《組歌》八年級(jí)語(yǔ)文的教案
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握生字詞文學(xué)常識(shí)
2、把握詩(shī)文的節(jié)奏與美妙的意境中體會(huì)詩(shī)歌的感情
3、發(fā)揮想象力，借助豐富的聯(lián)想，在反復(fù)品讀中理解詩(shī)歌的主題
4、通過(guò)仿寫鍛煉學(xué)生的自由想象的能力
教學(xué)過(guò)程
一、介紹作者
紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特�？爽�(睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等�！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出母親心里的歌。他的作品多以愛(ài)和美為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體筆會(huì)，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》。
二、學(xué)習(xí)生字、詞
執(zhí)拗 憔悴 饋贈(zèng) 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長(zhǎng)吁短嘆 千山萬(wàn)壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌
海誓山盟：原指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛(ài)的誓言。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。
璀璨：形容珠寶光彩鮮明。
翱翔：在空中回旋地飛
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中
饋贈(zèng)：贈(zèng)送
真諦：真實(shí)的意義或道理
盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人
長(zhǎng)吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣
三、朗讀課文、整體感知
1、試?yán)首x--注意朗讀的節(jié)奏（看導(dǎo)讀）
2、討論：兩首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
教師點(diǎn)撥（《教學(xué)參考書》P96最后一段）
《浪之歌》
海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為海岸的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)中，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人的難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深的寓意，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者--夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不眠詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷德滿腹的愛(ài)情，在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫，這就是我的生活，這就是我終生的工作。在這里海浪的形象已經(jīng)化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音--熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)祖國(guó)
海浪對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，也正試詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的`反映。
紀(jì)伯倫常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄予深厚的戀情�！独酥琛繁闶沁@類詩(shī)歌的代表作。
《雨之歌》
它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物連接起來(lái)。
文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無(wú)所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)人之境，不過(guò)直到第七節(jié)窗上的玻璃和敏感的心扉出現(xiàn)，才真正引出了人的世界，也是因?yàn)槿说拇嬖冢瓴奴@得了一種新的使者的身份--在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，一個(gè)深邃的精神的世界，讓紀(jì)伯倫散文詩(shī)中的世界總處在運(yùn)動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動(dòng)過(guò)程的諸方面，乃是人類世界的一面運(yùn)動(dòng)著的鏡子，詩(shī)歌表達(dá)了自己積極的人生態(tài)度。
3、朗讀：在對(duì)詩(shī)歌的感情有了進(jìn)一步體會(huì)的基礎(chǔ)上，讀出感情來(lái)
�。ㄖ笇�(dǎo)、齊讀）
四、發(fā)揮想象力，仿寫散文詩(shī)
1、詩(shī)
中多樣化的擬人手法
2、其它的修辭手法。
五、作業(yè)
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