李密陳情表教案（通用6篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。來參考自己需要的教案吧！下面是小編整理的李密陳情表教案，希望對(duì)大家有所幫助。
李密陳情表教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式；
2、鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語言；
3、深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。
教學(xué)重點(diǎn)：
重要的古漢語語詞知識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情
教讀方法設(shè)計(jì)：
本文是一篇抒情性很強(qiáng)的傳世名作，宜采取多種方法反復(fù)誦讀；對(duì)難于理解的段落，可以采取研究性學(xué)習(xí)策略，提供相關(guān)研究資料；充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生在自學(xué)和討論中獲取新知。
教學(xué)用具：多媒體教學(xué)系統(tǒng)
教學(xué)時(shí)數(shù)： 3課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全文，借助工具書解決文中生字詞音義問題；
2、初步了解所表達(dá)的主要內(nèi)容，理清文章的思路；
3、溫習(xí)第一冊(cè)第四單元的幾篇文章，體會(huì)燭之武、鄒忌、觸龍的勸說技巧，并和同學(xué)討論李密陳情的婉曲方式。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
熟悉課文，掌握古漢語語詞知識(shí)，理清課文思路。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
今天我們一起學(xué)習(xí)一篇傳誦千古的絕妙好文，它陳情懇切，言辭婉轉(zhuǎn)；它情理兼?zhèn)�，誠款感人；它緣情揮灑，流暢自然。
這就是晉代文學(xué)家李密的名作《陳情表》，（投影《出師表—李密》，學(xué)生會(huì)以為老師錯(cuò)了，教師解釋）《出師表》是諸葛亮的作品，“出師一表真名世”，初中學(xué)過的諸葛亮的這篇文章的確是名世、傳世之作。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章�！俺鰩熞槐碚婷馈钡南乱痪涫恰扒лd誰堪伯仲間”意思是“千年以來誰可以和他相比呢？”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。（投影顯示“陳情”二字）
二、整體感知課文：
1、四位學(xué)生分讀全文。讀后大屏幕顯示易讀錯(cuò)字音。
終鮮（ ） 兄弟 期功強(qiáng)（ ） 近 常在床蓐（ ）猥（ w噄 ）以微賤 豈敢盤桓（ ）庶劉僥（ ）幸
2、全體學(xué)生高聲自由朗讀全文。
3、結(jié)合“表”的文體特征，提問：
1）是誰陳情？學(xué)生回答后，投影：
李密（ 224 － 287 ），西晉犍為武陽人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。
2）向誰陳情？
晉武帝。（投影）晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。
3）陳什么情？
向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。
4、李密怎樣才能說服晉武帝呢？（引同學(xué)說：“動(dòng)之以情，曉之以理。”）李密要想說服晉武帝，是應(yīng)該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？
是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開始就落入尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的凄苦悲涼的氛圍之中。
三、分析課文（一）
1、齊讀第一段。
2、由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。
3、教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。
4、文章一開始，作者說：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。”該句在全段中起到什么作用？它總提了哪幾個(gè)方面？
學(xué)生回答：總攝作用
學(xué)生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示。
第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；
第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；
第三：兩輩單傳，內(nèi)外無親，形影相吊；
第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。
5、學(xué)生對(duì)照投影試背第一段。
四、結(jié)束語：
僅僅有第一段的悲苦說辭，能夠打動(dòng)陰險(xiǎn)多疑的晉武帝嗎？晉武帝會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是他為保留名節(jié)堅(jiān)辭不仕的托辭呢？
這個(gè)問題對(duì)于李密來說至關(guān)重要 , 這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
繼續(xù)積累古漢語語詞知識(shí)；賞析李密婉曲的言辭技巧；鑒賞融情于事的表達(dá)和形象精粹的語言。
教學(xué)過程：
一、教師背誦第一段前兩句，引導(dǎo)學(xué)生齊誦全段。
二、導(dǎo)入
悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買人心，“我征召你一個(gè)李密，你就照顧祖母，辭不應(yīng)征，你不是存心不給我個(gè)面子嗎？我看你還咋說？”我們首先看新晉對(duì)李密的態(tài)度。
三、分析課文（二）
1、學(xué)生齊讀第二段。
2、文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？（學(xué)生回答，教師分條投影）
3、從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？（詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠，外表象是俯首乞憐，令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅(jiān)決，還是不去應(yīng)征。）
4、情以動(dòng)人，理以喻人。
如果李密僅僅想用情來打動(dòng)晉武帝的話，也許晉武帝會(huì)稍動(dòng)惻隱之心，而這種惻隱之心很快就會(huì)從搞政治的陰險(xiǎn)多疑的晉武帝心中溜走。你盡孝但不能不盡忠啊？自古說“忠孝不能兩全”，舍孝而全忠嘛！
李密用以陳情的第二手就是（稍頓，待學(xué)生說出“曉之以理”后）“喻之以孝道之大義”。
為什么李密從“孝”的角度來說理呢？
因?yàn)闀x武帝治國標(biāo)榜的是“以孝治天下”。下面同學(xué)們針對(duì)我提出的幾個(gè)問題研究、討論并作出解答。（投影問題，逐條解決）
1）默讀并口頭通譯第三段；
2）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？
矜守名節(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過蒙拔擢→豈敢盤桓
3）本段文勢(shì)有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重點(diǎn)落在哪里？
區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
4）“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容？
