高二課文《漢家寨》教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就不得不需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的高二課文《漢家寨》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高二課文《漢家寨》教案 篇1
[教學(xué)目的]
一、理清文章結(jié)構(gòu)層次，并概括層次內(nèi)容。
二、引導(dǎo)學(xué)生在深入理解文章內(nèi)容，初步感受其莊重、嚴(yán)肅、冷峻的語言風(fēng)格基礎(chǔ)上體悟、思考生命的意義，樹立積極向上的人生觀。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
一、分析課文層次及各層次的具體內(nèi)容。
二、引導(dǎo)學(xué)生充分探討、理解文章“堅(jiān)守”這種精神對人生的意義，探索作品的豐富意蘊(yùn)，從而進(jìn)一步感受張承志散文的精神魅力。
課前：檢查預(yù)習(xí)，疏通生字詞。
褶(zhé)皺 曝(pù)曬 腳踝(huái)暈眩(yùn)(xuán)
俯瞰(kàn) 咀嚼(jǔ)(jué) 白熾(chì)
六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。
佇立：長時間地站立。 薈集：聚集。
崢嶸：高峻。 嶙峋：形容山石突兀、重疊。
俯瞰：俯視，從高處往下看。 決絕：非常堅(jiān)決。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入：
詩歌 《內(nèi)陸高迥》 昌耀
內(nèi)陸高迥 昌耀
內(nèi)陸。一則垂立的身影。在河源。
誰與我同享暮色的金黃然后一起退入月亮寶石?
孤獨(dú)的內(nèi)陸高迥沉寂空曠恒大
使一切可能的轟動自肇始就將潮解而失去彈性。
而永遠(yuǎn)渺小。
孤獨(dú)的內(nèi)陸。
無聲的火曜。
無聲的崩毀。
一個蓬頭垢面的旅行者西行在曠遠(yuǎn)的公路，一只燎黑了的鋁制飯鍋倒扣在他的背囊，一根充作手杖的棍棒橫抱在腰際。他的鬢角扎起。兔毛似的灰白有如霉變。他的頸彎前翹如牛負(fù)軛。他睜大的瞳仁也似因窒息而在喘息。我直覺他的饑渴也是我的饑渴。我直覺組成他的肉體的一部分也曾是組成我的肉體的一部分。使他苦悶的原因也是使我同樣苦悶的原因，而我感受到的歡樂卻未必是他的歡樂。
而愈益沉重的卻只是靈魂的寂寞。
誰與我同享暮色的金黃然后一起退入月亮寶石?
一個蓬頭的旅行者背負(fù)行囊穿行在高迥內(nèi)陸。
不見村莊。不見田壟。不見井垣。
遠(yuǎn)山粗陋如同防水布繃緊在巨型動物骨架。
沼澤散布如同鮮綠的蛙皮。
一個挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤。
河源
一群旅行者手執(zhí)酒瓶佇立望天豪飲，隨后
將空瓶猛力拋擲在腳底高迥的路。
一次準(zhǔn)宗教祭儀。
一地碎片如同鱗甲而令男兒動容。
內(nèi)陸漂起。
1988.12.12
二、閱讀全文，理清思路。
第一部分：走近漢家寨，沿途所見、所聞、所感。突出其地理環(huán)境的惡劣。
第二部分：走進(jìn)漢家寨的所見所思，體現(xiàn)一老一少無言的堅(jiān)守。
第三部分、離開漢家寨后的反思，帶來的心靈的振蕩。
三、具體賞析
第一部分：走近漢家寨
所見：鐵色戈壁 巖石 紅石焦土 酷熱干旱 不毛之地
所聞：單調(diào)的馬蹄聲
所感：“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”
作用：向讀者傳達(dá)了一種蒼涼、空寂、荒蕪、廣袤、慷慨悲涼的情緒。突出漢家寨生存環(huán)境的惡劣
總結(jié)：寧寂、恐怖、蒼涼、茫然
第二部分：走進(jìn)漢家寨
所見：
景物：幾間破泥屋 (人煙稀少，貧窮)、巨大空茫的戈壁灘(險(xiǎn)惡荒涼)
人物：老漢、小女孩癡癡盯著我 漢服
老漢 “微微搖了一下頭”
女孩 不眨眼地盯著我 、穿一件破紅花棉襖
所思：漢家寨是漢人堅(jiān)守一千多年的地方在絕境中，人一定能找到一種生存下去的手段
總結(jié)：殘酷、荒涼、神秘、隔絕、堅(jiān)忍
1、如何認(rèn)識這兩個人物在文章中的意義?
