高二語文開學(xué)第一課的教案

時(shí)間：2022-09-02 08:39:48 高二我要投稿

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高二語文開學(xué)第一課的教案模板（精選9篇）

　　作為一名教學(xué)工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。快來參考教案是怎么寫的吧！下面是小編為大家收集的高二語文開學(xué)第一課的教案模板（精選9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高二語文開學(xué)第一課的教案模板（精選9篇）

　　高二語文開學(xué)第一課的教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路，揣摩詩意的語言，賞讀多種寫作手法。

　　2.有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感。

　　3.熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來看待自然和生活。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，了解自然界以及人類社會(huì)的各種“斑紋”，揣摩本文詩意的語言。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解富于思考的哲理性語言。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲，經(jīng)常叮咬馬、羚羊和其他草原動(dòng)物。奇怪的是，它們對(duì)斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。

　　2、斑馬的條紋是一種“護(hù)身符”。因?yàn)楹诎讞l紋在陽光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很難將它同周圍環(huán)境分辨開來，也就不容易被猛獸發(fā)現(xiàn)了。通常，獅子是在黃昏或黎明時(shí)狩獵的。一旦它發(fā)現(xiàn)了斑馬，對(duì)方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對(duì)方是一匹正在運(yùn)動(dòng)的斑馬，那么準(zhǔn)確估計(jì)它的實(shí)際位置和運(yùn)動(dòng)速度，就更加困難了。

　　二、整體感知

　　1、速讀全文，畫出有“斑紋”一詞的語句。

　　2、思考：結(jié)合語句思考作者的行文思路是什么？

　　明確：整篇文章應(yīng)該是按照由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開的。

　　行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對(duì)神秘自然的敬畏。

　　三、研習(xí)文本

　　1、朗讀1—5節(jié)，思考：文中詳寫哪種動(dòng)物的“斑紋”？為什么？

　　明確：詳寫蛇。

　　蛇的斑紋最為典型、醒目，重點(diǎn)寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”;不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動(dòng)物皮毛，同時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界。重點(diǎn)突出，便于下文畫卷式地展開豐富生動(dòng)而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界。

　　蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強(qiáng)烈的情感來加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵。不只說明了蛇這種動(dòng)物的斑紋，更生動(dòng)細(xì)致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。

　　2、哪里還可以有“斑紋”？

　　明確：其他動(dòng)物；植物；一切生物；人類。

　　3、關(guān)于“斑紋”的含義，課文中有沒有相關(guān)表述?

　　明確：課文對(duì)“斑紋”的表述：斑紋起源于對(duì)一種簡單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。

　　4、朗讀課文最后四小節(jié)，體會(huì)“斑紋”在這些段落中的含義。

　　(1)前面我們已經(jīng)了解到在作者的筆下動(dòng)物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”?

　　明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律。

　　生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，生存的狀態(tài)，“修飾”過的生活，留下美的痕跡;“損害”過的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無所不在。

　　(2)作者最后以“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過是一些斑點(diǎn)”結(jié)尾，你怎樣理解?

　　明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。

　　以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”;換一個(gè)角度來看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等。“我們”也不過是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)�！拔覀儭钡囊磺猩睿瑦酆薇瘹g，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。

　　這里既揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。

　　5、小結(jié)。準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義。

　　文章主要寫了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫到自然界其他事物和社會(huì)現(xiàn)象、人類生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說也可指一切存在。

　　四、文本提升

　　1、自由暢談：我和“斑紋”

　　“我們”也不過是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。人與自然平等相處、和諧共存。

　　2、關(guān)注生態(tài)：我的綠色家園

　　五、課堂總結(jié)

　　周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那部分溫存，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個(gè)世界，愛，以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類生活的飽滿的情感來觀察，來感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬千的風(fēng)景的花園。

　　六、布置作業(yè)

　　1、隨筆《我的綠色家園》

　　2、預(yù)習(xí)下一課。

　　教學(xué)反思：

　　通過這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作者對(duì)斑紋的形象描述和對(duì)斑紋的理性闡述，我們已經(jīng)很清楚了解斑紋的深刻內(nèi)涵，從而來把握作者對(duì)生命本質(zhì)的思考。從中學(xué)生深切知道了熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來看待自然和生活。

　　高二語文開學(xué)第一課的教案2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　A、知識(shí)目標(biāo)

　　1．掌握“傳、師、從”等多義實(shí)詞的意義和用法；積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法。

　　2．正確認(rèn)識(shí)文中有關(guān)“尊師”與“重道”的觀點(diǎn)

　　3．認(rèn)識(shí)教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理

　　B、能力目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力

　　C、德育目標(biāo)

　　1．培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣

　　2．培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長。虛心求教的美德

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1．學(xué)習(xí)第二段，掌握對(duì)比說理的方法

　　2．準(zhǔn)確把握“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！敝小皫煛迸c“道”的實(shí)際內(nèi)涵

　　3．背誦課文

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　從“傳道”的高度去認(rèn)識(shí)韓愈反對(duì)流俗見解的巨大勇氣和斗爭精神

　　四、教學(xué)方法和手段

　　1．點(diǎn)拔法(對(duì)學(xué)生通過自讀，自解、自悟等方式解讀課文時(shí)留下的問題進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)拔)

　　2．激疑，討論法(教師對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行激疑，開啟學(xué)生思維，然后學(xué)生充分討論后明確。(如對(duì)文章思路的疏理，及“師”“道”問題的理解)

　　3．探究閱讀法(如對(duì)本文中心論點(diǎn)的探究)

　　4．多媒體投影

　　五、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，疏通文中字詞句，整體把握文章思路

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)（幻燈片放映）

　　由魏骨氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》因抗顏而為師．世界群怪聚罵，指日索引，而增與為言辭．愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又擘擘而東，如是者數(shù)矣。

　　(節(jié)選自柳宗元的《答韋中立論師道書》)

　　(讓學(xué)生看過投影后進(jìn)行翻譯，然后教師導(dǎo)入)同學(xué)們，當(dāng)今社會(huì)尊師重教蔚然成風(fēng)．然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國子學(xué)．他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做．因此，他們輕賤老師，社會(huì)上從師之風(fēng)日下．在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)．現(xiàn)在，我們就來學(xué)習(xí)千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神．

　　二、韓愈及古文運(yùn)動(dòng)簡介（幻燈片放映）

　　韓愈(768～824)，字退之，河陽(現(xiàn)在河南盂縣)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州(現(xiàn)在廣東潮州)刺史、國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。

　　“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢驪文章，主張語言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

　　◎韓愈名字的傳說

　　韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。

　　韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學(xué)的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個(gè)又美又雅的學(xué)名，這天，鄭氏翻開書年，左挑一個(gè)字嫌不好，右揀一個(gè)字嫌太俗，挑來揀去，過了半個(gè)時(shí)辰，還沒有給弟弟選定一個(gè)合意的學(xué)名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難，便問：“嫂嫂，你要給我起個(gè)什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會(huì)，二弟名介，會(huì)、介都是人字作頭，象征他們都要做人去群之首，會(huì)乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯(cuò)，三弟的學(xué)名，也須找個(gè)人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了�！编嵤弦宦�，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當(dāng)平庸之輩。”嫂嫂聽后，拍手叫絕：“好！好！你真會(huì)起名，好一個(gè)‘愈’字吆！”

　　韓愈怎么會(huì)給自己起出一個(gè)這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書，從三歲起就開始識(shí)文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠(yuǎn)大志向，這個(gè)“愈”字，正是他少年胸懷表露。

