《寡人之于國也》 高二語文教案設(shè)計(jì)
作為一位優(yōu)秀的人民教師，編寫教案是必不可少的，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編為大家整理的《寡人之于國也》 高二語文教案設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
一、教學(xué)要求：
1、學(xué)習(xí)常見文言實(shí)詞和虛詞的用法，能以舊推新。
2、分析常見文言句式的特點(diǎn)。
3、體會(huì)孟子的仁政思想在當(dāng)時(shí)的時(shí)代意義。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
落實(shí)相關(guān)文言虛實(shí)詞，翻譯課文。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
孟子“仁政”思想具有的時(shí)代意義。
四、課型：
新授課
五、教學(xué)方法：
文言文分析與解讀相結(jié)合的方法。
六、教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
七、教學(xué)內(nèi)容及步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：朗讀課文，疏通討論分析1—3段。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對(duì)儒家思想有哪些發(fā)展。
二、孟子及《孟子》介紹：
孟軻（約前372~前289）戰(zhàn)國時(shí)期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師�！睹献印肥且徊坑涗浢陷V思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱“孔孟”�？鬃颖蛔馂椤笆ト恕�，孟子被尊為“亞圣”。
三、預(yù)習(xí)檢測：
1、正音練習(xí)。
數(shù)罟（gǔ）洿池（wū）魚鱉（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）餓莩（piǎo）
2、朗讀課文，注意斷句。
�、偕先缰耍瑒t無望民之多于鄰國也
�、谑呛萎愑诖倘硕鴼⒅�
�、鬯固煜轮裰裂�
四、分析課文第一段：
1、“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？
答：“之”是助詞，無意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；“于”是對(duì)于的意思。
2、“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？
答：“焉耳矣”三個(gè)語氣助詞連用，加強(qiáng)語氣。
3、理解下列詞語在句中的意思和用法。
①兇
A、河內(nèi)兇莊稼收成不好
B、兇多吉少不吉利的事
C、漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴
D、甫聞兇訊不幸，多指喪事
E、緝拿元兇殺人的人
�、诩�
A、鄰國之民不加少更加
B、欲加之罪，何患無詞施加
C、樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上
D、而山不加增，何苦而不平增加
E、犧牲玉帛，弗敢加也夸大
4、梁惠王是怎樣治理國家的？
答：采用移民移粟的措施。
小結(jié)：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進(jìn)行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。
五、分析解讀二三段。
1、“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我們?cè)谀囊黄恼轮袑W(xué)過這種用法？
答：“鼓”是名詞用作動(dòng)詞，敲鼓�！恫軇フ搼�(zhàn)》中“一鼓作氣”用法與此相同。
2、解釋下列詞語在句中的意思。
或
A、或百步而后止有的人
B、天之行，或日或雨有時(shí)
C、莫之或止表示不定
D、云霞明滅或可睹或許
直
A、直不百步耳只不過
B、中通外直，不蔓不枝與“曲”相對(duì)
C、理直氣壯正確
D、系向牛頭充炭直同“值”
E、直上載公子上座徑直
3、孟子為什么要以打仗來說明治國之道？
答：因?yàn)榱夯萃跸矚g打仗——“好戰(zhàn)”。
小結(jié)：這兩段寫孟子以打仗為例引導(dǎo)梁惠王認(rèn)識(shí)自己治國政策的錯(cuò)誤。
六、學(xué)生自主翻譯前三段，教師加以指點(diǎn)。
七、布置作業(yè)：
朗讀并背誦前三段。
第二課時(shí)
一、復(fù)述前三段內(nèi)容，抽查翻譯情況。
二、分析解讀四五段：
1、理解下列詞語在句中的意思。
�、贌o
A、則無望民之多于鄰國也同“毋”，不要的意思
B、無如寡人之用心者不，沒有
C、地?zé)o四方，民無異聞不論，不分
�、趧�
A、谷不可勝食也盡，完
B、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝，取勝
C、予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美
D、數(shù)石之重，中人弗勝承擔(dān)，承受
E、自古邪不勝正超過
③數(shù)
A、數(shù)罟不入洿池密
B、數(shù)口之家，再以無饑矣幾
C、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵屢次
D、愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)數(shù)目
E、數(shù)不勝數(shù)計(jì)算
2、孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“王道”首先應(yīng)做到什么？
答：使老百姓豐衣足食，生活安定。
小結(jié)：本段孟子向梁惠王描述實(shí)現(xiàn)王道的景象。
三、分析解讀第六段。
1、“樹之以�！敝械摹皹洹笔呛斡梅ǎ�
答：“樹”是名詞用做動(dòng)詞，種植。
2、解釋下列句子中“以”的用法。
A、申之以孝悌之義把，介詞
B、斧斤以時(shí)入山林按照
C、以五十步笑百步因?yàn)?/p>
D、王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻用
E、意將隧入以攻其后也來，表目的
F、田家候之，以興農(nóng)事根據(jù)
G、固以怪之矣通“已”，已經(jīng)
3、“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？
答：名詞作動(dòng)詞，分別是穿、吃的意思。
4、“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同？“王”又當(dāng)何以解？
答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現(xiàn)代漢語；“王”是名詞用作動(dòng)詞，意思是稱王。
5、“未之有也”有什么句式特點(diǎn)？
答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。
6、孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？
答：“仁政”；這是對(duì)儒家“仁愛”思想的再發(fā)展，是“仁愛”思想的政治化，其實(shí)施在當(dāng)時(shí)是有一定的'現(xiàn)實(shí)性的。
小結(jié)：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認(rèn)為只有實(shí)行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。
四、分析解讀第七段。
1、本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋？
答：“檢”是約束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“發(fā)”是發(fā)放的意思。
2、“非我也，歲也”是什么句式？
答：判斷句式，“也”表判斷。
3、下列各句中的“兵”各是什么用法？
A、非我也，兵也武器
B、夫定國之術(shù)，在于強(qiáng)兵足用軍隊(duì)
C、五萬兵難卒合兵士
D、窮兵黷武兵力
4、“王無罪歲”中“罪”是什么用法？
答：“罪”是名詞作動(dòng)詞，歸罪。
5、“斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同？
答：這里是“則”“那么”的意思；后者是“這”，代詞。
小結(jié)：孟子用類比的手法批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的現(xiàn)象。
五、朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進(jìn)行指點(diǎn)，或預(yù)先點(diǎn)譯難句）。
六、討論：孟子的“仁政”思想在當(dāng)今有何值得借鑒之處？
提示：加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的同時(shí)，也要注意對(duì)公民的道德素質(zhì)的建設(shè)。
七、布置作業(yè)：
1、完成課后練習(xí)，并當(dāng)堂討論訂正。
2、背誦全文。
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