文章并非著意刻畫兩個人物形象而是通過這年齡懸殊的兩個人來表現(xiàn)漢民族的一種默默堅(jiān)守精神。在如此惡劣的環(huán)境中，無言地繼續(xù)前人的事業(yè)，以一種執(zhí)著與環(huán)境抗衡，固守著先人的土地而決不放棄，并且代代相傳。這種精神是作者著意謳歌的。
第三部分、離開漢家寨
“千年以來，人為著存活曾忍受了多少辛苦……我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊�！�
“從那一日起，無論我走到哪里都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么�！�
總結(jié)：遺憾、不舍、回憶、堅(jiān)守
1、作者說“我強(qiáng)忍住心中的激蕩”、根據(jù)文意想一想，是什么使作者“心中激蕩”?
在這殘酷的絕地里，漢家寨的人自從祖先遷移到這里，就這樣世世代代地固守了下來，他們以堅(jiān)守對抗著恐怖的大自然，對抗著被拋棄的寂寞，這種堅(jiān)定的信念和品格使作者心中激蕩不已。
四、品味鑒賞
1、漢家寨的人們堅(jiān)守的是什么?
堅(jiān)守一種傳統(tǒng)，堅(jiān)守祖先留給后人的土地，堅(jiān)守著生存，堅(jiān)守著理想。
2、作者要“堅(jiān)守”的可能是什么?
堅(jiān)守的是在荒涼悲絕的境地中衍生出來的一種堅(jiān)忍不拔的生命力，一種原始古樸的氣概和情感。
五、張承志散文關(guān)于“堅(jiān)守”的類型主旨 (穿插)
(1)作者簡介
張承志，1948年生于北京。原籍山東濟(jì)南市�；刈�。曾供職于中國歷史博物館、中國社會科學(xué)院民族研究所、海軍創(chuàng)作室、日本愛知大學(xué)等處�，F(xiàn)為自由職業(yè)作家。上世紀(jì)八九十年代，以“理想主義氣質(zhì)”著稱。代表作有長篇小說《北方的河》 《金牧場》 《心靈史》。短篇小說《雪路》《頂峰》《美麗瞬間》等。
其中1991年出版的《心靈史》，描寫西北哲合忍耶人苦難的信仰歷程，有評論認(rèn)為是當(dāng)代文壇少見的“尋找精神價(jià)值，向世俗挑戰(zhàn)的旗幟”。
張承志以一種獨(dú)立不羈 ，莊嚴(yán)深邃，冷峻熱烈的審美品格。張承志以一種獨(dú)白的方式表達(dá)著他的精神哲學(xué)，以一種自信堅(jiān)定的姿態(tài)捍衛(wèi)著一種神圣價(jià)值觀，一種熔鑄詩歌、音樂、繪畫、歷史和哲學(xué)的復(fù)雜形態(tài)創(chuàng)造著“美文”。他那種具有燃燒性和震撼力的新語言和新思想，顯示了中國當(dāng)代文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性魅力。
張承志真正為所稱道的,不僅僅是他的小說的獨(dú)有的藝術(shù)魅力,而是熔鑄其中的一種強(qiáng)大的精神力量，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的生命意識、不斷進(jìn)取的開拓精神和堅(jiān)強(qiáng)的民族骨氣，是八十年代理想主義的一面高高飄揚(yáng)的旗幟。
(2)關(guān)于“堅(jiān)守”的類型主旨
不管是《北方的河》、《荒蕪英雄路》，還是《心靈史》，張承志的文章幾乎都流露出了驚人相似的類型主旨：用粗硬觸目的線條近乎冷峻地展現(xiàn)了人心中的堅(jiān)忍。
張承志以一種非理性的方式、夸張的感情張揚(yáng)了他的絕對信仰，在他看來有信仰總比沒有信仰要好。
六、深入探究
就像人有個性品質(zhì)一樣，漢家寨具有怎樣的“性格特點(diǎn)?