　　他長到十九歲時(shí)，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點(diǎn)行裝，送他進(jìn)京去應(yīng)試。到京城后，他自持才高，以為入場便可得中，從未把同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中樂，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經(jīng)過三次殿試，也沒得到一官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準(zhǔn)備擇定吉日與盧小姐完婚。盧小姐天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對(duì)韓郎那自傲之情有所擔(dān)憂，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做為，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對(duì)我總是夸你學(xué)識(shí)淵博，為人誠摯。我想你將來一定會(huì)有作為的，只是這科場屢挫，必有自己的不足之處,眼下當(dāng)找出這個(gè)緣由才是。”韓愈聽后，頻頻點(diǎn)頭，心中暗道：盧小姐果有見她，接著說道：“小姐講的甚是有理，俗話說自已瞧不見自已臉上的黑，請(qǐng)小姐賜教�！北R小姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個(gè)聰明人�。　彪S即展紙揮筆，寫道：

　　人求言實(shí)，火求心虛，

　　欲成大器，必先退之。

　　韓愈捧贈(zèng)言，一陣沉思：此乃小姐骯腑之語��！自古道驕兵必?cái)�，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個(gè)“愈”字便是證據(jù)。于是，他立即選用盧小姐贈(zèng)言中的最后兩個(gè)字“退之”給自已起了個(gè)新名字。

　　三、文體簡介

　　我們來看一下題目，師說是不是說說老師的意思呢？（提問學(xué)生）

　　“說”，是古代論說文的一種，是申說事理的文章，是古代散文中的一種文體。《文章辨體序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇�？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解�！罢f”與“論”相比要隨便些�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體都可以按“解說……的道理”來理解�！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《捕蛇者說》，《愛蓮說》，《馬說》等。

　　四、朗讀課文

　　1、放課文錄音，要求學(xué)生根據(jù)書下注釋，讀準(zhǔn)字音并初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。

　　2．請(qǐng)全體學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

　　如：惑／而不從師

　　其聞道也／固先乎吾

　　夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?

　　吾從／而師之

　　點(diǎn)撥：停頓是指人們在說話或朗讀時(shí)，常常在句子前后或中間所作的或長或短的間歇。停頓往往與句子結(jié)構(gòu)一致(一般應(yīng)在主謂之間、動(dòng)賓之間、修飾語與中心詞之間稍作停頓)，與詞語結(jié)構(gòu)一致，與表意的需要一致。

　　五、翻譯全文

　　(一)翻譯：請(qǐng)一位同學(xué)將第一段翻譯一遍。

　　著重講解的字詞：

　　之—助詞，的；學(xué)者—求學(xué)的人；所以—用來……的；之—代詞，指道理；固—本來；師（之）—以……為師（意動(dòng)用法）；庸知—哪里，管、過問；無—不論，不分語法：判斷句

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　道之所存，師之所存也。

　　讓學(xué)生齊聲朗讀，加深印象。

　　（二）、其他幾段與第一段講解類同

　　第二段著重講解的字詞：

　　師道—從師求學(xué)的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句讀—文句意思表達(dá)完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學(xué)—小的學(xué)習(xí)方面；族—類；不齒—不屑一顧；歟—語氣詞；

　　語法：賓語前置

　　句讀之不知，惑之不解

　　省略句

　　今其智乃反不能及（之）

　　第三、四段重點(diǎn)字詞

　　�！潭�；攻—學(xué)習(xí)研究；已—罷了；通—普通

　　語法：被動(dòng)句

　　不拘于時(shí)

　　介賓后置句

　　而恥學(xué)于師

　　師不必賢于弟子

　　（三）總結(jié)全文的語法文言文知識(shí)：

　　六、知識(shí)歸納

　　1、通假字

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）

　　或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)）

　　2．古今異義

　　學(xué)者古義：求學(xué)的人，讀書人。如：古之學(xué)者必有師。

　　今義：有專門學(xué)問的人。

　　句讀古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。

　　今義：看字發(fā)出聲音

　　小學(xué)古義：小的方面學(xué)習(xí)。如：小學(xué)而大遺，吾示見其明也。

　　今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。

　　眾人古義：一般人，普通人。如：今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣。

　　今義：許多人。

　　所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當(dāng)于“用來……的”。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

　　今義：表示因果關(guān)系的連詞。

　　不必古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。

　　今義：用不著，不需要。

　　3、一詞多義

　　道：

　　①所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

　�、趲煹乐粋饕簿靡樱L(fēng)尚）

　　③道相似也（道德學(xué)問）

　�、苡嗉纹淠苄泄诺溃ǖ缆罚�

　　傳：

　�、偎詡鞯朗軜I(yè)解惑也（傳授）

　　②師道之不傳也久矣（流傳）

　　賢：

　�、倨滟t不及孔子（才能）

　　②師不必賢于弟子（高明）

　　師：①古之學(xué)者必有師（老師）

　�、谖釓亩鴰熤~活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為師）

　�、畚釒煹酪玻▽W(xué)習(xí)）

　�、軒煹乐粋饕簿靡樱◤膸煟�

　�、萦谄渖硪�，則恥師焉（從師）

　　惑：

　　①所以傳道受業(yè)解惑也（疑難問題）

　�、谟谄渖硪�，則恥師焉，惑矣（糊涂）

　　知：

　�、俜蛴怪淠曛群笊谖岷酰ㄗR(shí)別，動(dòng)詞）

　�、趲煹乐粡�(fù)，可知矣（知道，了解）

　　之：

　　①作代詞，有兩種情況：

　　指代人或事物。如“擇師而教之”。

　　連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂師百工之人”

　　②作助詞，有四種情況：

　　連接定語與中心詞，相當(dāng)于“的”。如“古之學(xué)者”。

　　放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如“師道之不復(fù)，可知矣”

　　賓語前置的標(biāo)志。如“句讀之不知，惑之不解”

　　在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。如“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”。

　�、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況：

　　作代詞，指代自己。如“君將哀而生之乎”。

　　作助詞，定語后置的標(biāo)志。如“蚓無爪牙之利，筋骨

　　4、詞類活用

　　吾師道也（名詞“師”用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

　　師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此）

　　或師焉（名詞“師”用作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）

　　不恥相師（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，學(xué)習(xí)）

　　吾從而師之（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）

　　而恥學(xué)于師（形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為恥”）

　　孔子師郯子（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題）

　　是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

　　5、特殊句式：

　　判斷句：

　�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也（“……者，……也”表判斷）

　　②道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）

　　2．被動(dòng)句：

　�、俨痪杏跁r(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）

　　3．賓語前置句：

　�、倬渥x之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語前置）

　　介賓短語后置句：

　�、俣鴲u學(xué)于師。

　�、诓痪杏跁r(shí)，學(xué)于余。

　�、蹘煵槐刭t于弟子。

　　4．省略句：

　�、俳衿渲悄朔床荒芗埃ㄖ�。

　　②（人）愛其子，擇師而教之。

　�、郏ㄈ耍﹩栔�，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”

　�、埽ㄊ看蠓颍﹦t群居而笑之。

　　5．固定格式：

　　夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”）

　　七、布置作業(yè)

　　1．背誦全文

　　2．課后練習(xí)。

　　第二課時(shí)

　　分析第一段

　　1．提問；本段可分為幾層?概括每層大意。學(xué)生思考后，明確：本段可分三層：前兩句為一層，總說教師的職責(zé)；三、四兩句承“解惑”，談從師的必要性；最后三句承“傳道”，談?chuàng)駧煹臉?biāo)準(zhǔn)，即以“道”為師。

　�、俦疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么？

　　“古之學(xué)者必有師�！�

　�、诮處煹穆氊�(zé)

　　“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�

　�、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習(xí)的必要性。

　　“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�

　�、軗駧煹臉�(biāo)準(zhǔn)。

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

　　⑤從師的原則。

　　“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

　　2．提問：本段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用?

