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高二語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》教案及原文

時(shí)間:2021-02-26 18:00:53 高二 我要投稿

高二語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》教案及原文

  《寡人之于國(guó)也》是人教版高中語(yǔ)文第六單元的第二篇課文,主要記述了一段孟子與梁慧王關(guān)于“民不加多”的討論。以下是小編為大家整理推薦關(guān)于《寡人之于國(guó)也》教案范文及原文閱讀,希望對(duì)大家有所幫助。

高二語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》教案及原文

  

  教學(xué)目的

  1.解釋并翻譯文中的關(guān)鍵詞句,疏通文意,背誦全文,積累文言基本知識(shí),提高文言文閱讀能力。

  2.梳理孟子與梁惠王對(duì)話的層次,分析孟子運(yùn)用的論辯手法,感受其中蘊(yùn)涵的思想魅力。

  3.探究孟子雄辯特色背后的人格因素、社會(huì)理想中的精神底蘊(yùn),了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。

  4.合作探究孟子及其學(xué)說(shuō)受到冷落的歷史原因,拓寬閱讀視野,培養(yǎng)探究意識(shí),獲得人生智慧。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  重點(diǎn): 學(xué)習(xí)孟子善用比喻說(shuō)理,氣勢(shì)充沛的論辯方法

  難點(diǎn): “五十步笑百步”這一比喻的推理過(guò)程

  教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)

  說(shuō)教學(xué)步驟:

  第一課時(shí)

  一、了解孟子

  二、在誦讀的過(guò)程中檢查課前預(yù)習(xí),

  第一 讀通 能讀準(zhǔn)字音、解釋文中的字詞句。在預(yù)習(xí)的過(guò)程中有沒(méi)有遇到字詞句方面的問(wèn)題?(師生共同解決)

  1找一學(xué)生讀難讀的字詞 2.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)3翻譯句子

  第二 讀懂 這篇文章是孟子和梁惠王的一次對(duì)話,換一種方式來(lái)讀,同桌合作,分角色朗讀,一個(gè)扮演梁惠王,另一個(gè)扮演孟子。

  注意①理解文章的主要內(nèi)容

 、谧x出感情(注意重音、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和斷句)

  三、深入理解,說(shuō)說(shuō)梁惠王是怎樣的一位君王。

  明確:梁惠王窮兵黷武,高高在上,急功近利,他并不關(guān)心民生疾苦,卻自以為用心治國(guó),感覺(jué)良好,很有些自負(fù)、傲慢和糊涂。他與孟子的談話,與其說(shuō)是尋找解除困惑的答案,不如說(shuō)是宣泄不滿和牢騷。

  四、面對(duì)這樣一位君王,孟子是怎樣一步步去說(shuō)服他的?

  明確:第一步:講故事,巧妙設(shè)喻,欲擒故縱,讓對(duì)方心甘情愿接受自己的主張。第二步:繪藍(lán)圖,排比鋪陳,宣揚(yáng)仁政,描繪一幅百姓殷富安定的'圖景。第三步:作回答,現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,擊中要害,犀利的詞句和浩然正氣讓對(duì)方無(wú)從躲閃。在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生具體分析“五十步笑百步”這一比喻的推理過(guò)程、兩幅王道圖景、最后批評(píng)梁惠王的“罪歲”。

  五、布置作業(yè)。

  本文是對(duì)話體,由孟子與梁惠王的問(wèn)答組成。在下列空白位置上為梁惠王各設(shè)計(jì)一句話,表現(xiàn)梁惠王論辯時(shí)的心理活動(dòng),并說(shuō)明理由。

  1.王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。____________________________________

  2.養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。____________________________________

  3.然而不王者,未之有也。____________________________________

  第二課時(shí)

  一、學(xué)生合作,討論完成上節(jié)課作業(yè)。

  明確:1.可以添加“寡人愿聞其詳”之類(lèi)的話。理由:通過(guò)“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意識(shí)到五十步與百步并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別,但他也許不會(huì)就此承認(rèn)自己治國(guó)的“盡心”與鄰國(guó)之君一樣,他還希望對(duì)方作出具體的解釋。

  2.可以添加“何也”之類(lèi)的話。理由:孟子用各種符合仁政的做法的誘人的結(jié)果(“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”)引出他的“王道”主張,但到底什么是“王道”還不是很清楚,對(duì)方還需要從正面加以闡發(fā)。

  3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之類(lèi)的話。理由:孟子的“王道”樂(lè)土“、仁政”美景,固然有感染力,能打動(dòng)梁惠王,也暗含著對(duì)梁惠王開(kāi)頭的困惑的解答,但對(duì)梁惠王這樣感覺(jué)良好而又顢頇昏庸的君王,還必須旗幟鮮明地給出具體解答,促其醒悟。

  通過(guò)這些合理添加的話,我們能體會(huì)出梁惠王當(dāng)時(shí)從迷惑不解到若有所悟,從不滿沮喪到受到觸動(dòng)不得不考慮的復(fù)雜心態(tài),也感受到孟子論辯的強(qiáng)烈效果。

  二、孟子為什么能取得這樣的論辯效果?

  明確:1.善于揣摩對(duì)方的心理,把握情勢(shì),巧設(shè)陷阱,誘使對(duì)方入彀。

  2.運(yùn)用比喻論證的手法,把抽象的思想形象化,產(chǎn)生了神奇的論辯效果。

  3.語(yǔ)言上多用排比的形式,氣勢(shì)磅礴,鋒芒畢露,犀利明快。

  4.具有特立獨(dú)行、頂天立地的“大丈夫”精神。

  三、你估計(jì)梁惠王會(huì)不會(huì)接受孟子的主張?

  (鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解。)

  投影《史記·孟子荀卿列傳第十四》中的有關(guān)資料,請(qǐng)學(xué)生用自己的話說(shuō)明孟子當(dāng)時(shí)的處境和遭遇。

  孟軻,鄒人也。受業(yè)子思之門(mén)人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí),秦用商君,富國(guó)強(qiáng)兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序詩(shī)書(shū),述仲尼之意,作孟子七篇。

  四、誦讀領(lǐng)悟。

  齊讀文中“不違農(nóng)時(shí)……未之有也”這一部分內(nèi)容。

  五、這幅社會(huì)圖景讓你有什么感覺(jué)?它有什么特點(diǎn)?表現(xiàn)出孟子怎樣的思想感情?

  明確:1.給人一種富足、快樂(lè)、安詳、美好的感覺(jué)。統(tǒng)治者役民以時(shí),百姓豐衣足食,安居樂(lè)業(yè),加之普行教化,老有所安,幼有所教,其樂(lè)融融。

  2.對(duì)理想社會(huì)的向往!耙蕴煜聻榧喝巍!蓖槿嗣竦目嚯y。救民于水火的抱負(fù)!爸洳豢蔀槎鵀橹!卑僬鄄粨。堅(jiān)定執(zhí)著。勇于擔(dān)當(dāng)、經(jīng)世濟(jì)民的情操!按笳煞颉钡娜烁窈途瘛

  六、齊讀課文,體會(huì)文章的語(yǔ)言之美、情感之美和思想之美。

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