一是它“年歲”長久
漢人屯田 唐人設(shè)縣 宋人稱寨 閱盡人間滄桑
二是神秘
他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一謎
三是堅(jiān)韌、固守
守住自己的特點(diǎn)而沒有被同化。是源于對本民族的認(rèn)同，這種傳統(tǒng)不經(jīng)時間的流逝而被顛覆改換。
四是保守、封閉
這是堅(jiān)守的的反面意義，它遠(yuǎn)離塵囂，也遠(yuǎn)離時代進(jìn)步的步伐，直到進(jìn)入現(xiàn)代社會還生活在簡陋、樸素之中。
七、寫作特點(diǎn)
1、獨(dú)具特色的語言。
沉郁、凝重的語言給文章帶來了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比喻來描繪對于天山腳下獨(dú)特地貌的新奇感受，如：“風(fēng)蝕的痕跡像刀割過一樣清晰”;“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”;“無植被的枯山像鐵渣堆一樣”;“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”;“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”;“三個方向都像可怕的暗示”，等等。
2、變幻交錯的時空結(jié)構(gòu)。
加西亞?馬爾克斯《百年孤獨(dú)》一書的首句首創(chuàng)了一種特殊的時空結(jié)構(gòu):“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午�！边\(yùn)用從未來的角度回憶過去的倒敘手法，容納了未來、過去、現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。
本文有兩處運(yùn)用了這種結(jié)構(gòu)方式。第8自然段：“這個地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它�！钡�2自然段：“無論后來我走到哪里，……四顧無援�！钡�28自然段：“好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛。”
3、深刻的民族文化反省。
從漢家寨的存在，從漢家寨人千年來的生存狀態(tài)，作者“隱隱感到了人的堅(jiān)守”，并由這種堅(jiān)守進(jìn)而開始了民族文化的深層反思：那就是，堅(jiān)守精神與漢家寨、與漢民族天衣無縫的契合，與民族精神的交融。
4、寓情于景的表達(dá)方式。
作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，一路走來，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的是荒涼的景，抒的是寂寥的情;再到漸行漸遠(yuǎn)地離開漢家寨，卻再也無法忘記漢家寨。永別了漢家寨悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景，卻深味了漢家寨人堅(jiān)守的精神。自始至終作者都將筆力凝聚于漢家寨的描寫，而感情的抒發(fā)是寓于其中的，是潤物細(xì)無聲的表達(dá)。
八、課題拓展
結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?jiān)守的看法。
有人在物欲橫流中堅(jiān)守著清貧，有人在庸俗泛濫中堅(jiān)守著高雅，有人在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守著理想，有人在爾虞我詐中堅(jiān)守著誠信，有人在“眾人皆醉”中堅(jiān)守著“獨(dú)醒”……
高二課文《漢家寨》教案 篇2
知識目標(biāo)：
1．品味語言，體味景之荒涼、死寂。
2．把握人物形象的意義。
3．理解文本中“堅(jiān)守”的內(nèi)涵。
能力目標(biāo)：
1．訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力及對文本重要信息的捕捉能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生品悟情感的能力。
情感目標(biāo)：