指代“但以劉日薄西山……更相為命”
5）本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請(qǐng)結(jié)合本段文字具體分析。
5 、教師范讀第四段。
6 、教師串講：（可以參照教學(xué)用書中黃岳洲先生的賞析文字，主要是給學(xué)生提供鑒賞的范例）
7 、經(jīng)過李密的一番婉曲凄切的陳情，晉武帝覽表之后會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？（學(xué)生閱讀課后練習(xí)中《古文觀止》的評(píng)語）
四、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：（投影逐條顯示）
第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀；
第二段：明寫感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷；
第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)；
第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。
五、背誦全文。
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：分析本文的藝術(shù)特色；整理本課的語言知識(shí)。
教學(xué)過程：
一、分組背誦全文。
二、分析藝術(shù)特色：
1、感情真摯，融情于事；（從本文的實(shí)際效果入手，找出文中李密表達(dá)的幾種情感 < 孝順之情，不滿之情，恭敬之情 > ，體會(huì)抒情和敘事的結(jié)合：“情為文之經(jīng)，事為文之緯”）
2、文脈暢達(dá)，照應(yīng)聯(lián)通；（本文前后照應(yīng)的句子很多，教師可舉出若干例，讓學(xué)生回答）
3、駢散結(jié)合，音韻和諧；（簡介駢體文特點(diǎn)）
4、陳辭婉曲，屈伸適宜。（可聯(lián)系高一第一單元幾篇文章，探討陳情、諷諫、勸說的技巧：委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬人、直陳利弊、曲徑通幽等等）
三、總結(jié)本課古漢語語詞、文化知識(shí)：
1、一詞多義：（略）
2、古今異義：至于，成立，告訴，不許，希冀，辛苦
3、通假現(xiàn)象：閔，零丁，蓐
4、成語：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土
5、修辭方式：比喻，婉曲，對(duì)偶
6、文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
四、口語訓(xùn)練：學(xué)生設(shè)置情境，稍微思考后由學(xué)生作答。主要考察婉曲的言辭技巧。（例如：一學(xué)生家長因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，讓成績較好的兒子退學(xué)，親人勸說無效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說，怎樣說服家長？）
五、討論：
結(jié)合課后練習(xí)三，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生往正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)深入探討。
六、結(jié)束本文學(xué)習(xí)。
李密陳情表教案 篇2
一、題解
《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎上的表文。文章敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對(duì)自己的辛勤撫養(yǎng)，詳盡而委曲地說明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。
表，是古代奏章的一種。是臣子上給皇帝的書信�！段男牡颀堈卤怼罚骸罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”《文選》卷三十七題作《陳情事表》。
二、課文分析
寫文章的目的，在于影響對(duì)方（讀者）�；蛘呤切麄饕环N主張，或者是表達(dá)一種愿望，都要使對(duì)方接受。而在實(shí)現(xiàn)這一目的，就文章的表現(xiàn)手段來說，必須曉之以理動(dòng)之以情。這篇《陳情表》就是這樣情理兼?zhèn)涞暮梦恼隆?/p>
李密所陳之情，無非是孝養(yǎng)祖母，這屬于封建道德范疇。我們推舉這篇文章的重點(diǎn)不在此，而是從批判繼承的意義看，覺得這篇文章尚有可取之處，堪稱西晉散文的名篇。
第一， 表現(xiàn)真實(shí)的感情。
《古文觀止》選這篇文章評(píng)說：“歷敘情事，俱從天真寫出，無一字虛言駕飾。……至性之言，自爾悲惻動(dòng)人。”李密從小失去父母，是祖母劉氏一人撫養(yǎng)成人的，這種孝親的關(guān)系自然不可分離。所以作者首先從這里寫起。他先寫自己，從小孤弱，虧了劉氏的撫養(yǎng)。而且“少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。”這里見出劉氏的辛苦。再寫劉氏，“夙嬰疾病，常在床蓐�！睍r(shí)候只有密來服侍照應(yīng)。劉與李密這不可分割的關(guān)系說到了，這還不夠，作者還補(bǔ)充特殊的具體情況，這就是他家“既無叔伯，終鮮兄弟”，處在“煢煢孑立，形影相吊”環(huán)境里，祖母的依傍關(guān)系是分離不得的。最后用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形容劉氏晚年垂危的景況，現(xiàn)太應(yīng)上文，歸結(jié)到這自然而然的情勢(shì)：“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)。”情感是真實(shí)的，而且深切的。所以古人評(píng)說：“沛然從肺腑中流出殊不見父鑿痕。”（《冷齋夜話》引李格非語）更有評(píng)說：“此段寫盡慈孝，使人讀之欲涕�！保ā豆盼挠^止》批注）
第二， 說出有力的道理。
事情一開始，就在李密面前出了一個(gè)難題。我們知道，李密原是蜀國的郎官，蜀亡于職，會(huì)不會(huì)使晉“疑其以名節(jié)自矜”？再者，在此陳表之前，已經(jīng)詔書累下，郡縣逼迫。所以李密寫這篇陳情表，就非得動(dòng)腦筋把道理陳述清楚不可，把真實(shí)情況擺開不可。他在陳述暫不能出仕的理由時(shí)，先從“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”入手，而后折入本意：“況臣孤苦，特為尤其！”也就更有力量。這篇文章的一怪意思。接著又說明自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，“今臣亡國賤俘，至微至耳，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”。然后文章又一轉(zhuǎn)折，空出主意：“但以劉伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終年余，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)。……”這樣就使道理更周全，表達(dá)了自己矛盾的心情；既消除了對(duì)方的懷疑，也使自己的意思因得到襯托而更鮮明。
三、鑒賞要點(diǎn)
1、 邏輯嚴(yán)密
作者李密，因父早亡，母改嫁，自己歸祖母劉氏撫養(yǎng)。曾拜蜀的重臣譙周為老師，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。初仕蜀，為郎。晉泰始初，始被征召為太子洗馬，以祖母年老多病，無人奉養(yǎng)，遂上《陳情表》固辭。后劉氏死，方入京任太子洗馬，出為溫縣令，官至漢中太守。
嚴(yán)密的邏輯，真實(shí)的理由在曲折推進(jìn)中得到清楚的表現(xiàn)，而陳述又是那樣委婉，衷曲又是那樣令人同情，文章章法又顯得搖曳多姿。《麗澤文說》曾指出：“文章貴曲折斡旋�！�
2、 章法多變
