的齊聲朗讀)
師：嗯，果然注意了停頓、重音、延長，詩歌真的就像歌一樣好聽起來了!這里還要注意除了重音以外，“喂馬，劈柴，周游世界”要讀得輕快跳躍，“從明天起，和每一個(gè)親人通信”要輕讀，表示和親人的親近柔情，同學(xué)們一邊體驗(yàn)一邊再讀一讀。
(生再齊聲朗讀)
師：好，比上次更好聽了!我們又發(fā)現(xiàn)了詩歌朗讀還要根據(jù)它的情意分“輕重緩急”朗讀。那么下面我們就要讀出該詩的“自我體驗(yàn)”了，同學(xué)們邊讀邊標(biāo)注自己最有體會(huì)的詞句。
(生自由朗讀標(biāo)注)
生1：有“喂馬”“劈柴”“糧食”“蔬菜”我體會(huì)到一種“樸實(shí)”;“面朝的大海，春暖花開”“周游世界”我覺得很“明朗爛漫”，對(duì)陌生人的祝福我想有“博愛”的情感在里面。
生2：寫親人的句子，我感受到“分享”的歡樂，還有“溫暖的名字”我感覺真的“溫暖”。
生3：還有“閃電”，我覺得是那么“明亮又短暫”。
師：同學(xué)們體驗(yàn)很深刻，我們逐漸走進(jìn)了海子的情感世界，逐漸聽懂了他的歌謠，下面我們就帶著這樣的體驗(yàn)朗讀。
(學(xué)生深情齊聲朗讀)
師：同學(xué)們基本讀出了體驗(yàn)，但“詩味”還不夠，因?yàn)閮H僅停留在“讀”，眼前還沒有出現(xiàn)情境，請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊想象出眼前之景，比如“喂馬、劈柴”就想到鄉(xiāng)村牧野，“和每一個(gè)親人通信”你們眼前就出現(xiàn)自己最愛的親人，“每一條河，每一座山”就想到春山春水，讀的時(shí)候注意由句生境，由境生生情，再由情入境。
(生再次深情齊聲朗讀)
師：同學(xué)們真的讀出了詩歌的美，詞句美、音韻美、意境美，但是洗凈鉛華，又有多少寂寞在后面啊。我們下面將要讀出字后的靈魂，同學(xué)們“知人論詩”，找出詩中反復(fù)出現(xiàn)三處的詞語，看看能讀出作者的靈魂嗎?
生1：“從明天起”有三處，說明他只是從明天起，昨天沒有找到，未來還沒有來。
生2：“愿你”也是三處，和“我只愿”是海子內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)，所以“愿你”要讀出明朗，“我只愿”要讀得低沉一些。
師：分析得很好，所以值得注意的還有，一樣的句子不同的朗讀，比如前面的“面朝大海，春暖花開”要讀得昂揚(yáng)而最后的“面朝大海，春暖花開”要深沉。
生：“幸�！痹谖闹幸渤霈F(xiàn)了三次，但是······(學(xué)生有點(diǎn)哽咽)幸福遠(yuǎn)離了海子，他只把幸福留在了世間。我讀出了幸福后面的矛盾和凄美。
師：朗讀經(jīng)典就要思考它為什么能成為經(jīng)典?因?yàn)槔锩嬗屑t塵的樸素情感，有對(duì)摯親的傾訴，甚至有對(duì)陌生人的祝福，這些沖擊了每個(gè)人內(nèi)心的最柔軟。特別是海子入世與出世間的矛盾和無奈，溫暖背后的悲愴凝重，祝福背后的遺世獨(dú)立，可謂一唱三嘆，讓人難以釋懷!請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅我髟�，讀出詩歌的美麗和它背后靈魂的嘆息!
面朝大海，春暖花開：教學(xué)參考
一誦讀提示
這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出一個(gè)詩人的真誠善良。詩人想象的塵世，一切都那么新鮮可愛，充滿生機(jī)和活力。要注意讀出詩中積極、昂揚(yáng)的情感。
二整體感知
1.寫作背景
海子生前好友、詩人西川回憶說：“海子沒有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機(jī)、錄音機(jī)甚至收音機(jī)。海子在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)之中寫作，他既不會(huì)跳舞、游泳，也不會(huì)騎自行車�！睆闹形覀兛梢泽w會(huì)到海子獻(xiàn)身詩歌事業(yè)，是以犧牲塵世生活為代價(jià)的。
2.內(nèi)容大意
這首詩海子寫于死前的兩個(gè)月。詩人終于開始擬想塵世的幸福生活。全詩共三節(jié)。第一節(jié)詩人勾勒出了想象的塵世生活，喂馬、劈柴、有一所房子等，都是擬想的。第二、三節(jié)表現(xiàn)了詩人博大的愛心。和每個(gè)親友通信，從“河”“山”一直到“陌生人”“取名字”等，極富詩意和人情味。面朝大海，春暖花開，給人一種非常清新、溫暖的感覺。
海子在詩中真誠地祈愿，每一個(gè)陌生人都在塵世中獲得幸福，是詩人真誠良知的展現(xiàn)。
高一上冊(cè)語文教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解朦朧詩特點(diǎn)。
2、 掌握先破后立的藝術(shù)構(gòu)思及象征等藝術(shù)手法
3、 樹立正確的愛情觀。
教學(xué)重點(diǎn)： 掌握先破后立的藝術(shù)構(gòu)思及象征等藝術(shù)手法
教學(xué)難點(diǎn)：了解朦朧詩特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)方法：誦讀、討論、鑒賞
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
愛情，一個(gè)亙古不變的人生話題，古今中外，多少文人墨客盡情歌頌，留下了幾多千古絕唱：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。愛情，讓人煩惱并甜蜜著的主題，隨著時(shí)代的變遷，人們的愛情觀也在不斷發(fā)生變化，今天讓我們一起走進(jìn)舒婷的心靈深處，聽聽她的心靈獨(dú)白。(板書課題、作者)
二、解題
致：給予。如：致函，致電。
可見這是一封信，是一封寫給“橡樹”的信。5。下面我來朗讀這首詩，同學(xué)們用筆畫出詩中所寫的具體物象，同時(shí)思考如下問題：
�、� 是誰寫給“橡樹”的“信”呢?
② 她為什么要給寫這封“信”呢?
三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢?
1、師簡介作者(結(jié)合課文注釋①)：
舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。
2、引出“朦朧詩”概念
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)
2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛情?
3、師略論愛情(深情地)：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因?yàn)閻矍�，卓文君奔向了司馬相如;
因?yàn)閻矍�，孟姜女哭倒了萬里長城;
因?yàn)閻矍椋主煊窈薹僭姼?
因?yàn)閻矍�，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!
是啊，愛情啊，你到底姓什么?
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!
(板書：木棉的自白)
1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的
�、耪�(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。
�、普�(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?
�、菐煼治�、明確：
a 首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。它沒有自己的主干，它是靠別人的力量上去的。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
這讓你想起怎樣的女性或婚姻關(guān)系?(“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關(guān)系。今天，“傍大款”者還想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑�，F(xiàn)代女性絕不做“以丈夫?yàn)槁殬I(yè)”的女人，不做靠男人發(fā)光的女人。女人不能再是月亮。
b 其次，對(duì)于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。
這讓你想起怎樣的女性?(甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥，在男性的陰影中麻木喪志，在男性的恩寵下迷失自我的女性。這是單方地癡戀。)
C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。
提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》“女人，女人，這一生啊，為了誰而活著;女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時(shí)為愛牽引，瓜熟蒂落時(shí)為愛受困，人到中年時(shí)殘花敗葉，人老珠黃時(shí)為著兒孫……”外婆這一生過得怎樣?(把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價(jià)值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。
雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價(jià)值的維護(hù)保持來看是不明智的，而且從愛情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的，如《牽手》中男女主人公的故事所透露的：夏小雪和鐘銳是大學(xué)同學(xué)，后夏為了支持鐘的事業(yè)和照顧兒子，放棄了自己的理想，成了很稱職的“賢妻良母”，但這時(shí)，鐘覺得與妻子缺少共同語言，于是感情不和，終至離婚。后小雪重新找回了自我，此時(shí)她又具有了吸引鐘的魅力，使鐘希望與她再次牽手。所以現(xiàn)代女性應(yīng)摒棄“男性中心”的世俗偏見和“女人支撐男人，男人支撐世界”的成就替代觀，不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。
D、小結(jié)：
以上三種傳統(tǒng)的“世俗的愛情”，都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財(cái)勢的結(jié)合;結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。 那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。
�、湃嗯瑢W(xué)齊讀至結(jié)尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個(gè)方面來寫的?(同學(xué)討論、回答)
�、菐煼治觥⒚鞔_：
a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，
也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書)。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語�！�
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。
c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟�！�
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀片斷：
“我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會(huì)。
(師分析)中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)
仿佛永遠(yuǎn)分離， (男)
卻又終身相依�！� (女)
“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折�！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功�；ハ嘧鹬�、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。
同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的!