領(lǐng)悟作者所頌揚(yáng)的“堅(jiān)守”精神。
德育目標(biāo)：
滲透人文精神，思考“堅(jiān)守”的意義，樹立積極向上的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
探討文本“堅(jiān)守”的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
難點(diǎn)之一：對漢家寨人在荒涼中“堅(jiān)守”的理解。
難點(diǎn)之二：對作者的“堅(jiān)守”的理解。
教學(xué)時數(shù)設(shè)計(jì)為1課時
教具準(zhǔn)備：自制課件（多媒體教學(xué)）
課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)：1.了解作者，查找相關(guān)資料。
2.熟讀全文，把握文章中景與人的特點(diǎn)。
一．導(dǎo)語：在西域的大漠戈壁中有一種樹堅(jiān)強(qiáng)挺立，茫茫風(fēng)沙它不屈茁壯，根扎沙漠深處，尋找含水的土壤，頭頂熾熱的太陽，活出生命堅(jiān)強(qiáng)，一千年不死，一千年不倒，一千年不朽這就是西域胡楊；在塞北的戈壁灘上同樣有一種人傲視風(fēng)沙吹襲，他們同狂風(fēng)對抗，同黃沙較量，逆境中堅(jiān)強(qiáng)生存，沒有鮮花嬌艷，沒有綠樹青蒼，注定與寂寞長相伴，但他們卻在那兒固守了千年，代代相傳，生生不息，他們就是漢家寨人。今日就讓我們隨同張承志先生一起走進(jìn)這塞北的漢家寨吧！
二、理清課文思路。
昨天大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，現(xiàn)在請同學(xué)們以作者的行蹤為線索，看一看這篇文章可以分為幾個部分。
明確：題目是“漢家寨”，所以文章是緊緊圍繞漢家寨展開的，第一部分作者向讀者展示了漢家寨所處的大的環(huán)境背景。第二部分寫進(jìn)入漢家寨的所見所聞，第三部分寫離開漢家寨時作者的感受以及漢家寨對他以后生活所產(chǎn)生的影響。(用幻燈片顯示文章結(jié)構(gòu)圖)
三、課文分析
1、第一步：讀景
�、旁谧呓鼭h家寨的路途中，作者看到了怎樣的風(fēng)景？（請找出這部分中能很好地表現(xiàn)自然景觀特點(diǎn)的詞語）
特點(diǎn)：空曠、空寂、貧瘠、蒼涼、荒蕪、恐怖……
（2）通過大家的分析和品位，在我們的面前仿佛已經(jīng)出現(xiàn)了一片貧瘠、蒼涼、空寂、恐怖的千里戈壁。作者好像正在畫一幅巨大的風(fēng)景畫，畫的背景是貧瘠的天山南麓，是空曠孤寂的千里戈壁，在這樣蒼涼的背景中，作者將會給我們勾勒出怎樣一個漢家寨呢？我們一起來看一下文章的第二部分。在這一部分中，請同學(xué)們找出一個詞語，能夠補(bǔ)充完整幻燈片上的這個句子：“漢家寨是一塊()”，大家要注意，這個詞要能夠概括漢家寨生存環(huán)境的特點(diǎn)。
生：漢家寨是一塊絕地。
師：哪些內(nèi)容可以表現(xiàn)出漢家寨是一塊絕地？
生：這一部分的第二段，“漢家寨只是幾件破泥屋”，還有，也是這一頁的倒數(shù)第二段“真是異域——三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山；漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中�！边@些都表現(xiàn)了這里是非�；臎鲐汃さ耐恋�。
師：大家注意這些景物的一些修飾詞語，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山，“無人煙的”“無植被的”，表現(xiàn)了環(huán)境的……
生：寸草不生、貧瘠。
師：這些是自然環(huán)境，還是人文環(huán)境？
生：自然環(huán)境。
2、第二步：讀人
問題設(shè)計(jì)：
�。�1）在這貧瘠的土地上是否有生命的存在？文中寫到了哪幾個人物，他們各有什么特點(diǎn)?
�。�2）作者看到他們之后產(chǎn)生了怎樣的想法
老人：搖搖頭“微微”搖頭不動“無言”（飽經(jīng)風(fēng)霜木訥遲鈍不回答來者的提問）
人物
小女孩：“一動不動”“黑亮的眼睛”“凝視”破紅花棉襖漢人服飾（天真好奇）
師：沒有任何語言，沒有期待中的熱情，作者的到來也沒有引起躁動和不安。