　　明確：本段運(yùn)用了下定義、作結(jié)論的方法來說理。文章一開頭就斷言“古之學(xué)者必有師”，

　　并下定義說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”接著從這個(gè)定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”。經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，環(huán)環(huán)相扣，一氣貫通，具有強(qiáng)大的說服力。

　　3．背誦第一段

　　第2段。

　　(1)指定一名學(xué)生朗讀課文

　　(2)提問：本段內(nèi)容可分幾層，運(yùn)用了什么論證方法？

　　學(xué)生思考后，明確：本段查分三層，即三組對(duì)比，批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之眾人”進(jìn)行對(duì)比，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論，再以擇師教子和自身“恥師焉”作對(duì)比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論；最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。

　　〖板書〗結(jié)果

　　┌圣人眾人對(duì)比圣益圣，愚益愚（錯(cuò)誤態(tài)度）

　　二、批判不從師的壞風(fēng)氣│父子對(duì)比小學(xué)而大遺（錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)）

　　└巫醫(yī)樂師百工之人與世大夫?qū)Ρ绕渲欠床荒芗埃ㄥe(cuò)誤行為）

　�。▽�(duì)比論證反證）

　　(3)學(xué)生默讀課文，畫出議論或抒情的句子，想一想，作者借以抒發(fā)了怎樣的情感?

　　點(diǎn)撥：如下列兩句：①嗟乎!師道之不傳也久矣!②嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。①句重點(diǎn)

　　在感嘆從前，表遺憾之意。②句重點(diǎn)在悲嘆現(xiàn)在，抒發(fā)一種無可奈何的情感，比①句遞進(jìn)了一層，給人大勢已去無法挽回之感。

　　再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未見其明也”。③其可怪也歟!本段的三組對(duì)比，每組對(duì)比都把著眼點(diǎn)放在后面的對(duì)象上，針對(duì)這些現(xiàn)象，作者都給予不同的評(píng)價(jià)。

　�、倬涫菍�(duì)“圣益圣，愚益愚”做出的評(píng)價(jià)、推測，質(zhì)疑的語氣中含著十足的肯定成分。②句是對(duì)“于其身也，則恥師焉”“小學(xué)而大遺”現(xiàn)象的評(píng)價(jià)�！耙印薄耙病北硎究隙ㄕZ氣，明確責(zé)備認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤和做法的不明智。③句用強(qiáng)烈的感嘆語氣，對(duì)“士大夫之族”的錯(cuò)誤行為作了猛烈的諷刺，表達(dá)了作者對(duì)“士大夫之族”的強(qiáng)烈不滿。

　�。�3）背誦

　　第3段

　　（1）學(xué)生朗讀。

　　（2）分析

　�、俦径我每鬃友孕校U述了什么觀點(diǎn)？

　　明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

　�、诳偨Y(jié)：“圣人無常師”語出《論語子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。

　�。�3）背誦。

　　第4段。

　　（1）分析：

　�、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場？

　　明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。

　　“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

　　②“古道”中的“道”指什么？

　　明確：儒家道德。

　�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�？

　　明確：說明了寫作緣由。

　　（2）背誦。

　　三、本文寫作特點(diǎn)

　　1．語言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

　　2．論證上有破有立。

　　例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）

　　第2段，師道不傳的原因。（破）

　　第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

　　3．對(duì)比論證。

　　四、布置作業(yè)

　　背誦全文。

　　高二語文開學(xué)第一課的教案3

　　教學(xué)目的

　　(1)學(xué)習(xí)賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解作者借古喻今的政治見解;

　　(2)掌握對(duì)比論證法在全文中的作用;

　　(3)學(xué)習(xí)本文詞采華麗、千變?nèi)f化的語言特點(diǎn)，處處重復(fù)卻不給人以累贅之感，句句相似卻又沒有雷同之嫌;

　　(4)著重識(shí)記并理解“蒙、因、絜、愛、余烈、弱”等詞的含義;

　　(5)理解“制、亡、利、固”4個(gè)多義詞的不同含義。背誦課文最后三段。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　(1)加強(qiáng)誦讀、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫作意圖。

　　(2)識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞。

　　教學(xué)難點(diǎn)：以敘史來對(duì)比論證。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　(1)以誦讀促理解，以理解促誦讀。

　　(2)本文文言詞匯豐富，注意引導(dǎo)學(xué)生識(shí)辨積累。

　　(3)安排三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：了解作者及文章寫作背景，重點(diǎn)學(xué)習(xí)1─2節(jié)。

　　教學(xué)步驟：

　　一.簡介作者及課文寫作背景、釋題、明確文體。

　　二.⑴對(duì)照注釋自讀第一節(jié)。要求讀準(zhǔn)字音，先默讀，再朗讀。

　�、浦该首x，學(xué)生老師評(píng)價(jià)。

　�、窃僮x課文，劃出疑難。

　�、荣|(zhì)疑，討論釋疑。

　�、梢獙W(xué)生說出本節(jié)活用詞、通假字。

　�、数R讀課文第一節(jié)。請(qǐng)同學(xué)概括大意，教師板書。

　　三.1.用學(xué)習(xí)第1節(jié)的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第2節(jié)。

　　2.解釋加點(diǎn)字(出示小黑板，學(xué)生口答)

　　⑴蒙故業(yè)

　�、撇粣壅淦髦貙毞署堉�

　　⑶寬厚而愛人

　�、认嗯c為一

　�、哨w奢之倫制其兵

　�、是厝碎_關(guān)延敵

　　⑺延及孝文公

　　四.自讀第三節(jié)，方法同一、二節(jié)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)3─4節(jié)，背誦3─4節(jié)。

　　教學(xué)步驟：

　　一.齊讀1─2節(jié)，體會(huì)語言特色，板書1─2節(jié)內(nèi)容。

　　二.檢查自讀第3節(jié)情況

　　1.指名朗讀第3節(jié)，要求注意下列字的讀音

　　(蒙)恬藩籬黔(首)隳(名城)

　　2.對(duì)朗讀給予評(píng)價(jià)。老師范讀。學(xué)生齊讀。

　　3.質(zhì)疑，討論釋疑。

　　4.要學(xué)生說出本節(jié)的通假字、活用字、古今異義詞。

　　5.解釋加點(diǎn)字(出示小黑板，要學(xué)生口答)

　�、艎^六世之余烈

　�、畦T以為金人十二

　　⑶士不敢彎弓而報(bào)怨

　�、纫蚝訛槌�

　　⑸俯首系頸，委命下吏

　　⑹信臣精卒陳利兵而誰何

　�、俗訉O帝王萬世之業(yè)也(注意句式)

　　三.指導(dǎo)背誦，概括大意。

　　1.結(jié)合課后練習(xí)二(1)，指導(dǎo)背誦，加深課文理解

　　2.概括段意，教師板書。

　　3.指名背誦，集體背誦。

　　四.1.對(duì)照注釋自讀第4節(jié)，注意下列字的讀音

　　牖猗躡氓

　　2.指名朗讀、評(píng)價(jià)、教師范讀。

　　3.質(zhì)疑，集體釋疑。

　　4.出示小黑板，請(qǐng)學(xué)生口答加點(diǎn)字的用法及意義。

　�、抨惿娈Y牖繩樞之子(注意句式)

　�、期A糧而景從

　�、翘煜略萍憫�(yīng)

　　⑷山東豪俊遂并起而亡秦族矣

　　5.齊讀課文，概括段意教師板書。

　　6.根據(jù)課后練習(xí)二(2)提示，指導(dǎo)背誦，加深理解。

　　7.指名背誦，集體背誦。

　　五.作業(yè)(早或晚自修完成)

　　1.繼續(xù)背誦3─4節(jié)，(注意心到，口到，耳到)

　　2.自讀課文第5節(jié)。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)第5節(jié)，總結(jié)全文

　　教學(xué)步驟：

　　一.指名背誦3─4節(jié)，給予鼓勵(lì)。

　　二.學(xué)習(xí)第5節(jié)

　　1.出示小黑板，翻譯句子和加點(diǎn)字，口頭完成，檢查預(yù)習(xí)情況。

　�、胖氯f乘之勢，序八州而朝同列，百有余年

　�、埔环蜃麟y而七廟隳，身死人手，為天下笑，何也?⑶仁義不施而攻守之勢異也

　　2.根據(jù)檢查情況，要求學(xué)生質(zhì)疑，釋疑。

　　3.指名朗讀、教師評(píng)價(jià)、教師指導(dǎo)朗讀(參見教參P170有關(guān)朗讀語氣提示)