f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
愛
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！�
在詩人看來，愛不僅只愛對(duì)方，還要愛他的事業(yè)，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
3、總結(jié)全文：
�、旁娙税凑障绕坪罅⒌乃囆g(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點(diǎn)明了。
�、撇シ拧逗啞邸蜂浵衿瑪啵�
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡和詩人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
(同學(xué)齊背)
“生命誠寶貴，
愛情價(jià)更高。
若為自由故，
二者皆可拋”。
4、下面請(qǐng)同學(xué)們找出詩中的其他物象及其特征，依據(jù)上述方法是對(duì)具體意象進(jìn)行分析，說說此前“我”和“橡樹”是一種什么樣的關(guān)系? (依附)
語 句 物象群 物象特征 象征意蘊(yùn)
決不像…… 凌霄花 攀 緣 依 附
鳥 兒 癡 情 單方癡戀
決不學(xué)…… 源 泉險(xiǎn) 峰 慰 藉襯 托 單純的奉獻(xiàn)
甚至……. 日 光春 雨 陪 襯 陪 襯
5、請(qǐng)同學(xué)們說說這種關(guān)系是怎樣分析出來的?
6、請(qǐng)同學(xué)們還是從下列詩句中找出具體物象和特征，來看看作者所追求的是什么樣人生理想?
意象群 特征 象征意蘊(yùn)
根葉 緊握相觸 堅(jiān)貞
風(fēng)過 互相致意 支持、尊重
你(橡樹)我(木棉) 銅枝鐵干紅碩花朵 獨(dú)立
寒潮、風(fēng)雷、霹靂霧靄、流嵐、虹霓 分擔(dān)共享 平等
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/strong>
1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛情又有什么新的認(rèn)識(shí)?
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀)。
同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;
對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來的愛;
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑�、林覺民的《與妻書》......
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!
《致橡樹》賞析
舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格�！吨孪饦洹罚撬囊皇變�(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。
詩人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。
《致橡樹》背景知識(shí)
舒婷，新時(shí)期朦朧詩派的代表詩人。舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。舒婷長于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。《致橡樹》一詩既是詩人的成名作，也是她愛情詩的代表作。
詩人用“絕不做攀援的凌霄花”斷然否定了貪圖榮華富貴，炫耀自己的攀附愛情觀;用“絕不學(xué)癡情的鳥兒”堅(jiān)決否定了單方癡戀，一廂情愿的愛情觀;詩人也用“也不止”“都還不夠”拒絕了一味奉獻(xiàn)的愛情觀。因?yàn)檫@三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的，傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財(cái)勢的結(jié)合;結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬，控制和被控制的關(guān)系。那么詩人向往什么樣的愛情觀呢?意象的選擇很好的回答了這一問題。
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
―――雙方必須平等獨(dú)立
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意
但沒有人
聽懂我們的言語。
―――雙方必須互相默契，心心相印
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂
我們共享霧靄、流嵐、虹霓
――雙方必須禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)。
仿佛永遠(yuǎn)分離
卻又終身相依
―――雙方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。
橡樹和木棉是一組以整體象征手法構(gòu)建的意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情)，這樣做使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化。同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象使得因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。
這組意象的選擇體現(xiàn)了作者的匠心獨(dú)運(yùn)，體現(xiàn)了詩人的高明�！跋饦洹钡男蜗笙笳髦鴦傆驳哪行灾�，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格。這樣做既繼承了古代描寫愛情的文學(xué)作品中用“高大”來象征男性，用“花朵”來象征女性這一傳統(tǒng)，又創(chuàng)造性的發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)，用整體象征的手法表達(dá)了詩人的愛情觀：那就是樹與樹的比鄰并肩。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時(shí)代的人格在性愛觀念上對(duì)前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩歌對(duì)愛情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。而今，我們?cè)俅位匚哆@首詩，更加體會(huì)了它的意味深遠(yuǎn)。
高一上冊(cè)語文教案8
一、文學(xué)文化常識(shí)填空：
1、《師說》作者字退之，河陽(今河南孟縣)人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為。晚年任吏部侍郎，故又稱。死后謚“文”，也稱。他不僅是唐代的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。后世尊他為之首。(補(bǔ)充閱讀：梁衡《讀韓愈》)
2、“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。 “說”屬于的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般用來。《師說》意思是。
3、古文運(yùn)動(dòng)其實(shí)是運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出了__________、___________的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。
《師說》知識(shí)要點(diǎn)整理
二、虛詞
1.乎
(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思;后一個(gè)是“比”，表比較)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語氣助詞，表反問，譯為“嗎”)
(3)其皆出于此乎(語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”)
(4)嗟乎!師道之不傳了久矣(語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”)
2.而
(1)人非生而知之者(連詞，表承接)
(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(3)吾從而師之(連詞，表承接)
(4)擇師而教之(連詞，表承接)
(5)授之書而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)
(6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)
(8)如是而已(與“已”連用，表陳述語氣)
3.之
(1)古之學(xué)者必有師(助詞，的)
(2)人非生而知之者(代詞，指代知識(shí)、道理等)
(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)欲人之無惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)
(8)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)
(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語前置的標(biāo)志)
(10)巫醫(yī)樂師百工之人(代詞，這，這一類)
(11)郯子之徒(代詞，這，這一類)
(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞，這，這一類)
(13)作師說以貽之(代詞，他，指代李蟠)
4.其
(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問題)
(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)
(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測語氣，大概)
(5)其可怪也歟(副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是……嗎?”)
5.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)
(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)
(3)于其身也(介詞，對(duì)于)
(4)皆出于此乎(介詞，從)
(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
6.也
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷)
(2)其聞道也固先乎吾(句中語氣助詞，表停頓)
(3)其為惑也終不解矣(句中語氣助詞，表停頓)
(4)其可怪也歟(句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣)
三、實(shí)詞
1.通假字
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
(2)或師焉，或不焉
2.古今異義
(1)古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人
今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來……的
今義：表因果關(guān)系的連詞
(3)是故，弟子不必不如師
古義：不一定
今義：用不著
(4)是故，無貴無賤，無長無少
古義：無論
今義：沒有，常為否定副詞
(5)吾從而師之
古義：跟隨、而且
今義：表目的或結(jié)果的連詞
(6)今之眾人
古義：一般人
今義：眾多的人，大家
(7)小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習(xí)
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)
3.一詞多義
(1)師古之學(xué)者必有師(名詞，老師)
師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師求學(xué))
吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
(2)傳師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作)
(3)道傳道受業(yè)解惑也(名詞，道理)
師道之不傳也久矣(有“風(fēng)尚”的意思)
道相似也(名詞，道德學(xué)問)
(4)惑惑之不解(名詞，疑難問題)
于其身也，則恥師焉，惑矣(形容詞，糊涂)
惑而不從師(動(dòng)詞，遇到疑難問題)
4.詞類活用
(1)吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
(2)吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
(3)而恥學(xué)于師(形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥)
(4)孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法，以……為師)
(5)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞，低于)
(6)小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小的方面、大的方面)
(7)吾未見其明也(形容詞作名詞，高明的地方)
(8)惑而不從師(形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題)
(9)是故圣益圣，愚益愚(形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人)
(10)授之書而習(xí)其句讀者(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……學(xué)習(xí))
四、文言句式
1.判斷句
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
(2)道之所存，師之所存也
2.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)
(2)吾從(之)而師之
3.變式句
(1)而恥學(xué)于師(于師學(xué)，介賓短語后置)
(2)師不必賢于弟子(于弟子賢，介賓短語后置)
(3)句讀之不知，惑之不解(不知句讀，不解惑，賓語前置)
4.被動(dòng)句
不拘于時(shí)(介詞“于”表被動(dòng))
五、重點(diǎn)句子翻譯
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也
譯文：老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。
2.人非生而知之者，孰能無惑?
譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?
3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢?