所思：“這里一定還有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段。
第三步：讀精神“堅(jiān)守
�、艥h家寨人的堅(jiān)守
師：在漢家寨，自然環(huán)境是貧瘠、荒蕪的，人的生活是貧窮的、與世隔絕的。所以，作者把這樣的地方稱為“絕地”。這樣一塊絕地，鐵渣堆里長不出一粒莊稼，方圓數(shù)百里內(nèi)，也沒有任何人能夠給他們提供幫助，然而他們竟在這種貧窮、孤獨(dú)、無助中一代代的延續(xù)著生命，我們一方面要佩服他們頑強(qiáng)的生命力，同時我們也會產(chǎn)生這樣的疑問：漢家寨周圍有三條巨大的`戈壁通向遠(yuǎn)方，為什么他們不選擇其中的一條路，去開始新的生活，永遠(yuǎn)離開這塊貧瘠的土地呢？他們留在這里有什么意義呢？
生：有一句話：“生于斯，長于斯”，漢家寨的人之所以想守住自己的家鄉(xiāng)，是因?yàn)樗麄儗τ谧约汗释恋囊缿僖约皩τ诘奈幕瘋鞒械呢?zé)任感。中國人講究落葉歸根，這正是一種綠葉對根的情誼。
生：我們小組討論的結(jié)果有四點(diǎn)，第一點(diǎn)是，這里已經(jīng)是他們的家園，所以他們有一種守護(hù)家園的責(zé)任感。第二點(diǎn)是他們要讓他們的文化、他們特有的文明傳承下去。第三點(diǎn)是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)強(qiáng)的意志，所以能守住這片家園。第四點(diǎn)是，他們已經(jīng)適應(yīng)了這里的生活，哪怕這里的土地是這么的貧瘠，這里的生活是那么的困難、與世隔絕，他們也安于現(xiàn)在的生活，不會過于奢求。
師：大家說的都非常好，思路很開闊，其中提得最多的一個概念就是“家”，漢家寨是他們的家，是他們的根，不管它是貧瘠還是富饒，不管它是美麗還是丑陋，都不忍舍棄。另外，還有很多原因，比如他們已經(jīng)適應(yīng)了這里的生活，他們要堅(jiān)守祖先的信念、傳統(tǒng)、生活方式。
師：通過剛才我們的分析，請大家給堅(jiān)守下一個定義。漢家寨是多么的貧瘠、荒涼啊，但是他們始終守在這里，通過這種行動我們來分析，堅(jiān)守是什么意思？
師：堅(jiān)守在字典里，是堅(jiān)決守衛(wèi)、不離開的意思。無論外界的環(huán)境怎樣的惡劣——外界的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境——都始終守護(hù)著自己認(rèn)為有價(jià)值的東西，這就是堅(jiān)守。
師:文中作者兩次提到穿破紅棉襖的小女孩，這是為什么？小女孩又是代表著什么？
明確：女孩雖然稚嫩，但終究給了這塊土地生生不息的繁衍的希望。漢家寨人堅(jiān)守生存的理想、信念和行為給現(xiàn)代文明中的人予強(qiáng)烈的震撼和鼓舞。作者用紅色給文章深沉悲涼的氛圍營造一點(diǎn)亮色，使全文的格調(diào)慷慨悲壯但不至于傷感。
小女孩不僅是漢家寨在如此惡劣自然環(huán)境堅(jiān)守生命存活，對生命尊重的證明，還是漢家寨未來生命延續(xù)的希望。
師：我們讀懂了“堅(jiān)守”，也就讀懂了“漢家寨”。
�、谱髡叩膱�(jiān)守
師：有的地方即使我們?nèi)チ税俅吻Т�，也對它毫無印象，有些地方去過一次就會讓你終身難忘，那么對于作者，漢家寨屬于哪一種呢？
當(dāng)作者離開漢家寨之后，漢家寨對作者未來的人生之路產(chǎn)生了哪些影響呢？請同學(xué)們齊讀課文的第三部分，并找出能夠表現(xiàn)作者對于漢家寨的感情的句子。
生：“我強(qiáng)忍著心中的激烈，繼續(xù)著我的長旅。從那一日起我永別了漢家寨。也就是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么�！薄霸诿绹谌毡�，我總是倔強(qiáng)地回憶著漢家寨，仔細(xì)想著每一個細(xì)節(jié)�！�
師：為什么無論作者到哪里，即使是在國外，還會倔強(qiáng)地回憶起漢家寨呢？
生：他回憶的不只是這塊土地，更是這塊土地上的人所給他的一種堅(jiān)忍不拔的堅(jiān)守的精神。
師：說的很正確，漢家寨那種堅(jiān)守的精神感染著作者，作者要從中吸取力量，要永遠(yuǎn)把“堅(jiān)守”放在心中。
師：大家回過頭來看49頁第二部分的23兩段，作者說“仿佛它是我人生的答案”，那么作者面對人生的選擇時他的答案是什么呢？