　　4.教師范讀

　　5.指導(dǎo)背誦

　　6.學(xué)生概括本節(jié)大意，明確結(jié)尾句在本文中的地位

　　三.1.引導(dǎo)學(xué)生看板書，結(jié)合課題思考，認(rèn)識(shí)本文“以史實(shí)為論據(jù)，用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料”的特色。

　　2.找出課文中的對(duì)比，尋找各組對(duì)比之間的關(guān)系，并用圖表示，并分析運(yùn)用對(duì)比對(duì)論證中心論點(diǎn)的作用。

　　3.朗讀課文，找出駢句，結(jié)合作者生平、體會(huì)本文“賦體文心”的特色。

　　四.作業(yè)：完成課后練習(xí)三(多義詞)

　　高二語文開學(xué)第一課的教案4

　　一、教學(xué)三維目標(biāo)

　　1.分析評(píng)價(jià)課文的觀點(diǎn)。

　　2.從課文內(nèi)容和寫法上獲得一些啟示。

　　3.了解咬文嚼字的基本方法和作用。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：分析評(píng)價(jià)課文的觀點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：寫作技巧(將簡單的內(nèi)容表現(xiàn)得搖曳多姿)。

　　三、教學(xué)方法

　　教學(xué)方法：評(píng)價(jià)討論法。

　　四、教學(xué)安排

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一.介紹作者：

　　朱光潛，現(xiàn)代美學(xué)家，文藝?yán)碚摷摇９P名孟石、孟實(shí)，安徽桐城人。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系，次年進(jìn)入香港大學(xué)，主攻教育學(xué);1922年畢業(yè)后，在上海中國公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)任教;1925年入英國愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí);1929年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位;1933年回國。回國前的主要代表作《文藝心理學(xué)》《詩論》，開華人美學(xué)研究的先鋒。

　　解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作，迄今無人敢代他的地位，無作品敢代替此書。他早年就讀愛丁堡大學(xué)時(shí)寫的《給青年的十二封信》是民國時(shí)期出版業(yè)的一大景觀。他蹲在牛棚里翻譯了百萬言的黑格爾的《美學(xué)》。

　　朱光潛腳踏著中西文化，穿越20世紀(jì)，與苦難中奮斗的中國一同走過從前。他的一生是一部淺近而深?yuàn)W的大書。我們對(duì)他的理解，只限于現(xiàn)在閱讀的《咬文嚼字》，相信通過今天的閱讀，同學(xué)們一定回收益匪淺。

　　二.解題：

　　“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，這個(gè)成語的含義是：①形容過分推敲字句。②形容掉書袋或買弄才學(xué)。③謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理。題目的含義則是：對(duì)文學(xué)作品的語言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度，只有這樣，才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。

　　三.分析課文：

　　(一)分析第一層(1、2段)：更替文字意味不同。

　　1.用“這”和“是”在不同的語言環(huán)境中，有什么區(qū)別?有什么啟示?

　　明確：①“你這沒有骨氣的文人”。——語氣堅(jiān)決。

　�、诹鶄€(gè)“你這……”�！星閺�(qiáng)烈。 →啟示：A.思想感情不同

　�、邸澳闶莻€(gè)好小子�！薄砑俣ㄕZ氣。

　�、堋澳阌懈锩业娘L(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”�！鷨⑹荆築.結(jié)構(gòu)不同，不合邏輯

　　→啟示：C.連郭沫若用好一個(gè)字也頗費(fèi)周折，說明用好語言文字很不簡單，一定要細(xì)細(xì)品味，要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。

　　2.作者列舉改字不當(dāng)之例，常常用怎樣的寫作方式?作用何在?

　　明確：對(duì)比;正誤比較分析，使之更有說服力。

　　3.所句舉例子的共同點(diǎn)是什么?給我們怎樣的啟示?

　　明確：例子來源于名家名篇。啟示：要注意資料的積累、梳理。本文的材料豐富，無論是記憶中的，還是資料中的，都得有資料。如文中的《紅樓夢》、《水滸》、《屈原》、《史記》等。積累知識(shí)的方式：筆記、卡片、索引等。

　　(二)分析第二層(3、4段)：說明文字一增一減意味不同。

　　1.為什么我們在咬文嚼字時(shí)，非這樣錙銖必較不可?

　　明確：文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。

　　2.修改后的句子為什么不好?給你怎樣的啟示?

　　明確：①原文“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”。②原文“視之，石也”有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝之意。③原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截之意�？傊f明文字一增一減，這表面形式的變化，就引起所表達(dá)的思想感情的變化。

　　啟示：我們咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，這樣品味才能到位。

　　3.由此例改文得到怎樣的啟示?

　　明確：修改作文是推敲字是否恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意。

　　(三)分析第三層(5段)：不同的字眼不同的意境。

　　1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么?

　　明確：推——步月歸寺——冷寂場合

　　敲——月夜訪友——熱鬧場合

　　2.世人與錢鐘書就“推敲”的用法是否一致?你從中得到怎樣的啟示?

　　明確：A.世人認(rèn)為“敲”字好，有動(dòng)作、形象，有聲音。

　　B.錢鐘書不迷信，不盲從，獨(dú)抒新見。他認(rèn)為哪一種境界是詩人當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的就用哪一個(gè)字。

　　啟示：品味語言要獨(dú)立思考，只要言之成理(合情合理)就行。

　　3.與前面例比較，此事例從什么角度要求咬文嚼字?

　　明確：從文字表達(dá)的意境�？傊磸�(fù)強(qiáng)調(diào)：文字和思想感情有密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)語言是跟著思想感情走的，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想意境。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。

　　四.總結(jié)：第一部分舉三個(gè)例子說明文字和思想感情有密切關(guān)系。

　　第二課時(shí)

　　一.復(fù)習(xí)第一部分的寫作特點(diǎn)：

　　即舉事例，講道理。不舉例子，道理是空的;例子不典型，道理也不到位;例子解說不好，道理也講不好;例子不充分，道理也不充分。本文例多，又分析精辟，令人心悅誠服。

　　例子是具體的，具體的例子可以給人以豐富的啟發(fā)。

　　二.分析第二部分：講文字聯(lián)想意義的使用，有正負(fù)兩面。

　　1.文字聯(lián)想意義的運(yùn)用有兩種情況，請(qǐng)各用一個(gè)成語概括。

　　A.正面：點(diǎn)石成金。B.負(fù)面：陳詞濫調(diào)。

　　2.什么叫直指的意義?什么叫聯(lián)想的意義?各有什么特點(diǎn)?各用什么修辭格?(略)

　　3.科學(xué)的文字與文學(xué)的文字的區(qū)別是什么?(略)

　　4.合情合理的想象，“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”兩句詩，回答問題：

　�、僭娭腥宋锼幍沫h(huán)境是(夜晚，月影朦朧，山間泉水旁)

　　②詩中人物所進(jìn)行的活動(dòng)是(品茶，賞月)

　　③詩中表達(dá)的是詩人(獨(dú)處清凈，安享自然，怡然自樂)的情趣。

　�、苓@兩句詩運(yùn)用了(比喻，對(duì)偶)的修辭。

　　5.“聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路”一句可否變換分句順序?為什么?

　　不行。前句與“聯(lián)想”銜接，后句與“熟路”銜接。換后，就不銜接連貫了。

　　6.作者舉從前做詩文的人的例子，其意圖何在?

　　表明他們的套語濫調(diào)根本與文藝無緣。

　　7.產(chǎn)生“套板反應(yīng)”的弊端表現(xiàn)在哪些方面?

　�、僮髡邿o創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。②讀者無新鮮真切的情趣。

　　8.作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁慈菀桩a(chǎn)生“套板反應(yīng)”?怎樣才能克服“套板反應(yīng)”?

　�、偬装遢^省力(人生來有惰性);②遇事往深一層想。

　　9.最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西?