4.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文：所以無論地位顯貴還是地位低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟棄，我看不出他們有什么明智的。
7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)，聞知道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。
《師說》原文閱讀
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎!是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我?guī)��！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘於時(shí)，學(xué)於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
高一上冊(cè)語文教案9
教學(xué)目標(biāo)
1.了解《左傳》的成書過程和基本知識(shí)。
2、 掌握一些文言詞語在本文中的用法。
3、在掌握字詞的基礎(chǔ)上熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。學(xué)習(xí)古人國難當(dāng)頭、不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的愛國主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、 讀背課文。2、積累文言詞語。
教學(xué)難點(diǎn)
本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善于運(yùn)用伏筆和照應(yīng)的寫作技巧。
教學(xué)方法
1、朗讀法2、問答法
教具準(zhǔn)備
多媒體
教學(xué)時(shí)間
三課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解《左傳》及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、熟讀課文。
3、學(xué)習(xí)課文一二段，爭取背誦。
4、積累學(xué)習(xí)文言文的一些方法。
一：導(dǎo)入課文，簡介《左傳》。[幻燈片出示]【背景材料】
注釋1：《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。依孔子修訂的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。《左傳》善于描寫戰(zhàn)爭和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當(dāng);寫人簡潔生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。
《左傳》的別名 《左氏春秋》、《春秋左氏傳》
《春秋》三傳 《左傳》 《公羊傳》 《谷梁傳》
因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。
(二)秦晉圍鄭背景。
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。此前，鄭有兩事得罪了晉國：其一，晉文公重耳當(dāng)年逃亡路過鄭國時(shí)，鄭國沒有以禮相待;其二，晉楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國出兵幫的是楚國，而此役楚國失敗。
晉國為什么要聯(lián)合秦國圍攻鄭國呢?這是因?yàn)�，秦國�?dāng)時(shí)也要爭奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯(lián)軍，另一方則是以楚國為主的楚、陳、蔡、鄭四國聯(lián)軍(鄭國名義上沒有參戰(zhàn)，實(shí)際上已提前派軍隊(duì)到楚國)。兩年后，當(dāng)晉國發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國的戰(zhàn)爭時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直很好;更重要的是，這時(shí)的秦國也有向外擴(kuò)張的愿望，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。
二：讓學(xué)生聽本文的錄音帶或教師范讀，讓學(xué)生注意重點(diǎn)字的讀音。
汜(fàn)南 佚(yì)之狐 夜縋(zhuì)而出
共(gōng)其乏困 闕(jué)秦 函(hán)陵
秦伯說(yuè) 逢(páng)孫 [其他詞語略]
讀一讀。
三：題解
燭之武退秦師
退：使動(dòng)用法，使-----撤退
師：軍隊(duì)
四：講解課文
(一) 講解第一段 (重點(diǎn)講清以下詞句)
1.且貳于楚也——在與晉國結(jié)盟的情況下又與楚國結(jié)盟。
2.晉軍函陵——軍，名詞活用為動(dòng)詞，駐軍、駐扎。(省略句)
3.以其無禮于晉—— (倒裝句)
譯文：晉文公、秦穆公聯(lián)合攻打鄭國，因?yàn)猷崌鴮?duì)晉文公無理，并且在與晉國結(jié)盟的情況下又與楚國結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。
解析：
用簡單的話概括本段內(nèi)容。秦晉圍鄭，來勢兇猛，鄭形勢危急，渲染了氣氛。同時(shí)，晉國要報(bào)復(fù)其無禮，與秦沒有多大的利害關(guān)系。敵我雙方力量對(duì)比懸殊，但鄭是有機(jī)可乘的，這就為下文燭之武智退秦師的成功埋下了伏筆。
讀一讀，背一背
(二)講解第二段 (重點(diǎn)講清以下詞句)
1臣之壯也，猶不如人——我年輕時(shí)，尚且不如別人。之：助詞，不譯
2.無能為也已——不能做什么了。無能：不能。已：同“矣”。
3.是寡人之過也——這是我的過錯(cuò)。是：這。(判斷句)
譯文：佚之狐對(duì)鄭伯說：“國家很危急了，如果派燭之武去見秦王，秦軍一定會(huì)撤退。”鄭伯聽從了佚之狐的意見。(燭之武)推辭說：“老臣?jí)涯甑臅r(shí)候，尚且不如別人;現(xiàn)在老了，不能做什么了�！� 鄭伯說：“我不能早點(diǎn)重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國滅亡，您也有不利啊。”(燭之武)答應(yīng)了。
解析：
用簡單的話概括本段內(nèi)容。文中寫了個(gè)能洞明事理的佚之狐：對(duì)燭之武有足夠的了解，但寫他是為寫燭之武服務(wù)的，燭之武未出場已引起了讀者的強(qiáng)烈關(guān)注。燭之武可以說是壯士不遇，英雄末路。他滿腹牢騷，滿心委屈，但能以國事為重，深明大義。文中還著力寫了鄭伯，他勇于自責(zé)，更能以情動(dòng)人，以誠動(dòng)人。
讀一讀，背一背
五：文言小結(jié)
n詞類活用 軍，名詞活用為動(dòng)詞n古今異義 貳 是n通假字 n倒裝句 以其無禮于晉 佚之狐言于鄭伯曰
n省略句 晉軍(于)函陵、 (燭之武)辭曰 (燭之武)許之、n判斷句 是寡人之過也
n虛詞 以、之、也、矣、
六：小結(jié)本節(jié)課
七：作業(yè)
n1、復(fù)習(xí)本課所講文學(xué)常識(shí)及重點(diǎn)字詞、句式。
n2、逐字翻譯1、2段，寫在課本空白處。
n3、背誦1、2段，預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、學(xué)習(xí)課文三四段。
2、背誦課文。
3、探討燭之武的形象
一：復(fù)習(xí)舊課。
1. 譯句：
臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。(我年輕的時(shí)候，尚且不如別人;如今年老了，不能干什么了。)
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。(我未能早先重用您，現(xiàn)在危急中求您，這是我的過錯(cuò)。) 2.檢查背誦
二：串講導(dǎo)讀第三段。
重點(diǎn)講清以下詞句：
1. 敢以煩執(zhí)事——冒昧地拿(這件事)麻煩你。意思是說，(如果滅了鄭國對(duì)你秦國有好處，)那麻煩你就來滅了我們吧。
2. 焉用亡鄭以陪鄰——為什么要幫晉國來滅了鄭國，而增加你的鄰邦晉國的土地呢?
3. 夫晉，何厭之有——晉國有什么時(shí)候會(huì)滿足的呢?這是個(gè)用“之”來提賓的疑問句。初中時(shí)學(xué)過的提賓的“之”有：①何陋之有?②蓮之愛，陶后鮮有聞。③菊之愛，同予者何人?④牡丹之愛，宜乎眾矣。
4. 秦伯說，與鄭人盟——秦伯高興了，與鄭國訂立了盟約。盟，名詞做動(dòng)用，釋為訂立盟約。
概括內(nèi)容：
第3段，寫燭之武“五論”退秦師。燭之武三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬之師。他之所以能說服秦穆公主要原因是處處為秦國著想(表面看來)，理由充分：①飛地難治論②亡鄭陪鄰論③舍鄭有益論④過河拆橋論⑤晉國擴(kuò)張論[出示幻燈片]
說秦的結(jié)果是：①秦鄭訂立盟約;②秦國駐兵守鄭。
三：串講導(dǎo)讀第四段。
重點(diǎn)講清以下詞句：
1. 微夫人之力不及此——假如沒有那個(gè)人(秦穆公)的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。參見文下注釋。微，假如沒有。初中時(shí)學(xué)過“微斯人，與誰與歸?”這個(gè)句子，其中的“微”也是這個(gè)意思
2. 吾其還也——我們還是回去吧。其，語氣詞，表商量語氣。初中時(shí)學(xué)過這類例句不少：①其真無馬也?(是真的沒有千里馬嗎?其，表反問語氣。)②其真不知馬也?(恐怕實(shí)在是不認(rèn)識(shí)千里馬吧。其，表推測語氣。)③其如土石何?(能把泥土和石頭怎么樣呢?其，表疑問語氣。)④安陵君其許寡人。(安陵君可要答應(yīng)我啊!其，表面看是商量，實(shí)際上是威脅語氣。)⑤其何能勝?(那怎么能取勝呢?其，表反問語氣。)
3. 亦去之——也離開了鄭國。去，離開。(這個(gè)詞的古今義剛好相反。今義表示到……地方。例如：①游人去而禽鳥樂也。②則有去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏。)
概括內(nèi)容：
第4段，寫晉師撤離鄭國。晉文公是頭腦清醒的。他以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，“不仁”只是個(gè)冠冕堂皇的`理由;“不知”是實(shí)質(zhì);“不武”，則是因?yàn)閯贁‰y以預(yù)料。這是一種隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。
四：燭之武形象探討：[出示幻燈片]
燭之武的成功就在于他正確把握天下形勢，并且熟知?dú)v史，洞察秦晉之隙，然后憑他的三寸不爛之舌。生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒。燭之武到了七十多歲的高齡，仍有滿腹牢騷，可見他的銳氣未減;仍能建功立業(yè)，可見他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，并沒有自暴自棄，更沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng)，飽讀經(jīng)書，關(guān)心時(shí)事，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，終于在人生的最后時(shí)刻，也是最為關(guān)鍵的時(shí)刻，“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的最后一擊，為自己一生劃上一個(gè)完美的感嘆號(hào)。 時(shí)代鑄就英雄。燭之武的時(shí)代早已過去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應(yīng)該愛崗敬業(yè);即使暫處逆境，也應(yīng)該不斷磨礪自己，以至終成大器!同時(shí)昭示我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人那種國難當(dāng)頭、不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的愛國主義精神。
五：小結(jié)本節(jié)課
六：課后作業(yè)：翻譯課文三四段，爭取背誦全文。
第三課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、歸納本文的寫作特點(diǎn)。
2、歸納文言詞語的用法。
一：復(fù)習(xí)舊課
1.譯句
鄰之厚，君之薄也。(鄰邦的國力雄厚了，你的國力也就相對(duì)削弱了)
既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之。(晉國在東邊使鄭國成為它的邊境，又想擴(kuò)張它西邊的邊境，如果不侵損秦國，它將從哪里取得它貪求的土地呢?)
