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部編語文二年級上冊《樹》教案設計

時間:2017-08-16 13:39:02 二年級 我要投稿

部編語文二年級上冊《樹》教案設計

  《樹》這篇課文主要是讓學生認識“樹”,感受樹的象征意義,提高賞析散文的能力。下面小編給大家整理了部編語文二年級上冊《樹》教案設計,希望對大家有所幫助!

部編語文二年級上冊《樹》教案設計

  部編語文二年級上冊《樹》教案設計

  教學目標

  1、認識“樹”,感受樹的象征意義,提高賞析散文的能力。

  2、通過朗讀,品味,用小組合作討論的方式去解讀文本。

  3、理解課文的文化情懷與都市色調。

  教學時數(shù)一課時

  教學方法自主—合作—探究

  教學重點合作探究文本中“樹”豐富的情感內涵。

  教學難點

 、俦容^“菩提”與“棕櫚”的抗爭精神。

 、谕ㄟ^探究整合學生在導學案中出現(xiàn)的問題,來引導學生熟知本文的形神、情理、虛實。

  教學過程

  一、作者簡介

  林德(1962-1996),本名林耀德,生于臺北市城中區(qū),原籍福建廈門,先祖僑居于緬甸仰光市。先后畢業(yè)于國立臺灣師范大學附屬高級中學、私立天主教輔仁大學法律系財經(jīng)法學組。1977年開始創(chuàng)作生涯,次年發(fā)表詩歌和散文作品。著有詩、散文、長短篇小說等各類創(chuàng)作三十余種,編有選集《臺灣新世代詩人大系》等四十余種;各項作品獲國家文藝獎、梁實秋文學獎首獎、時報文學獎首獎等三十余項。

  三、導入新課

  朦朧詩派的代表人物舒婷在她的筆下創(chuàng)設了兩個浪漫的形象----橡樹與木棉,它們作為人間真情的代表深入人心;道家學派的先哲莊子也提到了一棵樹,在它的寓言中,鳳凰非此樹不棲息,它就是梧桐,梧桐既是莊子對滾滾塵世的追求。那么,作家林?b>d德筆下的那些樹,又能帶給我們怎樣的思索呢?今天就讓我們一起來學習---《樹》。

  (設計意圖:創(chuàng)設情境,激發(fā)興趣。)

  四、展示課件

  讓學生辨別不同的樹的圖片(捕捉課文細節(jié)),

  設疑:你最喜歡作者筆下的哪一種樹?

  五、品讀全文,理解課文

  1、這是一篇談論樹的散文,在課文中都談到了哪些樹?重點說到得有哪幾種?

  提示:菩提樹、圣誕樹、棕櫚、桑、松

  重點:菩提樹、圣誕樹、棕櫚

  2、尋找文中關于菩提樹的描寫并思考:菩提樹在本文中有什么特點?其象征意義是什么?

  提示:謙遜地生長在都市的盲點

  這?茊棠揪従忥h落下無數(shù)艷麗的花朵,繼續(xù)灌溉著大地,一面柔和覆蓋在一個青年的雙肩上

  菩提樹高雅的氣質,的確隱喻著覺者一生

  關聯(lián)佛教象征著東方宗教的人本思想

  ----靜穆安詳,令作者肅然起敬,產(chǎn)生一種敬仰之情(作者態(tài)度)

  補充:菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深,據(jù)傳說,2500多年前,佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國(今尼泊爾境內)的王子喬答摩悉達多,他年青時為擺脫生老病死輪回之苦,解救受苦受難的眾生,毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活,出家修行,尋求人生的真諦。經(jīng)過多年的修煉,終于有一次在菩提樹下靜坐了7天7夜,戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑,在天將拂曉,啟明星升起的時候,獲得大徹大悟,終成佛陀。所以,后來佛教一直都視菩提樹為圣樹,印度則定之為國樹。

  3、圣誕樹是什么宗教的象征?在文中,作者認為它滲透了什么主題?

  提示:基督教救贖

  補充:圣誕節(jié)只是基督徒慶祝其信仰的耶穌基督誕生的慶祝日。圣誕節(jié)的慶祝與基督教同時產(chǎn)生,被推測始于西元1世紀。教會開始并無圣誕節(jié),約在耶穌升天后百余年內才有。據(jù)說:第一個圣誕節(jié)是在公元138年,由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會史載第一個圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時,故各地圣誕節(jié)日期各異。直到公元440年,才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。公元1607年,世界各地教會領袖在伯利恒聚會,進一步予以確定,從此世界大多數(shù)的基督徒均以12月25日為圣誕節(jié)。十九世紀,圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn),圣誕節(jié)也開始流行起來了。

  4、棕櫚在作者筆下到底體現(xiàn)了什么品質?

  提示:倔強忍耐

  5、棕櫚樹和回民之間有哪些共通性?

  提示:在干涸的險地隨遇而安,倔強的性格正和生存期間的回民吻合

  6、作者對圣誕樹和棕櫚樹的態(tài)度是否相同?原因是什么?

  提示:圣誕樹:現(xiàn)代商業(yè)文化的一種儀式改變了其原初的含義,對此作者表示了深深的憂思同時隱含著批判——依附于殖民主義。

  棕櫚樹:在干涸的險地隨遇而安倔強的生存頑強堅韌引起了作者的.感佩同情。

  桑屬于民間樸實清嚴。

  松是中國士族和仙逸的化身。

  六、合作探究

  同樣是面對苦難,同樣是去抗爭,你怎樣去看待菩提樹和棕櫚樹的抗爭呢?(請先獨立思考,然后再和你的學習小組的伙伴們交換看法,最后推選出一個代表談談你們的見解)

  設計意圖:讓學生再做一個深度的思考,在比較中體會作者所闡釋的不同的文化,引領學生深入挖掘“樹”所代表的精神內涵。

  預設答案:世界上沒有相同的兩片樹葉,不同的環(huán)境就有不同的心境,不同的心境就有不同的表現(xiàn)……東方宗教“覺者”是安詳?shù)?伊斯蘭是倔強、故我的……

  點析:學生很容易分別找出菩提和棕櫚的各自個性,引導學生把兩者對比分析是提高學生整合分析能力的關鍵。要讓他們嘗試從課文字里行間把握情感。

  七、小結

  本文中這些樹各有其精神內在,菩提的堅忍,桑樹的清樸都值得讓我們去反思。希望此生,同學們都會長參天大樹,一半在土里安詳,一半在風中飛揚,活著的時候能給人帶來陰涼,即使倒下了也能成為世界棟梁!

  八、作業(yè)

  請嘗試從你熟悉的樹(比如松樹、柳樹、楊樹……)中任選一樣或者兩樣,描繪它的形象,闡述它的精神意義,以“我愿化作——樹”寫一個200—300字的片段。


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