　　A.運(yùn)用文字應(yīng)有謹(jǐn)嚴(yán)的精神。.B.必須勤奮。C.推陳出新，時(shí)時(shí)求思想感情和語言的精練相吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。

　　三.歸納總結(jié)：

　　1.全文的線索是什么?

　　文字和思想感情有密切的關(guān)系。

　　2.寫作目的：讓讀者明白①咬文嚼字的目標(biāo)(逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語言的精練的吻合)③咬文嚼字的方法：以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新。

　　四.造句：活用詞語，推陳出新的句子。

　　初來乍到→初學(xué)乍練。

　　五.作業(yè)：課后練習(xí)。

　　高二語文開學(xué)第一課的教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識(shí)點(diǎn)。

　　2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。

　　教學(xué)過程：

　　【導(dǎo)入語】

　　提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？敏而好學(xué)，不恥下問——《論語》；善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》；少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明——?jiǎng)⑾�；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮。

　　培根說過，知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言，這都說明學(xué)習(xí)的重要性�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。

　　【荀子介紹】

　　荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論，并且認(rèn)為自然的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。

　　荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）

　　【《荀子》介紹】

　　《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨(dú)特風(fēng)格。

　　【字詞、文言知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容】

　　1、同學(xué)們，荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請(qǐng)問本文的中心論點(diǎn)是什么？

　　明確：學(xué)不可以已。

　　2、荀子從哪三個(gè)方面說明學(xué)習(xí)不可以停止？

　　明確：學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。

　　3、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法？怎樣論證的？

　　明確：論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運(yùn)用了比喻論證的方法。（板書見后）

　　【藝術(shù)特征】

　　1、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　(2)設(shè)喻方式多樣：

　�、僬嬖O(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

　�、谡丛O(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。

　�、鄯磸�(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

　　(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

　�、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

　�、谟械南仍O(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　�、塾械南仍O(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

　　2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對(duì)偶、排比的句式，整齊和諧，既增強(qiáng)了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對(duì)稱，又參差錯(cuò)落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢。

　　高二語文開學(xué)第一課的教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：了解并梳理文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。

　　能力目標(biāo)：加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生文言文的誦讀語感;培養(yǎng)學(xué)生能夠從歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，運(yùn)用歷史資料，提出中心論點(diǎn)的寫作能力。

　　情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的、正確的歷史觀和獨(dú)立判斷能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.加強(qiáng)誦讀，學(xué)習(xí)本文鋪陳渲染、氣勢酣暢的語言特點(diǎn)，注意在誦讀中積累語感。

　　2.討論秦王朝興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，了解作者借古諷今的寫作意圖。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　作者對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析及其反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張。

　　教法學(xué)法

　　1.教法：講授法課堂討論法練習(xí)法

　　2.學(xué)法：朗讀法自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)法

　　教學(xué)課時(shí)

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)安排

　　第一課時(shí)：通過預(yù)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句，分析課文結(jié)構(gòu)。

　　第二課時(shí)：講授課文，領(lǐng)悟?qū)懽饕鈭D，了解作者政治主張的進(jìn)步性與歷史局限性。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　朗讀課文，借助課文的注釋、工具書和參考資料進(jìn)行翻譯，課上組織競賽;

　　搜集了解時(shí)代背景、作者簡況，識(shí)記文學(xué)常識(shí)。

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　一部戰(zhàn)國史簡直就是一部戰(zhàn)爭史。幾千年以來，“弱肉強(qiáng)食”在自然界似乎是一條法則，但在人類社會(huì)，這條法則常常被打破。兩千多年前，當(dāng)秦始皇做著千秋萬代掌權(quán)的美夢的時(shí)候，一群疲憊的農(nóng)民“斬木為兵，揭竿為旗”，輕而易舉地攻破秦國“金城千里”，導(dǎo)致強(qiáng)大的秦王朝“一夫作難而七廟隳，身死人手”。這一切是什么原因造成的呢?西漢的政治家、文學(xué)家賈誼闡述了他的看法。下面我們一起來學(xué)習(xí)這篇《過秦論》�！斑^秦”就是“指出秦的過錯(cuò)”，那秦之過是什么呢?讓我們來共同探討。

　　(時(shí)代背景、作者簡況可以請(qǐng)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備好，上課時(shí)相互交流，教師出示課件補(bǔ)充)

　　二、整體感知

　　(一)播放課文朗誦，注意文中一些字的讀音：

　　腴(yú)軫(zhěn)鏃(zú)萬乘之勢(shèng)

　　恬(tián)比權(quán)量力(liàng)藩(fān)孝公既沒(mò)

　　笞(chī)召滑(shào)俯首系頸(xì)踐華為城(huà)

　　勁弩(jìng)不及中人(zhōng) 墨翟(dí)躡足行伍(háng)

　　牖(yǒu)甕(wèng)朝同列(cháo) 將數(shù)百之眾(jiàng)

　　度長絜大(duó) 一夫作難(nàn)

　　(二)讀全文后回答，這篇史論的主要觀點(diǎn)是什么?如何理解這句話?

　　明確：“仁義不施而攻守之勢異也”。這句話是對(duì)秦王朝所犯過失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”，結(jié)果導(dǎo)致亡國。

　　(三)默讀，分組討論：從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現(xiàn)是什么?

　　明確：“攻之勢”體現(xiàn)在第①段到第③段，崛起──強(qiáng)大──鼎盛。“守之勢”體現(xiàn)在第③段、第④段，由統(tǒng)一天下到覆滅。

　　(四)請(qǐng)各小組討論文章結(jié)構(gòu)，用列表的形式劃分并展示。

　　明確：

　　三、翻譯課文

　　(一)翻譯競賽：請(qǐng)各小組代表口譯課文，翻譯不準(zhǔn)確的地方，請(qǐng)本小組成員及時(shí)糾正補(bǔ)充，看哪一組翻譯得更準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動(dòng)。

　　(二)指導(dǎo)要點(diǎn)：

　　好的譯文標(biāo)準(zhǔn)是“信”、“達(dá)”、“雅”，即準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動(dòng)。高考中要求“讀懂文言課文的基本內(nèi)容”，并有一定的翻譯題，因此，我們在平時(shí)就要做到譯文的“信、達(dá)、雅”。一般在翻譯時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

　　1.文言文中的每個(gè)實(shí)詞、虛詞的意義是什么，譯文中有沒有譯錯(cuò)的詞語或遺漏的詞語。

　　2.譯文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人們是否能看明白，是否合乎今人的語法習(xí)慣。

　　3.是否保持了原文的基本風(fēng)格，各種修辭格的處理是否得當(dāng)。

　　四、小結(jié)

　　學(xué)習(xí)古文要注重積累。從實(shí)詞、虛詞的用法到各種句式，整理歸納，不斷積累，才能提高翻譯水平，增強(qiáng)理解能力。

　　五、作業(yè)

　　整理歸納全文文言語法現(xiàn)象，包括實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。

　　第二課時(shí)

　　研習(xí)新課

　　分成小組，進(jìn)行討論，采用競賽法回答問題，看哪個(gè)小組回答的又快又準(zhǔn)確。

　　(一)“過秦”，即言秦之過。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對(duì)比方法，層層推進(jìn)，水到渠成地指出導(dǎo)致秦亡的過失，這充分體現(xiàn)在第⑤ 段議論中。請(qǐng)學(xué)生朗讀第⑤段，思考以下問題：

　　1.將段中涉及到的秦國、秦朝、九國(山東之國)、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號(hào)“〈”連結(jié)排列起來。

　　2.“秦人開關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣”，這是秦國的實(shí)力與九國之師相比，從本段中找出其余三項(xiàng)對(duì)比的句子。