明確：面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時，應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守。那么作者的堅(jiān)守是否和漢家寨人一樣，也是對于家園和傳統(tǒng)的守護(hù)呢？請同學(xué)們看一張幻燈片。(請一位同學(xué)朗讀)
生(朗讀)：近年來，文學(xué)界受到商品經(jīng)濟(jì)大潮的猛烈沖擊，許多作家的創(chuàng)作中都出現(xiàn)了“商品化傾向”。張承志被認(rèn)為是迄今為止未介入任何商業(yè)性創(chuàng)作的少數(shù)作家之一。張承志說：“我只是一個作家。我永遠(yuǎn)不是走紅的文字商品的販賣者，永遠(yuǎn)不是流行思潮頂峰的泡沫。我獨(dú)立地表達(dá)而已�！薄拔蚁Ｍ约旱奈膶W(xué)中，永遠(yuǎn)有對于人心、人道和對于人本身的尊重；永遠(yuǎn)有底層、窮人、正義的選擇；永遠(yuǎn)有青春、反抗、自由的氣質(zhì)�！薄澳呐略匐y，也要堅(jiān)持知識分子的良心和批判，這是我在自己的微渺作品中一直堅(jiān)持的�！薄爱�(dāng)你們感到憤怒的時候，當(dāng)你們感到世俗日下沒有正義的時候，當(dāng)你們聽不見回音找不到理解的時候，當(dāng)你們?nèi)韵牖畹酶蓛舳X得艱難的時候……請記住，世上還有我的文學(xué)�！�
師：從這段文字中，我們總結(jié)一下，作者所堅(jiān)守的是什么？
生：作者堅(jiān)守的是知識分子的良心和批判。
師：作者堅(jiān)守著知識分子的良心，其實(shí)也是在堅(jiān)守著純潔的文學(xué)，堅(jiān)守著自己的理想。
�。ㄋ模┱n題延伸
師：在漢家寨，作者找到了人生的答案，離開漢家寨，作者開始了他堅(jiān)守的精神之旅，那么我們呢？我們該堅(jiān)守什么?
師：作者為了追求高潔的人格以及純潔的文學(xué)，放棄了優(yōu)越的物質(zhì)生活，漢家寨人為了堅(jiān)守自己的家園和祖先的生活習(xí)慣，放棄了外面美好的世界，有人認(rèn)為他們很傻，他們只要稍微改變一下自己，就會換來舒適的生活，請大家討論一下，在今天這樣一個高速發(fā)展的時代，“堅(jiān)守”還有沒有價(jià)值？
師：我們這個時代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，大家都信心百倍地向著現(xiàn)代化目標(biāo)前進(jìn)；但是在“高速發(fā)展的時代”中，又出現(xiàn)了一些問題：比如有些人眼中只有金錢，拼命追求物質(zhì)享受；有的人理想主義失落，沒有生活方向和目標(biāo)；有的人媚權(quán)媚俗，或者眼中只有“西方”。因此，在這樣的社會氛圍中，的確需要在物欲橫流中堅(jiān)守道德，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在爾虞我詐中堅(jiān)守誠信，在“崇洋媚外”中堅(jiān)守民族精神。只有這樣，我們才能守住我們做人的尊嚴(yán)，才能守住民族的靈魂。正是從這個意義上，我們說作者倡揚(yáng)的“堅(jiān)守”在今天仍然有著積極的意義，它與“發(fā)展”的觀念不僅不存在矛盾，而且是當(dāng)今高速發(fā)展的時代必不可少的一種精神品質(zhì)。那么大家想一下，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該堅(jiān)守一些什么東西呢？
生(自由回答)：學(xué)習(xí)、個性、理想、真誠、人格……
師：這節(jié)課我們和作者一起領(lǐng)略了天山南麓千里戈壁的蒼涼，感受了漢家寨人在絕地中的堅(jiān)守，當(dāng)我們和作者一起離開漢家寨時，那種堅(jiān)守的精神已經(jīng)在我們心中扎根了。
生活在急劇變化的時代，我們要努力跟上時代的步伐，不斷改變自己，提高自己；但是同時，有一些東西是要始終堅(jiān)守的，比如正直、真誠、善良等美好的人格，比如誠信、尊嚴(yán)、理想。中華民族靠著堅(jiān)守的精神走過了五千年的風(fēng)雨，希望同學(xué)們也以同樣堅(jiān)守的精神延續(xù)我們民族的血脈！下課。
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