2.檢查背誦
二：歸納本文的主要寫作特點(diǎn)：[出示幻燈片]
(一)歸納文章的結(jié)構(gòu)
(一) 寫作特點(diǎn)
�、俜P與照應(yīng)得當(dāng)。[分析略]
�、谇楣�(jié)波瀾起伏。大軍壓境(十萬火急)——佚之狐薦燭之武(一線生機(jī))——燭之武發(fā)牢騷(波瀾)——鄭公平息燭之武的怨氣(轉(zhuǎn)機(jī))——燭之武出使退敵成功(大功告成)——子犯建議攻秦(出現(xiàn)危機(jī))——晉公再曉之以理(一場虛驚)。
�、蹟⑹略斅缘卯�(dāng)。[分析略]
三：歸納文言詞語的用法
詞類活用[幻燈片出示]A.名詞做狀語 既東封鄭，又欲肆其西封(在東邊;在西邊) 夜縋而出(在晚上，當(dāng)晚) B.動(dòng)詞活用為名詞 君亦無所害(害處) 且君嘗為晉君賜矣(恩惠，好處)
C.形容詞活用為名詞
臣之壯也(壯年)越國以鄙遠(yuǎn)(遠(yuǎn)方，邊遠(yuǎn)的地方)共其乏困(缺少的東西)
2.特殊句式
A.省略句
(燭之武)辭曰：“臣之壯也……”(主語) 晉惠公)許君焦、瑕(主語)
夜縋(燭之武)而出(賓語) 敢以(之)煩執(zhí)事(賓語)
晉軍(于)函陵，秦軍(于)氾南(介詞)
B.倒裝句以其無禮于晉(于晉無禮──介賓短語后置)
且貳于楚也(于楚從屬── 同上)
佚之狐言于鄭伯(于鄭伯言── 同上)
何厭之有(有何厭── 賓語前置)
C.判斷句
3.通假字無能為也已(矣)共其乏困(供)秦伯說，與鄭人盟(悅)失其所與，不知(智)
4。古今異義
①行李之往來
(行李，古義：出行的人;今義：出門所帶的包裹)
�、谌羯徉嵰詾闁|道主
(以為，古義：把……作為;今義：認(rèn)為)
�、畚⒎蛉酥Σ患按�。
(夫人，古義：那人;今義：一般人的妻子)
④亦去之 (去，古義：離開;今義：往，到)
5.完成課后練習(xí)，一詞多意①以其無禮于晉 (因?yàn)�，連詞)
②敢以煩執(zhí)事 (拿，用，介詞)
③越國以鄙遠(yuǎn) (表順承，連詞)
�、苎捎猛鲟嵰耘汔�? (表順承，連詞)
�、萑羯徉嵰詾闁|道主 (把，介詞)
�、俳窦倍笞� (才，連詞，表順承)
�、谝箍P而出 (表修飾，連詞)
�、廴敉鲟嵍欣诰� (表順承，連詞)
�、艹瘽�(jì)而夕設(shè)版焉。 (表轉(zhuǎn)折，連詞)
①子亦有不利焉。 (語氣詞，表陳述)
②焉用亡鄭以陪鄰? (疑問副詞，為什么)
�、廴舨魂I秦，將焉取之 (疑問副詞，怎么能)
�、芮已芍猛潦� (疑問代詞，哪里)
�、菀再狗蛴^人風(fēng)者得焉 (代詞，之)
�、抻乐藸幈甲哐� (兼詞，于此)
四：小結(jié)本節(jié)課
五：布置作業(yè)：
背誦全文
高一上冊(cè)語文教案10
教學(xué)目標(biāo)：
一、引導(dǎo)學(xué)生了解史懷哲的人道主義思想。
二、引導(dǎo)學(xué)生具備博愛的品質(zhì)，尊重他人他物的生命。
三、引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)心理承受能力，尊重自己的生命。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入(介紹作者)
二、學(xué)生自讀了解作者在文中傳達(dá)的人道主義思想。(自讀——討論——總結(jié))
三、課文解析
1、作者傳達(dá)的思想：尊重生命(生命：有生存意志的、有價(jià)值的事物)
加深學(xué)生的理解，引導(dǎo)討論：從尊重生命的角度談?wù)勀銓?duì)佛家語：“掃地不傷螻蟻命”和夏天人們無情滅蚊殺蠅行為的看法。
2、作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何做到尊重生命?
行善——愛護(hù)并促進(jìn)生命，使其體現(xiàn)價(jià)值。(學(xué)生舉例：扶正被踐踏的小樹)
幫助所有需要幫助的人，懷著犧牲的精神提受難的人服務(wù)。(學(xué)生舉例：捐款)
互相信任，和平共存。(學(xué)生舉例：和談避免戰(zhàn)爭)
和睦相處，與人為善。(學(xué)生舉例：斡旋化解民族紛爭)
3、小結(jié)：尊重個(gè)體生命——尊重群體生命——尊重全宇宙的生命
四、拓展延伸(學(xué)生討論——老師總結(jié))
1、關(guān)注社會(huì)
清華大學(xué)生劉海洋傷熊事件
初二學(xué)生殺母事件
關(guān)于取消死刑的提議
結(jié)論：提升思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)法制觀念，具備博愛品質(zhì)，尊重他人生存權(quán)。
2、關(guān)注個(gè)體
上海交大碩士生跳樓自殺事件
世界衛(wèi)生組織關(guān)于全世界自殺人數(shù)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字
活著需要勇氣?死去需要勇氣?