說理之文有直有曲。思路豁達(dá)，曲令釋精微，辨析透徹，都得根據(jù)說的對(duì)象和文章所在表達(dá)的內(nèi)容的需要而定。一篇文章講究頓挫、跌宕、抑揚(yáng)、迂回等等。就不單是形式上一種技巧，或只是章法的變化了，它有更恰當(dāng)、更委婉的說理作用。
四、作業(yè)
完成一課三練。
李密陳情表教案 篇3
一、課文補(bǔ)注
李密上《陳情表》后的經(jīng)歷及后人：
后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也�！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡�？”密曰：“昔舜、禹、臬陶相與語，故得簡雅；大誥與凡人言，宜碎�？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳�！比A善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已�！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜錢東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。二子：賜、興。
賜字宗石，少能屬文，嘗為玄鳥賦，詞甚美。州辟別駕，舉秀才，未行而終。興字雋石，亦有文才，刺史羅尚辟別駕。尚為李雄所攻，使興詣鎮(zhèn)南將軍劉弘求救，興因愿留，為弘?yún)④姸贿�。尚白弘，弘即奪其手版而遣之。興之在弘府，弘立諸葛孔明、羊叔子碣，使興俱為之文，甚有辭理。
�。ü�(jié)選自《晉書李密傳》中華書局出版）
二、課文賞析
感天動(dòng)地赤子情
——《陳情表》分析
魏家俊
《陳情表》這篇文章一點(diǎn)都不講究構(gòu)思，作者把自己的困苦處境不厭其煩地從幼年的生活經(jīng)歷說起，而把要說的真正的意思，也就是“愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志”這句請(qǐng)求的話，放到文章的最后，完全是平鋪直敘。但是，這里卻表現(xiàn)出作者寫作時(shí)頗費(fèi)思忖。他需要在這篇上奏給新王朝的皇帝的表文中，委婉地推辭皇帝的征聘，這就需要解決兩個(gè)問題：一是忠和孝的關(guān)系；二是情和理的關(guān)系，這樣才能使自己的請(qǐng)求站得住腳。
首先看忠和孝的關(guān)系。中國有句古語，叫“忠孝不能兩全”，對(duì)李密來說，這句話還包含著另外一層意思，那就是他要用對(duì)祖母的孝，來掩飾對(duì)已經(jīng)被晉王朝滅亡了的蜀國的“忠”和不能去為這個(gè)被視為篡奪了正統(tǒng)王位的晉王朝盡“忠”，所以，作者就要把自己需要盡孝的理由說得非常充分，不能引起新王朝的皇帝的反感。因此，貫穿全文的就是一個(gè)理由：祖母年老多病，無人照料，自己盡孝就是無可置疑的了。這樣，從第一段的“劉夙嬰疾病，常在床蓐”，到第二段里的“劉病日篤”，再到第三段的“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，和第四段的“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”，主線分明，一氣貫穿，而且經(jīng)過這樣的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，也讓人覺得情真意切，容易贏得皇帝的同情。
其次，是情和理的關(guān)系。在這篇文章里，說理不是主要的內(nèi)容，因?yàn)橹挥邪迅星楸磉_(dá)得充分了，才能讓皇帝由情的感動(dòng)而產(chǎn)生對(duì)理的接受。而文章里要說的“理”，無非就是那句“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”，由于有了前面對(duì)祖母年老體弱的描述，使人已經(jīng)對(duì)作者的困境有了充分的同情和理解，這里的“理”也就很自然地可以接受了。所以，我們可以說，這篇文章為以情說理、融理于情、情動(dòng)理明的寫作方法提供了十分成功的樣本。
三、詩文薦讀
修不幸，生四歲而孤，太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累�！势渫鲆�，無一瓦之覆，一壟之植以庇而為生。吾何待而能自守耶？吾于汝父，如其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝幼而孤，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年；歲時(shí)祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也，間御酒食，’則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。”
�。ㄟx自歐陽修《瀧岡阡表》）
閱讀提示：本文作者生動(dòng)地寫出了自己幼年喪父、家境貧寒，依靠母親辛勤撫育，以及父親為官處世，正直忠厚、表里如一的態(tài)度，并真切地表達(dá)了作者為官做宰能堅(jiān)持操守，不茍合于世，完全有賴于父親的遺訓(xùn)和母親的教誨。文章不事藻飾，感情真摯纏綿、催人淚下。
四、鑒賞方略
戲劇的閱讀與鑒賞之九：話劇與戲曲
話劇在歐美各國統(tǒng)稱為戲劇，傳入我國后，為了同我國傳統(tǒng)的表演藝術(shù)——戲曲進(jìn)行區(qū)別，特稱之為話劇，話劇是說話的藝術(shù)，以說話和動(dòng)作為主要表演手段，和我國傳統(tǒng)戲曲有異也有同。
首先，從它們的發(fā)展來看，兩者既相似，又有著不同，西方戲劇的淵源可追溯到公元前六世紀(jì)左右，偉大的希臘人民創(chuàng)造了人類最早的戲劇藝術(shù)，并且產(chǎn)生了一大批著名的戲劇詩人和戲劇理論家，它同樣也來源于民間，來源于勞動(dòng)，和古老的宗教活動(dòng)有著極為密切的關(guān)系。雖然它的發(fā)端要比中國戲曲晚一些，但它的發(fā)展是極為迅速的，古希臘戲劇的形成和成熟卻要比中國古老的戲曲早約16XX年。但在發(fā)展的過程中，同樣也是一步步在綜合其他藝術(shù)的特點(diǎn)上逐步提高和完善的，它的成熟同樣也離不開統(tǒng)治者的提倡、文學(xué)作家的參與、人民群眾的大力支持。但西方戲劇誕生的同時(shí)，也出現(xiàn)了較為完善的戲劇理論，這為它的繁榮和發(fā)展起了相當(dāng)重要的作用。
在結(jié)構(gòu)上，西方戲劇和中國傳統(tǒng)戲曲大同小異，西方戲劇一般分幕，幕中有場(chǎng)，中國戲曲則分為“折”和“出”。話劇有過場(chǎng)，戲曲有楔子，基本過程都是由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局組成，不過，西方戲劇較中國戲曲簡潔明了，一般沒有前面的敷演劇情，而是直接入戲。
話劇藝術(shù)的表演重在說話和動(dòng)作，以寫實(shí)為表現(xiàn)生活的基本手法。布景的使用力求逼真，道具也必須是最大限度地接近真實(shí)生活，演員在表演時(shí)，特別注意講究說話的藝術(shù)，無論是刻畫人物，展示劇情，還是表達(dá)主題，都要靠劇中人說話來完成。所以，話劇的語言更接近于生活，而中國戲曲對(duì)于布景的設(shè)置則不作更具體的要求，常常是一桌一椅，至于各種效果的演示，則全靠演員的虛擬動(dòng)作來進(jìn)行。程硯秋先生曾在悶熱的夏日演出《六月雪》，朔風(fēng)起時(shí)，則全身顫抖，而臉上卻不見一粒汗珠。至于人物性格的完成，主題的表達(dá)主要是通過唱詞加動(dòng)作，包括虛擬、夸張的臉譜、服裝來體現(xiàn)。例如屋子的設(shè)置，話劇則要在舞臺(tái)上用布景做成屋子的形狀，擺上床、桌、椅等實(shí)景，而中國戲曲舞臺(tái)上則空無一物，開門、關(guān)門、躺、臥、吃、睡等都是用虛擬動(dòng)作來體現(xiàn)。但是，話劇傳入中國后，和中國戲曲共同發(fā)展，自然也互相融合，互相促進(jìn)，話劇也汲取了中國傳統(tǒng)戲曲中的一些虛擬動(dòng)作，來增強(qiáng)對(duì)人物的刻畫，中國戲曲也吸收其布景的藝術(shù)，增強(qiáng)了直觀性。話劇也引入了唱詞，用歌唱的形式來展示人物的內(nèi)心世界。如《關(guān)漢卿》中的“雙飛蝶”。戲曲藝術(shù)也吸收其說話藝術(shù)，對(duì)道白進(jìn)行了藝術(shù)加工，使其更接近于生活，尤其是現(xiàn)代戲，則不再使標(biāo)志性的化妝和臉譜、固定的服裝來夸張人物的性格，更進(jìn)一步地貼近生活。
