《始得西山宴游記》教案設(shè)計(jì)
【課文背景知識】
柳宗元(773——819)，字子厚，河?xùn)|(今山西省永濟(jì)縣)人。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，后又舉博學(xué)宏詞科，授集賢殿正字，后調(diào)藍(lán)田(今陜西省藍(lán)田縣)縣尉，不久召回朝廷為監(jiān)察御史里行(見習(xí)御史)。“永貞革新”時，任禮部員外郎。革新失敗，貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬，十年后，改柳州(今廣西柳州市)刺史，病死貶所。
山水游記是柳宗元散文創(chuàng)作成就最高、影響最大的一類。這些作品大都作于作者被貶永州的十年期間。
唐順宗永貞元年(805年)柳宗元貶為永州司馬。內(nèi)心抑郁愁苦。永州僻遠(yuǎn)而多山水之勝，作者寄情山水，形諸筆墨，創(chuàng)作出了許多膾炙人口的山水游記。這些作品，往往在景物描寫之中，抒寫了他的不幸遭際和他對于現(xiàn)實(shí)的不滿。他描寫山水之樂，一方面借以得到精神安慰，同時也曲折地表現(xiàn)了他對丑惡的現(xiàn)實(shí)的抗議。《永州八記》最為著稱。
【字詞綜合運(yùn)用】
生詞
居是州 這
是歲元和四年 這年
意念乎與浙氣 閑適的樣子
悠悠乎與灝物者形容眾多豐盛
蒼然暮色 灰白色
緣染溪 沿
斫榛莽 用刀斧砍
【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】
重點(diǎn)
《始得西山宴游記》從“始得”二字著意，寫西山的怪特和始游時的心情，在敘事描寫中，流露出作者孤傲高潔的性格和不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。
文章從自己被貶永州，常懷恐懼，乘閑暇尋山訪水寫起。作者介紹了他與同伴游山玩水的盡情隨意和無拘無束。這醉而臥，臥而夢，不知消解了作者多少抑郁與憂憤，換來了多少欣喜與忘情。因?yàn)橹挥羞@醉，才能充分體現(xiàn)這娛情山水之樂。以上這些泛泛之?dāng)�，寫出了作者�?shù)年來在永州游山玩水的相同經(jīng)歷。然而就是這樣一個生活在永州，遍游山水，無遠(yuǎn)不到的人，卻還不知西山的怪異和奇特，這驚人的筆鋒陡轉(zhuǎn)，不僅為下文正面描寫西山的怪特作了巧妙的鋪墊和有力的渲染，也極大地引起了讀者的興趣，真是引人入勝。
難點(diǎn)
文章的第二層具體記述宴游西山的經(jīng)過和感受。作者按照初望、細(xì)望、遠(yuǎn)望的順序，層次井然地展開了描寫。雖無一句是直接描寫西山，卻又句句可見西山之奇特。面對如此怪特的西山勝景，作者興奮異常，全然沒有了往日帶罪之人的恐懼，忘掉自我，完全融入了大自然的懷抱。他從這壯美的景色中，盡情的暢飲中得到了真正的解脫。透過這盡情與物神游的宴游之情的抒寫，我們不難看出，平日的作者是何等的抑郁寡歡，惆悵悲憤。無怪乎作者在開篇便道出“恒惴栗”之苦。正因?yàn)槿绱�，作者是一再�?qiáng)調(diào)此次出游才是真正的游覽——始得西山宴游。因?yàn)�，登山臨水不單是為了游賞勝景，更重要的是可以寄寓情懷。
【知識延伸檢索】
唐王朝自安史之亂后，國勢一蹶不振，藩鎮(zhèn)割據(jù)日益嚴(yán)重，加上宦官專權(quán)，朝政昏亂，土地兼并加劇，社會危機(jī)重重。以王叔文、王俖為首的革新集團(tuán)，在順宗的支持下，進(jìn)行某些社會改革，推行“內(nèi)抑宦官，外制方鎮(zhèn)”(王鳴盛《十七史商榷》)，免除苛稅繁賦等具有進(jìn)步意義的政策。柳宗元積極參與了改革活動，成為革新的中堅(jiān)人物。憲宗即位后，在宦官和一些藩鎮(zhèn)的'反對下，革新派被殺或被貶，革新活動徹底失敗。
柳宗元具有樸素唯物主義的自然觀和某些進(jìn)步的歷史觀。在文學(xué)上反對六朝以來重形式輕內(nèi)容的駢儷文風(fēng)，與韓愈一道倡導(dǎo)古文運(yùn)動，他主張“文以明道”(《答韋中立論師道書》)，認(rèn)為“文之用，辭令褒貶，導(dǎo)揚(yáng)諷諭而已”(《楊評事文集后序》)，同時要“輔時及物”(《答吳武陵論<非國語>書》)。柳宗元既重視文學(xué)“明道”的社會作用，也重視文學(xué)的“文采”。他說：“闕其文采，固不足以竦動時聽，夸示后學(xué)”(《楊評事文集后序》)。他寫了不少優(yōu)秀的散文和寓言、山水游記，具有深刻的思想性，在藝術(shù)上也表現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)精神，對古文運(yùn)動作出了較大的貢獻(xiàn)。