　　3.說明作者是如何在對(duì)比分析中歸納出結(jié)論的。

　　點(diǎn)撥：作者議論秦的過失，首先肯定地理?xiàng)l件沒有變，接著采用多項(xiàng)對(duì)比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國的對(duì)比，從各個(gè)角度對(duì)比，極言陳涉弱小;其次是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國與秦的對(duì)比包含在上面第二個(gè)對(duì)比中，不夠明顯，但從課文第2 段“秦人開關(guān)延敵”等句中已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對(duì)比。對(duì)比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點(diǎn)明了課題“秦之過”。當(dāng)然，“秦之過”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢異也”。這一段議論是全文的重點(diǎn)，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)綱目。

　　(二)“攻守之勢異也”，是對(duì)文章①-④段秦興亡史實(shí)的概括議論，先從第⑤段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實(shí)，然后讀①-④段，說說哪些段寫“攻勢”，哪些段寫“守勢”。從各段中找一句表明“興”或“亡”史實(shí)的句子。

　　點(diǎn)撥：“攻”是以雍州之地為本，依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國;“守”是以整個(gè)天下為本，采取種種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強(qiáng)大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。第③段第一層的七字排偶句，寫的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國的巔峰。“興”指秦國強(qiáng)大起來，不能用表達(dá)措施的句子來表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個(gè)階段強(qiáng)大的句子。

　　3.秦的過失主要是“仁義不施”，請(qǐng)從課文中找出秦“仁義不施”的語句并加以解釋，說說秦的過失告訴我們什么道理。

　　明確：

　　(1) 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。

　　(2) 執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

　　(3) 百越之君俯首系頸，委命下吏。

　　(4) 士不敢彎弓而報(bào)怨。

　　(5) 廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。

　　(6) 信臣精卒陳利兵而誰何。

　　秦在奪取天下的過程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏尸百萬，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對(duì)治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。

　　點(diǎn)撥：“仁義不施”，換種說法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國措施中。

　　小結(jié)

　　《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起、滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢磅礴，筆力雄渾。大量運(yùn)用對(duì)比、排比、對(duì)偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的說理，那援引史實(shí)的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強(qiáng)的說服力和感染力。

　　布置作業(yè)

　　(一)進(jìn)一步朗讀課文，體會(huì)文章敘多于議、理寓事中的特點(diǎn)。

　　(二)細(xì)讀文章，找出自己認(rèn)為寫的最好的地方，如語言、寫作特點(diǎn)、表達(dá)特色等，在班內(nèi)交流。

　　高二語文開學(xué)第一課的教案7

　　一、教學(xué)目的

　　1．理解課文中“上”、“法”、“故”、“表”、“益”等詞的不同意義和用法。試圖通過語法分析讓學(xué)生初步掌握幾個(gè)文言虛字和領(lǐng)會(huì)一般文言句式的結(jié)構(gòu)和意義。

　　2．理解課文大量運(yùn)用比喻和寓言故事，從正反兩方面闡明論點(diǎn)，把說理、舉例、設(shè)喻三者很好地結(jié)合起來以及逐層推進(jìn)引出中心論點(diǎn)的寫作方法。

　　二、教學(xué)設(shè)想

　　1．師生結(jié)合講析課文，啟發(fā)學(xué)生多思考、多練習(xí)。

　　2．安排三課時(shí)。

　　三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：解題，講析課文1─3段。

　�。ㄒ唬┌鍟n題、解題：

　　察今《呂氏春秋》

　　察今，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽》中的第八篇�！秴问洗呵铩肥乔叵鄥尾豁f的門客集體編撰的。今本分12紀(jì)、8覽、5論，共26卷，約20萬言。（以下引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“預(yù)習(xí)提示”第二節(jié)：“《呂氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦學(xué)術(shù)思想的重要資料�！保┱n文節(jié)選了《察今》的一部分，主要闡明了法令制度應(yīng)該隨著客觀形勢的改變而有所改變；制訂法令制度必須明察當(dāng)今的實(shí)際情況。（以下引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“預(yù)習(xí)提示”第三節(jié)：“文章……關(guān)系弄清楚�！保�

　　（二）字音釋詞：

　　1.讀準(zhǔn)字音

　　弗（fú）損益要（yào）于時(shí)

　　一脟（luán）肉一鑊（hu）之味

　　一鼎之調(diào)（tiáo）澭（yōng）水

　　悖（bèi）亂殤（shāng）子

　　鏌（m）铘（yé）驥（jì）驁（ào）

　　遽（jù）契（qì）時(shí)已徙（xǐ）矣

　　2.確切理解詞義（包括實(shí)詞和虛詞）

　　對(duì)文中一些重要詞語，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀并掌握書上的注釋，再適當(dāng)作些補(bǔ)充。

　　法先王之法：效法、取法；法令制度。前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是名詞。

　　人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說，人們有的益補(bǔ)它。

　　雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據(jù)上下句關(guān)系選擇恰當(dāng)?shù)?解釋。這里的“雖”應(yīng)講成即使，有假設(shè)存在某種情況的意思。

　　凡先王之法：凡是，表示概括。

　　先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。

　　察己、察今：明察。

　　古今一也：一致，一樣。

　　以近知遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，近處的、遠(yuǎn)處的。

　　以所見知所不見：“所＋動(dòng)詞”的固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞，即見到的，沒有見到的。

　　堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。

　　日月之行：運(yùn)行。

　　先表澭水：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞作動(dòng)詞，設(shè)標(biāo)志。

　　循表而夜涉：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞。

　　千有余人：相當(dāng)于“又”。

　　益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。

　　所以敗也：……原因。所以敗，失敗的原因。

　　有似于此：類似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類似。

　　守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。

　　向之壽民：先前；長壽者。即本來可以長壽的人。

　　因時(shí)而化：根據(jù)、依照；變化。即根據(jù)時(shí)代的變化而變化。

　　是故：因此。

　　非務(wù)相反：要求得到、追求。務(wù)相反，一定要有所不同。

　　時(shí)勢異也：時(shí)代，形勢。時(shí)勢異，時(shí)代和形勢不同了。

　　以故法：用；舊。用舊有的法令制度。

　　為其國：治理。

　　時(shí)已徙：變遷。

　　人問其故：原因，緣故。

　　其父雖善游：雖然。

　�。ㄈ┲v析課文第1─3段。

　　1.教師領(lǐng)讀課文第1─3段。

　　2.指名學(xué)生參照課文注釋串講第1、2自然段。

　　明確：“非不賢也，為其不可得而法�！边@是一句并列復(fù)句。先否定，再肯定，目的是加強(qiáng)肯定。第一分句的主語是“先王之法”，承前省�！捌洹保~，代“上”（國君）�！岸保B詞，表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心詞�！胺ā弊趾竺媸÷粤舜跋韧踔ā钡馁e語“之”�！半m人弗損益，猶若不可得而法”，是讓步轉(zhuǎn)折復(fù)句，修辭作用是欲擒先縱，縱是為了更好地擒�！半m……猶若……”是“即使……還是……的意思�！跋韧踔詾榉ㄕ�，何也？”是設(shè)問句�！爸保Y(jié)構(gòu)助詞，嵌在定語與中心詞之間，相當(dāng)于“的”�！八浴保F(xiàn)代漢語的用法不同，應(yīng)特別注意。①“所以……”等于“……的原因”、“……的緣故”等；②“所以……”等于“……的東西”、“……的根據(jù)”、“……的方法”、“用來……的”等。這里作“……的根據(jù)”講。“察己則可以知人”的“則”，連

　　詞，表示兩件事在時(shí)間上相承，相當(dāng)于“就”�！翱梢浴�，跟現(xiàn)代漢語的用法不同�！翱伞笔恰翱梢浴钡囊馑肌！耙浴�，介詞，相當(dāng)于“憑借”，后省略代詞“之”�！叭伺c我同耳”的“耳”，助詞，表示肯定語氣，相當(dāng)于“啊”。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生分析1、2自然段的邏輯結(jié)構(gòu)。