結(jié)論：磨礪自我性格，增強(qiáng)承受能力，珍惜自己的生命，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活。
課后小結(jié)：本文教學(xué)效果相當(dāng)好，能讓作者的思想融入生活，為學(xué)生點(diǎn)亮一盞心燈。
《我的呼吁》原文閱讀
我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的。這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u(píng)判生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的。這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰能確知他種生物本身有什么意義?對(duì)全世界又有何意義?這種分別必然產(chǎn)生一種見解，以為世上真有無價(jià)值的生物存在，我們能隨意破壞或者傷害它們。由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒有價(jià)值。但事實(shí)上，我們的直覺意識(shí)到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。這種對(duì)生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識(shí)，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì)覺得需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)。
這時(shí)候，善就是;愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是;傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。這是道德上絕對(duì)需要考慮的原則。由于尊重生命的倫理，我們將和全世界產(chǎn)生精神上的關(guān)連。平時(shí)我都盡力保持清新的思考和感覺，而懷著善的信念，時(shí)時(shí)依據(jù)事實(shí)和我的經(jīng)驗(yàn)去從事真理的研究。
今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛和真理，世界將屬于他�，F(xiàn)世的一切暴力都有其自然的限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力�？墒橇忌扑l(fā)揮的作用卻是單純而持續(xù)不斷的。它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)。它能消除猜疑和誤解。因此良善將建立無可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，而追求良善是最有效的努為。一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì)影響他人的心理和思想。我們最愚昧的錯(cuò)誤就是不肯認(rèn)真去冒險(xiǎn)為善。我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。耶穌曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的至理名言;溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋亍?/p>
尊重生命的信念要求我們?nèi)椭行枰獛椭娜�。防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。我們對(duì)舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因?yàn)閺奈覀冏畛醢l(fā)現(xiàn)航線，到達(dá)他們的海岸以來，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達(dá)到真正的和解。為了實(shí)踐這種精神，我們應(yīng)該推行富有將來性的政策。凡受人幫助，從艱難或重病中得救的人，必須互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛。我們對(duì)所有的民族都有義務(wù)以人道行為及醫(yī)療服務(wù)來幫助他們。從事這些工作時(shí)應(yīng)帶著感謝和奉獻(xiàn)的心情。我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。
可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭的危機(jī)里。我們正面臨著兩種冒險(xiǎn)之間的選擇。一種是繼續(xù)毫無意義的原子武器競賽，以及繼之而來的原子戰(zhàn)爭;另一種是放棄原子武器，并寄望美國和蘇聯(lián)以及其他盟邦，能在互相信任的基礎(chǔ)上，和平共存。前者不可能為將來帶來繁榮，但是后者可以給人類帶來繁榮與幸福。我們必須選擇后者。也許有人會(huì)以為他們可以利用原子裝備來嚇退對(duì)方，可是在戰(zhàn)爭危機(jī)如此高升的時(shí)刻，這種假設(shè)毫不值得重視。
今后，我們的目標(biāo)是使國家與國家之間的問題，不再以戰(zhàn)爭的方法來解決。我們必須尋求和平的方法來解決問題。我敢表白我的信心，當(dāng)我們能從理論的觀點(diǎn)來拒絕戰(zhàn)爭的時(shí)候，我們必定能以談判的方法來解決問題。戰(zhàn)爭到底是非人道的。我確信，現(xiàn)代人的理性必能創(chuàng)造出倫理的觀點(diǎn)，因此今天我將這個(gè)真理向世人宣布，希望它不會(huì)只被當(dāng)作虛假的文字看待，以致實(shí)際上根本就被置于一旁。
希望掌握國家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能致力避免一切會(huì)使現(xiàn)況惡化、危險(xiǎn)化的事情。希望他們銘記使徒保羅的名言;若是能夠，總要盡力與眾人和睦。這不但是對(duì)個(gè)人之間的關(guān)系而言，也是對(duì)民族之間的關(guān)系而言。希望他們能互相勉勵(lì)，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時(shí)間發(fā)展，并且發(fā)揮作用。
《我的呼吁》基礎(chǔ)測試題
1.下列詞語中加粗字讀音全對(duì)的一項(xiàng)是( )
A.傷害(sāng)依據(jù)(jǜ)銘記(míng)挺身而出(tǐng)
B.倫理(lún)經(jīng)綸(lún)普遍(biàn)一葉扁舟(piān)
C.誤解(jiě)平庸(rōng)昆蟲(kūn)不可動(dòng)搖(yáo)
D.價(jià)值(zí)生命(shēng)環(huán)繞(rào)置于一旁(zhì)
2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.避免偏辟惡化嘔吐
B.勉勵(lì)歷害犧牲虛假
C.領(lǐng)袖聯(lián)袂和平嚇退
D.宣布寒喧維持安定
3.選出關(guān)聯(lián)詞語填入空缺處正確的一項(xiàng)是( )
希望掌握國家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能致力避免一切會(huì)使現(xiàn)況惡化、危險(xiǎn)化的事情。希望他們銘記使徒保羅③的名言：__________能夠，總要盡力__________眾人和睦。這不但是對(duì)個(gè)人之間的關(guān)系而言，__________對(duì)民族之間的關(guān)系而言。
A.若是與也是B.若也也
C.若是跟是D.若與也
4.下列句子中加粗的成語使用恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)( )
A.在今天的會(huì)議上，他們一個(gè)說東，一個(gè)說西，如此南轅北轍，又怎能達(dá)成協(xié)議呢。
B.各部門都要有全局觀念，那種目無全牛而忽視整體利益的做法是不對(duì)的。
C.我們呼喚企盼人才，但作為個(gè)人自身，恃才傲物是不對(duì)的，因?yàn)檫@樣做不可能跟他人建立起良好的合作關(guān)系，最終也將影響自身才能的發(fā)揮。
D.王老師一走進(jìn)教室，我們都不謀而合的站起來。
5.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.春光廠試驗(yàn)成功的萬匹馬力柴油機(jī)，具有性能好、體積小、成本低等優(yōu)點(diǎn)。
B.如何迅速提高中學(xué)生的寫作水平，這是一個(gè)中學(xué)教師普遍關(guān)心的問題。
C.省反腐領(lǐng)導(dǎo)小組的有關(guān)同志對(duì)他的批評(píng)是有充分準(zhǔn)備的。
D.本屆大運(yùn)會(huì)會(huì)徽，吉祥物設(shè)計(jì)的應(yīng)征者大多是以大學(xué)里的青年教師為主，其他行業(yè)的也有，但不多。
6.下列各句中加粗的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.他遇事不夠冷靜，甚至流于意氣用事，使他的看法不能被對(duì)方接受，而這些看法本來可能是正確的。
B.消費(fèi)者一旦被認(rèn)定受到經(jīng)營者的精神損害，經(jīng)營者將支付至少五萬元以上的精神賠償。
C.其實(shí)，細(xì)究起來，“華夏漢民族文化”這一概念，本身就有一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，而并非是一個(gè)封閉的穩(wěn)定的范疇。
D.小男孩吃力地推著車，但無論如何也推不上那個(gè)土坡。我上前幫了他一把，趁機(jī)向他聊了起來。
參考答案
一、1.B 2.C 3.A 4.C 5.A
6.A(B中“至少”與后文“以上”重復(fù);C中“并非是”的“是”多余;D中“向”應(yīng)為“跟”)
高一上冊(cè)語文教案11
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解老舍及其重要作品
2、掌握字詞
能力目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)記敘文中通過細(xì)節(jié)描寫刻畫人物、表達(dá)情感的方式。
2、品味文中樸素自然的語言。
德育目標(biāo)：
1、了解學(xué)習(xí)母親身上勤儉樸實(shí)、吃苦耐勞、倔強(qiáng)、待人熱情等優(yōu)秀品質(zhì)，走進(jìn)一位偉大的母親，感悟親情。
2、體會(huì)作者對(duì)母親的熱愛、感激、愧疚及懷念之情，反觀自身，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、母親對(duì)“我”進(jìn)行了什么樣的“生命教育”?
2、引導(dǎo)學(xué)生用心感受母愛，珍惜親情，并學(xué)會(huì)善待父母。
3、學(xué)習(xí)掌握通過細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物、表現(xiàn)情感的方法。
教學(xué)方法：
朗讀 討論 點(diǎn)播
課時(shí)：
兩個(gè)
一導(dǎo)入
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親�！郀柣�
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚�！�
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜?——雨果
成功的時(shí)候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。——鄭振鐸
我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。 ——喬治·艾略特
高一上冊(cè)語文教案12
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法;學(xué)習(xí)對(duì)比的寫法。
2、過程與方法：通過誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人見識(shí)有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
教學(xué)難點(diǎn)
借助語境推斷文言詞語的意義，理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法
朗讀法、問答法。
教學(xué)過程
一.導(dǎo)入新課。
著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。” 千百年來，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評(píng)價(jià)過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！苯裉煳覀兙蛠砀惺芷湮恼瞒攘Α�
二、介紹莊子.(師生共同完成)
莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無為而治。(建議該部分換用一些感性的語言，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)莊子的興趣和喜愛，不要讓人誤以為你對(duì)莊子有厭惡之感)
莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1、聽老師朗讀。
2、組織學(xué)生誦讀課文，制作文言知識(shí)卡片
(1)第一次誦讀，正音正字，疏通文字。
�、僬簦�
涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)
�、谥谱魑难灾R(shí)卡片(不是完全詳盡的)
卡片一：古今異義
至于北海(至：動(dòng)詞“到”，于：介詞)
望洋向若(聯(lián)綿詞，仰視的樣子)
大方之家(修養(yǎng)高，明白事理)
秋水時(shí)至(時(shí)令，季節(jié))
卡片二：通假
不辯牛馬(辯，通“辨”)
涇流之大(涇，通“徑”)
卡片三：詞類活用
順流而東行(名詞用作狀語，向東)
少仲尼之聞(形容詞作動(dòng)詞，小看，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為少)
輕伯夷之義(形容詞作動(dòng)詞，輕視，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為輕)
卡片四：文言句式
以為莫己若者(否定句代詞賓語前置，莫若己)
我之謂也(用“之”幫助賓語前置，謂我也)
吾長見笑于大方之家(被動(dòng)句)
卡片四：一詞多義
涇流之大(代詞，這樣)有教師對(duì)“之”的用法提出質(zhì)疑，有待查實(shí)
我之謂也(結(jié)構(gòu)助詞，幫助賓語前置)
仲尼之聞(結(jié)構(gòu)助詞，的)
于是焉河伯欣然自喜(介詞，因)
吾長見笑于大方之家(介詞，被)
(2)第二次誦讀，理清思路
用原文回答下列問題(課后練習(xí)一)
�、俸硬谑裁辞闆r下欣然自喜?