總之，隨著中外文化的進(jìn)一步交流，兩者將會(huì)取長補(bǔ)短、互相吸收、加強(qiáng)融合，為戲劇藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展、繁榮進(jìn)行共同的努力。
李密陳情表教案 篇4
課題：陳情表
課時(shí)：第一課時(shí)
授課類型：新授課
一、教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式。
2、注意作者的處境和在文中表露的情感。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
讀懂課文，把握其行文層次，體悟其以陳情統(tǒng)攝敘事說理、情真理切的特點(diǎn)，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。課文雖文字質(zhì)樸無華，但是作者是如何來表達(dá)對(duì)祖母的感情以及如何巧妙的拒絕出任仕途涉是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)過程
(一)、導(dǎo)入：百善孝為先，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但在古代，忠的思想也占據(jù)著人們的心靈，這就造成了有些人在忠與孝前的矛盾心理，到底孰輕孰重，如何選擇呢?下面就讓我們從李密的《陳情表》中尋找答案。
作者簡介
寫作背景簡介
(二)、通讀課文、整體感知
1、聽錄音，注意劃線字的讀音以及重點(diǎn)字詞的的釋義。
(1)、讀音
臣以險(xiǎn)釁(xìn) 夙遭閔(mǐn)兇
門衰祚(zuò)薄 期(jī)功強(qiáng)(qiǎng)近之親
應(yīng)(yìng)門 煢煢(qióngqióng)孑(jié)立
床蓐(rù) 猥(wěi)以微賤
非臣隕(yǔn)首 責(zé)臣逋(bū)慢
寵命優(yōu)渥(wò) 劉病日篤(dǔ)
猶蒙矜(jīn)育 過蒙拔擢(zhuó)
盤桓(huán) 氣息奄奄(yǎn)(yǎn)
(2)、詞義
臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。險(xiǎn)釁：指命運(yùn)不好。夙：早時(shí)。兇：不幸。
生孩六月，慈父見背。見背：離開我。背，背離、離開。
門衰祚薄，晚有兒息。�。簻\薄。息：子。
尋蒙國恩，除臣洗馬。尋：不久。除：授予官職。
豈敢盤桓，有所希冀。盤桓：徘徊不進(jìn)的樣子。希冀：這里指非分的愿望。
聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。聽：準(zhǔn)評(píng)。卒：終。
(3)、古今異義同形詞
成立 告訴 辛苦
(4)、成語
煢煢孑立，形影相吊
日薄西山，氣息奄奄
人命危淺，朝不慮夕
(5)、通假字
閔——憫 蓐——褥
2、把握文章脈絡(luò)并概括段落大意。
(1)請(qǐng)同學(xué)朗讀第一自然段，并分組討論總結(jié)本段大意。提示：陳述家庭的不幸和祖孫相依為命的情形。
(2)請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀第二自然段，并分組談?wù)摽偨Y(jié)本段大意。提示：寫自己忠與孝的兩難處境。
(3)請(qǐng)同學(xué)自由朗讀課文的第三自然段，并分組談?wù)摫径未笠�。提示：為打消武帝的疑慮，重申自己的人生態(tài)度及特別處境。
(4)全班集體朗讀課文的第四自然段，找同學(xué)分別總結(jié)本段的主要內(nèi)容。提示：明確提出陳情的目的。
四、布置作業(yè)：
根據(jù)注釋，試翻譯全文。
附：板書設(shè)計(jì)
陳情表
第一段：門衰福薄——“母孫二人，更相為命”
第二段：進(jìn)退狼狽——詔書切峻，供養(yǎng)無主
第三段：不能廢遠(yuǎn)——“劉病日篤”，朝不慮夕
第四段：愿乞終養(yǎng)——生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草
李密陳情表教案 篇5
教學(xué)目的：
1．“表”等有關(guān)文體知識(shí)。
2．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠的親情忠情。
3．學(xué)習(xí)本文陳事抒情敘理的方法，概括段落與全文意思。
4．理解常見文言詞語的用法和常見的文言現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)：陳事抒情敘理的方法
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
由諸葛亮《出師表》引入文體介紹。“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。”宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友�！�
二、介紹文體、李密和他的《陳情表》：
“表”，意義同“疏”，是古代大臣給皇帝的奏章。
李密，蜀漢后主劉禪的郎官。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。仕途已失，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。公元265年，晉武帝請(qǐng)李密出來做官，先拜郎中，后又拜為洗馬（太子侍從官）。晉武帝邀請(qǐng)李密出山的主要原因是：第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳阻力，收籠東吳民心，故對(duì)亡國之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬宏之胸懷。第二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名天下，晉武帝承繼漢代以來以孝治理天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。而李密身系蜀漢，無心出官，寫奏章推脫。本文就是此時(shí)所寫。
晉武帝征召李密為太子洗馬，李密不愿應(yīng)詔，就寫了這篇申訴自己不能應(yīng)詔的苦衷的表文。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述委婉，辭意懇切，語言簡潔生動(dòng)，富有表現(xiàn)力與強(qiáng)烈的感染力。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。
三、自讀課文，疏通文意
1.梳理字句。
⑴聽讀。教師伴隨著音樂有感情地范讀課文，要求學(xué)生注意感情的起伏變化。
�、普b讀。學(xué)生自由讀、齊讀全文，注意字音及字形的準(zhǔn)確性。
給加點(diǎn)字注音：
險(xiǎn)釁（）祚薄（）煢煢孑立（）床蓐（）拔擢（）
優(yōu)渥（）猥劣（）隕首（）希冀（）逋慢（）
注意下列句子斷句：
�、偻鉄o期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮
�、谇疤爻煎硬斐夹⒘�，后刺史臣榮舉臣秀才
�、凼且詤^(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
�、艹贾量�，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知
�、矊W(xué)生自由讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書疏通文意。
⒊自由發(fā)問，提出問題由師生共同解決。
備考：
�、俜治鱿铝性~語古今異義。
不行：古:____________________；今:________________________。
成立：古:___________________；今:________________________。
洗馬：古:____________________；今:________________________。
上報(bào)：古：__________________；今：_______________________。
告訴：古：______________________；今：______________________。