　　明確：文章一開頭，通過設(shè)問設(shè)答，提出論點(diǎn)：先王之法不可得而法。論據(jù)是什么？

　　人或益之，人或損之。（論據(jù)之一）

　　意思是說，先王之法不可得而法的原因在于它有所損益。

　　那么，如果先王之法末經(jīng)損益，是否可以取法？

　　文章接著指出：雖人弗損益，猶若不可得而法。

　　這是為什么？

　　文章說：先王之法，有要于時(shí)也。（論據(jù)之二）

　　意思是說，先王之法是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要的。

　　顯然，這第二個(gè)論據(jù)比第一個(gè)論據(jù)更為重要。因?yàn)樗沂玖恕跋韧踔ú豢傻枚ā钡母驹颉?/p>

　　于是得出結(jié)論：釋先王之成法，而法其所以為法。

　　接著，作者通過設(shè)問設(shè)答，闡明先王制訂法令制度的根據(jù)。意思是說，先王制訂法令制度主要是從當(dāng)時(shí)的人出發(fā)，為當(dāng)時(shí)的人著想。

　　那么，今天制訂法令制度的人，要效法先王的做法，毫無疑義，就得從當(dāng)今的人出發(fā)，為當(dāng)今的人著想。由此可見，明察當(dāng)今的人是制訂法令制度的前提，這很重要。

　　文章接著說，“而己亦人也”，“察己則可以知人，察今則可以知古”。為什么？“古今一也，人與我同耳”。

　　以上是從正面論述了法令制度都是適應(yīng)時(shí)代的需要而制訂的。古今時(shí)代不同，所以制訂法令制度應(yīng)該詳細(xì)了解當(dāng)今的實(shí)際情況，以切合當(dāng)今的實(shí)際需要。而不應(yīng)該墨守成規(guī)，拘泥地效法古人之成法。

　　4.指名學(xué)生參照課文注釋串講課文第3段。

　　明確：“溺死者千有余人”的“有”（音ｙｕ），通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間�！跋蚱湎缺碇畷r(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也”的“向”，時(shí)間詞，跟“今”構(gòu)成一對(duì)反義詞。句中的“也”，語氣助詞，表示語氣的停頓，以引起下文�！吧歇q”，同義副詞復(fù)用，起強(qiáng)調(diào)作用�！按恕�，是主語，復(fù)指它前面的轉(zhuǎn)折復(fù)句�！八浴�，這里作“……的緣故”講。句末“也”字，表示陳述語氣。5.提問學(xué)生這一段所講的“荊人襲宋”寓言故事有什么寓義？它與第一段提出的論點(diǎn)是什么關(guān)系？

　　明確：“荊人襲宋”寓言故事告訴我們：辦任何事情，包括制訂國家法令制度在內(nèi)，都需要從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，隨著情況的變化而采取相應(yīng)的措施。簡言之，必須察今，不能泥古。這是作者從反面形象地論證了第一段中所提出的論點(diǎn)。

　　6.師生齊讀課文1─3自然段。

　�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)：

　　書面解答課后“思考和練習(xí)”四。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：1、通過檢查訂正作業(yè)，讓學(xué)生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等實(shí)詞的不同用法。2、講析課文4─6自然段。

　�。ㄒ唬⿴熒芯坑喺龝孀鳂I(yè)：

　�。ǘ┲v析課文4─6自然段。

　　1.指名學(xué)生參照課文注釋串講4─6段。

　　明確：第4段：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以治國�！边@一句的第一個(gè)字“故”，連詞，作“所以”講，表明這是緊承上節(jié)而來的推論�！皠t”，連詞，表示兩事時(shí)間相承，作“就”講。“不可以”的“可”，作“可以”講，“以”，介詞，后面省略代詞“之”�！捌┲袅坚t(yī)”的“譬”，作“比喻”講�！爸保~，代“世易時(shí)移，變法宜矣”�！傲紕ζ诤鯏�，不期乎鏌铘�！边@是一個(gè)復(fù)句。主語“良劍”出現(xiàn)在第一分句，兩個(gè)分句都是主謂謂語句。主謂詞組的主語“人”因泛指而省略�！捌凇钡馁e語是省去主語（其）的主謂詞組�！昂酢保x同“于”。這句也可以這樣寫：“良劍（人）期（其）乎斷，不期（其）乎鏌铘�！�

　　第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語后置的標(biāo)志。其結(jié)構(gòu)是：“中心詞＋定語＋者”。翻譯時(shí)應(yīng)將定語挪前而譯成：有涉江的楚人�！笆俏釀χ鶑膲嫛钡摹八保皆诮樵~“從”的前面，和介詞連同介詞后面的動(dòng)詞“墜”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這里（是）我的劍掉下去的地方�！爸保Y(jié)構(gòu)助詞，表示它前面的詞（詞組）是定語�！皬钠渌跽呷胨笾钡摹八保B同附在它后面的動(dòng)詞“契”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代行為對(duì)象，“所契”即“刻記號(hào)的地方”，后加“者”構(gòu)成“所……者”結(jié)構(gòu)，這就更明確了這個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性。“之”，代詞，代“劍”。第6段：“有過于江上者”的“上”，按《辭�！方忉專褐柑幩�。按于在春說：“上”按古義為“側(cè)畔”。今

　　暫從于說�！罢摺�，用于動(dòng)詞性詞組后面，構(gòu)成名詞性詞組，表示……的（人）�！叭藛柶涔�。曰：‘此其父善游�！鼻耙粋€(gè)“其”，是指示代詞，相當(dāng)于“那”。后一個(gè)“其”，代詞，代嬰兒�！扒G國之為政，有似于此�！薄秴斡[纂》：“荊國”作“亂國”�！盀椤�，動(dòng)詞，這里作“治理”講。“于”介詞，介進(jìn)比較的對(duì)象。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生分析課文4─6自然段的邏輯結(jié)構(gòu)：

　　提問：作者在課文第4段提出了什么論點(diǎn)？

　　明確：作者在課文第4段提出的論點(diǎn)是：世易時(shí)移，變法宜矣。

　　提問：這個(gè)論點(diǎn)與課文前三段的論述有什么關(guān)系？

　　明確：課文1─3段從正反兩方面論述了法令制度都是適應(yīng)時(shí)代的需要。當(dāng)今的法令制度應(yīng)當(dāng)切合當(dāng)今的實(shí)際需要。如果墨守陳規(guī)，拘泥于古法，必將失敗。顯然，第4段所提出的“世易時(shí)移，變法宜矣”的論點(diǎn)，是在前三段論述的基礎(chǔ)上推論的結(jié)果。這是課文的基本觀點(diǎn)，也是課文的中心論點(diǎn)。

　　提問：作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？

　　明確：除1─3段的論述外，作者首先用了三個(gè)事例做為比喻對(duì)中心論點(diǎn)加以論證：

　　(1)良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。

　　(2)良劍，期乎斷，不期乎鏌铘。

　　(3)良馬，期乎千里，不期乎驥驁。

　　總的說來，就是從實(shí)際情況出發(fā)，講究實(shí)效。這就清楚地說明了：法令制度必須隨著世易時(shí)移有所改變。

　　提問：作者在課文第5段講的“刻舟求劍”寓言故事在文章中起什么作用？

　　明確：作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時(shí)移，變法宜矣”中心論點(diǎn)。如果時(shí)徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現(xiàn)。

　　提問：作者在課文第6段又講了“引嬰兒投江”寓言故事，這說明了什么問題？在文章中起什么作用？

　　明確：作者以“引嬰兒投江”寓言故事為喻，說明不能因?yàn)橄韧踔詈镁蜕嵊蔡�。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。這是進(jìn)一步從反面論證了中心論點(diǎn)。

　　課文第4─6段主要說明時(shí)代改變，法令制度就應(yīng)該隨之改變。如果時(shí)代已改變，而仍搬用古代的法令制度，就不會(huì)取得積極而良好的效果。

　　第三課時(shí)