②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?
③河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家”?
3、指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，討論以下問題
(1)全文可以分為幾個(gè)層次?大意各是什么? (以下開始板書)
層意 連接語
第一層: 黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿 于是焉
第二層: 北海的壯闊;河伯自愧弗如 于是焉
(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么?
批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么?
批評(píng)自己的盲目崇拜。
(4) 本文屬于一篇寓言故事，在這則故事寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，采用了什么樣的寫作手法?
明確：對(duì)比(見板書)
(5)從這些對(duì)比中，我們可以獲得哪些啟示呢?(啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法)下述觀點(diǎn)都符合文意：
人貴自知之明
謙受益，滿招損
自大由于無知
知恥者近乎勇 (知恥而后勇)
克服主觀主義，防止片面性
有比較才能有鑒別
(6)通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?
有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比。
全體同學(xué)試背《秋水》
高一上冊(cè)語文教案13
[教學(xué)目標(biāo)]
一、了解通訊特別是人物通訊的相關(guān)知識(shí)，掌握人物通訊的寫法。
二、篩選并整合文中的信息，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
篩選并整合文中的信息，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)。
[教學(xué)課時(shí)]一課時(shí)。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入：
1992年，中國正式啟動(dòng)載人航天計(jì)劃，20xx年10月15日，楊利偉搭乘中國自行研制的“神舟”五號(hào)飛船成功發(fā)射，使中國成為第三個(gè)踏入太空的國家，整個(gè)世界為之驚呼。神舟五號(hào)是目前世界上可利用空間最大的載人飛船，航天員楊利偉在飛船內(nèi)繞地球飛行了14圈，進(jìn)行了約60萬公里的太空旅行。
現(xiàn)在，我們一起學(xué)習(xí)《中國青年報(bào)》記者馮春梅、劉程采寫的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。
二、整體感知：
�。ㄒ唬�、初讀課文，疏通字詞。
蒼穹（cāng qióng）綏中（suí）磐石（pán）殲擊（jiā n jī）目眩（xuàn）
�。ǘ⒓�(xì)讀課文，思考并分析：
1、認(rèn)真閱讀通訊每一個(gè)小標(biāo)題下文字，思考這部分的主要意思是什么。
明確：
第一個(gè)小標(biāo)題“一連串的滿分記錄”下的主要內(nèi)容：作者用簡潔的文字?jǐn)⑹隽藯罾麄摹笆藲q”入招“飛行員”，到被“選定”“執(zhí)行飛行任務(wù)”的二十年間的歷程。楊利偉經(jīng)過自己刻苦的努力，終于成為“首飛航天員梯隊(duì)”中綜合成績最優(yōu)秀的一個(gè)。
第二個(gè)小標(biāo)題“突然，他產(chǎn)生了錯(cuò)覺，身體仿佛倒了過來”下的主要內(nèi)容：在太空中，楊利偉遇到種種困難，憑借平時(shí)良好的訓(xùn)練、自己頑強(qiáng)的意志力，他終于“戰(zhàn)勝了艱險(xiǎn)，也戰(zhàn)勝了自己”。
第三個(gè)小標(biāo)題“師長，讓你說中了，現(xiàn)在我就像學(xué)生一樣坐在教室里”下的主要內(nèi)容：楊利偉努力完成關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實(shí)踐的準(zhǔn)備，訓(xùn)練思想和頑強(qiáng)的意志力，為飛天做好了充足的準(zhǔn)備。
2、文章為了突出人物形象，講述了楊利偉的一些事跡，請(qǐng)用簡潔的語言概括每件事。
明確：
�、倏朔翱臻g運(yùn)動(dòng)病”
�、诘孛嬗�(xùn)練
�、鬯嫌�(xùn)練
�、芸刂企w重
�、菖c黒障作戰(zhàn)
3、楊利偉在太空遇到了什么危險(xiǎn)？他又是怎樣克服的？
明確：
遇到的危險(xiǎn)：
�。�1）由于失重而有可能出現(xiàn)的“空間運(yùn)動(dòng)病”。
�。�2）飛船返回穿越“黑障”而出現(xiàn)的“超重”，很容易造成呼吸困難與停止，意志喪失。
如何克服的：
面對(duì)“失重”，楊利偉“調(diào)動(dòng)”“意志力”，對(duì)“環(huán)境束縛”加以“抵抗”，“強(qiáng)迫”自己“設(shè)想”是坐在“模擬器”上；面對(duì)“黑障”而產(chǎn)生的“超重”現(xiàn)象，楊利偉努力“調(diào)整呼吸和力量”，予以對(duì)抗。
總之，盡管上述的一切做起來“很難受，很要?jiǎng)�，很耗體力”，但英雄楊利偉還是戰(zhàn)勝了困難。
4、從這些事跡上，我們可以感受到楊利偉身上具有怎樣的品質(zhì)？
明確：
主要表現(xiàn)了楊利偉作為一名航天英雄，有崇高的理想境界，有無堅(jiān)不摧的毅力，也正是因?yàn)檫@種境界、這種毅力，他才能在飛天的險(xiǎn)境中，頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練，順利完成神圣的使命。
5、本篇通訊的題目為“英雄瀟灑走蒼穹”，說說“航天英雄”楊利偉在地面上做了哪些準(zhǔn)備，才做到“瀟灑走蒼穹”的。
提示：
兩大方面準(zhǔn)備。一是關(guān)于思想和意志力的訓(xùn)練準(zhǔn)備是如何進(jìn)行的；一是關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實(shí)踐的訓(xùn)練準(zhǔn)備是怎樣完成的。文章的三個(gè)小標(biāo)題下都有相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生只要能總結(jié)出兩個(gè)方面即可。
三、學(xué)習(xí)通訊的寫作：
通訊分人物通訊和事件通訊。人物通訊以典型事例反映人物的精神品質(zhì)，事件通訊以典型事件反映社會(huì)風(fēng)尚或群體的精神風(fēng)貌。學(xué)寫通訊，要注意事實(shí)具體、真實(shí)，選材要集中表現(xiàn)主題，可以有適當(dāng)?shù)氖闱樽h論，能集中表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)也應(yīng)采用。
學(xué)習(xí)寫通訊，首先要注意積累素材。為了保證事例的真實(shí)要注意實(shí)地采訪，采訪的對(duì)象除了當(dāng)事人，還應(yīng)包括與事件相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)、群眾。其次，根據(jù)材料思考可以表現(xiàn)什么樣的主題，然后圍繞主題選材組材，按寫通訊的要求整理成篇。
例如《英雄瀟灑走蒼穹》一文是人物通訊，側(cè)重點(diǎn)在寫人。集中敘寫了飛天英雄楊利偉的事跡。在材料上取舍得當(dāng)，所選材料緊扣主題，緊緊圍繞“英雄”二字。
學(xué)習(xí)本文，我們應(yīng)該注意寫通訊必須做到：
�、佟⒈仨毶钊肷�，搜集、占有大量的材料，精心挑選出能說明主題、突出主題、具有典型性的材料。
�、凇⒁朴诮M織加工材料，注意謀篇布局。
四、教師總結(jié)
楊利偉本人曾經(jīng)說：在飛天的征程上，不僅充滿了艱辛，風(fēng)險(xiǎn)也時(shí)刻存在，許多勇士還為此付出了生命，但征服太空，是航天員的神圣使命，作為一名軍人，就是要時(shí)刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)和犧牲。
他不僅達(dá)到了崇高的思想境界，有無堅(jiān)不摧的毅力，更有腳踏實(shí)地干起來的勇氣。他不愧是我國的“航天英雄”！正可謂“梅花香自苦寒來”，我們應(yīng)當(dāng)向往英雄的境界，學(xué)習(xí)英雄精神的動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備迎接各自理想的像“飛天”一樣的事業(yè)的未來。
高一上冊(cè)語文教案14
【教材分析】
《六國論》是高中語文第三冊(cè)第五單元課文，是高二第一篇文言文。新教材非常重視古代經(jīng)典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數(shù)的40%，高一高二上學(xué)期文言文按時(shí)代編排，本單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達(dá)，并且更長于議論，對(duì)后世的散文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。
《 普通高級(jí)中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中 明確提出了“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”“充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”�，F(xiàn)行高考《考試說明》對(duì)古代詩文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：①理解（能力層級(jí)B）：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級(jí)C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。③鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。在實(shí)踐教學(xué)中往往忽視了后兩中能力的培養(yǎng)。