區(qū)區(qū)：古：__________________；今：_______________________。
辛苦：古：___________________；今：_______________________。
僥幸：古：_________________；今古：______________________。
�、诔烧Z釋用。
孤苦伶仃：（形容孤單困苦，無依無靠。孤苦：沒有依靠，生活困苦。伶仃：孤獨(dú)。）
煢煢孑立：（形容孤苦伶仃，無依無靠。煢煢：孤獨(dú)無靠的樣子。立：孤單單地呆著。）
形影相吊：（只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。形：身體。吊：慰問。）
日薄西山：（太陽快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。薄：迫近。）
氣息奄奄：（氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。氣息：呼吸時(shí)進(jìn)出的氣。奄奄：氣息微弱的樣子。）
人命危淺：（形容壽命已經(jīng)不長，即將死亡。人命：壽命。危：危險(xiǎn)。淺：不久，時(shí)間短。）
朝不慮夕：（早晨不能考慮晚上會(huì)怎樣，情勢(shì)危急，隨時(shí)都可能發(fā)生變故。）
皇天后土：（古代對(duì)天地的尊稱�；侍欤褐柑�。后土：指地。）
四、作業(yè)
熟讀課文。
第二課時(shí)
一、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。
第一段：凄苦，悲涼；第二段：感激，懇切；
第三段：真摯，誠懇；第四段：忠誠，懇切，期待。
二、研習(xí)第一段
1.指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段并分析歸納：（學(xué)生完成）
2.本段所述之不幸，共有幾個(gè)？試一一列舉之。
答：四個(gè)不幸。即六月喪父；四歲母嫁；九歲不行；祖母疾病纏身。
3.文中哪些語句能體現(xiàn)李密與祖母相依為命的情感？
答：①祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。②而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
4.陳說一家不幸，其目的何在？
答：讓武帝對(duì)自己由惱怒峻責(zé)化為同情憐憫。
5.試用簡練的語句概括本段內(nèi)容。
答：本段主要通過陳述家庭不幸和祖母相依為命的情形，力圖博得晉武帝的同情。
三、研析第二段：
1．本段哪些寫到朝廷對(duì)自己優(yōu)禮有加？
答：①前太守臣逵察臣孝廉。②后刺史臣榮舉臣秀才。③詔書特下，拜臣郎中。④尋蒙國恩，除臣洗馬。
2．者自己對(duì)朝廷恩遇抱著怎樣的感情？
答：感激不盡，而又身系祖母疾病，進(jìn)退狼狽。
3．作者怎樣巧妙推脫任職？
答：一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自己的苦處，即有臥床不起的祖母，博得武帝的同情。
4．歸納段意：
答：本段明確提出忠孝難以兩全的難題，婉言拒絕朝廷的恩遇。
5．這兩段以祖母臥病為由，婉言謝絕朝廷邀請(qǐng)。情真意切，感人肺腑。
四、分析第三段：
1．本段作者間接地闡釋了自己的治國綱領(lǐng)，其內(nèi)容是什么？
答：以孝治天下。
2．作者為什么要強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”的治國之道？
答：目的是引入到自己對(duì)祖母的孝心上去，從而向晉武帝表明孝順祖母既為私情，又合法理。
3．歸納段意：
本段提出以孝治天下的治國理念，陳述自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度，并強(qiáng)調(diào)自己的特別處境，進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮，求得體恤。
五、分析第四段：
1．本段交代了全文寫作目的，是什么？
答：愿乞終老。
2．作者簡單地表明了其理由是什么？
答：盡忠日長，盡孝日短，先盡孝后盡忠。
3．概括段意：
本段明確提出自己的目的，即“愿乞終老”，先盡孝后盡忠。
六、作業(yè)：
通譯全文，完成課后練習(xí)。
第三課時(shí)
一、解題，討論：
結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意？。
引導(dǎo)：本文的`題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。那么，李密的這個(gè)奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒有，那是什么呢？
提示：情：○1情況（事實(shí)）；○2衷情（孝情、忠情）；○3情理（忠孝之道）。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)
本文是古代用以向君王陳述事理，標(biāo)舉主張的公文書。成功的說服，須具備真摯的情感，乃能娓娓傾訴，動(dòng)人心弦。本文是如何一步步說服晉武帝的？
1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀出來。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來殺身之禍。下面我們來看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
身世孤苦悲涼孝情
祖母情深似海祖母病篤（情）盡孝日短
先盡孝后盡忠
沐清化蒙國恩忠心
圣朝恩重如山孝治天下（理）盡忠日長
揭示矛盾分析矛盾解決矛盾
3．思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”后面省略的一句話，并想想作者為什么要省略這句話？
引導(dǎo)：這個(gè)一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒有說，請(qǐng)你說出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f出來，而是宕開一筆，寫自己少仕偽朝的事？
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
4．思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時(shí)在此處李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無言？
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武明白自己的忠心。
道理、實(shí)情表白了，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈�，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。（投影）見上圖
5．朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。
6．小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情�？傊�，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語言
有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語言特點(diǎn)�！豆盼挠^止》評(píng)論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說，《陳情表》的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠惶誠恐的怖懼……；你還可聽少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……
請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語句畫下來，讀出來，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說說這些語句有什么特點(diǎn)，好在哪？
�。▽W(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）