　�。ㄒ唬┛偨Y(jié)全文

　　本文的中心論點(diǎn)是通過逐層深入推理而得出的結(jié)論。為了把道理說得更充分，更曉暢，使人易于接受，本文大量運(yùn)用比喻和寓言故事，從正反兩個(gè)方面加以論證。說理、舉例、設(shè)喻三者結(jié)合得很自然，頗有說服力。三個(gè)故事的寫法，都是先敘述故事本身，再對(duì)故事加以評(píng)論，最后就故事引出本意，說明道理，使故事成為全文的有機(jī)組成部分，從而增強(qiáng)了文章的形象性和說服力。本文具有樸素的唯物思想，能從發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物，有一定的進(jìn)步性。

　�。ǘ┲该麑W(xué)生朗讀全文。

　�。ㄈ┱n堂練習(xí)

　　翻譯最后兩段

　�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)：

　　課后筆答“思考和練習(xí)”五。

　　附：“思考和練習(xí)”五、二參考答案

　　五、

　　1.先王之所以為法者，何也（作“的根據(jù)”講）

　　2.故釋先王之成法，而法其所以為法（作“的根據(jù)”講）

　　3.此其所以敗也（作“的原因”講）

　　4.臣所以去親戚而事君者，徙慕君之高義也（作“的原因”講）

　　5.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（作“的緣故”講）

　　6.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（作“用來……的”講）

　　7.吾知所以拒子矣，吾不言（作“的方法”講）

　　8.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也（作“的原因”講）

　　二、

　　1.刻舟求劍

　　有個(gè)渡江的楚國人，他的劍從船上掉到了水里，他急忙在船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說：“這里（是）我的劍掉下去的地方。”船停下來以后，他就從船上剛才刻著記號(hào)的地方跳到江里找劍。船已經(jīng)行走了，但劍并沒有（隨著船）行走。像這樣找劍，不也太涂糊了嗎？

　　2.引嬰兒投江

　　有個(gè)在江邊走過的人，看見有人正牽拉著嬰兒想要把他投入江中。有人問這是什么緣故。他說：“這（是因?yàn)椋⿱雰旱母赣H善于游泳�！眿雰旱母赣H即使善于游泳，那嬰兒難道就善于游泳嗎？用這種辦法處理事物，必然是謬誤的了。荊國治理政治，與上述的故事有相似之處。

　　高二語文開學(xué)第一課的教案8

　　[自讀導(dǎo)言]

　　理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)含的深刻寓意。

　　擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊(yùn)含的深刻寓意。

　　[解說]

　　這是一首蘊(yùn)含著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)

　　[自讀程序]

　　總體把握，理清思路

　　討論：這首詩是從哪幾個(gè)層面上來闡述哲理的。

　　明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過籬笆去摘草莓。

　　研讀全詩，討論以下問題：

　　詩中的草莓指代什么。

　　明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛的一種水果。

　　1．“我”想不想爬過籬笆？為什么？

　　明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩�，而且“草莓，真甜！�?/p>

　　2．“我”能不能爬過？為什么？

　　明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”。

　　那么，“我”愿不愿爬過？為什么？

　　明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”

　　3．討論：上帝又指代什么？

　　明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

　　4．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。

　　聯(lián)系實(shí)際示例：

　　孩子本是純真無邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

　　[解說]以上提供的只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。

　　詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會(huì)爬過去“？

　　明確：孩子是純真無邪的，孩子對(duì)美好的事物有本能的向往與追求�！吧系邸比绻麙侀_了至高無上的權(quán)力，拋開了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會(huì)爬過去追求世間美好的事物。

　　作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？

　　明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋�，他也�?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。

　　[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>

　　小結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩的顯著特點(diǎn)。而哲理詩的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩的表層意象入手，展開聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩總會(huì)給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間。

　　[擴(kuò)展閱讀]

　　欣賞芒克的詩《陽光中的向日葵》。從詩中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩中蘊(yùn)含的深刻寓意。

　　明確：向日葵指代的是自我意識(shí)覺醒后與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍娜藗�。第一詩�?jié)側(cè)重描繪向日葵抗?fàn)幍纳駪B(tài)。第二詩節(jié)著力揭示了向日葵抗?fàn)幍囊饬x或價(jià)值，向日葵一旦與它所依附的太陽抗?fàn)�，則會(huì)改變其被支配的命運(yùn)。第三詩節(jié)揭示了向日葵與命運(yùn)抗?fàn)幩冻龅膽K重代價(jià)。向日葵的抗?fàn)幨菐а目範(fàn)�，是以自己的整個(gè)生命與命運(yùn)的抗?fàn)�，慘烈而悲壯。

　　這是一株不甘臣服的向日葵，盡管它曾經(jīng)憑借太陽的能量，獲得了自己依附的價(jià)值，但它最終要以頑強(qiáng)的抗?fàn)幘駭[脫太陽對(duì)它的壓制，從而獲得自己獨(dú)立的存在價(jià)值。這一形象喻示著人們自我意識(shí)的逐漸覺醒，一向承受著歷史慘重折磨的人最終會(huì)以抗?fàn)幍姆绞饺タ隙ㄗ晕业拇嬖趦r(jià)值。

　　這首詩的寓意是，要獲得獨(dú)立的自我價(jià)值，必須與命運(yùn)抗?fàn)帲呐赂冻鰬K重的代價(jià)。

　　高二語文開學(xué)第一課的教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者及文風(fēng)特點(diǎn)。

　　2、品味文中豆腐的特點(diǎn)，領(lǐng)悟豆腐中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

　　3、學(xué)習(xí)文章以小見大，托物言志的寫法。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　1、品味文中豆腐的特點(diǎn)，領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵。

　　2、學(xué)習(xí)以小見大，托物言志的寫法。

　　教學(xué)方法：

　　討論探究法

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語

　　豆腐，再普通不過的一種食品，人們對(duì)它再熟悉不過�？勺骷伊趾Ｒ魠s對(duì)它情有獨(dú)鐘，大加贊賞。今天，讓我們一起走進(jìn)課文，感悟林海音那獨(dú)特的“豆腐情結(jié)”。

　　二、走近作家

　�。ㄕ故咀骷覉D片）

　　林海音（1918-），原名林含英，小名英子，原籍臺(tái)灣省苗栗縣，出生在日本，不久返臺(tái)，因臺(tái)灣已被日本侵占，后舉家遷居北京，小英子就在北京長大。就讀于北京新聞�？茖W(xué)校，畢業(yè)后任《xx日?qǐng)?bào)》記者。1948年回到故鄉(xiāng)臺(tái)灣后開始文藝創(chuàng)作，作品有散文集《兩地》、《作客美國》等，短篇小說集《城南舊事》、《婚姻的故事》等，長篇小說《春風(fēng)》，及許多文學(xué)評(píng)論等。她是臺(tái)灣女性文學(xué)的開山人，也是臺(tái)灣文壇之“保姆”。

　　結(jié)合課后參考材料《臺(tái)灣文壇的保姆》，介紹其文風(fēng)特點(diǎn)。

　　1、生于日本，父母不甘當(dāng)日本亡國奴，性格受其父母影響。她跟隨父母四處奔波流浪，向往一種平和，自由的生活態(tài)度，所以她的文風(fēng)也是很懷舊和平和的。

　　2、在北京長大和讀書，受到京味文化中那種雍容、大度、典雅文風(fēng)的影響。

　　3、作新聞?dòng)浾�、編輯，眼光敏銳，鍛煉了她的文藝素質(zhì)。

　　三、初讀文章，整體感知

　　設(shè)題：讀過文章以后，豆腐都給你留下了什么印象？

　　學(xué)生自由發(fā)言

　　教師明確：

　　容易配菜；視覺潔白；觸覺柔軟；味覺香淡；價(jià)錢便宜；營養(yǎng)價(jià)值高；制作簡單；歷史悠久；有醫(yī)學(xué)價(jià)值；深受歡迎。

　　四、再讀文章，梳理內(nèi)容

　　設(shè)題：文章寫了關(guān)于豆腐的哪些內(nèi)容

　�。�1、2段）概說豆腐的美及配菜方便