從這篇散文中我們看得出來，柳宗元的山水游記，較之魏晉以來吳均、酈道元等人的同類作品，在描寫細(xì)膩和情景交融兩大方面大大前進(jìn)了一步，他以生動逼真的描寫，清秀流暢的文筆抒寫了自己的豐富情感，拓展了散文的表現(xiàn)范圍，使山水游記散文更臻于成熟，為我國游記散文的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。
【課文閱讀指導(dǎo)】
課文翻譯：
我自認(rèn)為是獲罪之人，住在這個州中，總是恐懼不安�？臻e時，就會慢慢的散步，任意的游玩，每天同情趣相投的人攀登高山，進(jìn)人深林，或沿著迂回曲折的溪水一直走到盡頭，幽僻的泉水，怪異的石頭，沒有覺得遙遠(yuǎn)而不去的。每到一處，就用手分開草，席地而坐，喝盡壺中的酒而大醉。醉了就互相枕著睡過去，睡著了就做夢。心中想到的，夢里也有相同的情境。睡之后就起來，起來就回家了。原以為凡是這個州中有奇異形態(tài)的山水，都被游覽過了，卻未曾了解西山的怪異奇特。
今年九月二十八日，我們因?yàn)樽诜ㄈA寺西亭上眺望西山，才指點(diǎn)到它，并認(rèn)為它很怪異。于是讓隨從跟著，渡過瀟水，沿著染溪，砍掉雜亂叢生的草木，燒掉長得茂盛的茅草，直到山的最高處才停下來。攀引著登上山頂，岔開兩腿(坐著躲著)盡情游戲，就(好像見到的)各州的土地都在我們的席子下(似的)。那高低的情勢，或像山谷一樣空曠，或像溪谷一般低深，像小土堆，像小蟻穴，千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，重疊到一起，沒有哪一個能夠躲避隱藏的�？M回的青山，繚繞的白云，向外與天邊接近，四下里眺望渾然一體。然后才知道這座山獨(dú)自屹立，和小土丘不是一類的。(我)飄飄忽忽的與天地之間的大氣一起飄蕩而不能到達(dá)邊際，淋漓暢快的與創(chuàng)造萬物的上天游覽而不知道停止。拿起酒杯斟滿酒，東倒西歪的要醉了，而不知道太陽落山了。蒼茫的暮色從遠(yuǎn)處襲來，直到什么也看不見了仍不想回家。精神凝聚安定，身體得到解脫，與大自然合而為一。這之后才意識到我從前還未曾游覽過，游覽(只是)從這時才開始。所以作這篇文章來記述(這次游覽)。這年是元和四年。
【課文結(jié)構(gòu)分析】
為僇人→恒惴栗
概寫 游→上、入、窮→醉→臥→夢→歸
望西山→異之
特寫 過、緣、斫、焚→窮山之高而止
四望：岈然洼然→尺寸千里→外與天際
心凝形釋、與萬化冥合
【課文主要內(nèi)容】
本文寫了柳宗元被貶永州之后，只好寄情山水，聊以忘憂，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻、氣象的闊大，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露了作者的傲世情懷。
【課文寫作特色】
先抑后揚(yáng)。作者先寫心情“恒惴栗”，雖四處出游，“幽泉怪石，無所不到”，但最終都是“傾壺而醉”，醉而臥、臥而夢，覺而起、起而歸，心頭的愁苦、憂傷揮之不去，只好借酒澆愁。接著寫偶識西山，“始指異之”，便急切地“窮山之高而止”’極目四望“岈然洼然”“尺寸千里”“外與天際”頓覺心曠神怡，寵辱皆忘。“心凝形釋，與萬化冥合”前抑后揚(yáng)，使人耳目一新。
【詞句品味鑒賞】
《始得西山宴游記》是一篇游記，全文只有兩個自然段。第一段概寫作者跤貶永州之后，心情郁悶，“恒惴栗”，只好寄情山水，聊以忘憂，“施施而行，漫漫而游”便寫出了作者寄情山水以解憂的心態(tài)，至于“上高山、人深林、窮回澳”，“披草而坐”，均以“傾壺而醉”作結(jié)，看來山水也難以排遣心中的郁悶，何以解憂?唯有杜康。作者貶官后情緒低落，憂傷可見一斑。
第二段特寫游西山。作者偶“坐法華西亭，望西山，始指異之”，于是急忙“過湘江,緣染溪，斫榛莽”，“窮山之高”，其急切欣喜之情，溢于言表。登高一望，豁然開朗”岈然洼然”、“尺寸千里”、“縈青繚白，外與天際”。于是心胸一下子變得曠達(dá)開朗，所有的煩悶，憂傷一掃而光。此刻“心凝形釋，與萬化冥合”，身心完全解脫，達(dá)到物我兩忘的境界。
【同步達(dá)綱練習(xí)】
一、翻譯
1. 以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。
2. 悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其窮。
3. 心凝形釋，與萬化冥合。
二.《始得西山宴游記》作者 是 (朝代)著名 家，本文是他被貶永州后寫的第一篇山水游記。我們還學(xué)過他的另一篇是 ，其系列游記合稱為