重點(diǎn)賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1．“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�
引導(dǎo)：四字駢句，語勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
※“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動(dòng)容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬�！！�
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
※“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火。”
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
○1四字駢句：簡潔凝練，語勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2．“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
※既無伯叔，終鮮兄弟。
※生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。
※臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。
※臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。
四、文言知識(shí)歸納
1．通假字：
�。�1）夙遭閔兇（2）零丁孤苦（3）常在床蓐
（4）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六
2．詞類活用：（1）臣具以表聞（2）臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞（3）聞寡人之耳者（4）則劉病日篤（5）日高日上，日上日妍（6）日積月累（7）君子博學(xué)而日參省乎己（8）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（9）親賢臣，遠(yuǎn)小人（10）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（11）內(nèi)立法度，務(wù)耕織，外連衡而斗諸侯
3．句式特點(diǎn)：
�。�1）臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年
（2）不積小流，無以成江海；不積跬步，無以至千里
五、布置作業(yè)
背誦全文。
李密陳情表教案 篇6
單元導(dǎo)讀
“心生而言立，言立而文明�！惫湃藢⒆约旱娜松形颉⑹吕硭伎�、情感體驗(yàn)等訴諸筆墨，留下了許多佳作名篇。誦讀這些作品，觸摸民族文化血脈，可以增進(jìn)我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。
本單元選取魏晉到明代的六篇經(jīng)典散文，有的以情見長，至情至性，感人肺腑；有的以理取勝，理趣盎然，發(fā)人深思。這些作品體裁不一，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)了我國古代散文的多樣面貌。集中在一個(gè)單元研習(xí)，在對(duì)比中體會(huì)，在聯(lián)系中思考，可以幫助我們更全面地了解古代散文。
學(xué)習(xí)本單元，重在把握課文的思想情感及其承載的文化觀念，領(lǐng)會(huì)不同作者在審美上的獨(dú)特追求。要反復(fù)誦讀，涵詠品味，把握文意；要理解作者如何通過特有的語言形式去抒發(fā)情志，形成獨(dú)特的美感；還要做些梳理和評(píng)點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)章法之妙和細(xì)節(jié)之美。
文本解讀
《陳情表》以祖孫相依為命的往事寫起，集中陳述“詔書切峻”和“劉病日篤”的矛盾，以誠懇的言辭，請(qǐng)求皇帝允許自己先孝后忠，暫不奉詔。全文情真意切，不加渲染而自能動(dòng)人。要反復(fù)誦讀，體會(huì)文中的感情；還要理解作者是怎樣以孝道貫串全文，既以情感人，又以理服人。可以結(jié)合作者身份和文章寫作背景，進(jìn)一步思考作者為何堅(jiān)持不入朝為官，體會(huì)這篇文章表達(dá)上的委婉和得體。
素養(yǎng)目標(biāo)
1、了解李密的生平及文章的寫作背景，積累文化常識(shí)。
2、積累文言知識(shí)，疏通文本，背誦全文。
3、通過誦讀，理解所陳之情，體會(huì)陳情方式。
4、品味作者在文中蘊(yùn)含的真摯情感。
教學(xué)重難點(diǎn)
體會(huì)作者至真至誠的孝情、忠情，分析體會(huì)“動(dòng)之以情，曉之以理”的說理方法。
教學(xué)方法
合作探究法。
教學(xué)過程
導(dǎo)入
蘇軾言：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們把《出師表》當(dāng)成“忠”的標(biāo)準(zhǔn)，把《陳情表》作為“孝”的典范。可見李密的《陳情表》具有感人至深的力量。
一、知人論世
1、了解作者
李密（224—287），一名虔，字令伯，犍為武陽（今四川彭山）人。晉初散文家。其父早亡，其母何氏改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)長大。少有文采，曾跟隨名儒譙周學(xué)習(xí)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)著稱。曾在蜀國任尚書郎等職，并多次奉命出使吳國，頗有辯才。蜀漢滅亡后，征西將軍鄧艾聞其名，請(qǐng)他擔(dān)任主簿，他推辭不就。晉武帝立太子，征召其為太子洗馬，李密以祖母年老為由固辭不受。及祖母卒，服喪期滿，李密以太子洗馬被征至洛陽。后出為河內(nèi)溫令。
2、相關(guān)背景
李密原是蜀漢后主劉禪的郎官（官職不詳）。三國魏元帝（曹奐）景元四年（263年），司馬昭滅蜀，李密淪為亡國之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱“晉武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取懷柔政策，極力籠絡(luò)蜀漢舊臣，征召李密為太子洗馬。李密時(shí)年44歲，以晉朝“以孝治天下”為口實(shí)，以祖母供養(yǎng)無主為由，上《陳情表》以明志，要求暫緩赴任，上表懇辭。晉武帝為什么要這樣重用李密呢？第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，晉武帝對(duì)亡國之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚之胸懷。第二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，據(jù)《晉書》本傳記載，李密奉事祖母劉氏“以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥，必先嘗后進(jìn)�！睍x武帝承繼漢代以來以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。正因?yàn)槿绱�，李密屢被征召。李密則向晉武帝上此表“辭不就職”。
3、了解文體“表”
“表”是古代的一種奏章，多用于臣子向國君陳請(qǐng)謝賀。因?yàn)椤氨怼钡拈喿x對(duì)象是皇帝，所以呈表人一般態(tài)度誠懇，措辭謙恭，內(nèi)容讀來如對(duì)面談心，頗為感人�！皠�(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。典范之作如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》。
4、解題
�、訇悾宏愂�。
②情：實(shí)情、感情。
�、郾恚汗糯枷鲁式o帝王的一種文書。
二、初讀感悟
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查
