高一文言文《季氏將伐顓臾》教案
教學目的：
一、初步了解孔子的政治主張及其堅持原則、當仁不讓的人格。
二、理解掌握十幾個詞語的意義。
三、歸納“是、疾、止、見、過”等詞的`義項。
四、掌握文言句式“無乃…與?”與“何以…為?”。
五、理清課文層次，使學生熟讀成誦。
教學重點：
一、積累詞匯
二、掌握文言句式
三、背誦默寫
教學難點：
1、孔子的政治主張及其人格
2、文言句式
教學設想：
1、多朗讀，力求學生熟讀成誦;
2、重要實詞，盡量與成語聯(lián)系，并弄清各意義之間的關系，以幫助記憶;
3、精練，通過練習強化認知記憶;
4、遷移。課內知識向課外遷移，形成閱讀文言文的能力。
教學時間：
2 課 時
第 一 課 時
教學內容及過程：
一、導入：
二、朗讀：
(一)范讀
(二)正音：顓臾、稷、為、兕、櫝、與、冉、柙、費
(三)試讀：讓學生自由朗讀。注意人物的語氣。
(四)齊讀：
三、精講：[穿插課堂鞏固訓練]
(一)第一段：1、詞語：伐、見、是、社稷、以為、與
2、句子：①無乃爾是過與?
②何以伐為?
3、內容：寫孔子反對攻伐顓臾的理由
(二)第二段：1、詞語：過、止、顛、相、爾
2、句子：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
3、內容：指出冉有季路沒有盡輔佐之責。
(三)第三段：1、詞語：固、疾、辭、患、國、家、來、安
2、句子：①君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。
�、诩葋碇瑒t安之。
3、歸納三個成語：①既來之，則安之。
�、诜直离x析。
③禍起蕭墻。
4、內容：寫孔子的政治主張及對魯國現(xiàn)狀的分析。
四、背誦：自由誦讀，運用思路法背誦。
五、課后作業(yè)：整理虛詞于、之、夫。
附：《季氏將伐顓臾》課堂鞏固訓練題
一、給下面加點字注音：
(1)顓臾( )( )(2)社稷( )(3)何以伐為( )
(4)虎兕( )(5)櫝( )(6)無乃爾是過與( )
(7)冉有( )(8)柙( )(9)固而近于費( )
二、孔子，名________，字 _______，_______時代人。他是我國偉大的_____家、_______家，儒家學派創(chuàng)始人。他的言行，大量記載在《 》一書里。其特點是：詞約義豐、言近旨遠。
三、與“冉有、季路見于孔子”中“見”意義不相同的是( )
A、夜縋而出，見秦伯 B、左師觸龍愿見太后
C、風吹草低見牛羊 D、于是入朝見威王
E、見笑于大方之家
詞義推導：見→看見
四、選出“是”字意義用法不同的一項( )
A、求，無乃爾是過與? B、是社稷之臣也
C、是誰之過與? D、夫如是，故遠人不服
詞義推導：是：正直→正確
五、與“無乃爾是過與”句式不相同的一項是( )
A、唯才是舉 B、唯利是圖 C、何以伐為? D、是地利不如人和
六、與“是誰之過與?”中“過”用法和意義相同的是( )
A、無乃爾是過與 B、聞過則喜 C、過故人莊 D、且爾言過矣 E、過猶不及
詞義推導：過：走過、經過
七、與“不能者止”中“止”意義相同的是( )
A、笑而止之曰 B、可以仕則仕，可以止則止
C、止有剩骨 D、或百步而后止
詞義推導：止：站住，不走了
八、與“顛而不扶”中的“顛”字意思不同的一項是( )
A、顛撲不破 B、神魂顛倒
C、顛簸不堪 D、顛沛流離
詞義推導：
顛
九、①“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”：從句式上講是__________句。
②翻譯：陳力就列，不能者止。
十、與“固而近于費”中“固”意義相同的一項是( )
A、汝心之固，固不可徹 B、固國不以山溪之險
C、固若金湯 D、人固有一死 E、君子固窮
詞義推導：堅固
十一、與“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”中“疾”意思相同的是( )
A、積勞成疾 B、痛心疾首 C、疾風勁草
D、疾惡如仇 E、曾不能疾走
詞義推導：病
十二、與“必為之辭”中“辭”意思相同的是( )
A、欲加之罪，何患無辭 B、朝辭白帝彩云間
C、(燭之武)辭曰 D、辭不達意
詞義推導：辭
十三、與“不患貧而忠不安”中“患”意思不同的是( )
A、患得患失 B、欲加之罪，何患無辭 C、不患其志行之少恥也 D、后患無窮
詞義推導：患：擔心、發(fā)愁→憂患、麻煩
十四、翻譯：君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭
十五、對下列句中加點詞用法判斷正確的一項是( )
A、①②相同，③④相同 B、①②不同，③④不同
C、①②不同，③④相同 D、①②相同，③④不同
十六、指出出自文章 第三段的三個成語：________、________、________。
十七、延伸閱讀：
侍 坐
子路、曾 皙 、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：‘不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”
子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，爾何如?”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如?”
對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
“點，爾何如?”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也!”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”
三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十、如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟、會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”
附：《論語》選讀
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
子曰：道千乘之國 ，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
子曰：弟子入則孝，出則弟。謹而信，汎 愛眾而新仁。行有余力，則以學文。
子曰：為政以德。譬如北辰，居其所，而眾星共之。
孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻，不可木虧 也，于予 與何誅。
子曰：賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂。賢哉，回也。
子曰：知之者不如好之者;好之者，不如樂之者。
子曰：吾未見好德如好色者也。
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
子曰：不患人之不已知，患其不能也。
子曰：君子求諸已，小人求諸人。
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。
子曰：當仁，不讓于師。
孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞 ，損矣。
孔子曰：生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。
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