【學(xué)情分析】
學(xué)生經(jīng)過初中和高一上期的文言文學(xué)習(xí)，已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但卻普遍存在著一種片面認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤以為文言文教學(xué)就是僅限于高考《考試說明》中（能力層級(jí)B）的培養(yǎng)。從而忽視了（能力層級(jí)C）、（能力層級(jí)E）的提高。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣下降，不能真切“體會(huì)中華文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。
針對(duì)以上的分析情況，本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下
知識(shí)目標(biāo) 課文中詞語的積累和文章的背誦
能力目標(biāo) 逐步培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的習(xí)慣和能力
情感目標(biāo) 感受和探究中國古代文人的濟(jì)世救民的情懷和天下興亡的觀點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】分析文章的脈絡(luò)，把握作者的思路
【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生學(xué)習(xí)文言文習(xí)慣的轉(zhuǎn)變
【教法設(shè)計(jì)】 引導(dǎo)——啟發(fā)——點(diǎn)撥
要在開始引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)文言文的舊習(xí)，使學(xué)生明白“文言文”首先是“文”，而不只是簡單翻譯、背誦。而是通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。從而進(jìn)一步提高自己的語文素養(yǎng)。在學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念后，可啟發(fā)學(xué)生以一篇議論文的觀點(diǎn)來分析文章，對(duì)不明確的問題適當(dāng)適時(shí)點(diǎn)撥。（可適當(dāng)運(yùn)用一些多媒體輔助工具）
【學(xué)法設(shè)計(jì)】分析——?dú)w納——聯(lián)想
自主分析文章第二、三段，歸納作者的思路，聯(lián)想所學(xué)過的文章
【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】——（以40分鐘為標(biāo)準(zhǔn)一課時(shí)）
導(dǎo)入新課 （3分鐘）95年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試題
“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高�！边@首詩中的“三父子”，指的是
A曹操、曹丕、曹植 B。蘇洵、蘇軾、蘇轍C。班彪、班固、班超D。杜甫、杜牧、杜荀鶴
（課件顯示）
補(bǔ)充20xx年高考福建試卷作文題（選擇下面所列的一個(gè)人物或文學(xué)形象作為話題，自選角度，寫一篇不少于800字的作文
人 物：孔子 蘇軾 曾國藩 魯迅 史蒂芬·霍金
文學(xué)形象：曹操 宋江 薛寶釵 冬妮婭 桑提亞哥
題解 “論”的文體（課件顯示）
分析課文（共22分鐘）
教師背誦文章第一段，并分析文章論點(diǎn)的提出—指出本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)（7分鐘）
學(xué)生自主分析文章后四段（以二、三段）為主，體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)和思路。
教師點(diǎn)撥（15分鐘）（課件顯示）
【課內(nèi)情感遷移設(shè)計(jì)】在文章最后一段，適當(dāng)加入寫作背景材料，讓學(xué)生體會(huì)作者的良苦用心，并展開聯(lián)想和討論，聯(lián)系以往學(xué)習(xí)的文言文體會(huì)中國古代文人的濟(jì)世救民的情懷和天下興亡的觀點(diǎn)。（10分鐘）
補(bǔ)充背景 宋真宗景德元年（1004年）“澶淵之盟”議定。每年給遼“歲幣”銀十萬兩、絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年（1044年），宋又被迫與遼訂盟，每年加“歲幣”銀十萬兩、絹十萬匹。 同年，宋與西夏達(dá)成協(xié)議，西夏對(duì)宋稱臣，宋每年送給西夏銀七萬兩、絹十五萬匹、茶三萬斤。 盡管如此，遼和西夏的侵略活動(dòng)仍未停止。蘇洵此文就是針對(duì)這種情況寫的。
各家關(guān)于天下興亡的觀點(diǎn)（高一年級(jí)為主，適當(dāng)聯(lián)系初中內(nèi)容） （課件顯示）
《過秦論》：仁義不施而攻守之勢異也。
《伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以記身
《諫太宗十思疏》：居安思危，戒奢以儉
《阿房宮賦》：戒奢以儉
《觸龍說趙太后》：磨煉國君意志，培養(yǎng)能君主
《鄒忌諷齊王納諫》：廣開言路
《勾踐滅吳》：勵(lì)精圖治，心憂天下，尊賢重士，法紀(jì)嚴(yán)明
《《出師表》：廣開言路、親賢遠(yuǎn)佞
《孟子二章》：得道多助，失道寡助
總結(jié)課文 發(fā)課外練習(xí)（蘇轍、李楨《六國論》節(jié)選比較閱讀）（課件顯示，課后完成）
《六國論》知識(shí)點(diǎn)
一、相關(guān)背景介紹
1。 作者介紹：
蘇洵（1009年—1066年），字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。
2。 寫作背景：
宋朝是我國歷史上比較軟弱的一個(gè)王朝。宋太宗以后，國勢就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國契丹，宋仁宗時(shí)，西邊又出現(xiàn)了敵國西夏。宋朝受著這兩個(gè)國家的威脅和侵犯，卻不敢對(duì)他們進(jìn)行堅(jiān)決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年（公元一○○四年），與契丹（后來稱遼）締結(jié)澶淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬兩，絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年（公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽（現(xiàn)在山西省太原市）和瓦橋（在河北省雄縣易水上）以南十縣的土地，結(jié)果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬兩，絹十萬匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書請(qǐng)和，宋朝每年贈(zèng)給西夏白銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來無窮的后患，而實(shí)際上并不能換得和平。蘇洵盡管不理解秦國當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了統(tǒng)一全中國的條件，不過他寫這篇文章借古諷今，向北宋統(tǒng)治者敲起警鐘，指出對(duì)敵人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，結(jié)果必然招致滅亡，這些意見在今天看來仍然是正確的。我們應(yīng)該說，這篇文章不同于一般空泛的史論，它是明顯地具有現(xiàn)實(shí)意義的。
二、課文解析
1。 字詞解析：
第一段： 六國破滅，非兵（ ）不利，戰(zhàn)不善（ ），弊（ ）在賂（ ）秦。賂秦而（ ）力虧，破滅之道也�；颍� ）曰：“六國互（ ）喪，率（ ）賂秦耶？”曰：“不賂者以（ ）賂者喪，蓋（ ）失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（ ）。故曰，弊在賂秦也�！�
秦以（ ）攻取之外，小（ ）則（ ）獲邑，大（ ）則得城。較秦之所得，
《六國論》教學(xué)反思
蘇洵的《六國論》為傳統(tǒng)名篇，歷來選作教材。這次教學(xué)《六國論》的目的是培養(yǎng)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，合作探究的能力，并在議論文的寫作上作些試驗(yàn)。在方法上，主要是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體地位，積極參與課堂，快樂學(xué)習(xí)。
本次教學(xué)的整體設(shè)計(jì)思路是：集體備課，編寫出學(xué)案，印發(fā)給學(xué)生，先進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；課堂放手由學(xué)生把自主學(xué)習(xí)中遇到的問題合作探究討論，同學(xué)們解答質(zhì)疑，教師再作補(bǔ)充總結(jié)；最后延伸遷移鞏固本文的重要知識(shí)點(diǎn)，仿寫議論文。因此本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)就定為：1、了解時(shí)代背景和作者；2、掌握重要字詞句和用法；3、學(xué)習(xí)借古諷今的寫法和論證嚴(yán)密的特點(diǎn)；4、模仿本文寫一次作文。
這次上課的大體流程是：先由同學(xué)們朗讀課文，糾正字音（10分鐘）接著簡介蘇洵的情況（3分鐘），同學(xué)們合作探究文中出現(xiàn)的疑難問題，找出重要的字詞句的知識(shí)點(diǎn)（20），小組成員發(fā)言，其它小組同學(xué)補(bǔ)充糾正，根據(jù)小組成員的參與度與參與質(zhì)量打出小組及個(gè)人得分，最后由教師歸納強(qiáng)調(diào)本節(jié)所學(xué)知識(shí)要點(diǎn)，并點(diǎn)評(píng)總結(jié)小組的評(píng)比結(jié)果，給予表揚(yáng)和督促。最后布置完成作業(yè)：1、鞏固文中總結(jié)出的字詞句等知識(shí)點(diǎn)；2、模仿寫作一篇作文。