1、明確字音。
釁（xìn）閔（mǐn）祚（zuò）煢（qióng）孑（jié）
隕（yǔn）逋（bū）矜（jīn）渥（wò）
三、文本研究
思考1解釋詞義、概括段意
�。ǖ谝欢危┏济苎裕撼家裕ㄒ�?yàn)椋╇U(xiǎn)釁（艱難禍患，指命運(yùn)不好。險(xiǎn)，坎坷。釁，禍患），夙（早年）遭閔（同“憫”，憂傷）兇（不幸。指喪父）。生孩六月，慈父見（用于及物動(dòng)詞之前，有稱代動(dòng)作行為的受事者的作用，相當(dāng)于“我”）背；行年（年歲，年齡）四歲，舅奪（強(qiáng)行改變）母志。祖母劉愍（憐惜）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行（不會(huì)走路。這里形容柔弱），零丁（孤獨(dú)的樣子）孤苦，至于（至，達(dá)到；于，介詞，引出對(duì)象）成立（成人自立）。既無伯叔，終（又）鮮（少。這里是“沒有”的意思）兄弟，門衰祚�。ǜ７譁\薄），晚有兒息（子嗣）。外無期功[期，穿一年孝服的親族。功，穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。這都指關(guān)系比較近的親屬]強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立（孤單無依靠地獨(dú)自生活），形影相吊（安慰）。而劉夙（早時(shí)）嬰（纏繞）疾（病）病，常在床蓐（草墊子），臣侍湯藥，未曾廢離[停止侍奉而離開（祖母）]。
請(qǐng)概括段意：敘述自己的遭遇和家庭的困境。
�。ǖ诙危┐啊⒅粒┓钍コ�，沐浴（承受恩澤）清化。前太守臣逵察（經(jīng)考察后予以推舉）臣孝廉，后刺史臣榮舉（舉薦）臣秀才（漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。晉時(shí)仍保留此制。與科舉考試的“秀才”不同）。臣以（因?yàn)椋┕B(yǎng)無主（主事的人），辭（辭謝）不赴命。詔書特下，拜（授官）臣郎中（尚書省的屬官），尋（不久）蒙國恩，除（授官）臣洗馬（太子洗馬，太子的侍從官）。猥（謙辭，辱）以微賤，當(dāng)（承擔(dān)）侍?hào)|宮，非臣隕首（頭落地，指不惜性命）所能上報(bào)。臣具以表聞（使上聞、報(bào)告），辭不就職。詔書切峻（急切嚴(yán)厲），責(zé)臣逋慢（有意拖延，怠慢上命）；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于（比）星火。臣欲奉詔奔馳（赴京就職），則（連詞，表轉(zhuǎn)折，但是）劉病日（名詞作狀語，一天天地）篤（病重）；欲茍（姑且）順?biāo)角椋瑒t告訴[申訴（苦衷）]不許（許可）：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽（形容進(jìn)退兩難的窘狀）。
請(qǐng)概括段意：敘述朝廷多次征召的經(jīng)過以及自己進(jìn)退兩難的處境。
（第三段）伏惟（伏在地上想。舊時(shí)奏疏中下級(jí)對(duì)上級(jí)常用的敬語）圣朝以孝治天下，凡在故老（元老，舊臣），猶蒙矜育（憐惜養(yǎng)育），況臣孤苦，特為尤甚。且（況且）臣少仕偽朝，歷職（連續(xù)任職）郎署（郎官的衙署），本圖宦達(dá)，不矜（看重、推崇）名節(jié)（名譽(yù)與節(jié)操）。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢（提拔、擢升），寵命優(yōu)渥（優(yōu)厚），豈敢盤桓（猶疑不決的樣子），有所希冀（非分的愿望）。但（只是）以（因?yàn)椋﹦⑷毡∥魃剑ㄌ柨煲渖�。這里比喻人的壽命即將終了。薄，迫近），氣息奄奄（氣息微弱、將要斷氣的樣子），人命危淺（垂危），朝不慮夕。臣無祖母，無以（無法用來……）至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更（輪流，更替）相為命，是以（因此）區(qū)區(qū)（自己的私情）不能廢遠(yuǎn)。
請(qǐng)概括段意：進(jìn)一步闡明辭不就職的原因。
�。ǖ谒亩危┏济芙衲晁氖校ㄍ坝帧�，表示整數(shù)之外再加零數(shù)）四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦（辛酸悲苦），非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒（照察、審辨）。愿陛下矜愍（憐恤）愚誠，聽（任從。這里指應(yīng)許）臣微志，庶（希望）劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首（活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷），死當(dāng)結(jié)草（死后也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩）。臣不勝（承受，承擔(dān)）犬馬怖懼之情，謹(jǐn)（恭敬地）拜表以聞（使動(dòng)用法，使……知道）。
請(qǐng)概括段意：提出解決問題的辦法，點(diǎn)明全文主旨。
思考2整體感知
1、本文是李密向誰陳情？陳述了那幾方面的“情”？最終想達(dá)到什么目的？
明確對(duì)祖母———孝情
對(duì)晉武帝——忠情
對(duì)自己———忠孝難兩全的為難苦情
目的：愿乞終養(yǎng)
思考3具體探究
1、第一段中體現(xiàn)的，李密一定要對(duì)祖母盡“孝情”，原因有哪些？試分析效果。
明確①“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志”—父死母嫁，祖母躬親撫養(yǎng)；
�、凇俺忌俣嗉膊�，九歲不行，零丁孤苦，至于成立”—體弱多病，祖母精心養(yǎng)育；
�、邸凹葻o伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊”—內(nèi)外無親，祖孫互為依靠；
�、堋岸鴦①韹爰膊 丛鴱U離”—臥病在床，祖母需要照料。
效果：文章一開篇，濃濃的悲情撲面而來，讓我們仿佛看到了李密形單影只的孤寂，祖母困境中的艱辛；仿佛聽到了他無助的哀嘆，祖母病中的呻吟……至性之言，悲惻動(dòng)人，為下面的陳述奠定了情感基調(diào)。
2、在第二段中，李密處于怎樣的兩難境地？如何狼狽？
明確兩難：朝廷征召，皇恩浩蕩；祖母病重，無人照顧。
狼狽：“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火�！边B用四字駢句，渲染出嚴(yán)峻的形勢(shì)。如果一味拒絕，可能招致殺身之禍。
3、第三段中，李密為自己找的“理”是什么？有什么作用？
明確“圣朝以孝治天下”
作用：引孝政，盡孝是遵循國策，“理”應(yīng)認(rèn)同，是忠君的體現(xiàn)。
4、李密找到的“忠孝能兩全”的辦法是什么？
明確“盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短”——先盡孝，后盡忠
思考4品味語言
1、第二段接連使用時(shí)間詞“逮”“前”“后”“尋”，對(duì)應(yīng)的征召詞“察”“舉”“拜”“除”“當(dāng)”以及遞增官職“孝廉”“秀才”“郎中”“洗馬”，有什么用意？
明確這些詞語都表示新朝對(duì)李密的多次征召：從時(shí)間上看急迫連續(xù)，從形式上看多法并用，從官職上看越來越高，顯示出新朝急于需要李密出來籠絡(luò)人心，而李密推辭之難，這為下文矛盾的解決埋下了伏筆。
2、第二段“切”“峻”“責(zé)”“慢”有什么表達(dá)效果？四字句描繪出一幅什么樣的畫面？
明確這四個(gè)字形象地寫出了朝廷對(duì)李密“辭不赴命”越來越生氣，責(zé)備越來越嚴(yán)重的態(tài)度，仿佛可以看到皇帝在那里生氣發(fā)怒的情形。
思考5體會(huì)寫法
1、如果將第三段和第一段調(diào)整一下位置，先講理后陳情，好不好？
明確不好。本文的陳述出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。文章首先陳述個(gè)人的悲慘遭遇及家庭的凄苦，突出祖孫的特殊關(guān)系，以此作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又因“劉病日篤”，處于狼狽之境，借此博取晉武帝的同情。再則抬出“以孝治天下”的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)，更表明自己的心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯性。