【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】
今年九月二十八日，圍坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里。攢蹙累積，莫得遁隱。菜青燎白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。
1.對下列解釋不正確的一項(xiàng)是()
A.遂命仆過江(于是) C.斫榛莽(砍)
B.始指異之(手指) D.外與天際(接)
2.對下面加點(diǎn)詞說明不正確的一項(xiàng)是()
A.岈然洼然：(像深山，名詞作狀語)
B.攢蹙累積(積累到一起)
C.山之特立(獨(dú)立出眾)
D.縈青繚白(青：青山，白：白云)
3.下列各句中的“之”與“故為之文以志”中“之”相同的一項(xiàng)是()
A.窮山之高 B.山之特立
C.始指異之 D.安陵君受地于先王而守之
4.用“/”劃出下面句子的朗讀節(jié)奏
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮。
5.用原文語句填空
(1)寫作者赴西山覽勝過程的句子是 、 、 、 。
(2)寫西山遼闊壯美的語句是 、 、 。
(3)寫作者陶醉于大自然的美景之中與自然融為一體的語句是 、 。
6.列舉任意一組駢句。
、 。
7.本段文字適用最多的兩種表達(dá)方式是 、 。
【學(xué)科滲透訓(xùn)練】
西山十記
①香山跨山居巖，以山勝者也;碧云以泉勝者也。②折而北為臥佛，峰轉(zhuǎn)凹，不聞泉聲，然門有老柏百許森立，寒威逼人。③至殿前，有老樹二株，大可百圍，鐵桿謬枝，虬碧葉結(jié)，迂羲回月，頓風(fēng)宿霧。④霜皮突兀，千癭萬螺。⑤怒根出土，磊塊潔曲，叩之丁丁作石聲。⑥殿墀②周遭數(shù)百丈，數(shù)百年來不見日月。⑦石墀整潔不客睡。⑧寺較古，游者不至，長日寂靜，若盛夏晏坐其下，凜然想衣裘矣。⑨詢其名，或云婆羅樹，其葉若疏。⑩予乃折一枝袖之，俟入城以問黃平倩，必可識也。⑾臥佛蓋以樹勝者也。⑿夫山剎當(dāng)以老樹怪石為勝得其一者皆可居，不在整麗。⒀三剎之中，野人⒁寧居臥佛焉。
[提示]
本文是袁中道《西山十記》中的記五。作者以清新、優(yōu)美的語言描繪了北京香山附近三大名寺的秀麗風(fēng)光，并運(yùn)用了比喻、夸張等修辭方法。
1.從事理看，文中第③句中的“百圍”的“圍”指的是 。
2.第③句中“屯風(fēng)宿霧”的意思是：()
A.風(fēng)當(dāng)屯，霧當(dāng)宿，形容枝多。
B.使風(fēng)屯聚，使霧停宿，形容枝葉繁密。
C.風(fēng)要停，霧要散，形容葉密。
D.使風(fēng)停息，使霧消散，形容枝葉繁密。
3.對第⑧句中“凜然想衣裘矣”分析不正確的是：()
A.這是夸張的說法，用來說明古寺樹木參天，人跡罕至，“環(huán)境幽靜清。
B.這是夸張的寫法，用來襯托婆羅樹枝葉繁密，遮天蔽日。
C.這是對比的寫法，夏日炎炎都穿皮衣，借以說明古寺環(huán)境凄涼。
D.這是比喻的寫法，通過盛夏和嚴(yán)寒的鮮明對比說明婆羅樹的枝葉繁密。
4.劃分停頓：
臥佛蓋以樹勝者也。
5.作者在文中提出了怎樣的見解?
參考答案：
【同步達(dá)綱練習(xí)】
一、1.以為大凡這個州中有奇異形態(tài)的山水，都被我游覽過了。2.(我)飄飄忽忽的與天地之間的大氣一起飄蕩而不能達(dá)到邊際,淋漓暢快的與創(chuàng)造萬物的上天游覽而不知道停止.3.精神凝聚安定，形體得到解脫。
二.柳宗元 唐 文學(xué)家，《小石潭記》“永州八記”
【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】
1.B 2.B 3.D
4.悠悠乎/與灝氣俱/而莫得其涯，洋洋乎/與造物者游/而不知其所窮5.(1)過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅伐。(2)岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里(3)悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮。6.施施而行，漫漫而游7、描寫，抒情
【學(xué)科滲透訓(xùn)練】
l.兩手拇指食指相合圓周長2.B 3.A 4.臥佛，蓋以樹勝者也，5.天下樹當(dāng)以老樹怪石為勝，而不在其整齊秀麗。
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