我對(duì)這節(jié)課的感覺是：整體上同學(xué)們能按我設(shè)計(jì)的程序進(jìn)行合作探究與質(zhì)疑，同學(xué)們課堂表現(xiàn)積極，發(fā)言踴躍，氣氛熱烈，不時(shí)出現(xiàn)同學(xué)們和老師快樂的笑聲；教學(xué)目標(biāo)基本完成，課堂最后有些趕時(shí)間，主要是同學(xué)們發(fā)言的語言準(zhǔn)備不夠嚴(yán)謹(jǐn)，枝節(jié)問題強(qiáng)調(diào)過多，影響了教學(xué)進(jìn)程；同事們對(duì)本節(jié)課也能認(rèn)可，感覺本節(jié)課是成功的。
講本次課的收獲與存在的問題是，收獲有：1、學(xué)案能很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，通過課堂前置，提高了課堂效率，今后要編好用好學(xué)案；2、合作是教學(xué)快樂的鑰匙，這個(gè)合作既有教師集體備課的合作，又有同學(xué)們上課時(shí)的合作探究，枯燥的學(xué)習(xí)因合作而充滿歡樂，倦怠的工作因合作而激情再現(xiàn)；3、鞏固落實(shí)很重要，之所以個(gè)別同學(xué)語言不嚴(yán)謹(jǐn)，最后環(huán)節(jié)有些趕時(shí)間，主要原因是個(gè)別同學(xué)對(duì)學(xué)案沒有進(jìn)行認(rèn)真的討論，課前預(yù)習(xí)不夠深入，要運(yùn)用好學(xué)案還要抓落實(shí)才好。4、有壓力就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，要講課的壓力促使自己精心準(zhǔn)備，收獲課堂的快樂，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，要有一定的壓力才會(huì)進(jìn)步提高。存在的問題是：準(zhǔn)備充分了要流暢地把教學(xué)流程完成需要長期的鍛煉，這種全新的教學(xué)模式我還掌握得不夠熟練，課堂也會(huì)出現(xiàn)一些沒有預(yù)料的情況，合作探究的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)節(jié)還不完美，教學(xué)流程還不夠嫻熟，表達(dá)不流利，課堂也有些因聽課的人多而拘謹(jǐn)?shù)那闆r。
今后的想法是：要把這種良好的教學(xué)模式堅(jiān)持運(yùn)用到課堂中，教師同學(xué)們都參與，收獲上課與學(xué)習(xí)的快樂，相信隨著教改的深入與不斷科學(xué)化與精細(xì)化，同學(xué)們的學(xué)習(xí)和教師的生活將會(huì)充滿陽光。
高一上冊(cè)語文教案15
《再別康橋》教案
教學(xué)目的：
1、通過誦讀，了解詩中的意象
2、感受詩歌的獨(dú)特意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
3、通過咀嚼、吟誦，學(xué)會(huì)鑒賞現(xiàn)代詩歌的“意象美”
教學(xué)重點(diǎn)：
從誦讀加深理解，通過理解提高誦讀能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
從詩的意象中把握徐志摩詩的藝術(shù)美。
教學(xué)方法：
以誦讀為主，教師從旁點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生反復(fù)朗誦鑒賞詩之美。
教學(xué)手段：
配樂詩朗誦，營造詩意氛圍，師生共同進(jìn)入意境。
教學(xué)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
迄今為止，我們已經(jīng)學(xué)過了不止一篇送別詩作。古人云：黯然傷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽關(guān)無故人”的豪邁，也有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀，更有“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膫�，這些都是古人對(duì)于離別的理解，那么現(xiàn)代人是如何看待離別的呢?今天我們就來學(xué)習(xí)徐志摩的再別康橋，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情!(板書：再別康橋)
二、介紹作者及寫作背景
1、閱讀注釋①回答問題：由康橋你想到了什么?
[解釋]：康橋=劍橋
想到了英國的劍橋大學(xué)，牛津大學(xué)以及美國的哈佛大學(xué)等世界名校。
2、作者徐志摩出身于富商家庭，筆名云中鶴。曾經(jīng)在美國、英國留過學(xué)，回國后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，與胡適等人成立了新月社，為新詩代表人物。用他本人的話說，在英國劍橋大學(xué)研究文學(xué)期間是他一生中最幸福的日子。這首《再別康橋》是作者在1928年第三次來到康橋后的歸國途中寫下的切身感受。很可惜，詩人在他35歲時(shí)乘飛機(jī)從南京去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下。
三、指導(dǎo)朗讀
1、學(xué)生自由朗讀(2分鐘)
2、指名朗讀
3、欣賞配樂詩朗誦
4、體會(huì)、找差距
①感情：可以感受到這首詩抒發(fā)了作者對(duì)康橋依依惜別的感情，那么這種感情是濃還是淡呢?(濃)(板書：依依惜別的深情)
�、谌姷母叱痹诘趲坠�(jié)?(第五節(jié))因此全詩的感情是起伏跌宕的。
�、劬涫剑核男幸还�(jié)(整齊)
�、芄�(jié)奏：每節(jié)押韻、節(jié)節(jié)換韻
�、菡Z氣：舒緩、輕柔、低沉(悄悄、輕輕、沉默)
5、學(xué)生默讀、體會(huì)感情(2分鐘)
6、指名朗讀，注意感情與節(jié)奏
四、分析鑒賞——引導(dǎo)學(xué)生感受意象美
1、[問]：讀了許多遍課文，大家除了能感受到詩人依依惜別的深情外，對(duì)于作者所描寫的康橋有什么印象?
(美麗)
可以說是風(fēng)光如畫。蘇軾在評(píng)價(jià)王維的詩時(shí)說：“觀摩詰之畫，畫中有詩;味摩詰之詩。詩中有畫。”如今我們品味著徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱得上“詩中有畫”。(板書：風(fēng)光如畫)
2、找尋意象:這康橋以及它周邊的秀麗都是通過描寫景物感受的。
[問]：詩中的哪些景物給你留下了深刻的印象?為什么?
(云彩，金柳，艷影，青荇，潭水，長篙，星輝)
這些事物都是柔美而抒情的事物。它們都已超越了它們的自然屬性，浸透了作者對(duì)康河的永久戀情。而是融入了作者主觀情意的意象。
3、總結(jié)意象：這些景物不同于普通意義上的自然景物，都浸入了作者的感情，而超越了它們本身的自然屬性。這種“經(jīng)詩人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象”被稱之為意象。
五、比較閱讀
與白居易的《南浦別》和李白的《送杜少府之任蜀州》比較本詩的藝術(shù)特色。
特點(diǎn)：構(gòu)思別出心裁，不落俗套。
�、僖话銊e離的詩，告別的是人，而此詩不是，告別的是康橋，作別的是西天的云彩。
②一般別離的詩，告別時(shí)會(huì)有千言萬語的囑托與叮嚀，或牽手頓足，或肝腸寸斷;而此詩卻從“輕輕、悄悄、沉默”渲染出了一個(gè)只著色不摹聲的寂靜環(huán)境，可謂是“此時(shí)無聲勝有聲”!
�、郦�(dú)具特色的意象選取。
沒有告別送行的人，以及車水馬龍，有的只是云彩，金柳，青荇，星輝等自然景物，造成一種清新感。
六、學(xué)生討論作鑒賞小結(jié)
這首詩為我們描繪了康橋如畫的美景，景中又蘊(yùn)涵了詩人濃濃的深情，情于與景的交融值得我們細(xì)細(xì)品味，意象的選取也值得我們學(xué)習(xí)。鑒賞這樣的詩歌精品，朗讀與理解互相促進(jìn)，我們便仿佛步入藝術(shù)殿堂與作者做心與心的交流這難道不是一種美的享受嗎?
七、再次朗讀
找一位朗讀水平較高的同學(xué)配樂朗誦，全班深入體會(huì)。
八、遷移拓展。
分析徐志摩《生活》一詩，找出詩中的意象。
《再別康橋》寫作背景
關(guān)于《再別康橋》的寫作時(shí)間和緣起也有幾種說法。一種說法是，1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國到英國研究文學(xué)。在倫敦劍橋大學(xué)，他以一個(gè)特別生的資格，隨意選科聽課，度過了一年多真正悠閑自在的日子。據(jù)他后來回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景秀麗的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書，或看天上的行云。有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉在大自然的懷抱里，臨到他要離開倫敦的前夕，在一個(gè)美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫下了這首詩。
另一種說法是，此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰也沒有通知，一個(gè)人悄悄來到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他的英國朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當(dāng)時(shí)比較盡快，又趕著要去會(huì)見另一個(gè)英國朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國途中，面對(duì)洶涌的大海了遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。
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