2、本文語言表達(dá)切合身份，恭敬而得體。請(qǐng)從文中找出一些表達(dá)敬意和自謙的詞語，加以體會(huì)。
明確表示敬意的詞語有：奉、伏惟、圣朝、清化、蒙、寵命、謹(jǐn)?shù)取１磉_(dá)自己對(duì)新朝的敬意，進(jìn)一步打消新皇帝的疑慮。表達(dá)謙稱的詞語有：臣、猥、亡國賤俘、乞、犬馬等。謹(jǐn)遵臣道，極盡謙卑之能事，化解晉武帝的疑心，博得他的同情。
思考6對(duì)比閱讀
任務(wù)：夏完淳的《獄中上母書》與李密的《陳情表》都屬于“陳情”作品中的佳作，都寫得情感真摯、回腸蕩氣，但兩文的寫作目的、“陳情”的方式卻有所不同。試比較分析。
�。ㄦ溄�1）
獄中上母書
[明]夏完淳
不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身報(bào)母矣。痛自嚴(yán)君見背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐明朝。一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京，不孝之罪，上通于天。
嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置后。會(huì)稽大望，至今而零極矣。節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無后，有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑囂，決不肯舍！
兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)。武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食、盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣。新婦結(jié)褵二年賢孝素著武功甥好為我善待之亦武功渭陽情也語無倫次將死言善痛哉痛哉！
人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來世。神游天地間，可以無愧矣。
明確（1）從寫作目的看，《獄中上母書》是寫給母親的一封訣別書，為國赴難，義無反顧，不惜拋卻親情，但拳拳之心，天地可鑒；《陳情表》是寫給皇帝的一封書信，目的是婉言拒絕朝廷的任命，借親情之名“辭不就職”。
（2）從“陳情”方式上看，《獄中上母書》自始至終，直抒胸臆，毫無掩飾，酣暢淋漓；《陳情表》則表達(dá)得委婉含蓄，虔敬有加。
四、明晰主旨
文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達(dá)。
五、拓展閱讀
中華民族的孝文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。中國歷史上，“孝”是進(jìn)入家庭觀念中最早的倫理道德范疇。傳說堯時(shí)，“虞舜，性至孝”，感天動(dòng)地，“帝堯聞之，遂以天下讓焉”。這可能就是中華孝文化的雛形。“孝”大興于周代，其初始意指尊祖敬宗、報(bào)本返初、生兒育女和延續(xù)生命；至孔子，使“孝”從其宗教與哲學(xué)意義轉(zhuǎn)化為“善事父母”的純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德；至《孝經(jīng)》，“孝”這個(gè)反映家庭親子關(guān)系的道德觀念被全面政治化了。
孝文化在中國文化中有著舉足輕重的地位�？鬃犹岢隽恕靶槿手尽保寮宜枷胍簿褪且浴叭省睘橹行牡牡赖滤枷�，可見“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝經(jīng)》中，“孝”被置于道德規(guī)范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思說，孝是道德的根本，一切教化都從此產(chǎn)生�！靶ⅰ保鳛橹腥A民族傳統(tǒng)道德的本位，可以說是一切傳統(tǒng)道德規(guī)范的核心。
孝文化對(duì)“孝”有明確的規(guī)定，并強(qiáng)調(diào)“孝”與“順”的一致。曾子認(rèn)為：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)�！薄白鹩H”不僅指尊敬，更有一系列禮儀規(guī)定；“弗辱”就是要安分守己，不許玷污祖上的名聲和家族的尊嚴(yán)，還要珍愛父母給予的身體；“能養(yǎng)”并非一般的供養(yǎng)，而是敬養(yǎng)。在中國的孝文化中，還強(qiáng)調(diào)“順”，即順從父母的意愿，孔子對(duì)孝的簡潔解釋是“無違”，儒家所提倡的“孝”從本質(zhì)上來說，就是服從長上的意志。
孝文化有著重要的政治內(nèi)涵�！靶ⅰ北臼且�(guī)范家庭內(nèi)部親子關(guān)系的倫理道德，但傳統(tǒng)的中國社會(huì)是家國同構(gòu)、君父同倫，“孝”也就具有了重要的政治意義�！捌仗熘履峭跬�，率土之濱莫非王臣�！本秊樘煜赂�，行孝道就是行忠道，忠孝是一體的。《孝經(jīng)》認(rèn)為：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！毙⒕锤改钢皇切⒌拈_始，進(jìn)德修業(yè)才是孝之終。這與儒家倫理“修身、齊家、治國、平天下”的思想相一致，與儒家“身—家—國”的模式相統(tǒng)一�？梢�，“孝”已經(jīng)同時(shí)向個(gè)體道德領(lǐng)域和政治領(lǐng)域擴(kuò)展，它起源于個(gè)體道德修養(yǎng)，貫穿于家庭中贍養(yǎng)父母和家庭和睦，終于進(jìn)德修業(yè)，對(duì)國家和社會(huì)履行職責(zé)。
孝文化對(duì)“不孝”有明確的規(guī)定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，無后為大�！壁w岐為其做了如下注解：“阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也�！薄鞍⒁馇鷱模萦H不義”從精神層面提出致親于義則為“孝”，陷親于不義則為“一不孝”�？梢�，孝不是簡單的恭敬順從，而是以“義”作為“孝”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。“家貧親老，不為祿仕”則從物質(zhì)層面，即溫飽與否和是否為考取功名而努力提出“孝”的標(biāo)準(zhǔn)。最后，“不娶無子，絕先祖祀”又從發(fā)展的層面，即后繼是否有人的角度提出“孝”的標(biāo)準(zhǔn)。此處的“無后”并不是側(cè)重“不娶無子”，而是強(qiáng)調(diào)“絕先祖祀”，即無人繼承衣缽才是真正的無后，真正的大不孝。
�。ㄟx自《中西方孝文化探析》）
六、素材積累—關(guān)于“孝”的名句
1、開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧！——維吉爾
2、孝子之至，莫大乎尊親�！献�
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。——孟子
4、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴(yán)父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
5、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！献�
6、家貧出孝子，國亂識(shí)忠臣�！睹t集》
7、你希望子女怎樣對(duì)待你，你就怎樣對(duì)待你的父母�！了骺死�
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！墩撜Z》
9、孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志�！抖Y記》
10、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
11、詩書立業(yè)，孝悌做人�！跤辣�
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