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《馬嵬》其二教學設(shè)計

時間:2021-11-11 14:38:51 高二 我要投稿

關(guān)于《馬嵬》其二教學設(shè)計

  作為一位無私奉獻的人民教師,通常需要準備好一份教學設(shè)計,教學設(shè)計是把教學原理轉(zhuǎn)化為教學材料和教學活動的計劃。如何把教學設(shè)計做到重點突出呢?以下是小編精心整理的《馬嵬》其二教學設(shè)計,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于《馬嵬》其二教學設(shè)計

  【教學目標】

  1、體會李商隱政治諷刺詩風格

  2、學習本詩敘事、表現(xiàn)等手法

  3、理解本詩的深刻寓意

  【教學重難點】

  1、倒敘的敘事特點及對比表現(xiàn)手法

  2、詩歌蘊涵的寓意

  【教學過程】

  一、導入新課

  創(chuàng)新,是科學的靈魂,亦是文學創(chuàng)作的靈魂,李商隱《馬嵬》詩在敘事立意都極具特色。

  二、寫作背景介紹

  參見課文注解,但要明確馬嵬事變內(nèi)容

  三、疏通詩意

  1、對照注釋,理解詩意。

  2、解釋重點詞語。

  更:還有;徒聞:空聞,沒有根據(jù)的聽說;笑:嘲笑;如何:為什么

  四、詩歌欣賞

  1、《馬嵬》詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼,“賜”楊妃之死的事件,哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件?

  空聞虎旅傳宵柝,不復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。

  問1:頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”,其聲音有什么不同?

  軍營內(nèi)的聲音,而后者為宮內(nèi)聲音

  問2:軍營內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復”,又能使人讀出玄宗的.哪種境遇?

  只是聽到傳來的“宵柝”之聲,卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi),而身在軍營,逃離了皇宮,已在逃難途中,極盡狼狽和慌亂。

  問3:“空聞”對“不復”,這運用了哪種表現(xiàn)手法?會收到什么好的藝術(shù)效果?

  對比,突出玄宗的昔安今危,昔樂今苦的生活境遇。

  問4:頸聯(lián)“此日”和“當時”都是指向時間的,前者指向眼前,后者指向以往。以往生活有什么特點?眼前又遇到了情況?前后又有什么關(guān)系?

  玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會,實則寫出了玄宗迷戀情色,荒廢朝政,致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時“駐馬”不前,未寫不前原因,但原因不甚明了,要求“賜”死楊妃,楊妃是美女,美女自古便有禍水一說,顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

  問5:頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點?

  對比

  3、楊妃“賜”死后,玄宗異常悲傷,哪些詩句寫出了玄宗之悲?

  海外徒聞更九州,他生未卜此生休。

  問1:玄宗派人招魂,方士回來說“海外”還有“九州”,楊妃生活在那里,信守“世世為夫妻”誓約,這可信嗎?哪個詞語和句子戳破了這種說法?

  不可信,“徒聞”一詞否定了方士的話,“他生未卜此生休”,來生微茫難求,但今生一起緣分斷絕,已是事實。

  問2:這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想,這樣寫有什么好處?

  思楊妃之切,故有異常之舉。這種舉動正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

  4、對于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?

  如何四紀為天子,不及盧家有莫愁。

  問1:從內(nèi)容上看前后句有什么特點?

  對比,貴為天子多年卻無力保護心愛女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

  問2:從語氣上看又有什么特點?

  反問。貴為天子能保護自己的子民,何況自己心愛女人,但“不及盧家有莫愁”,這一問問出了為什么會出現(xiàn)這種不正常的情況,問得有力,令人掩卷深思,其譏諷之意愈明。

  5、小結(jié)上面講內(nèi)容的過程,先有“馬嵬之變”,而后才有“玄宗之悲”,最后才有“義山之嘆”,但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的,說說《馬嵬》詩的敘事結(jié)構(gòu)上的特點?

  倒敘,從整體上倒敘使尺幅之間,一波三折;從局部上看倒敘突出因果

  五、對比、倒敘和譏諷都是本詩的特點,請同學們當堂誦讀并背誦全詩,領(lǐng)會其特點

  【板書】

  馬嵬(其二)

  玄宗之悲(荒誕)

  馬嵬之變(對比)譏諷

  義山之嘆(對比、反問)

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